مصطفی کمال ، جدید ترکوں کا " قائد اعظم " ہے ۔
یہ ایک بے دین اور اسلام دشمن شخص تھا ، لیکن اِسے آج بھی" اَتاتُرک " یعنی ترکوں کا باپ کہا جاتا ہے ۔

موجودہ تُرک صدر کی سوچ اور فکر اتاترک سے یکسر مختلف ہے ، اور لازمی طور پر وہ اس کے ملحدانہ عقائد و نظریات سے بھی بیزار ہوں گے ۔

لیکن .............

انھوں نے اس کی مخالفت کے بجائے ، اس کے پھیلائے ہوئے کفر و الحاد کو ختم کرنے کی کوشش کی ہے ، اور اس میں کامیاب بھی رہے ہیں ۔

اتاترک نے ہیرو بننے کے لیے جن مجاہدین اسلام سے تعلق توڑا تھا ، موجودہ‌ صدر " اتاترک کو کچھ کہے بغیر " انھی مجاہدین سے اپنی قوم‌ کا رشتہ‌بحال کررہے ہیں ۔

اللہ کرے پاک و ہند والوں کا بھی جھوٹے قائدوں ، اور جعلی ہیرووں کے بجائے :

محمد بن قاسم ، محمود غزنوی ، شہاب الدین غوری ، قطب الدین ایبک اور شیر شاہ سوری سے رشتہ جڑجائے ؛ تاکہ یہ بابری مسجد اور کشمیر پر نوحے اور ترانے نہ لکھیں ، " آیا صوفیہ " کی طرح ان سے آنکھیں ٹھنڈی کریں ۔

کئی دفعہ ایسا بھی ہوتا ہے :

" بُرے کی برائی ختم کردیں تو برا خود بہ خود ختم ہوجاتا ہے ، لیکن ............. ہاتھ دھو کر بُرے کے پیچھے ہی پڑے رہیں تو برائی ایک نئی صورت اختیار کرلیتی ہے ۔ "

✍️لقمان شاہد
5-8-2020 ء

اقبال مرحوم کا ایک دعائیہ‌ کلام ہے ؎

یا ربّ! دلِ مُسلِم کو وہ زندہ تمنا دے
جو قلب کو گرما دے ، جو رُوح کو تڑپا دے


اِس کا ایک شعر ہے ؎

بھٹکے ہوئے آہُو کو پھر سُوئے حَرَم لے چَل
اِس شہر کے خُوگر کو پھر وُسعتِ صَحرا دے

فارسی زبان میں ہَرَن کو آہُو کہتے ہیں ۔
آہو کئی خوبیوں کا مالک ہوتا ہے ، جن میں ایک تیز رفتاری بھی ہے ۔
کہا جاتا ہے :
ہَرن 90 کلومیٹر فی گھنٹے کی رفتار سے بھی دوڑ سکتا ہے ۔ ( واللہ اعلم )

تیز دوڑنا اگرچہ ہَرن کی فطرت کاحصہ ہے ، لیکن اسے تیز دوڑنے کے لیے صحرا ( یعنی ایسا کھلا میدان ) چاہیے ، جہاں نہ کوئی درخت ہو ، نہ کوئی فصل ہو ، نہ کوئی روک رکاوٹ ۔۔۔۔۔۔۔

ہُوا یہ کہ:
ہرن صحرا کا راستہ‌ بھول کر شہر میں آگھسا ، یہاں اِسے طرح طرح کی رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا ، جنھوں نے اس کی دوڑ کوتاہ کردی ۔
یہ بے چارہ دوڑنا چاہتا تھا ، لیکن شہر کی بندشوں میں دوڑ نہیں سکتا تھا ۔

آپ بخوبی جانتے ہیں کہ گاڑی جتنی مرضی تیز رفتار ہو ، روڈ کے بغیر دوڑ نہیں سکتی ؛ اُس کی تیز رفتاری سے اُسی صورت محظوظ ہوا جا سکتا ہے جب وہ صاف ستھرے روڈ پر فراٹے بھرے ، راستے میں کوئی روک رکاوٹ نہ ہو ‌۔

اب شعر سمجھیے!

