Forwarded from Abde Mustafa Organisation
रिश्ता जोड़ दें या फिर तोड़ दें?
इरशादे बारी त'आला है :
وَ یَقْطَعُوْنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنْ یُّوْصَلَ وَ یُفْسِدُوْنَ فِی الْاَرْضِۙ اُولٰٓىٕكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوْٓءُ الدَّارِ (الرعد:25)
"और जिसे जोड़ने का अल्लाह ने हुक़्म फ़रमाया है उसे काटते हैं और ज़मीन में फ़साद फैलाते हैं उनके लिए लानत ही है और उनके लिए बुरा घर है"
रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया :
जिस गुनाह की सज़ा दुनिया में भी जल्द ही दे दी जाये और उसके लिए आखिरत में भी अज़ाब रहे वो बगावत और क़तअ़ रहमी से बढ़ कर नहीं (यानी ये गुनाह यहाँ और आखिरत दोनों में अज़ाब का सामान है)
( ترمذی، کتاب صفۃ القیامۃ، ۴/ ۲۲۹، الحدیث: ۲۵۱۹)
यानी कि ऐसे कितने लोग हैं जो रिश्तो में दरार पैदा करने की कोशिश करते हैं और कुछ ऐसे हैं जो आपसी रिश्तेदारों में ऐसे मशवरे पेश करते रहते हैं जिनसे एक अच्छा काम बनते बनते रुक जाता है वो इस बात का थोड़ा भी ख्याल नहीं करते कि उनके मशवरे इस्लाह के नाम पर रिश्ते जोड़ने का नहीं तोड़ने का काम कर रहे हैं
दूसरे वो है जो उनकी बातों को पत्थर की लकीर समझ कर रिश्तों को जोड़ने वाले अ़मल से दूरी इख्तियार कर लेते हैं।
हकीम उल उम्मत हज़रत अ़ल्लामा मुफ्ती अहमद यार खान नईमी रहमतुल्लाह अ़लैह एक हदीस के तहत फ़रमाते हैं कि मुसलमानों से अच्छा गुमान रखना उन पर बदगुमानी ना करना ये भी अच्छी इबादत में से एक इबादत है।
(مرآۃ المناجیح، ٦٢١/٦)
एक मर्तबा हज़रत अबू हुरैरा रदिअल्लाहु तआला अ़न्हु अहादीस मुबारक बयान कर रहे थे तो फ़रमाया :
वो शख्स जो रिश्तेदारी तोड़ने वाला हो वो हमारी महफिल से उठ जाये!
एक नौजवान उठकर अपनी फूफी के यहाँ गया और कई साल पुराना झगड़ा खत्म किया और फूफी को राजी कर लिया।
(الزواجر، قطع الرحم، ١٥٣/٢)
रिश्तेदारी एक बहुत प्यारा अहसास है जिसे महसूस करने की ज़रूरत है ज़रा-ज़रा सी बातों पर रिश्ते की डोर तोड़ देना दुरुस्त नहीं है इससे जहां इत्तिहाद पर फ़र्क़ पड़ता है वहीं कई दिल भी टूटते हैं जो कि बहुत बुरी बात है।
रिश्ते कीजिये, रिश्तेदारों से अच्छी तरह पेश आयें और यही दीने इस्लाम का मिजाज़ भी है किसी को अहसासे कमतरी का शिकार ना होने दीजिये और जोड़ने का काम कीजिये, ना कि तोड़ने का।
इस दुनिया में अकेले तो किसी ने रहना नहीं फिर क्यों हम तोड़ने का काम करें आज हम ऐसा करेंगे तो कल ज़रूर हमें इसका जवाब और हिसाब देना होगा।
अल्लाह त'आला हमें रिश्तो की अहमिय्यत को समझने और रिश्ते जोड़ने की तौफीक़ दे।
अल्लाह हम मुसलमानों को एक जिस्म की तरह मुत्तहिद बनाये। रब्बे क़दीर अपने नबी उनकी अज़्वाज और सहाबा -ए- किराम के दरमियान क़ाइम होने वाली प्यारी रिश्तेदारी के सदक़े हमें जोड़ने वालों की सफ़ में रखें और तोड़ने के गुनाह से बचाये।
दुख्तर ए मिल्लत (रुक्न अ़ब्दे मुस्तफ़ा ऑफ़िशियल)
इरशादे बारी त'आला है :
وَ یَقْطَعُوْنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنْ یُّوْصَلَ وَ یُفْسِدُوْنَ فِی الْاَرْضِۙ اُولٰٓىٕكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوْٓءُ الدَّارِ (الرعد:25)
"और जिसे जोड़ने का अल्लाह ने हुक़्म फ़रमाया है उसे काटते हैं और ज़मीन में फ़साद फैलाते हैं उनके लिए लानत ही है और उनके लिए बुरा घर है"
रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया :
जिस गुनाह की सज़ा दुनिया में भी जल्द ही दे दी जाये और उसके लिए आखिरत में भी अज़ाब रहे वो बगावत और क़तअ़ रहमी से बढ़ कर नहीं (यानी ये गुनाह यहाँ और आखिरत दोनों में अज़ाब का सामान है)
( ترمذی، کتاب صفۃ القیامۃ، ۴/ ۲۲۹، الحدیث: ۲۵۱۹)
यानी कि ऐसे कितने लोग हैं जो रिश्तो में दरार पैदा करने की कोशिश करते हैं और कुछ ऐसे हैं जो आपसी रिश्तेदारों में ऐसे मशवरे पेश करते रहते हैं जिनसे एक अच्छा काम बनते बनते रुक जाता है वो इस बात का थोड़ा भी ख्याल नहीं करते कि उनके मशवरे इस्लाह के नाम पर रिश्ते जोड़ने का नहीं तोड़ने का काम कर रहे हैं
दूसरे वो है जो उनकी बातों को पत्थर की लकीर समझ कर रिश्तों को जोड़ने वाले अ़मल से दूरी इख्तियार कर लेते हैं।
हकीम उल उम्मत हज़रत अ़ल्लामा मुफ्ती अहमद यार खान नईमी रहमतुल्लाह अ़लैह एक हदीस के तहत फ़रमाते हैं कि मुसलमानों से अच्छा गुमान रखना उन पर बदगुमानी ना करना ये भी अच्छी इबादत में से एक इबादत है।
(مرآۃ المناجیح، ٦٢١/٦)
एक मर्तबा हज़रत अबू हुरैरा रदिअल्लाहु तआला अ़न्हु अहादीस मुबारक बयान कर रहे थे तो फ़रमाया :
वो शख्स जो रिश्तेदारी तोड़ने वाला हो वो हमारी महफिल से उठ जाये!
