³دن سے زائد قربانی کا گوشت رکھنا

एक मजबूर मर्द

मै एक मजबूर मर्द बोल रहा हूँ,
मेरा दम घुट रहा है पर फिर भी बोल रहा हूँ।

मै चाहता हूँ कि कुछ करूँ पर मुआशरे ने मजबूर कर रखा है।
कुछ अच्छा करना चाहता हूँ पर लोगों ने अपनी नाक के चक्कर में मेरे हाथ बांध रखे हैं।
मै भी उन्हीं जैसा बन चुका हूँ।

मै चाहूँ तो एक बेवा लड़की से शादी करूँ पर नहीं कर सकता, मेरे अपने बीच में आ जायेंगे और अगर ना भी आयें तो मै तो उन जैसा बन ही चुका हूँ, मै खुद ऐसा नहीं करूँगा।
लड़की खूबसूरत ना हो, मुझे भी पसंद नहीं आयेगी क्योंकि मै भी अलग नहीं हूँ, इन्हीं में से हूँ।

मै चाहता हूँ कि किसी ऐसे को क़ुबूल करूँ जिस की क़ीमत दुनिया पहचानने से क़ासिर है पर मै भी तो अब इन्हीं में से हूँ।
मै मजबूर हूँ, अपनी सोच से भी और अपने मुआशरे से भी।

मुझसे ज़्यादा उम्र की लड़की है, मै चाहता हूँ कि निकाह कर लूँ पर क्या मै चाहता हूँ? लोग नहीं चाहते तो मै भी पीछे हट जाता हूँ फिर मै भी अलग नहीं, मै इन्हीं में से हूँ।

मै 4 शादियाँ करना चाहता हूँ पर कैसे? मै मजबूर हूँ लोगों से मै मुआशरे के तानों की ज़न्जीर से बंधा हुआ हूँ, मै एक मजबूर मर्द बोल रहा हूँ शायद अब बोलना भी पसंद ना आयेगा तो अब खामोश होना पड़ेगा।

✍ अ़ब्दे मुस्तफ़ा

ایک مجبور مرد

میں ایک مجبور مرد بول رہا ہوں،
میرا دم گھٹ رہا ہے پر پھر بھی بول رہا ہوں

میں چاہتا ہوں کہ کچھ کروں پر معاشرے نے مجبور کر رکھا ہے۔
کچھ اچھا کرنا چاہتا ہوں پر لوگوں نے اپنی ناک کے چکر میں میرے ہاتھ باندھ رکھے ہیں۔
میں بھی انھی جیسا بن چکا ہوں۔

میں چاہوں تو ایک بیوہ لڑکی سے شادی کروں پر نہیں کر سکتا، میرے اپنے بیچ میں آ جائیں گے اور اگر نہ بھی آئیں تو میں تو ان جیسا بن ہی چکا ہوں، میں خود ایسا نہیں کروں گا۔

لڑکی خوب صورت نہ ہو، مجھے بھی پسند نہیں آئے گی کیونکہ میں بھی الگ نہیں ہوں، انھی میں سے ہوں۔

میں چاہتا ہوں کہ کسی ایسے کو قبول کروں جس کی قیمت دنیا پہچاننے سے قاصر ہے پر میں بھی تو اب انھی میں سے ہوں۔
میں مجبور ہوں اپنی سوچ سے بھی اور اپنے معاشرے سے بھی۔

مجھ سے زیادہ عمر کی لڑکی ہے، میں چاہتا ہوں کہ نکاح کر لوں پر کیا میں چاہتا ہوں؟
لوگ نہیں چاہتے تو میں بھی پیچھے ہٹ جاتا ہوں پھر میں بھی الگ نہیں، میں انھی میں سے ہوں۔

میں چار شادیاں کرنا چاہتا ہوں پر کیسے؟
میں مجبور ہوں لوگوں سے
میں معاشرے کے طعنوں کی زنجیر سے بندھا ہوا ہوں، میں ایک مجبور مرد بول رہا ہوں پر شاید اب بولنا بھی پسند نہ آئے گا تو اب خاموش ہونا پڑے گا۔

عبد مصطفی

सूफी के लिये भी शरीअत है

इमाम शारानी रहमतुल्लाह अलैह फ़रमाते है के ऐक ऐसा शख्स मेरे पास आया जिसके साथ इसके मुअतक़ीदीन की एक जमाअत थी, वो शख्स बे इल्म था.
उस को फना व बका मे कोई ज़ौक़ हासिल ना था, मेरे पास चंद रोज़ ठहरा, मेने उससे एक दीन पुछा के वुज़ू और नमाज की शर्ते बताओ क्या है?
कहने लगा के मेने इल्म हासिल नहीं किया.