مسلمان ایک ہَرَن کی طرح تھا ، جس کی دنیا جہان فتح کرنے کی رفتار بہت تیز تھی ، لیکن یہ بھٹک گیا ۔
صحراے حرم ( اسلامی فکر کے میدان ) کی طرف جانے کے بجائے ، شہر ( فرنگی فکر ) کی طرف جا نکلا ، جہاں اِسے طرح طرح کی رکاوٹیں ( فیشن ، عیاشی ، بے راہ روی ، مایوسی ، غلامی ، بزدلی وغیرہ ) پیش آئیں ، جنھوں نے اس کی دوڑ کوتاہ کردی‌۔
افسوس اس پر بھی ہے کہ ایسا کیوں ہوا ! لیکن..........
اس سے زیادہ افسوس اس پر ہے کہ:

یہ آہُو شہر کا خُوگر ( عادی ) ہو کر ، اپنے صحرا کا راستہ بھول بیٹھا ۔

اے میرے رب! میں اس بھٹکے ہوئے آہو کی فریاد کس سے کروں ...... !!

میرے مالک ! تجھی سے عرض ہے کہ‌ اِس ؎

بھٹکے ہوئے آہُو کو ، پھر سُوئے حَرَم لے چل
اس شہر کے خُوگر کو پھر وسعتِ صحرا دے

✍️لقمان شاہد
6-8-2020 ء

کیا آپ سمجھتے ہیں کہ:

بیروت ، عَجمان ، نَجف اور جدہ میں آگ کا بھڑک اٹھنا اور ہزاروں مسلمانوں کا اس کی زد میں آجانا ، املاک تباہ ہوجانا سب " اچانک " ہوا ؟؟

ہرگز نہیں !!

ایساپوری منصوبہ بندی کے ساتھ ہوتا ہےاور مسلم ممالک کے خلاف منصوبہ بندیاں عرصہ دراز سے چل رہی ہیں ‌۔

ان مظالم کاحل ، امت مسلمہ کا اتحاد اور مسلمان حکمرانوں کا شعور ہے ۔

اس سلسلے میں ہم یہ کرسکتے ہیں کہ:

جن سیاست دانوں ، حکومتی اور فوجی عہدے داروں تک ہماری‌ رسائی ہے ان کا شعور بیدار کریں ، ان میں اسلامی اور قومی فکر پیدا کریں ، انھیں سمجھائیں کہ مسلمان ہونے کا کیا معنی ہے ۔

نیز ایسے لوگ تیار کریں جو ایمانی غیرت ، اسلامی فکر ، اور سیاسی بصیرت رکھتے ہوں ؛ مردہ ضمیر ، ڈرپوک ، عیاش اور بکاؤ نہ ہوں ۔
ایسے لوگ ہی ظالموں کے ہاتھ روک سکیں گے ۔

✍️لقمان شاہد
7-8-2020 ء

کہاں گئے وہ لوگ ! 🥀

شعر گوئی بہت عمدہ فن ہے ، شعر فہمی بھی کمال کی چیز ہے ، لیکن شعر سمجھ کر اس سے کما حقہ محظوظ ہونا ہر کسی کا کام نہیں ۔

کہا جاتا ہے فَرزدق کے سامنےکسی نے حضرت لبید بن ربیعہ رضی اللہ عنہ کایہ شعر پڑھا ؎

وجَلا السیول عن الطّلول کانھا
زبرتجد متونھا اقلامھا

( سیلابوں نے کھنڈروں کومٹی میں دب جانے کے بعد ظاہر کردیا ،گویا کہ وہ کتابیں ہیں جن کے قلموں نے ان کی کتابت کودوبارہ چمکادیا )

