ᴾᵃʰˡᵉ ˢʰᵃʳᵉᵉ'ᵃᵗ ᴷî ᴷᵃˢᵃᵘᵗî ᴾᵃʳ ᴾᵃʳᵏʰã ᴶãʸᵉᵍã

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

Qur-aan Majeed Ke Ba'ad Koyî Bhî Kitaab Ho Use Kisî Na Kisî Ne Likhã Hai, Lihaazã Kisî Bhî Kitãb Men Koyî Bhî Baat Maujood Ho Use Shar'yî Kasautî Par Kasã Jaayegã.

Kitaab Kã Mash-hoor Honã, Mu-allif (Likhne Wãlã, Lekhak, Author) Kã Ma'aroof (Mash-hoor) Honã Yã Qadeem Wa Jadeed (Purãnã Aur Nayã) Honã, is Baat Ko Yaqeenî Nahîn Banãtã Balki Shar'yî Kasautî Par Kasne Ke Ba'ad Sha'kh'se Waa'hid (Ek Aadmî) Kã Woh Qaul (Baat) Jo Kasautî Par Kharã Utrã Darjanon Ma'aroof Ash'khaa's (Darjanon Mash-hoor Logon) Ke Aqwaal (Baaton) Par Bhaarî Hai Jo Khare Na Utar Sake.

isî 'Tara'h 'Ghair Ma'aroof Kitaab Men Maujood Woh Baat Jo Shar'yî Kasautî Par Kharã Utre Hazaaron Ma'aroof Kitaabon Par Bhãrî Hai.

Wajah ?
Aye 'Azeez Hamen Wahm Wa Gumãn, Zan Wa Ta'khmeen Kî Pairavî Kã 'Hukm Nahîn Balki
اَطِیۡعُوا اللّٰهَ وَ اَطِیۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَ اُولِی الۡاَمۡرِ مِنۡكُمۡ
Tarjuma e Kanzul Eemãn: 'Hukm Maano Allaah Kã Aur 'Hukm Maano Rasool Kã Aur Un Kã Jo Tum Men 'Hukoomat Waale Hain. [Sooratun Nisaa⁴, Aayat⁵⁹] Kã 'Hukm Diyã Gayã Hai.

Phir Jaan Lo i'taa-'at Wa ittibaa'ye Rasool is Liye Ki RAB Kã 'Hukm Hai, Ham Tak RAB Kã Pai'ghãm, Paakeezah Deen Usî Ma'hboobe Kareem ﷺ Ke Zaree'ye Milã, Un Sã Na Huwã, Na Hai, Na Hogã. Un Kã Qaule Mubaarak Baraahe Raast Jinhon-ne  Sunã Un Ke 'Haq Men Har Har Qaul Qa't'yî Hai.

Ham Tak Yeh Mubãrak Aqwaal Waas'tah Se Pahunche Hain. Darmiyãn Men Ek Barî Karî Hai Jis Men Har Qism Ke Log Hain, Unke Pahunchãne Men, Apne Shai'kh Se Sun-ne Men, Mafhoom Samajhne Men, Alfaaz Yaad Karne Men Darjanon E'htimãlãt Hain.

isî Sabab Bu'khãrî Wa Muslim Ho Yã Tirmizî Wa Abû Daawud, Kutube 'Hadees Hon Yã Tafseer Har Ek Ko Jaanchã Aur Parkhã Jaayegã.

📝 Maulãnã 'Hasan Noorî Gondvî
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/395
येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/394

पहले शरीअ़त की कसौटी पर परखा जाएगा

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

क़ुरआन मजीद के बअ़्द कोई भी किताब हो उसे किसी न किसी ने लिखा है, लिहाज़ा किसी भी किताब में कोई भी बात मौजूद हो उसे शरई़ कसौटी पर कसा जाएगा।

किताब का मशहूर होना, मुअल्लिफ़ (लिखने वाला, लेखक) का मअ़्रूफ़ (मशहूर) होना या क़दीम व जदीद (पुराना और नया) होना, इस बात को यक़ीनी नहीं बनाता बल्कि शरई़ कसौटी पर कसने के बअ़्द शख़्स़े वाह़िद (एक आदमी) का वोह क़ौल (बात) जो कसौटी पर खरा उतरा दरजनों मअ़्रूफ़ अश्ख़ास़ (दर्जनों मशहूर लोगों) के अक़वाल (बातों) पर भारी है जो खरे न उतर सके।

इसी त़रह़ ग़ैर मअ़्रूफ़ किताब में मौजूद वोह बात जो शरई़ कसौटी पर खरा उतरे हज़ारों मअ़्रूफ़ किताबों पर भारी है।

