رسول اللہ ﷺ فرماتے ہیں:

¹ معراج کی رات میں نے جنت کے دروازے پر لکھا دیکھا:

صدقہ کرنے کا ثواب دس گُنا ہے ، اور قرضہ دینے کا ثواب اٹھارہ گُنا ۔

² جو مسلمان کسی مسلمان کو ایک بار قرض دیتاہے ، اسے اُتنامال دو بار صدقہ کرنے کاثواب ملتاہے ۔

( الترغیب والترہیب ، کتاب الصدقات ، ر 1324 ، 1325 )

جب اللہ کے پیارے حبیب چاہتے ہیں کہ میرے صاحبِ ثَروت اُمتی ، میرے ضرورت مند اُمتیوں کو قرضہ دیا کریں ، تو کیوں نہ‌ ہم اپنے پیارے نبی ﷺ کی‌محبت میں ایسا کرنے والے بن جائیں !!

آپ‌ میرے لیے دعا کریں ، میں آپ کے لیے کرتا ہوں کہ:

رب تعالیٰ ہمیں ہمیشہ اخلاص اور خوش دلی کے ساتھ ، مسلمانوں کو قرضہ دینے والا بنادے ۔

✍️لقمان شاہد
12-8-2020 ء

گجرات شہر کے قریب ایک‌گاؤں ہے جس کانام " مدینہ " ہے ۔

جب اِس گاؤں کا کوئی فرد آکر کہتا ہے :

" میں مدینے سے آیا ہوں " ۔۔۔۔۔۔۔۔

تو دل ، بے ساختہ " مدینہ طیبہ‌ ، مدینہ منورہ ، مدینہ پاک ، مدینہ شریف ، مدینۃ النبی " کی طرف کھنچنے لگتا ہے ۔

اللہ اللہ ، لفظِ مدینہ کتنا پیارا ہے !!

اس لفظ میں جو لذت ہے وہ دنیا کے کسی شہر کے نام میں نہیں ۔

✍️لقمان شاہد
13-8-2020 ء

سنہ 1947ء میں پاکستان معرض وجود میں آیا تھا ۔
اس سال ، محتاط اندازے کے مطابق:

" پندرہ لاکھ مسلمان قتل ہوئے ، اور اسی لاکھ مسلمان اربوں کی جائیداد سےمحروم ہوئے تھے ، تب جا کے پاکستان بنا ۔ "

ان قربانیوں کو یاد رکھیں اور اپنے مسلمان بھائیوں کے خون سے وفا کریں ۔

یہ قربانیاں حکمران طبقے کی عیاشیوں اور فحاشیوں کے لیے نہیں دی گئیں ، " لا الہ الا اللہ " کی سربلندی کے لیے دی گئیں ۔

✍️لقمان شاہد
14-8-2020 ء

سلطنت عثمانیہ کے چونتیسویں خلیفہ سلطان عبدالحمید نوراللہ مرقدہ بڑی خوبیوں کے مالک تھے ۔
آپ عالمِ دین ہونے کے ساتھ ، تصوف میں گہری دل چسپی رکھتے تھے ، بلکہ تصوف کے رموز و معارف سے بھی آگاہ تھے ۔
آپ نے اپنے دور خلافت میں مختلف سلاسل کے صوفیہ کرام کی خدمت میں عریضہ پیش کیا تھا کہ:

آپ سلطنت عثمانیہ کی سرپرستی کریں اور اسلامی اتحاد کی ، سوچ کی ترویج کے لیے اپنی خدمات پیش کریں ۔

( دیکھیے: سلطنت عثمانیہ للصلابی ، ص 449 ، 471 ، ضیاءالقرآن لاہور )

آپ کا دورِ حکومت اندرونی ، بیرونی سازشوں کا شکار رہا ، لیکن آپ نے کمال دانائی اور ثابت قدمی سے دشمنوں کا ہر محاذ پر مقابلہ کیا ۔

تُرکی نے آپ پر ایک سیریز بھی بنائی ہے جس میں آپ کی سیاسی بصیرت ، حکمتِ عملی ، نیک دلی ، خیرخواہی ، اور محبت رسول جیسے اوصاف کو اجاگر کرنے کی کوشش کی ہے ۔