एक नौजवान उठकर अपनी फूफी के यहाँ गया और कई साल पुराना झगड़ा खत्म किया और फूफी को राजी कर लिया।
(الزواجر، قطع الرحم، ١٥٣/٢)
रिश्तेदारी एक बहुत प्यारा अहसास है जिसे महसूस करने की ज़रूरत है ज़रा-ज़रा सी बातों पर रिश्ते की डोर तोड़ देना दुरुस्त नहीं है इससे जहां इत्तिहाद पर फ़र्क़ पड़ता है वहीं कई दिल भी टूटते हैं जो कि बहुत बुरी बात है।
रिश्ते कीजिये, रिश्तेदारों से अच्छी तरह पेश आयें और यही दीने इस्लाम का मिजाज़ भी है किसी को अहसासे कमतरी का शिकार ना होने दीजिये और जोड़ने का काम कीजिये, ना कि तोड़ने का।
इस दुनिया में अकेले तो किसी ने रहना नहीं फिर क्यों हम तोड़ने का काम करें आज हम ऐसा करेंगे तो कल ज़रूर हमें इसका जवाब और हिसाब देना होगा।
अल्लाह त'आला हमें रिश्तो की अहमिय्यत को समझने और रिश्ते जोड़ने की तौफीक़ दे।
अल्लाह हम मुसलमानों को एक जिस्म की तरह मुत्तहिद बनाये। रब्बे क़दीर अपने नबी उनकी अज़्वाज और सहाबा -ए- किराम के दरमियान क़ाइम होने वाली प्यारी रिश्तेदारी के सदक़े हमें जोड़ने वालों की सफ़ में रखें और तोड़ने के गुनाह से बचाये।
दुख्तर ए मिल्लत (रुक्न अ़ब्दे मुस्तफ़ा ऑफ़िशियल)
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
رشتہ جوڑ دیں یا پھر توڑ دیں؟
ارشادِ باری تعالی ہے:
وَ یَقْطَعُوْنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنْ یُّوْصَلَ وَ یُفْسِدُوْنَ فِی الْاَرْضِۙ اُولٰٓىٕكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوْٓءُ الدَّارِ (الرعد:25)
"اور جسے جوڑنے کا اللہ نے حکم فرمایا ہے اسے کاٹتے ہیں اور زمین میں فساد پھیلاتے ہیں ان کے لیے لعنت ہی ہے اور اُن کے لیے برا گھر ہے"
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :
جس گناہ کی سزا دنیا میں بھی جلد ہی دے دی جائے اور اس کے لیے آخرت میں بھی عذاب رہے وہ بغاوت اور قَطع رَحمی سے بڑھ کر نہیں۔ (یعنی یہ گناہ یہاں اور آخرت دونوں میں عذاب کا سامان ہے)
( ترمذی، کتاب صفۃ القیامۃ، ۴/ ۲۲۹، الحدیث: ۲۵۱۹)
یعنی کہ ایسے کتنے لوگ ہیں جو رشتوں میں درار پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور کچھ ایسے ہیں جو آپسی رشتے داروں میں ایسے مشورے پیش کرتے رہتے ہیں جن سے ایک اچھا کام بنتے بنتے رک جاتا ہے۔ وہ اس بات کا تھوڑا بھی خیال نہیں کرتے کہ ان کے مشورے اصلاح کے نام پر رشتے جوڑنے کا نہیں توڑنے کا کام کر رہے ہیں۔
دوسرے وہ ہیں جو ان کی باتوں کو پتھر کی لکیر سمجھ کر رشتوں کو جوڑنے والے عمل سے دوری اختیار کر لیتے ہیں۔
حکیم الاُمت حضرت علامہ مفتی احمد یار خان نعیمی رحمہ اللہ تعالی ایک حدیث کے تحت فرماتے ہیں کہ مسلمانوں سے اچھا گمان کرنا اُن پر بدگمانی نہ کرنا یہ بھی اچھی عبادات میں سے ایک عبادت ہے۔
(مرآۃ المناجیح، ٦٢١/٦)
ایک مرتبہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہُ احادیث مبارکہ بیان کر رہے تھے تو فرمایا :
وہ شخص جو رشتے داری توڑنے والا ہو وہ ہماری محفل سے اُٹھ جائے!
ایک نوجوان اُٹھ کر اپنی پھوپی کے ہاں گیا کئی سال پرانا جھگڑا ختم کیا اور پھوپی کو راضی کرلیا۔
(الزواجر، قطع الرحم، ١٥٣/٢)
رشتے داری ایک بہت پیارا احساس ہے جسے محسوس کرنے کی ضرورت ہے۔ ذرا ذرا سی باتوں پر رشتے کی ڈور توڑ دینا درست نہیں ہے۔ اس سے جہاں اتحاد پر فرق پڑتا ہے وہیں کئی دل بھی ٹوٹتے ہیں جو کہ بہت بری بات ہے۔ رشتے کیجیے، رشتہ داروں سے اچھی طرح پیش آئیے اور یہی دین اسلام کا مزاج بھی ہے۔
کسی کو احساس کمتری کا شکار نہ ہونے دیجیے اور جوڑنے کا کام کیجیے نہ کہ توڑنے کا۔ اس دنیا میں اکیلے تو کسی نے رہنا نہیں پھر کیوں ہم توڑنے کا کام کریں؟ آج ہم ایسا کریں گے تو کل ضرور ہمیں اس کا جواب اور حساب دینا ہوگا۔
اللہ تعالی ہمیں رشتوں کی اہمیت کو سمجھنے اور رشتے جوڑنے کی توفیق دے۔ اللہ ہم مسلمانوں کو ایک جسم کی طرح متحد بنائے۔ رب قدیر اپنے نبی، ان کی ازواج اور صحابۂ کرام کے درمیان قائم ہونے والے پیارے رشتوں کے صدقے ہمیں جوڑنے والوں کی صف میں رکھے اور توڑنے کے گناہ سے بچائے۔
دختر ملت
(رکن عبد مصطفی آفیشل)
ارشادِ باری تعالی ہے:
وَ یَقْطَعُوْنَ مَاۤ اَمَرَ اللّٰهُ بِهٖۤ اَنْ یُّوْصَلَ وَ یُفْسِدُوْنَ فِی الْاَرْضِۙ اُولٰٓىٕكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَ لَهُمْ سُوْٓءُ الدَّارِ (الرعد:25)
"اور جسے جوڑنے کا اللہ نے حکم فرمایا ہے اسے کاٹتے ہیں اور زمین میں فساد پھیلاتے ہیں ان کے لیے لعنت ہی ہے اور اُن کے لیے برا گھر ہے"
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا :
جس گناہ کی سزا دنیا میں بھی جلد ہی دے دی جائے اور اس کے لیے آخرت میں بھی عذاب رہے وہ بغاوت اور قَطع رَحمی سے بڑھ کر نہیں۔ (یعنی یہ گناہ یہاں اور آخرت دونوں میں عذاب کا سامان ہے)
( ترمذی، کتاب صفۃ القیامۃ، ۴/ ۲۲۹، الحدیث: ۲۵۱۹)
یعنی کہ ایسے کتنے لوگ ہیں جو رشتوں میں درار پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور کچھ ایسے ہیں جو آپسی رشتے داروں میں ایسے مشورے پیش کرتے رہتے ہیں جن سے ایک اچھا کام بنتے بنتے رک جاتا ہے۔ وہ اس بات کا تھوڑا بھی خیال نہیں کرتے کہ ان کے مشورے اصلاح کے نام پر رشتے جوڑنے کا نہیں توڑنے کا کام کر رہے ہیں۔
دوسرے وہ ہیں جو ان کی باتوں کو پتھر کی لکیر سمجھ کر رشتوں کو جوڑنے والے عمل سے دوری اختیار کر لیتے ہیں۔
حکیم الاُمت حضرت علامہ مفتی احمد یار خان نعیمی رحمہ اللہ تعالی ایک حدیث کے تحت فرماتے ہیں کہ مسلمانوں سے اچھا گمان کرنا اُن پر بدگمانی نہ کرنا یہ بھی اچھی عبادات میں سے ایک عبادت ہے۔
(مرآۃ المناجیح، ٦٢١/٦)
ایک مرتبہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہُ احادیث مبارکہ بیان کر رہے تھے تو فرمایا :
وہ شخص جو رشتے داری توڑنے والا ہو وہ ہماری محفل سے اُٹھ جائے!
