رات کو درگاہِ محدث اعظم پاکستان سے متصل‌ ، سُنی رضوی جامع مسجد فیصل آباد میں حاضری نصیب ہوئی ۔
ہم چار لوگ تھے ، ہم نے ارادہ کیا کہ باجماعت نماز پڑھیں ۔
جوں ہی جماعت کروانے لگے تو ہمیں منع کردیا گیا کہ آپ جماعت نہیں کروا سکتے ، اکیلے اکیلے نماز پڑھیں ۔

اِس مسجد میں باقاعدہ لکھ کر بھی لگایا ہوا ہے کہ:
دوسری جماعت کروانا منع ہے ۔
اور اگر کوئی مسافر یا معذورِ شرعی دوسری جماعت کروانا چاہے ، تو اُسے پورے التزام سے منع کرتے ہیں ۔

مسجدوالوں کا یہ رویہ بالکل غلط ہے ، جماعتِ ثانی کے متعلق اس شدت کی حمایت نہیں کی جاسکتی ۔

جماعت ثانی کی جب خود رسول اللہ ﷺ نے عملاً ترغیب دلائی ہے تو پھر کسی کو اِس شدت سے منع کرنے کا کیسے حق پہنچتا ہے ۔

جب علماے ربانیین کے مابین تفہیمِ مسئلہ‌مختلف فیہ‌ ہو جائے تو شدت ویسے ہی ختم‌ ہوجاتی ہے ، نہ کہ وہ مسئلہ شدت پسندی کی‌بھینٹ چڑھادیا جاتا ہے ۔

جامع ترمذی وغیرہ میں صحیح حدیث ہےکہ:

ایک صحابی مسجد میں اس وقت پہنچے جب رسول اللہ ﷺ جماعت کروا چکے تھے ۔
سرکارﷺ نے جب دیکھا کہ‌ان کی جماعت رہ گئی ہے تو صحابہ سے فرمایا:

تم میں سے کون ہےجو اس کے ساتھ تجارت کرے گا ؟
( یعنی ان کے ساتھ نفل کی نیت سے کھڑا ہو گا ، تاکہ یہ جماعت کرا لیں ۔
اس طرح اِنھیں باجماعت فرض پڑھنے کا ثواب مل جائے ، اور ساتھ کھڑے ہونے والے کو نفل کا اجر مل جائے ، اور اجر و ثواب کی ایک طرح سے تجارت ہوجائے )

آپ ﷺ کا ارشاد سن کر ایک شخص کھڑے ہوئے اور اُن کے ساتھ باجماعت نماز پڑھی ۔ رضی اللہ عنھما

اجلہ صحابہ ، تابعین ، ائمہ اور علما نے دوسری‌ جماعت کی اجازت دی ہے ۔
سیدی اعلیٰ حضرت نوراللہ مرقدہ کا فتوی بھی دوسری جماعت کے جواز پر ہے ۔

منتظمین سنی رضوی جامع مسجد سے مودبانہ گزارش ہے کہ جہاں آپ نے اور بہت ساری چیزوں کی عملاً چھوٹ دے رکھی ہے ، اِس کارِ خیر کی بھی دے دیں ۔

اللہ آپ سے راضی ہو ، اُسﷻ کے بندوں کو صفیں باندھ کر اسے یاد کرنے دیا کریں !

✍️لقمان شاہد
25-8-2020 ء

نبی مکرم ﷺنے فرمایا:

جب میری امت میں بدعتیں ظاہر ہوں اور لوگ میرے صحابہ کو برا کہنے لگیں ، تو اُس وقت عالم کو اپنا علم ظاہر کرنا چاہیے ۔
جو عالم ایسا نہیں کرے گا اُس پر اللہ ، اُس کے فرشتوں اور سارے انسانوں کی لعنت ہوگی ۔

( مفتاح الجنۃ فی الاحتجاج بالسنۃ ، للسیوطی ، ص 66 ، ط الجامعۃ الاسلامیہ المدینہ المنورۃ ، 1409ھ )

یہ حدیث کئی محدثین نے نقل کی ہے ۔ اگرچہ سنداً ضعیف ہے ، لیکن اس میں بیان کی گئی وعید بہت قوی ہے !

ہم ایسے زمانے میں ہیں جب بدعتیں عام ہوچکی ہیں ، اور لوگ صحابہ کرام علیھم الرضوان کو علانیہ برا کَہ رہے ہیں ، معاذ اللہ ثم معاذاللہ ۔
اب علما کے لیے علم چھپانا جائز نہیں رہا ، ان پر صحابہ کرام کا دفاع لازم ہے —

خطیب بغدادی اس حدیث پاک کے آگے یہ الفاظ بھی لائے ہیں کہ:

ایسے حالات میں علم چھپانے والے عالم کا اللہ پاک فرض و نفل بھی قبول نہیں فرمائے گا ۔ ( العیاذباللہ )

( انظر: الجامع الاخلاق الراوی وآداب السامع ، ج 2 ، ص 118 ، ر 1354 ، ط مکتبۃ المعارف الریاض )

جو علماے اہل سنت سوشل میڈیا سے وابستہ ہیں ، وہ بھی مقدور بھر صحابہ کرام علیھم الرضوان کا دفاع کریں ، پروردگارِ عالم اپنی رحمت سے محروم نہیں رکھے گا —

✍ لقمان شاہد
23/5/2018 ء