فرزدق یہ شعر سن کرسجدے میں گر گیا -

کسی نے کہا:

ابوفراس ! یہ سجدہ کیسا ؟

کہنے لگا:

انکم تعرفون سجدۃ القران وانا اعرف سجدۃ الشعر -

تم قران کے سجدوں کوجانتے ہو ، میں شعر کے سجدوں کوجانتاہوں -

(خاص الخاص ، امام ابومنصور ثعالبی (م 429 ھ) ، ص 147 ، دارالکتب العلمیہ بیروت )


مرزا غالب نے مومن خان مومن کا یہ شعر دیکھا ؎

تم میرے پاس ہوتے ہوگویا
جب کوئی دوسرانہیں ہوتا

تو کہنے لگا:

مومن کے اس شعر کے بدلے میں اپناپورا دیوان دینے کوتیارہوں ۔

( اردوشاعری کاتنقیدی مطالعہ ، ڈاکٹر سنبل نگار ، ص 54 ، دارالنورلاہور )

مولانا غنیمت کنجاہی رحمہ‌اللہ کا شعر ہے ؎

بگفتا قیمتش ، گفتم نگاهی
بگفتا کمترک ، گفتم که گاهی

( میرے محبوب نے میرے دل کے ٹکڑوں کی قیمت پوچھی تو میں نے کہاتیری نگاہ ۔
کہنے لگا یہ قیمت زیادہ ہے ، کچھ کم کرو ۔
میں نے کہا میرے محبوب ہمیشہ نہ سہی ، کبھی کبھی نگاہ فرمادینا )

پیر نصیر الدین نصیر یہ شعر پڑھ کر ، جھوم گئے اور کنجاہ مولانا غنیمت کی قدم بوسی کے لیے حاضر ہوئے ۔

خود کہتے ہیں:

میں نےمولانا غنیمت کی اس مصرعے پر قدم بوسی کی ۔۔۔۔۔۔۔۔ مجھے اللہ نے بڑی شاعرانہ صلاحیتیں عطافرمائی ہیں ، لیکن ایک شاعر ہونے کی حیثیت سے میں نے اُن کی قبر چومی ۔

✍️لقمان شاہد
10-8-2020ء

دن بھر آپ نے فیس بک پر بہت ساری چیزیں دیکھی اور پڑھی ہوں گی ......... چلیں سوتے وقت یہ سطریں بھی پڑھ لیں ۔

سید ادیب رائے پوری مرحوم کا نعتیہ کلام ہے ؎

جو لَمحے تھے سُکُوں کے ، سب مدینے میں گُزار آئے
وَطَن میں اے دلِ مُضطَر تجھے کیسے قرار آئے

اس میں ایک شعر ہے ؎

خَزاں کو حُکم ہے داخِل نہ ہو طیبہ کی گلیوں میں
اِجازت ہے نَسیم آئے ، صَبا آئے ، بہار آئے

ادیب نے اِس شعر میں ہَوا کو چار حصوں میں تقسیم کیا ہے ۔

¹خَزاں
²نَسِیم
³صَبا
⁴بَہار

خزاں: ایسی ہوا ہوتی ہےجس سے پتے جھڑ جاتے ہیں ، پھول مرجھا جاتے ہیں ۔

نسیم: ہوا کا وہ خوش گوار جھونکا ہوتا ہے جو پاس سے گزرے تو پرسکون کرجاتا ہے ۔

صبا: اُس پیاری ہوا کو کہتے ہیں جو صبح کے وقت گوشۂ شمال و مشرق سے چلتی ہے اور غنچے تک کھلا دیتی ہے ۔

بہار: وہ ہوا ہے جو مرجھائے ہوئے پھول کھلاتی ہے ، خشک ٹہنیاں سر سبز کرتی ہے ، جس کے چلنے سے باغ میں بہار آتی ہے ، چمن میں نکھار آتا ہے ۔

اب شعر سمجھیے!