ایک نوجوان اُٹھ کر اپنی پھوپی کے ہاں گیا کئی سال پرانا جھگڑا ختم کیا اور پھوپی کو راضی کرلیا۔
(الزواجر، قطع الرحم، ١٥٣/٢)
رشتے داری ایک بہت پیارا احساس ہے جسے محسوس کرنے کی ضرورت ہے۔ ذرا ذرا سی باتوں پر رشتے کی ڈور توڑ دینا درست نہیں ہے۔ اس سے جہاں اتحاد پر فرق پڑتا ہے وہیں کئی دل بھی ٹوٹتے ہیں جو کہ بہت بری بات ہے۔ رشتے کیجیے، رشتہ داروں سے اچھی طرح پیش آئیے اور یہی دین اسلام کا مزاج بھی ہے۔
کسی کو احساس کمتری کا شکار نہ ہونے دیجیے اور جوڑنے کا کام کیجیے نہ کہ توڑنے کا۔ اس دنیا میں اکیلے تو کسی نے رہنا نہیں پھر کیوں ہم توڑنے کا کام کریں؟ آج ہم ایسا کریں گے تو کل ضرور ہمیں اس کا جواب اور حساب دینا ہوگا۔
اللہ تعالی ہمیں رشتوں کی اہمیت کو سمجھنے اور رشتے جوڑنے کی توفیق دے۔ اللہ ہم مسلمانوں کو ایک جسم کی طرح متحد بنائے۔ رب قدیر اپنے نبی، ان کی ازواج اور صحابۂ کرام کے درمیان قائم ہونے والے پیارے رشتوں کے صدقے ہمیں جوڑنے والوں کی صف میں رکھے اور توڑنے کے گناہ سے بچائے۔
دختر ملت
(رکن عبد مصطفی آفیشل)
Forwarded from 🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹 (محمد جمال الدين خان قادری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Abde Mustafa Organisation
हज़रत अय्यूब के वाक़िये पर तहक़ीक़ (क़िस्त 1) हज़रत अय्यूब अ़लैहिस्सलाम अल्लाह के नबी हैं। आप हज़रत इस्हाक़ अ़लैहिस्सलाम की औलाद में से हैं। अल्लाह तआला ने आप को कसरते माल और औलाद से नवाज़ा था। आप पर एक वक़्त ऐसा आया कि अल्लाह पाक ने आप को आज़माइश में डाला और आप…
हज़रते अय्यूब अ़लैहिस्सलाम के वाक़िये पर तहक़ीक़ (पार्ट 2)
खलीफा ए हुजूर मुफ्ती -ए- आज़मे हिन्द, शारेह बुखारी, अ़ल्लामा मुफ्ती शरीफुल हक़ अमजदी रहीमहुल्लाहु तआला लिखते हैं कि ये सहीह है और क़ुरआन से साबित है कि हज़रते अय्यूब अ़लैहिस्सलाम को बतौरे आज़माइश बीमारी मे मुब्तिला किया गया और वो बीमारी क्या थी तो बहुत से मुफ़स्सिरीन ने लिखा है कि आप के जिस्म पर फोड़े निकल आये थे जिस में कीड़े पड़ गये थे।
जिस सवाल के जवाब में आपने ये तहरीर फ़रमाया है उस में साईल ने एक रिवायत का ज़िक्र किया था जो कुछ इस तरह बयान की जाती है कि हज़रत अय्यूब अ़लैहिस्सलाम के जिस्म से एक कीड़ा पानी में गिरा और वो झींगा मछ्ली बन गया।
आप लिखते हैं कि ये रिवायत मेरी नज़र से नहीं गुजरी और जिसने बयान की है उस पर लाज़िम है कि हवाला पेश करे और अगर वो खुद घढ़ कर बयान करता है तो उस पर तौबा फ़र्ज़ है (फिर आप लिखते हैं कि) ये भी हक़ है कि अम्बिया -ए- किराम ऐसी बीमारी से मुनज़्ज़ा हैं जिस से घिन आये।
(فتاوی شارح بخاری، ج1، ص512)
एक और सवाल किया गया जिस में जिस्म पर कीड़े पड़ जाने की बात थी तो आप लिखते हैं कि ये वाक़िया तफ़सीर की कुतुब में मौजूद है और ये बतौरे आज़माइश था लिहाज़ा इस पर कोई ऐतराज़ नहीं।
(ایضاً، 553)
जारी है.......
✍ अ़ब्दे मुस्तफ़ा
खलीफा ए हुजूर मुफ्ती -ए- आज़मे हिन्द, शारेह बुखारी, अ़ल्लामा मुफ्ती शरीफुल हक़ अमजदी रहीमहुल्लाहु तआला लिखते हैं कि ये सहीह है और क़ुरआन से साबित है कि हज़रते अय्यूब अ़लैहिस्सलाम को बतौरे आज़माइश बीमारी मे मुब्तिला किया गया और वो बीमारी क्या थी तो बहुत से मुफ़स्सिरीन ने लिखा है कि आप के जिस्म पर फोड़े निकल आये थे जिस में कीड़े पड़ गये थे।
जिस सवाल के जवाब में आपने ये तहरीर फ़रमाया है उस में साईल ने एक रिवायत का ज़िक्र किया था जो कुछ इस तरह बयान की जाती है कि हज़रत अय्यूब अ़लैहिस्सलाम के जिस्म से एक कीड़ा पानी में गिरा और वो झींगा मछ्ली बन गया।
आप लिखते हैं कि ये रिवायत मेरी नज़र से नहीं गुजरी और जिसने बयान की है उस पर लाज़िम है कि हवाला पेश करे और अगर वो खुद घढ़ कर बयान करता है तो उस पर तौबा फ़र्ज़ है (फिर आप लिखते हैं कि) ये भी हक़ है कि अम्बिया -ए- किराम ऐसी बीमारी से मुनज़्ज़ा हैं जिस से घिन आये।
(فتاوی شارح بخاری، ج1، ص512)
एक और सवाल किया गया जिस में जिस्म पर कीड़े पड़ जाने की बात थी तो आप लिखते हैं कि ये वाक़िया तफ़सीर की कुतुब में मौजूद है और ये बतौरे आज़माइश था लिहाज़ा इस पर कोई ऐतराज़ नहीं।
(ایضاً، 553)
जारी है.......
✍ अ़ब्दे मुस्तफ़ा
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
حضرتِ ایوب علیہ السلام کے واقعے پر تحقیق (پارٹ 2)
خلیفۂ حضور مفتی اعظم ہند، شارح بخاری علامہ مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ لکھتے ہیں کہ یہ صحیح ہے اور قرآن سے ثابت ہے کہ حضرت ایوب علیہ السلام کو بطور آزمائش بیماری میں مبتلا کیا گیا اور وہ بیماری کیا تھی تو بہت سے مفسرین نے لکھا ہے کہ آپ کے جسم پر پھوڑے نکل آئے تھے جس میں کیڑے پڑ گئے تھے!
جس سوال کے جواب میں آپ نے یہ تحریر فرمایا ہے اس میں سائل نے ایک روایت کا ذکر کیا تھا جو کچھ اس طرح بیان کی جاتی ہے کہ حضرت ایوب علیہ السلام کے جسم سے ایک کیڑا پانی میں گرا اور وہ جھینگا مچھلی بن گیا!
آپ لکھتے ہیں کہ یہ روایت میری نظر سے نہیں گزری اور جس نے بیان کی ہے اس پر لازم ہے کہ حوالہ پیش کرے اور اگر وہ خود گھڑ کر بیان کرتا ہے تو اس پر توبہ فرض ہے (پھر آپ لکھتے ہیں کہ) یہ بھی حق ہے کہ انبیاے کرام ایسی بیماری سے منزّہ ہیں جس سے گھن آئے!
(فتاویٰ شارح بخاری، ج1، ص512)
ایک اور سوال کیا گیا جس میں جسم پر کیڑے پڑ جانے کی بات تھی تو آپ لکھتے ہیں کہ یہ واقعہ تفسیر کی کتب میں موجود ہے اور یہ بطور آزمائش تھا لہٰذا اس پر کوئی اعتراض نہیں!
(ایضاً، ص553)
جاری ہے...