मेने कहा : भाई, क़ुरानो सुन्नत के जाहिर पर इबादत का सही करना लाजिम है।
जो शख्स वाजिब और मुस्तहब, हराम और मकरुह मे फर्क़ नही जानता वो तो जाहिल है और जाहिल की इक़्तेदा ना जाहिर मे दुरुस्त है ना बातिन मे, उस ने इसका कोई जवाब ना दिया और चला गया; अल्लाह तआला ने मुझे उसके शर से बचाया।

(تنبيه المغترین، الباب الاول، شروعہ فی المقصود، ص19)

मालुम हुआ की लोग तसव्वुफ को क़ुरानो सुन्नत के खिलाफ समझते है, वो शख्स गलती पर है बल्के तसव्वुफ में इत्तेबा ए क़ुरानो सुन्नत निहायत ही जरुरी अम्र है।

अब्दे मुस्तफा

صوفی کے لیے بھی شریعت ہے

امام شعرانی رحمة اللہ تعالی علیہ فرماتے ہیں کہ ایک ایسا شخص میرے پاس آیا جس کے ساتھ اس کے معتقدین کی ایک جماعت تھی، وہ شخص بے علم تھا۔
اس کو فناوبقا میں کوئی ذوق حاصل نہ تھا۔ میرے پاس چند روز ٹھہرامیں نے اسے ایک دن پوچھا کہ وضو اور نماز کی شرطیں بتاؤ کیا ہیں؟
کہنے لگا: میں نے علم حاصل نہیں کیا۔
میں نے کہا: بھائی قرآن و سنت کے ظاہر پر عبادات کا صحیح کرنا لازم ہے جو شخص واجب اور مستحب، حرام اور مکروہ میں فرق نہیں جانتا وہ تو جاہل ہے اور جاہل کی اقتدا نہ ظاہر میں درست ہے نہ باطن میں۔ اس نے اس کا کوئی جواب نہ دیا اور چلا گیا؛ اللہ تعالی نے مجھے اس کے شر سے بچالیا۔

(تنبيه المغترین، الباب الاول، شروعہ فی المقصود، ص19)

معلوم ہواجو لوگ تصوف کو قرآن وسنت کے خلاف سمجھتے ہیں، وہ سخت غلطی پر ہیں بلکہ تصوف میں اتباع قرآن و سنت نہایت ضروری امر ہے۔

عبد مصطفی

एक सह़ाबी को बुज़दिल कहा!

हज़रते उम्मे ऐमन (रद़ियल्लाहु तआ़ला अ़न्हा) जिहाद का ख़ूब शौक़ रखती थीं।
आप ने जंगे उह़ुद में हिस्सा लिया, और ज़ख़्मियों की मरहम-पट्टी किया करती थीं। आप ग़ज़्व-ए-ख़ैबर में भी शरीक हुईं।

आपके बेटे हज़रत ऐमन (रद़ियल्लाहु अ़न्हु) ग़ज़्व-ए-ख़ैबर में शरीक न हो सके, तो ये आपको नागवार गुज़रा; और आपने उन्हें आ़र दिलाने के लिए, बुज़दिल और डरपोक कहा!
(अल्लाहु अक्बर)

हज़रत ऐमन शहसवारे सह़ाबा में से थे, और बड़े बहादुर व निडर जंगजू थे। दरअस्ल आपका घोड़ा बीमार हो गया था जिसकी वजह से आप शरीक न हो सके।

हज़रत ह़स्सान इब्ने स़ाबित (रद़ियल्लाहु अ़न्हु) ने अपने अश़्आ़र में इसका ज़िक्र किया:

"على حين أن قالت لأيمن أمه،
جبنت ولم تشهد فوارس خيبر"،

"وأيمن لم يجبن ولكن مهره،
أضرّ به شرب المديد المخمر"،

"ولولا الذي قد كان من شأن مهره،
لقاتل فيهم فارسا غير أعسر."