ان چاروں ہواؤں نے جب مدینہ پاک میں داخلے کی کوشش کی تو حکم ہوا:

خزاں ! تمھارا اس شہر میں داخلہ ممنوع ہے ، تم‌ طیببہ کی گلیوں سے گزرنے کی صلاحیت ہی نہیں رکھتی ۔

اے نسیم ، صبا اور بہار ! تم تینوں کوئے حبیب میں آسکتی ہو اور بار بار آسکتی ہو ۔ ؎

خَزاں کو حُکم ہے داخِل نہ ہو طَیبہ کی گلیوں میں
اِجازت ہے نَسیم آئے ، صَبا آئے ، بہار آئے

✍️لقمان شاہد
11-8-2020ء

رسول اللہ ﷺ فرماتے ہیں:

¹ معراج کی رات میں نے جنت کے دروازے پر لکھا دیکھا:

صدقہ کرنے کا ثواب دس گُنا ہے ، اور قرضہ دینے کا ثواب اٹھارہ گُنا ۔

² جو مسلمان کسی مسلمان کو ایک بار قرض دیتاہے ، اسے اُتنامال دو بار صدقہ کرنے کاثواب ملتاہے ۔

( الترغیب والترہیب ، کتاب الصدقات ، ر 1324 ، 1325 )

جب اللہ کے پیارے حبیب چاہتے ہیں کہ میرے صاحبِ ثَروت اُمتی ، میرے ضرورت مند اُمتیوں کو قرضہ دیا کریں ، تو کیوں نہ‌ ہم اپنے پیارے نبی ﷺ کی‌محبت میں ایسا کرنے والے بن جائیں !!

آپ‌ میرے لیے دعا کریں ، میں آپ کے لیے کرتا ہوں کہ:

رب تعالیٰ ہمیں ہمیشہ اخلاص اور خوش دلی کے ساتھ ، مسلمانوں کو قرضہ دینے والا بنادے ۔

✍️لقمان شاہد
12-8-2020 ء

گجرات شہر کے قریب ایک‌گاؤں ہے جس کانام " مدینہ " ہے ۔

جب اِس گاؤں کا کوئی فرد آکر کہتا ہے :

" میں مدینے سے آیا ہوں " ۔۔۔۔۔۔۔۔

تو دل ، بے ساختہ " مدینہ طیبہ‌ ، مدینہ منورہ ، مدینہ پاک ، مدینہ شریف ، مدینۃ النبی " کی طرف کھنچنے لگتا ہے ۔

اللہ اللہ ، لفظِ مدینہ کتنا پیارا ہے !!

اس لفظ میں جو لذت ہے وہ دنیا کے کسی شہر کے نام میں نہیں ۔

✍️لقمان شاہد
13-8-2020 ء

سنہ 1947ء میں پاکستان معرض وجود میں آیا تھا ۔
اس سال ، محتاط اندازے کے مطابق:

" پندرہ لاکھ مسلمان قتل ہوئے ، اور اسی لاکھ مسلمان اربوں کی جائیداد سےمحروم ہوئے تھے ، تب جا کے پاکستان بنا ۔ "

ان قربانیوں کو یاد رکھیں اور اپنے مسلمان بھائیوں کے خون سے وفا کریں ۔

یہ قربانیاں حکمران طبقے کی عیاشیوں اور فحاشیوں کے لیے نہیں دی گئیں ، " لا الہ الا اللہ " کی سربلندی کے لیے دی گئیں ۔

✍️لقمان شاہد
14-8-2020 ء

سلطنت عثمانیہ کے چونتیسویں خلیفہ سلطان عبدالحمید نوراللہ مرقدہ بڑی خوبیوں کے مالک تھے ۔
آپ عالمِ دین ہونے کے ساتھ ، تصوف میں گہری دل چسپی رکھتے تھے ، بلکہ تصوف کے رموز و معارف سے بھی آگاہ تھے ۔
آپ نے اپنے دور خلافت میں مختلف سلاسل کے صوفیہ کرام کی خدمت میں عریضہ پیش کیا تھا کہ:

آپ سلطنت عثمانیہ کی سرپرستی کریں اور اسلامی اتحاد کی ، سوچ کی ترویج کے لیے اپنی خدمات پیش کریں ۔

( دیکھیے: سلطنت عثمانیہ للصلابی ، ص 449 ، 471 ، ضیاءالقرآن لاہور )

آپ کا دورِ حکومت اندرونی ، بیرونی سازشوں کا شکار رہا ، لیکن آپ نے کمال دانائی اور ثابت قدمی سے دشمنوں کا ہر محاذ پر مقابلہ کیا ۔

تُرکی نے آپ پر ایک سیریز بھی بنائی ہے جس میں آپ کی سیاسی بصیرت ، حکمتِ عملی ، نیک دلی ، خیرخواہی ، اور محبت رسول جیسے اوصاف کو اجاگر کرنے کی کوشش کی ہے ۔

آپ سچے عاشقِ رسول تھے ، مدینہ طیبہ کی خاک روبی کے لیے اپنے ہاتھوں سے جھاڑو بناتے ، اہلِ مدینہ کے لیے بڑی عقیدت سے تحائف بھیجتے ، اپنے کسی مقرب سے خوش ہوکر انعام دینا چاہتے تو حرمِ رسول کی خاک دے کر یہ باور کراتے کہ:

ایک مسلمان کے لیے درِ رسول کی خاک سے بڑا انعام کوئی نہیں ہوسکتا ۔

آپ نے اپنے آقا و مولا ﷺ کے حضور منظوم نذرانہ بھی پیش کیا ہے ۔
آپ کے ایک محبت بھرے قصیدے کاپہلا شعر یہ ہے؎

یَا سَیِّدِیْ ، یَا رَسُولَ اللہِ خُذْ بِیَدِیْ
مَالِیْ سِوَاکَ وَلَا اَلْوِیْ عَلیٰ اَحَدِ

میرے آقا ، یارسول اللہ میری دست گیری فرمائیے !
حضور آپ کے سوا میرا کوئی نہیں ، اور نہ میں آپ کے علاوہ کسی کی طرف رجوع کرتا ہوں ۔

✍️لقمان شاہد
15-8-2020 ء

یہ ایک سال پرانی تحریر تھی ، آج نظر سے گزری تو نظر انداز نہ کرسکا ۔۔۔۔۔۔۔ دل چاہا دوبارہ آپ کی نذر کردوں ۔
آپ اس پر پھر نظر ڈال کر ، نظر نوازی کا شرف عطا کردیں ۔

🐎 مجاہد کا گھوڑا 🐎

ایک دوست پوچھ رہے تھے:
اسلامی ممالک کے پاس اتنے ٹینک ، توپیں ، میزائل ، بارود اور جہاز ہیں ؛ پھر بھی میدان جہاد کی طرف رُخ کیوں نہیں کرتے ؟؟

میں نے انھیں کہا ، غالباً حافظ ابن کثیر رحمہ اللہ نے لکھا ہے :
سلطان رکن الدین بیبرس کے زمانے میں کسی مجاہد کے پاس ایک گھوڑا تھا ، جو میدان جنگ میں خوب بھاگ دوڑ کرتا ۔
ایک دفعہ لڑائی کے دوران وہ سُست پڑ گیا تو مجاہد نے اسے آگےبڑھنے کے لیے مارا ، لیکن وہ آگے نہ بڑھا ، پیچھے ہی پیچھے ہٹتا گیا ۔
مجاہد کو اس کی حرکت پر بہت غصہ آیا اور حیرانگی بھی ہوئی ۔
وہ رات کو سویا تو اس نے خواب میں اپنے گھوڑے کو دیکھا اور اُسے میدان جہاد میں سستی کرنے پر ملامت کرنے لگا ۔
اِس پر گھوڑے نے کہا:
” میں دشمن پر کیسے چڑھائی کرتا ، جب کہ تم نے میرے لیےکھوٹے پیسے سے چارہ خریدا تھا ! “

مجاہد صبح اٹھ کر چارہ بیچنے والے کے پاس گیا ، تو چارہ فروش نے اسے دیکھتے ہی کہا:

کل تم مجھے کھوٹا درہم دے گئے تھے!!