آپ سچے عاشقِ رسول تھے ، مدینہ طیبہ کی خاک روبی کے لیے اپنے ہاتھوں سے جھاڑو بناتے ، اہلِ مدینہ کے لیے بڑی عقیدت سے تحائف بھیجتے ، اپنے کسی مقرب سے خوش ہوکر انعام دینا چاہتے تو حرمِ رسول کی خاک دے کر یہ باور کراتے کہ:

ایک مسلمان کے لیے درِ رسول کی خاک سے بڑا انعام کوئی نہیں ہوسکتا ۔

آپ نے اپنے آقا و مولا ﷺ کے حضور منظوم نذرانہ بھی پیش کیا ہے ۔
آپ کے ایک محبت بھرے قصیدے کاپہلا شعر یہ ہے؎

یَا سَیِّدِیْ ، یَا رَسُولَ اللہِ خُذْ بِیَدِیْ
مَالِیْ سِوَاکَ وَلَا اَلْوِیْ عَلیٰ اَحَدِ

میرے آقا ، یارسول اللہ میری دست گیری فرمائیے !
حضور آپ کے سوا میرا کوئی نہیں ، اور نہ میں آپ کے علاوہ کسی کی طرف رجوع کرتا ہوں ۔

✍️لقمان شاہد
15-8-2020 ء

یہ ایک سال پرانی تحریر تھی ، آج نظر سے گزری تو نظر انداز نہ کرسکا ۔۔۔۔۔۔۔ دل چاہا دوبارہ آپ کی نذر کردوں ۔
آپ اس پر پھر نظر ڈال کر ، نظر نوازی کا شرف عطا کردیں ۔

🐎 مجاہد کا گھوڑا 🐎

ایک دوست پوچھ رہے تھے:
اسلامی ممالک کے پاس اتنے ٹینک ، توپیں ، میزائل ، بارود اور جہاز ہیں ؛ پھر بھی میدان جہاد کی طرف رُخ کیوں نہیں کرتے ؟؟

میں نے انھیں کہا ، غالباً حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ نے لکھا ہے :
سلطان رکن الدین بیبرس کے زمانے میں کسی مجاہد کے پاس ایک گھوڑا تھا ، جو میدان جنگ میں خوب بھاگ دوڑ کرتا ۔
ایک دفعہ لڑائی کے دوران وہ سُست پڑ گیا تو مجاہد نے اسے آگےبڑھنے کے لیے مارا ، لیکن وہ آگے نہ بڑھا ، پیچھے ہی پیچھے ہٹتا گیا ۔
مجاہد کو اس کی حرکت پر بہت غصہ آیا اور حیرانگی بھی ہوئی ۔
وہ رات کو سویا تو اس نے خواب میں اپنے گھوڑے کو دیکھا اور اُسے میدان جہاد میں سستی کرنے پر ملامت کرنے لگا ۔
اِس پر گھوڑے نے کہا:
” میں دشمن پر کیسے چڑھائی کرتا ، جب کہ تم نے میرے لیےکھوٹے پیسے سے چارہ خریدا تھا ! “

مجاہد صبح اٹھ کر چارہ بیچنے والے کے پاس گیا ، تو چارہ فروش نے اسے دیکھتے ہی کہا:

کل تم مجھے کھوٹا درہم دے گئے تھے!!

اب آپ خود ہی غور کرلیں کہ:
جس گھوڑے کو ایک بار کھوٹے پیسے کا چارہ کھلایا جائے جب وہ بھی میدانِ جہاد میں آگے نہیں بڑھتا تو وہ ٹینک ، گاڑیاں ، اور جہاز کیسے آگے بڑھیں گے جن کی پرورش میں سودکا پیسہ بھی شامل ہے!

اِنھیں ” جہاد فی سبیل اللہ “ کی طرف لے جانا ہے تو اِن کی پرورش پاکیزہ مال سے کرنی ہوگی ، نیز انھیں میدان جہاد میں لے جانے والے فوجیوں کی غذا بھی سود وغیرہ سے پاک کرنی ہوگی ۔

یہ عِلم ، یہ حِکمت ، یہ تَدَبُّر ، یہ حکومت
پیتے ہیں لَہو ، دیتے ہیں تعلیمِ مساوات

ظاہِر میں تجارت ہے ، حقیقت میں جُوَا ہے
سُود ایک کا ، لاکھوں کے لیے مرگِ مَفاجات

وہ قوم کہ فیضانِ سَماوِی سے ہو محروم
حَد اُس کے کمالات کی ہے بَرق و بخارات

لقمان شاہد
16/8/2019 ء

हज़रत अय्यूब अलैहिस्सलाम के वाक़िये पर तहक़ीक़ (पार्ट 6)