عبد مصطفیٰ
خلیفۂ حضور مفتی اعظم ہند، شارح بخاری علامہ مفتی شریف الحق امجدی علیہ الرحمہ لکھتے ہیں کہ یہ صحیح ہے اور قرآن سے ثابت ہے کہ حضرت ایوب علیہ السلام کو بطور آزمائش بیماری میں مبتلا کیا گیا اور وہ بیماری کیا تھی تو بہت سے مفسرین نے لکھا ہے کہ آپ کے جسم پر پھوڑے نکل آئے تھے جس میں کیڑے پڑ گئے تھے!
جس سوال کے جواب میں آپ نے یہ تحریر فرمایا ہے اس میں سائل نے ایک روایت کا ذکر کیا تھا جو کچھ اس طرح بیان کی جاتی ہے کہ حضرت ایوب علیہ السلام کے جسم سے ایک کیڑا پانی میں گرا اور وہ جھینگا مچھلی بن گیا!
آپ لکھتے ہیں کہ یہ روایت میری نظر سے نہیں گزری اور جس نے بیان کی ہے اس پر لازم ہے کہ حوالہ پیش کرے اور اگر وہ خود گھڑ کر بیان کرتا ہے تو اس پر توبہ فرض ہے (پھر آپ لکھتے ہیں کہ) یہ بھی حق ہے کہ انبیاے کرام ایسی بیماری سے منزّہ ہیں جس سے گھن آئے!
(فتاویٰ شارح بخاری، ج1، ص512)
ایک اور سوال کیا گیا جس میں جسم پر کیڑے پڑ جانے کی بات تھی تو آپ لکھتے ہیں کہ یہ واقعہ تفسیر کی کتب میں موجود ہے اور یہ بطور آزمائش تھا لہٰذا اس پر کوئی اعتراض نہیں!
(ایضاً، ص553)
جاری ہے...
عبد مصطفیٰ
Forwarded from 🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹 (محمد جمال الدين خان قادری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
जिया करता है क्या यूँ ही मरने वाला?
हमारे पक्के और मज़बूत घरों को देखिये....,
हमारे कपड़ों पर नज़र डालिये....,
हमारा खाना पीना मुलाहिज़ा कीजिये....,
और हमारी ख्वाहिशों की एक फेहरिस्त बनाइये फिर बस एक सवाल को सामने रखिये कि :
जिया करता है क्या यूँ ही मरने वाला?
हमारे हालात देख कर ऐसा लगता है कि हमें मरना ही नहीं है।
हम सफ़र में हैं पर ये भूल गये हैं कि हम मुसाफिर हैं।
हम तो रास्ते को ही मंज़िल समझ बैठे हैं!
जिया करता है क्या यूँ ही मरने वाला?
तुझे हुस्ने ज़ाहिर ने धोके में डाला।
और ये सच जल्द से जल्द जान लिजिये कि :
जगह जी लगाने की दुनिया नहीं है।
ये इबरत की जा है तमाशा नहीं है।
एक पल है कि आप साँसें ले रहे हैं,
बस अगले पल में ये क़िस्सा खत्म हो सकता है।
सब कुछ खत्म और सारी ख्वाहिशें साथ में दफ्न हो जायेंगी और फिर पछ्ताने के अलावा कोई चारा ना होगा।
जहाँ में है इबरत के हर सू नमूने
मगर तुझ को अंधा किया रंगो बू ने
कभी गौर से भी ये देखा है तूने?
जो आबाद थे वो महल अब हैं सूने!
जगह जी लगाने की दुनिया नहीं है....
अ़ब्दे मुस्तफ़ा
हमारे पक्के और मज़बूत घरों को देखिये....,
हमारे कपड़ों पर नज़र डालिये....,
हमारा खाना पीना मुलाहिज़ा कीजिये....,
और हमारी ख्वाहिशों की एक फेहरिस्त बनाइये फिर बस एक सवाल को सामने रखिये कि :
जिया करता है क्या यूँ ही मरने वाला?
हमारे हालात देख कर ऐसा लगता है कि हमें मरना ही नहीं है।
हम सफ़र में हैं पर ये भूल गये हैं कि हम मुसाफिर हैं।
हम तो रास्ते को ही मंज़िल समझ बैठे हैं!
जिया करता है क्या यूँ ही मरने वाला?
तुझे हुस्ने ज़ाहिर ने धोके में डाला।
और ये सच जल्द से जल्द जान लिजिये कि :
जगह जी लगाने की दुनिया नहीं है।
ये इबरत की जा है तमाशा नहीं है।
एक पल है कि आप साँसें ले रहे हैं,
बस अगले पल में ये क़िस्सा खत्म हो सकता है।
सब कुछ खत्म और सारी ख्वाहिशें साथ में दफ्न हो जायेंगी और फिर पछ्ताने के अलावा कोई चारा ना होगा।
जहाँ में है इबरत के हर सू नमूने
मगर तुझ को अंधा किया रंगो बू ने
कभी गौर से भी ये देखा है तूने?
जो आबाद थे वो महल अब हैं सूने!
जगह जी लगाने की दुनिया नहीं है....
अ़ब्दे मुस्तफ़ा
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
جِیا کرتا ہے کیا یوں ہی مرنے والا؟
ہمارے پکے اور مضبوط گھروں کو دیکھیے.....
ہمارے کپڑوں پر نظر ڈالیے....
ہمارا کھانا پینا ملاحظہ کیجیے....
اور ہماری خواہشوں کی ایک فہرست بنائیے، پھر بس ایک سوال کو سامنے رکھیے کہ :
جیا کرتا ہے کیا یوں ہی مرنے والا؟
ہمارے حالات دیکھ کر ایسا لگتا ہے کہ ہمیں مرنا ہی نہیں ہے!
ہم سفر میں ہیں پر یہ بھول گئے کہ ہم مسافر ہیں!
ہم تو راستے کو ہی منزل سمجھ بیٹھے!
جیا کرتا ہے کیا یوں ہی مرنے والا؟
تجھے حُسنِ ظاہر نے دھوکے میں ڈالا!
اور یہ سچ جلد سے جلد جان لیجیے کہ:
جگہ جی لگانے کی دنیا نہیں ہے
یہ عبرت کی جا ہے تماشہ نہیں ہے
ایک پل ہے کہ آپ سانسیں لے رہے ہیں بس اگلے پل میں یہ قصہ ختم ہو سکتا ہے۔
سب کچھ ختم، ساری خواہشیں ساتھ میں دفن ہو جائیں گی اور پھر پچھتانے کے علاوہ کوئی چارہ نہ ہوگا۔
جہاں میں ہے عبرت کے ہر سو نمونے
مگر تجھ کو اندھا کیا رنگ و بو نے
کبھی غور سے بھی یہ دیکھا ہے تو نے؟
جو آباد تھے وہ محل اب ہیں سُونے!
جگہ جی لگانے کی دنیا نہیں ہے...
عبد مصطفی
ہمارے پکے اور مضبوط گھروں کو دیکھیے.....
ہمارے کپڑوں پر نظر ڈالیے....
ہمارا کھانا پینا ملاحظہ کیجیے....
اور ہماری خواہشوں کی ایک فہرست بنائیے، پھر بس ایک سوال کو سامنے رکھیے کہ :
جیا کرتا ہے کیا یوں ہی مرنے والا؟
ہمارے حالات دیکھ کر ایسا لگتا ہے کہ ہمیں مرنا ہی نہیں ہے!
ہم سفر میں ہیں پر یہ بھول گئے کہ ہم مسافر ہیں!
ہم تو راستے کو ہی منزل سمجھ بیٹھے!
جیا کرتا ہے کیا یوں ہی مرنے والا؟
تجھے حُسنِ ظاہر نے دھوکے میں ڈالا!