اب آپ خود ہی غور کرلیں کہ:
جس گھوڑے کو ایک بار کھوٹے پیسے کا چارہ کھلایا جائے جب وہ بھی میدانِ جہاد میں آگے نہیں بڑھتا تو وہ ٹینک ، گاڑیاں ، اور جہاز کیسے آگے بڑھیں گے جن کی پرورش میں سودکا پیسہ بھی شامل ہے!

اِنھیں ” جہاد فی سبیل اللہ “ کی طرف لے جانا ہے تو اِن کی پرورش پاکیزہ مال سے کرنی ہوگی ، نیز انھیں میدان جہاد میں لے جانے والے فوجیوں کی غذا بھی سود وغیرہ سے پاک کرنی ہوگی ۔

یہ عِلم ، یہ حِکمت ، یہ تَدَبُّر ، یہ حکومت
پیتے ہیں لَہو ، دیتے ہیں تعلیمِ مساوات

ظاہِر میں تجارت ہے ، حقیقت میں جُوَا ہے
سُود ایک کا ، لاکھوں کے لیے مرگِ مَفاجات

وہ قوم کہ فیضانِ سَماوِی سے ہو محروم
حَد اُس کے کمالات کی ہے بَرق و بخارات

لقمان شاہد
16/8/2019 ء

हज़रत अय्यूब अलैहिस्सलाम के वाक़िये पर तहक़ीक़ (पार्ट 6)

(5) हज़रते हसन बसरी ने बयान किया की इबलीसे लईन एक बकरी का बच्चा ले कर हज़रते अय्यूब अलैहिस्सलाम की बीवी के पास आया और कहा :
तुम अपने शौहर से कहो के इस बकरी के बच्चे को मेरे नाम पर जबह कर दें फिर वो तंदूरस्त हो जायेंगे फिर वो ले कर गयी और बताया तो हज़रते अय्यूब अलैहिस्सलाम ने फरमाया के तुम मुझे हलाक करने लगी थी!
जब अल्लाह ने मुझे शिफा दी तो मैं तुम्हें 100 कोड़े मारुंगा।
फिर आपने अपनी बीवी को घर से निकाल दिया और अकेले रह गये तब ये कहा की "मुझे सख्त तकलीफ पहुंची है" इनके अलावा और भी अक़्वाल हैं।

अगर ये ऐतराज़ किया जाये के जब हज़रते अय्यूब अलैहिस्सलाम को इब्तेदा मे तकलीफ़ पहुंची तो उस वक़्त आपने दुआ क्यूं नहीं की?
इस का जवाब ये है की उन्हें इल्म था की ये तक़्दीर है और बंदा तक़्दीर में तसर्रुफ नहीं कर सकता और दुसरा जवाब ये है की इब्तेदा में इसलिये दुआ नहीं की ताकी बीमारी से आपको ज़्यादा सवाब मिले।

और इस आयत में ये है की तू रहम करने वालो से ज़्यादा रहम करने वाला है
ब जाहिर चाहिये था की वो अल्लाह से दुआ करते की मेरी इस तकलीफ़ को दूर फरमा पर आपने दुआ की के तू सब से ज़्यादा रहम करने वाला है गोया इस में आप अलैहिस्सलाम ने कहा के तू रहम करने वाला है और मेरे हाल पर रहम फरमा और मुझे इस मर्ज़ से शिफा अता फरमा।

जारी है...

✍ अब्दे मुस्तफ़ा