(5) हज़रते हसन बसरी ने बयान किया की इबलीसे लईन एक बकरी का बच्चा ले कर हज़रते अय्यूब अलैहिस्सलाम की बीवी के पास आया और कहा :
तुम अपने शौहर से कहो के इस बकरी के बच्चे को मेरे नाम पर जबह कर दें फिर वो तंदूरस्त हो जायेंगे फिर वो ले कर गयी और बताया तो हज़रते अय्यूब अलैहिस्सलाम ने फरमाया के तुम मुझे हलाक करने लगी थी!
जब अल्लाह ने मुझे शिफा दी तो मैं तुम्हें 100 कोड़े मारुंगा।
फिर आपने अपनी बीवी को घर से निकाल दिया और अकेले रह गये तब ये कहा की "मुझे सख्त तकलीफ पहुंची है" इनके अलावा और भी अक़्वाल हैं।

अगर ये ऐतराज़ किया जाये के जब हज़रते अय्यूब अलैहिस्सलाम को इब्तेदा मे तकलीफ़ पहुंची तो उस वक़्त आपने दुआ क्यूं नहीं की?
इस का जवाब ये है की उन्हें इल्म था की ये तक़्दीर है और बंदा तक़्दीर में तसर्रुफ नहीं कर सकता और दुसरा जवाब ये है की इब्तेदा में इसलिये दुआ नहीं की ताकी बीमारी से आपको ज़्यादा सवाब मिले।

और इस आयत में ये है की तू रहम करने वालो से ज़्यादा रहम करने वाला है
ब जाहिर चाहिये था की वो अल्लाह से दुआ करते की मेरी इस तकलीफ़ को दूर फरमा पर आपने दुआ की के तू सब से ज़्यादा रहम करने वाला है गोया इस में आप अलैहिस्सलाम ने कहा के तू रहम करने वाला है और मेरे हाल पर रहम फरमा और मुझे इस मर्ज़ से शिफा अता फरमा।

जारी है...

✍ अब्दे मुस्तफ़ा

حضرتِ ایوب علیہ السلام کے واقعے پر تحقیق
(پارٹ 6)

(5) حضرت حسن بصری نے بیان کیا کہ ابلیس لعین ایک بکری کا بچہ لے کر حضرت ایوب علیہ السلام کی بیوی کے پاس آیا اور کہا:
تم اپنے شوہر سے کہو کہ اس بکری کے بچے کو میرے نام پر ذبح کر دیں پھر وہ تندرست ہو جائیں گے پھر وہ لے کر گئیں اور بتایا تو حضرت ایوب علیہ السلام نے فرمایا کہ تم مجھے ہلاک کرنے لگی تھی،
جب اللہ نے مجھے شفا دی تو میں تمھیں سو کوڑے ماروں گا پھر آپ نے اپنی بیوی کو گھر سے نکال دیا اور اکیلے رہ گئے تب یہ کہا کہ "مجھے سخت تکلیف پہنچی ہے" ان کے علاوہ اور بھی اقوال ہیں۔

اگر یہ اعتراض کیا جائے کہ جب حضرت ایوب علیہ سلام کو ابتدا میں تکلیف پہنچی تو اس وقت آپ نے دعا کیوں نہیں کی؟
اس کا جواب یہ ہے کہ انھیں علم تھا کہ یہ تقدیر ہے اور بندہ تقدیر میں تصرف نہیں کرسکتا اور دوسرا جواب یہ ہے کہ ابتدا میں اس لیے دعا نہیں کی تاکہ بیماری سے آپ کو زیادہ ثواب ملے۔

اور اس آیت میں یہ ہے کہ تو رحم کرنے والوں سے زیادہ رحم کرنے والا ہے۔
بہ ظاہر یہ چاہیے تھا کہ وہ اللہ سے دعا کرتے کہ میری اس تکلیف کو دور فرما پر آپ نے دعا کی کہ تو سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے گویا اس میں آپ علیہ السلام نے کہا کہ تو رحم کرنے والا ہے اور میرے حال پر رحم فرما اور مجھے اس مرض سے شفا عطا فرما۔

جاری ہے......

عبد مصطفیٰ