ख़ुलासा: उम्मे ऐमन ने कहा कि तुम बुज़दिल हो, तुम ने ख़ैबर में हिस्सा न लिया, तो हज़रत ऐमन का घोड़ा बीमार था, वो बुज़दिल नहीं थे (वालिदह ने आ़र दिलाने के लिए कहा था), और इनके घोड़े ने आटा मिला हुआ पानी पी लिया। अगर घोड़े की ये हालत न होती, तो वो ज़रूर बहादुरी के जौहर दिखाते।

(دیکھیے اسد الغابہ، الاصابہ، طبقات ابن سعد وغیرہ)

ये थीं मांएं कि ख़ुद भी जिहाद में शरीक होतीं और अपने बच्चों को भी तरग़ीब दिलातीं।
आज तो जिहाद का नाम लेने में भी कुछ लोगों को डर लगता है और यही वजह है कि हम डर डर कर जी रहे हैं।

अल्लाह तआ़ला हमें बुज़दिली से दूर करे, और शौक़े जिहाद अ़त़ा फरमाए!

अ़ब्दे मुस्त़फ़ा

ایک صحابی کو بزدل کہا!

حضرت ام ایمن رضی اللہ تعالی عنھا جہاد کا خوب شوق رکھتی تھیں۔
آپ نے جنگ احد میں حصہ لیا اور زخمیوں کی مرہم پٹی کیا کرتی تھیں۔ آپ غزوۂ خیبر میں بھی شریک ہوئیں۔

آپ کے بیٹے حضرت ایمن رضی اللہ عنہ غزوۂ خیبر میں شریک نہ ہو سکے تو یہ آپ کو ناگوار گزرا اور آپ نے انھیں عار دلانے کے لیے بزدل اور ڈرپوک کہا! (اللہ اکبر)

حضرت ایمن شہسوار صحابہ میں سے تھے اور بڑے بہادر اور نڈر جنگجو تھے۔ در اصل آپ کا گھوڑا بیمار ہو گیا تھا جس کی وجہ سے آپ شریک نہ ہو سکے۔

حضرت حسان بن ثابت نے اپنے اشعار میں اس کا ذکر کیا ہے:

علی حین ان قالت لایمن امہ
جبنت ولم تشھد فوارس خیبر

وایمن لم یجبن ولکن مھرہ
اضربہ شرب المدید المخمر

فلو لا الذی قد کان من شان مھرہ
لقاتل فیھا فارس غیر اعسر

ولکنہ قد صدہ فعل مھرہ
و ما کان منہ غیر ایسر

خلاصہ : ام ایمن نے کہا کہ تم بزدل ہو، تم نے خیبر میں حصہ نہ لیا تو حضرت ایمن کا گھوڑا بیمار تھا، وہ بزدل نہیں تھے (والدہ نے عار دلانے کے لیے کہا تھا) اور ان کے گھوڑے نے آٹا ملا ہوا پانی پی لیا تھا۔ اگر گھوڑے کی یہ حالت نہ ہوتی تو وہ ضرور بہادری کے جوہر دکھاتے۔

(دیکھیے اسد الغابہ، الاصابہ، طبقات ابن سعد وغیرہ)

یہ تھیں مائیں کہ خود بھی جہاد میں شریک ہوتیں اور اپنے بچوں کو بھی ترغیب دلاتیں۔
آج تو جہاد کا نام لینے میں بھی کچھ لوگوں کو ڈر لگتا ہے اور یہی وجہ ہے کہ ہم ڈر ڈر کر جی رہے ہیں۔
اللہ تعالی ہمیں بزدلی سے دور کرے اور شوق جہاد عطا فرمائے۔

عبد مصطفی

तुम घर बैठो, तलवार हमें दे दो

हज़रत उम्मे ऐमन, जिनके बारे में हुज़ूरे अकरम (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) ने इरशाद फ़रमाया कि: "मेरी ह़क़ीक़ी मां के बाद, उम्मे ऐमन मेरी माँ हैं."
आप रद़ियल्लाहु अ़न्हा जज़्ब-ए-जिहाद से सरशार थीं, आपने ग़ज़्व-ए-उह़ुद में अहम किरदार अदा किया.