वजह ?
ऐ अ़ज़ीज़ हमें वहम व गुमान, ज़न व तख़मीन (भ्रम, संदेह, अनुमान) की पैरवी का ह़ुक्म नहीं बल्कि
اَطِیۡعُوا اللّٰهَ وَ اَطِیۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَ اُولِی الۡاَمۡرِ مِنۡكُمۡ
तरजुमए कन्ज़ुल ईमान: ह़ुक्म मानो अल्लाह का और ह़ुक्म मानो रसूल का और उनका जो तुम में ह़ुकूमत वाले हैं। [सूरतुन् निसा⁴, आयत⁵⁹] का ह़ुक्म दिया गया है।

फिर जान लो इत़ाअ़त व इत्तिबाए़ रसूल इस लिए कि रब का ह़ुक्म है, हम तक रब का पैग़ाम, पाकीज़ह दीन उसी मह़बूबे करीम ﷺ के ज़रीए़ मिला, उन सा न हुवा, न है, न होगा, उनका क़ौले मुबारक बराहे रास्त जिन्होंने सुना उन के ह़क़ में हर हर क़ौल क़त़्ई़ है।

हम तक येह मुबारक अक़वाल वास्त़ह से पहुँचे हैं दरमियान में एक बड़ी कड़ी है जिसमें हर क़िस्म के लोग हैं, उनके पहुँचाने में, अपने शैख़ से सुनने में, मफ़हूम समझने में, अल्फ़ाज़ याद करने में, दरजनों एह़तिमालात हैं।

इसी सबब बुख़ारी व मुस्लिम हो या तिर्मिज़ी व अबू दाउद, कुतुबे ह़दीस हों या तफ़सीर हर एक को जांचा और परखा जाता है।

📝 मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یہ تحریر اردو Urdu उर्दू مِیں ↶
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/395
Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/393

پہلے شریعت کی کسوٹی پر پَرکھا جائےگا

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J

قرآن مجید کے بعد کوئی بھی کتاب ہو اسے کسی نہ کسی نے لکھا ہے، لہٰذا کسی بھی کتاب میں کوئی بھی بات موجود ہو اسے شرعی کسوٹی پر کَسا جائےگا ـ

کتاب کا مشہور ہونا، مولف (لِکھنے والے) کا معروف (مشہور) ہونا، یا قدیم و جدید (پُرانا اور نَیا) ہونا، اس بات کو یقینی نہیں بناتا بلکہ شرعی کسوٹی پر کَسنے کے بعد شخصِ واحد (ایک آدمی) کا وہ قول (بات) جو کسوٹی پر کھرا اترا درجنوں معروف اشخاص (درجنوں مشہور لوگوں) کے اقوال (باتوں) پر بھاری ہے جو کھرے نہ اتر سکے ـ

اسی طرح غیر معروف کتاب میں موجود وہ بات جو شرعی کسوٹی پر کھرا اترے ہزاروں معروف کتابوں پر بھاری ہے ـ

وجہ ؟
اے عزیز ہمیں وہم و گمان، ظن و تخمین کی پیروی کا حکم نہیں بلکہ اَطِیۡعُوا اللّٰهَ وَ اَطِیۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَ اُولِی الۡاَمۡرِ مِنۡكُمۡ ـ ترجمۂ کنز الایمان: حکم مانو اللہ کا اور حکم مانو رسول کا اور ان کا جو تم میں حکومت والے ہیں ـ [سورۃ النسآء⁴، آیت⁵⁹] کا حکم دیا گیا ہے ـ

پھر جان لو اطاعت و اتباعِ رسول اس لیے کہ رب کا حکم ہے، ہم تک رب کا پیغام، پاکیزہ دین اسی محبوب کریم ﷺ کے ذریعہ مِلا، ان سا نہ ہوا، نہ ہے، نہ ہوگا ـ ان کا قول مبارک براہِ راست جنہوں نے سُنا ان کے حق میں ہر ہر قول قطعی ہے ـ

ہم تک یہ مبارک اقوال واسطہ سے پہنچے ہیں ـ درمیان میں ایک بڑی کڑی ہے جس میں ہر قسم کے لوگ ہیں، ان کے پہنچانے میں، اپنے شیخ سے سننے میں، مفہوم سمجھنے میں، الفاظ یاد کرنے میں، درجنوں احتمالات ہیں ـ

اسی سبب بخاری و مسلم ہو یا ترمذی و ابو داؤد، کتب حدیث ہوں یا تفسیر ہر ایک کو جانچا اور پرکھا جاتا ہے ـ

📝 حسن نوری گونڈوی
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
येह तह़रीर हिंदी Hindi ہندی में ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/394
Yeh Ta'hreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷
https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/393