اور یہ سچ جلد سے جلد جان لیجیے کہ:
جگہ جی لگانے کی دنیا نہیں ہے
یہ عبرت کی جا ہے تماشہ نہیں ہے
ایک پل ہے کہ آپ سانسیں لے رہے ہیں بس اگلے پل میں یہ قصہ ختم ہو سکتا ہے۔
سب کچھ ختم، ساری خواہشیں ساتھ میں دفن ہو جائیں گی اور پھر پچھتانے کے علاوہ کوئی چارہ نہ ہوگا۔
جہاں میں ہے عبرت کے ہر سو نمونے
مگر تجھ کو اندھا کیا رنگ و بو نے
کبھی غور سے بھی یہ دیکھا ہے تو نے؟
جو آباد تھے وہ محل اب ہیں سُونے!
جگہ جی لگانے کی دنیا نہیں ہے...
عبد مصطفی
Forwarded from 🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹 (محمد جمال الدين خان قادری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
उर्दू शायरी का जनाज़ा
उर्दू बड़ी प्यारी ज़बान है और जब इस ज़बान में शायरी हो तो फिर क्या बात है।
अशआर तो कई ज़बानों में मिलेंगे पर उर्दू अशआर की बात ही जुदा है।
अफ़सोस की बात ये है कि कुछ लोगों ने इस प्यारी ज़बान की प्यारी शायरी का जनाज़ा निकालने में कोई कसर नहीं छोड़ी!
अब ज़रा ये शेर देखें :
ऐ दीन के गद्दार बुलाऊँ क्या रज़ा को
कर देंगे तड़ी पार बुलाऊँ क्या रज़ा को
फिर ये भी :
तुम लोग यज़ीदी हो बताते हो हुसैनी
चल जायेगी तलवार बुलाऊँ क्या अ़ली को
ये उर्दू शायरी का जनाज़ा ही है। ये शायरी कम और तफ़रीह का सामान ज़्यादा मालूम होता है। एक ये शेर देखें :
हश्मती उन को तेवर दिखा दीजिये
कान पे रख के घोड़ा दबा दीजिये
ऐसी शायरी करने वालों को शायरे हिन्दुस्तान तो पाकिस्तान और उस्ताज़ुश शुअ़रा और ना जाने क्या-क्या कह दिया जाता है।
शायरी ऐसी हो जिस में फ़िक्र व शऊर हो। ऐसे अलफाज़ होने चाहिये कि सुनने और पढ़ने वाला शायर के गहरे अहसासात में खो जाये।
आप आला हज़रत, बिरादरे आला हज़रत और ताजुश्शरिया रहीमहुमुल्लाहु त'आला और भी कई हस्तियाँ हैं कि उनके लिखे गये उर्दू अशआर को पढ़ें फिर आप खुद गौर करें कि आज उर्दू शायरी हो रही है या उस का जनाज़ा निकाला जा रहा है।
अ़ब्दे मुस्तफ़ा
उर्दू बड़ी प्यारी ज़बान है और जब इस ज़बान में शायरी हो तो फिर क्या बात है।
अशआर तो कई ज़बानों में मिलेंगे पर उर्दू अशआर की बात ही जुदा है।
अफ़सोस की बात ये है कि कुछ लोगों ने इस प्यारी ज़बान की प्यारी शायरी का जनाज़ा निकालने में कोई कसर नहीं छोड़ी!
अब ज़रा ये शेर देखें :
ऐ दीन के गद्दार बुलाऊँ क्या रज़ा को
कर देंगे तड़ी पार बुलाऊँ क्या रज़ा को
फिर ये भी :
तुम लोग यज़ीदी हो बताते हो हुसैनी
चल जायेगी तलवार बुलाऊँ क्या अ़ली को
ये उर्दू शायरी का जनाज़ा ही है। ये शायरी कम और तफ़रीह का सामान ज़्यादा मालूम होता है। एक ये शेर देखें :
हश्मती उन को तेवर दिखा दीजिये
कान पे रख के घोड़ा दबा दीजिये
ऐसी शायरी करने वालों को शायरे हिन्दुस्तान तो पाकिस्तान और उस्ताज़ुश शुअ़रा और ना जाने क्या-क्या कह दिया जाता है।
शायरी ऐसी हो जिस में फ़िक्र व शऊर हो। ऐसे अलफाज़ होने चाहिये कि सुनने और पढ़ने वाला शायर के गहरे अहसासात में खो जाये।
आप आला हज़रत, बिरादरे आला हज़रत और ताजुश्शरिया रहीमहुमुल्लाहु त'आला और भी कई हस्तियाँ हैं कि उनके लिखे गये उर्दू अशआर को पढ़ें फिर आप खुद गौर करें कि आज उर्दू शायरी हो रही है या उस का जनाज़ा निकाला जा रहा है।
अ़ब्दे मुस्तफ़ा
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
اردو شاعری کا جنازہ
اردو بڑی پیاری زبان ہے اور جب اس زبان میں شاعری ہو تو پھر کیا بات ہے۔ اشعار تو کئی زبانوں میں ملیں گے پر اردو اشعار کی بات ہی جدا ہے۔
افسوس کی بات یہ ہے کہ کچھ لوگوں نے اس پیاری زبان کی پیاری شاعری کا جنازہ نکالنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی!
اب ذرا یہ شعر دیکھیں :
اے دین کے غدار بلاؤں کیا رضا کو
کر دیں گے تڑی پار بلاؤں کیا رضا کو
پھر یہ بھی :
تم لوگ یزیدی ہو بتاتے ہو حسینی
چل جائے گی تلوار بلاؤں کیا علی کو
یہ اردو شاعری کا جنازہ ہی ہے۔ یہ شاعری کم اور تفریح کا سامان زیادہ معلوم ہوتا ہے۔ ایک یہ شعر دیکھیں :
حشمتی ان کو تیور دکھا دیجیے
کان پہ رکھ کے گھوڑا دبا دیجیے
ایسی شاعری کرنے والوں کو شاعر ہندستان تو پاکستان اور استاذ الشعراء اور نہ جانے کیا کیا کَہ دیا جاتا ہے۔
شاعری ایسی ہو جس میں فکر و شعور ہو۔ ایسے الفاظ ہونے چاہیں کہ سننے اور پڑھنے والا شاعر کے گہرے احساسات میں کھو جائے۔
آپ اعلی حضرت، برادر اعلی حضرت اور تاج الشریعہ رحمھم اللہ تعالی اور بھی کئی ہستیاں ہیں کہ ان کے لکھے گئے اردو اشعار کو پڑھیں پھر آپ خود غور کریں کہ آج اردو شاعری ہو رہی ہے یا اس کا جنازہ نکالا جا رہا ہے۔
عبد مصطفی
اردو بڑی پیاری زبان ہے اور جب اس زبان میں شاعری ہو تو پھر کیا بات ہے۔ اشعار تو کئی زبانوں میں ملیں گے پر اردو اشعار کی بات ہی جدا ہے۔
افسوس کی بات یہ ہے کہ کچھ لوگوں نے اس پیاری زبان کی پیاری شاعری کا جنازہ نکالنے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی!