जब ये अफवाह फैली कि नबी-ए-करीम (सल्लल्लाहु अ़लैहि व सल्लम) को शहीद कर दिया गया है, तो लोग मैदान छोड़ कर वापस होने लगे, और कुछ तो मदीने में अपने घर तक पहुंच गए. इनकी बीवियों ने कहा कि अफ़सोस है कि आप मैदान छोड़कर भाग निकले.

हज़रत उम्मे ऐमन ने जब ये देखा तो बहुत ग़ुस्सा हुईं, और मैदान से जाने वालों के चेहरे पर मिट्टी डालने लगीं, और कहती कि ये तुम क्या कर रहे हो? मैदान छोड़कर भागना मर्दों का काम नहीं. तुम घरों में बैठो और चरख़ा कातो, और तलवारें हमें दे दो. हम मैदान में दुश्मनों का मुक़ाबला करेंगी!

(देखें 'दलाइलुन् नुबुव्वह' व दीगर कुतुबे सीरत)

ये थीं वो औरतें कि जब तक ज़िंदा रहीं तब तक इस्लाम के नाम से आ़लमे कुफ़्र कांपता रहा। बड़े बड़े बादशाह सिर्फ गिनती के मुसलमानों का नाम सुनकर ख़ौफ़ खाते थे; क्यूंकि उनमें मर्द तो थे ही, साथ में ऐसी औरतें मौजूद थीं।

आज मर्दों का हाल तो अपनी जगह है, और औरतें बजाय इस्लाम को तक़्वियत पहुंचाने के इसे बदनाम करने पर तुली हुई हैं।
आज़ादी के नाम पर दीन व शरीअ़त के खिलाफ़ ज़ुबान चलाती हैं।

अल्लाह तआ़ला हमें अपने घर की औरतों को इस्लाम का सही मफ़्हूम समझाने और तअ़लीमाते नबवी को आम करने की तौफ़ीक़ अ़त़ा फरमाए!

अ़ब्दे मुस्त़फ़ा

تم گھر پر بیٹھو، تلوار ہمیں دے دو

حضرت ام ایمن، جن کے بارے میں حضور اکرم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ "میری حقیقی ماں کے بعد ام ایمن میری ماں ہے"۔
آپ رضی اللہ تعالی عنھا جذبۂ جہاد سے سرشار تھیں۔ آپ نے غزوۂ احد میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

جب یہ افواہ پھیلی کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو شہید کر دیا گیا ہے تو لوگ میدان چھوڑ کر واپس ہونے لگے اور کچھ تو مدینے میں اپنے گھر تک پہنچ گئے۔ ان کی بیویوں نے کہا کہ افسوس ہے کہ آپ لوگ میدان چھوڑ کر بھاگ نکلے۔

حضرت ام ایمن نے جب یہ سب دیکھا تو بہت غصہ ہوئیں اور میدان سے جانے والوں کے چہرے پر مٹی ڈالنے لگیں اور کہتیں کہ یہ تم کیا کر رہے ہو؟ میدان چھوڑ کر بھاگنا مردوں کا کام نہیں ہے۔ تم گھروں میں بیٹھو اور چرخہ کاتو اور تلواریں ہمیں دے دو! ہم میدان میں دشمن کا مقابلہ کریں گی!

(دیکھیں دلائل النبوۃ و دیگر کتب سیرت)

یہ تھی وہ عورتیں کہ جب تک زندہ رہیں تب تک اسلام کے نام سے عالم کفر کانپتا رہا۔
بڑے بڑے بادشاہ صرف گنتی کے مسلمانوں کا نام سن کر خوف کھاتے تھے کیوں کہ ان میں مرد تو تھے ہی، ساتھ میں ایسی عورتیں موجود تھیں۔

آج مردوں کا حال تو اپنی جگہ ہے اور عورتیں بجائے دین اسلام کو تقویت پہنچانے کے اسے بدنام کرنے پر تلی ہوئی ہیں۔
آزادی کے نام پر دین و شریعت کے خلاف زبان چلاتی ہیں۔

اللہ تعالی ہمیں اپنے گھر کی عورتوں کو اسلام کا صحیح مفہوم سمجھانے اور تعلیمات نبوی کو عام کرنے کی توفیق عطا فرمائے۔


عبد مصطفی