اب ذرا یہ شعر دیکھیں :
اے دین کے غدار بلاؤں کیا رضا کو
کر دیں گے تڑی پار بلاؤں کیا رضا کو
پھر یہ بھی :
تم لوگ یزیدی ہو بتاتے ہو حسینی
چل جائے گی تلوار بلاؤں کیا علی کو
یہ اردو شاعری کا جنازہ ہی ہے۔ یہ شاعری کم اور تفریح کا سامان زیادہ معلوم ہوتا ہے۔ ایک یہ شعر دیکھیں :
حشمتی ان کو تیور دکھا دیجیے
کان پہ رکھ کے گھوڑا دبا دیجیے
ایسی شاعری کرنے والوں کو شاعر ہندستان تو پاکستان اور استاذ الشعراء اور نہ جانے کیا کیا کَہ دیا جاتا ہے۔
شاعری ایسی ہو جس میں فکر و شعور ہو۔ ایسے الفاظ ہونے چاہیں کہ سننے اور پڑھنے والا شاعر کے گہرے احساسات میں کھو جائے۔
آپ اعلی حضرت، برادر اعلی حضرت اور تاج الشریعہ رحمھم اللہ تعالی اور بھی کئی ہستیاں ہیں کہ ان کے لکھے گئے اردو اشعار کو پڑھیں پھر آپ خود غور کریں کہ آج اردو شاعری ہو رہی ہے یا اس کا جنازہ نکالا جا رہا ہے۔
عبد مصطفی
Forwarded from 🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹 (محمد جمال الدين خان قادری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹
हज़रते अय्यूब अ़लैहिस्सलाम के वाक़िये पर तहक़ीक़ (पार्ट 2) खलीफा ए हुजूर मुफ्ती -ए- आज़मे हिन्द, शारेह बुखारी, अ़ल्लामा मुफ्ती शरीफुल हक़ अमजदी रहीमहुल्लाहु तआला लिखते हैं कि ये सहीह है और क़ुरआन से साबित है कि हज़रते अय्यूब अ़लैहिस्सलाम को बतौरे आज़माइश बीमारी मे…
हज़रते अय्यूब अलैहिस्सलाम के वाकिये पर तहक़ीक़
(पार्ट 3)
हज़रत मुफ़्ती वकारुद्दीन क़ादरी रहिमहुल्लाहू त'आला लिखते है कि :
हज़रत अय्यूब अलैहिस्सलाम के जिस्म पर ऐसे कीड़े पड़ना मंक़ूल तो है पर तमाम मुफ़स्सिरीन ने इसे नक़ल नहीं किया है
बाज़ तफसीरों में ऐसे वाकियात को लिख कर इनकी सिहहत (यानी सहीह होने) के बारे में ये लिख दिया गया है कि अल्लाह त'आला बेहतर जानता है जिससे मालूम होता है कि इन्हें भी वाकिये के बारे में शुबहा (Doubt) था।
अल्लाह त'आला अम्बिया -ए- किराम को किसी ऐसे मर्ज़ में मुब्तिला नहीं फरमाता जिससे लोगों को नफरत हो लिहाज़ा जब तक किसी सहीह हदीस से ये वाकिया साबित ना हो, तब तक इसे बयान करना ठीक नहीं है।
(انظر: وقار الفتاوی، ج1، ص70)
यहां सवाल करने वाले ने चंद वाकियात का ज़िक्र किया था मसलन कीड़े पड़ जाना फिर लोगों का आपको इलाके से बाहर निकाल देना और फिर ये की जब कोई कीड़ा बदन से नीचे गिर जाता तो आप उसे उठा क़र वापस जिस्म पर रख लेते वगैरा।
ये बात तो कुतुब -ए- अक़ाइद में मिलती है कि अम्बिया -ए- किराम ऐसी बीमारी से पाक होते है जिनसे लोग नफरत करें या घिन करें क्योंकि अगर ऐसा हो तो फिर फ़रीज़ा -ए- तबलीग़ में रुकावट बनेगा और अम्बिया लोगों के दरमियान हिदायत ले कर आते हैं फिर अगर उनको ऐसा मर्ज़ हो तो लोग दूर होंगे और ये इस फ़रीज़ा -ए- तबलीग़ के माने होगा।
जारी है...
✍ अब्दे मुस्तफ़ा
(पार्ट 3)
हज़रत मुफ़्ती वकारुद्दीन क़ादरी रहिमहुल्लाहू त'आला लिखते है कि :
हज़रत अय्यूब अलैहिस्सलाम के जिस्म पर ऐसे कीड़े पड़ना मंक़ूल तो है पर तमाम मुफ़स्सिरीन ने इसे नक़ल नहीं किया है
बाज़ तफसीरों में ऐसे वाकियात को लिख कर इनकी सिहहत (यानी सहीह होने) के बारे में ये लिख दिया गया है कि अल्लाह त'आला बेहतर जानता है जिससे मालूम होता है कि इन्हें भी वाकिये के बारे में शुबहा (Doubt) था।
अल्लाह त'आला अम्बिया -ए- किराम को किसी ऐसे मर्ज़ में मुब्तिला नहीं फरमाता जिससे लोगों को नफरत हो लिहाज़ा जब तक किसी सहीह हदीस से ये वाकिया साबित ना हो, तब तक इसे बयान करना ठीक नहीं है।
(انظر: وقار الفتاوی، ج1، ص70)
यहां सवाल करने वाले ने चंद वाकियात का ज़िक्र किया था मसलन कीड़े पड़ जाना फिर लोगों का आपको इलाके से बाहर निकाल देना और फिर ये की जब कोई कीड़ा बदन से नीचे गिर जाता तो आप उसे उठा क़र वापस जिस्म पर रख लेते वगैरा।
ये बात तो कुतुब -ए- अक़ाइद में मिलती है कि अम्बिया -ए- किराम ऐसी बीमारी से पाक होते है जिनसे लोग नफरत करें या घिन करें क्योंकि अगर ऐसा हो तो फिर फ़रीज़ा -ए- तबलीग़ में रुकावट बनेगा और अम्बिया लोगों के दरमियान हिदायत ले कर आते हैं फिर अगर उनको ऐसा मर्ज़ हो तो लोग दूर होंगे और ये इस फ़रीज़ा -ए- तबलीग़ के माने होगा।
जारी है...
✍ अब्दे मुस्तफ़ा
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
حضرت ایوب علیہ السلام کے واقعے پر تحقیق (پارٹ 3)
حضرت علامہ مفتی وقار الدین قادری رحمۃ اللہ تعالیٰ لکھتے ہیں کے:
حضرتِ ایوب علیہ السلام کے جسم پر ایسے کیڑے پڑنا منقول تو ہے پر تمام مفسرین نے اسے نقل نہیں کیا ہے۔
بعض تفسیروں میں ایسے واقعات کو لکھ کر ان کی صحّت (یعنی صحیح ہونے) کے بارے میں یہ لکھ دیا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے جس سے معلوم ہوتا ہے کہ انھیں بھی واقعے کے بارے میں شبہ (Doubt) تھا اللہ تعالیٰ انبیاے کرام کو کسی ایسے مرض میں مبتلا نہیں فرماتا جس سے لوگوں کو نفرت ہو لہٰذا جب تک کسی صحیح حدیث سے یہ واقعہ ثابت نہ ہو تب تک اسے بیان کرنا ٹھیک نہیں ہے۔
(انظر :وقار فتاویٰ، ج1 ص70)
یہاں سوال کرنے والے نے چند واقعات کا ذکر کیا تھا مثلاً کیڑے پڑ جانا پھر لوگوں کا آپ کو علاقے سے باہر نکال دینا اور پھر یہ کہ جب کوئی کیڑا بدن سے نیچے گر جاتا تو آپ اسے اٹھا کر واپس جسم پر رکھ لیتے وغیرہ۔
یہ بات تو کتبِ عقائد میں ملتی ہے کہ انبیاے کرام ایسی بیماری سے پاک ہوتے ہیں جن سے لوگ نفرت کریں یا گھن کریں کیونکہ اگر ایسا ہو تو پھر فریضۂ تبلیغ میں رکاوٹ بنے گا اور انبیاے کرام لوگوں کے درمیان ہدایت لے کر آتے ہیں پھر اگر ان کو ایسا مرض ہو تو لوگ دور ہوں گے اور یہ اس فریضۂ تبلیغ کے مانع ہوگا۔
جاری ہے......
عبد مصطفیٰ
حضرت علامہ مفتی وقار الدین قادری رحمۃ اللہ تعالیٰ لکھتے ہیں کے:
حضرتِ ایوب علیہ السلام کے جسم پر ایسے کیڑے پڑنا منقول تو ہے پر تمام مفسرین نے اسے نقل نہیں کیا ہے۔
بعض تفسیروں میں ایسے واقعات کو لکھ کر ان کی صحّت (یعنی صحیح ہونے) کے بارے میں یہ لکھ دیا گیا ہے کہ اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے جس سے معلوم ہوتا ہے کہ انھیں بھی واقعے کے بارے میں شبہ (Doubt) تھا اللہ تعالیٰ انبیاے کرام کو کسی ایسے مرض میں مبتلا نہیں فرماتا جس سے لوگوں کو نفرت ہو لہٰذا جب تک کسی صحیح حدیث سے یہ واقعہ ثابت نہ ہو تب تک اسے بیان کرنا ٹھیک نہیں ہے۔
(انظر :وقار فتاویٰ، ج1 ص70)
یہاں سوال کرنے والے نے چند واقعات کا ذکر کیا تھا مثلاً کیڑے پڑ جانا پھر لوگوں کا آپ کو علاقے سے باہر نکال دینا اور پھر یہ کہ جب کوئی کیڑا بدن سے نیچے گر جاتا تو آپ اسے اٹھا کر واپس جسم پر رکھ لیتے وغیرہ۔
یہ بات تو کتبِ عقائد میں ملتی ہے کہ انبیاے کرام ایسی بیماری سے پاک ہوتے ہیں جن سے لوگ نفرت کریں یا گھن کریں کیونکہ اگر ایسا ہو تو پھر فریضۂ تبلیغ میں رکاوٹ بنے گا اور انبیاے کرام لوگوں کے درمیان ہدایت لے کر آتے ہیں پھر اگر ان کو ایسا مرض ہو تو لوگ دور ہوں گے اور یہ اس فریضۂ تبلیغ کے مانع ہوگا۔
جاری ہے......
عبد مصطفیٰ
Forwarded from 🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹 (محمد جمال الدين خان قادری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
बीवी के लिए बैतुल ख़ला में पानी पहुँचाना!
इमाम ग़ज़ाली रहिमहुल्लाहू त'आला अपनी किताब इहया उल उलूम में लिखते हैं कि एक बुज़ुर्ग ने किसी औरत से निकाह किया और वो हमेशा उस की खिदमत करते रहेते हत्ता की उस औरत को शर्म महेसुस हुई और उसने अपने वालिद से इस बात का ज़िक्र किया कि मैं इस शख़्स से हैरान हूँ कि ये मेरे साथ ऐसा सुलूक करते हैं हत्ता की कई सालों से मैं बैतुल ख़ला भी जाती हूँ तो ये मेरे लिए पानी पहेले पहुँचा देते हैं!
(ملخصاً: احیاء العلوم، ج3، ص402)
ऐसे अगर कोई अपनी बीवी से प्यार करें तो इसे ग़ुलामी कहना ग़लत है।
अगर इस क़दर आप किसी का ख्याल रखेंगे तो उस के माथे पर सींग नहीं लगी हुई है कि वो आपसे लड़ेगी।
अब अगर आप टेढ़ी पसली के साथ टेढ़ी हरकत करेंगे तो फिर पसली तो टूटेंगी।
अल्लाह त'आला हमें अपनी बीवियों के हुक़ूक अदा करने की तौफ़ीक़ अता फरमाए।
बेशक़ अल्लाह ने जिन्हें ये ने'अमत दी है उन्हें इस कि क़दर करनी चाहिए और औरतों को भी चाहिए कि अपने सरताज, अपने हाकिम और अपनी जन्नत को हक़ीर हरगिज़ ना समझें।
अब्दे मुस्तफ़ा
इमाम ग़ज़ाली रहिमहुल्लाहू त'आला अपनी किताब इहया उल उलूम में लिखते हैं कि एक बुज़ुर्ग ने किसी औरत से निकाह किया और वो हमेशा उस की खिदमत करते रहेते हत्ता की उस औरत को शर्म महेसुस हुई और उसने अपने वालिद से इस बात का ज़िक्र किया कि मैं इस शख़्स से हैरान हूँ कि ये मेरे साथ ऐसा सुलूक करते हैं हत्ता की कई सालों से मैं बैतुल ख़ला भी जाती हूँ तो ये मेरे लिए पानी पहेले पहुँचा देते हैं!
(ملخصاً: احیاء العلوم، ج3، ص402)
ऐसे अगर कोई अपनी बीवी से प्यार करें तो इसे ग़ुलामी कहना ग़लत है।
अगर इस क़दर आप किसी का ख्याल रखेंगे तो उस के माथे पर सींग नहीं लगी हुई है कि वो आपसे लड़ेगी।
अब अगर आप टेढ़ी पसली के साथ टेढ़ी हरकत करेंगे तो फिर पसली तो टूटेंगी।
अल्लाह त'आला हमें अपनी बीवियों के हुक़ूक अदा करने की तौफ़ीक़ अता फरमाए।
बेशक़ अल्लाह ने जिन्हें ये ने'अमत दी है उन्हें इस कि क़दर करनी चाहिए और औरतों को भी चाहिए कि अपने सरताज, अपने हाकिम और अपनी जन्नत को हक़ीर हरगिज़ ना समझें।
अब्दे मुस्तफ़ा
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
بیوی کے لیے بیت الخلا میں پانی پہنچانا
امام غزالی رحمۃ اللہ علیہ اپنی کتاب احیاء العلوم میں لکھتے ہیں کہ ایک بزرگ نے کسی عورت سے نکاح کیا اور وہ ہمیشہ اُس کی خدمت کرتے رہتے حتٰی کہ اس عورت کو شرم محسوس ہوئی اور اُس نے اپنے والد سے اس بات کا ذکر کیا کہ میں اس شخص سے حیران ہوں کہ یہ میرے ساتھ ایسا سلوک کرتے ہیں حتٰی کہ کئی سالوں سے میں بیت الخلا بھی جاتی ہوں تو یہ میرے لیے پانی پہلے پہنچا دیتے ہیں!
(مخلصاً : احیاء العلوم، ج٣، ص۴۰۲)
ایسے اگر کوئی اپنی بیوی سے پیار کرے تو اسے غلامی کہنا غلط ہے۔
اگر اس قدر آپ کسی کا خیال رکھیں گے تو اُس کے ماتھے پر سینگ نہیں لگی ہوئی ہے کہ وہ آپ سے لڑے گی۔
اب اگر آپ ٹیڑھی پسلی کے ساتھ ٹیڑھی حرکت کریں گے تو پھر پسلی تو ٹوٹے گی۔
اللہ عزوجل ہمیں اپنی بیویوں کے حقوق ادا کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔
بے شک اللہ نے جنھیں یہ نعمت دی ہے اُنھیں اس کی قدر کرنی چاہیے اور عورتوں کو بھی چاہیے کہ اپنے سرتاج، اپنے حاکم اور اپنی جنّت کو حقیر ہرگز نہ سمجھیں۔
عبد مصطفی
امام غزالی رحمۃ اللہ علیہ اپنی کتاب احیاء العلوم میں لکھتے ہیں کہ ایک بزرگ نے کسی عورت سے نکاح کیا اور وہ ہمیشہ اُس کی خدمت کرتے رہتے حتٰی کہ اس عورت کو شرم محسوس ہوئی اور اُس نے اپنے والد سے اس بات کا ذکر کیا کہ میں اس شخص سے حیران ہوں کہ یہ میرے ساتھ ایسا سلوک کرتے ہیں حتٰی کہ کئی سالوں سے میں بیت الخلا بھی جاتی ہوں تو یہ میرے لیے پانی پہلے پہنچا دیتے ہیں!
(مخلصاً : احیاء العلوم، ج٣، ص۴۰۲)
ایسے اگر کوئی اپنی بیوی سے پیار کرے تو اسے غلامی کہنا غلط ہے۔
اگر اس قدر آپ کسی کا خیال رکھیں گے تو اُس کے ماتھے پر سینگ نہیں لگی ہوئی ہے کہ وہ آپ سے لڑے گی۔
اب اگر آپ ٹیڑھی پسلی کے ساتھ ٹیڑھی حرکت کریں گے تو پھر پسلی تو ٹوٹے گی۔
اللہ عزوجل ہمیں اپنی بیویوں کے حقوق ادا کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔
بے شک اللہ نے جنھیں یہ نعمت دی ہے اُنھیں اس کی قدر کرنی چاہیے اور عورتوں کو بھی چاہیے کہ اپنے سرتاج، اپنے حاکم اور اپنی جنّت کو حقیر ہرگز نہ سمجھیں۔
عبد مصطفی
Forwarded from 🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹 (محمد جمال الدين خان قادری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
आला हज़रत की नसीहत
इमामे अहले सुन्नत सरकार आला हज़रत रहीमुल्लाहु त'आला नसीहत करते हुए इरशाद फरमाते हैं!
"देखो नर्मी के जो फवाईद है वो सख़्ती में हरगिज़ हासिल नहीं हो सकते, जिन लोगों के अकाईद मुज़ब्ज़ब हो उनसे भी नर्मी बरती जाए कि वो ठीक हो जाएंगे, ये जो वहाबिया में बड़े बड़े हैं इब्तेदा बहुत नरमी की गई मगर चूंकि उनके दिलों में वहाबियत रासीख हो गई थी और मिसदाक़
ثم لا یعدون
हक न माना उस वक्त सख्ती बरती गई!
(ملفوظاتِ اعلیٰ حضرت، ص34)
इससे वो लोग नसीहत ले जो हर एक के साथ एक सा सुलूक करते हैं और सब के साथ शिद्दत इख्तियार करते हैं और उसका नतीजा ये होता है कि कई सादा लोह जो अभी गुस्ताख व गुमराह नहीं हुए होते वो भी इनकी शिद्दत देख कर अहले सुन्नत से मुतनफ्फर होते हैं और वहाबियों के हत्थे पड़ जाते हैं और अपना दीन व ईमान बर्बाद कर बैठते हैं!
जो लोग अहले सुन्नत की तबलीग़ करना चाहते हैं वो पहेले उसूल -ए- तबलीग़ सीख ले कि किसके साथ कैसे पेश आना है कहीं ऐसा ना हो कि आप बीमार का इलाज करने जाए और बीमार को मार ही आएं!
अब्दे मुस्तफ़ा
इमामे अहले सुन्नत सरकार आला हज़रत रहीमुल्लाहु त'आला नसीहत करते हुए इरशाद फरमाते हैं!
"देखो नर्मी के जो फवाईद है वो सख़्ती में हरगिज़ हासिल नहीं हो सकते, जिन लोगों के अकाईद मुज़ब्ज़ब हो उनसे भी नर्मी बरती जाए कि वो ठीक हो जाएंगे, ये जो वहाबिया में बड़े बड़े हैं इब्तेदा बहुत नरमी की गई मगर चूंकि उनके दिलों में वहाबियत रासीख हो गई थी और मिसदाक़
ثم لا یعدون
हक न माना उस वक्त सख्ती बरती गई!
(ملفوظاتِ اعلیٰ حضرت، ص34)
इससे वो लोग नसीहत ले जो हर एक के साथ एक सा सुलूक करते हैं और सब के साथ शिद्दत इख्तियार करते हैं और उसका नतीजा ये होता है कि कई सादा लोह जो अभी गुस्ताख व गुमराह नहीं हुए होते वो भी इनकी शिद्दत देख कर अहले सुन्नत से मुतनफ्फर होते हैं और वहाबियों के हत्थे पड़ जाते हैं और अपना दीन व ईमान बर्बाद कर बैठते हैं!
जो लोग अहले सुन्नत की तबलीग़ करना चाहते हैं वो पहेले उसूल -ए- तबलीग़ सीख ले कि किसके साथ कैसे पेश आना है कहीं ऐसा ना हो कि आप बीमार का इलाज करने जाए और बीमार को मार ही आएं!
अब्दे मुस्तफ़ा
Forwarded from Abde Mustafa Organisation
اعلی حضرت کی نصیحت
امام اہل سنت، سرکار اعلی حضرت رحمۃ اللہ تعالی علیہ نصیحت کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں:
"دیکھو نرمی کے جو فوائد ہیں وہ سختی میں ہرگز حاصل نہیں ہوسکتے۔ جن لوگوں کے عقائد مذبذب ہوں ان سے بھی نرمی برتی جائے کہ وہ ٹھیک ہوجائیں۔ یہ جو وہابیہ میں بڑے بڑے ہیں ابتدا بہت نرمی کی گئی مگر چوں کہ ان کے دلوں میں وہابیت راسخ ہوگئی تھی اور مصداق ثم لایعدون حق نہ مانا اس وقت سختی برتی گئی۔
(ملفوظاتِ اعلی حضرت، ص34)
اس سے وہ لوگ نصیحت لیں جو ہر ایک کے ساتھ ایک سا سلوک کرتے ہیں اور سب کے ساتھ شدت اختیار کرتے ہیں اور اس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ کئی سادہ لوگ جو ابھی گستاخ و گمراہ نہیں ہوئے ہوتے وہ بھی ان کی شدت دیکھ کر اہل سنت سے متنفر ہوتے ہیں اور وہابیوں کے ہتھے چڑھ جاتے ہیں اور اپنا دین و ایمان برباد کربیٹھتے ہیں۔
جو لوگ اہل سنت کی تبلیغ کرنا چاہتے ہیں وہ پہلے اصول تبلیغ سیکھ لیں کہ کس کے ساتھ کیسے پیش آنا ہے کہیں ایسا نہ ہوکہ آپ بیمار کا علاج کرنے جائیں اور بیمار کو مارکر ہی آئیں۔
عبدِ مصطفی
امام اہل سنت، سرکار اعلی حضرت رحمۃ اللہ تعالی علیہ نصیحت کرتے ہوئے ارشاد فرماتے ہیں:
"دیکھو نرمی کے جو فوائد ہیں وہ سختی میں ہرگز حاصل نہیں ہوسکتے۔ جن لوگوں کے عقائد مذبذب ہوں ان سے بھی نرمی برتی جائے کہ وہ ٹھیک ہوجائیں۔ یہ جو وہابیہ میں بڑے بڑے ہیں ابتدا بہت نرمی کی گئی مگر چوں کہ ان کے دلوں میں وہابیت راسخ ہوگئی تھی اور مصداق ثم لایعدون حق نہ مانا اس وقت سختی برتی گئی۔
(ملفوظاتِ اعلی حضرت، ص34)
اس سے وہ لوگ نصیحت لیں جو ہر ایک کے ساتھ ایک سا سلوک کرتے ہیں اور سب کے ساتھ شدت اختیار کرتے ہیں اور اس کا نتیجہ یہ ہوتا ہے کہ کئی سادہ لوگ جو ابھی گستاخ و گمراہ نہیں ہوئے ہوتے وہ بھی ان کی شدت دیکھ کر اہل سنت سے متنفر ہوتے ہیں اور وہابیوں کے ہتھے چڑھ جاتے ہیں اور اپنا دین و ایمان برباد کربیٹھتے ہیں۔
جو لوگ اہل سنت کی تبلیغ کرنا چاہتے ہیں وہ پہلے اصول تبلیغ سیکھ لیں کہ کس کے ساتھ کیسے پیش آنا ہے کہیں ایسا نہ ہوکہ آپ بیمار کا علاج کرنے جائیں اور بیمار کو مارکر ہی آئیں۔
عبدِ مصطفی
Forwarded from 🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹 (محمد جمال الدين خان قادری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM