ذوالفقار علی قمر مکپنوری
کی کتاب سیف مدار دیکھیں اور مل جائے تو میلاد زندہ شاہ مدار اور قیصر رضا مکنپوری کی تجلیات مداریت دیکھیں


چند باتیں جو مداریہ میں پائ جاتی ہیں
یہ سیدنا سفیان و معاویہ رضی اللہ عنہما کے اگر گستاخ نہیں تو عظمت کے ضرور منکر ہیں
سرکار بدیع الدین شاہ مدار کو سیدنا غوث اعظم رضی اللہ عنہ سے افضل مانتے ہیں

اپ کا قول قدمی ھذہ الخ سے سیدنا بدیع الدین کو مستثنیٰ مانتے ہیں
میر عبد الواحد بلگرامی علیہ الرحمہ کی کتاب سبع سنابل اور مصنف علیہ الرحمہ کی سخت توہین کرتے ہیں

امام اہلسنت کے حوالے سے انکا دل بالکل صاف نہیں اگر بعض مداری کبھی کبھار تعریف کرتے ہیں تو تقیہ جانیں. مداریہ کے درجنوں بڑے علماء سے رابطہ ہوا اور دیکھا سنا

شاہ مدار کو انہوں نے مسجود خلائق مانا اور وہ بھی اس طرح کہ آدم کے لیے تو فقط فرشتوں نے سجدہ کیا جبکہ شاہ مدار تو مسجود خلائق تھے

بزرگوں کی جانب جعلی عبارات منسوب کرتے ہیں

مزید معلومات
فیصلہ شرعیہ در دربارہ مداریہ
درمیانی امت
اور مولانا عبد الستار ہمدانی کی کتاب
فتاوی شارح بخاری دیکھیں



ہاں اب تک جتنے کو دیکھا پڑھا سنا ان میں یہ باتیں ضرور ملی
حسن نوری گونڈوی

فیصلہ شرعیہ در دربارہ مداریہ
فتاوی شارح بخاری
درمیانی امت
اور فتاوی رضویہ شریف میں بھی مداری حضرات کے بعض اقوال و افعال پر گرفت موجود ہے
اور ایک کتاب مولانا عبد الستار ہمدانی کی ہے جو فقیر کی نظر سے نہ گزری

مداریہ کی کوئی بھی کتاب عام نہ کریں یہی بہتر ہے

मदारिया की कोई भी किताब
आ़म न करें यही बेहतर है!.....

ज़ुल्फ़िक़ार अ़ली क़मर मकनपुरी
की किताब सैफ़े मदार देखें और मिल जाए तो मीलाद जिंदा शाह मदार और क़ैस़र रज़ा मकनपुरी की तजल्लियाते मदारियत देखें

चंद बातें जो मदारिया में पाई जाती हैं,
येह सय्यिदुना सुफ़यान व ह़ज़़रते मुआ़विया رَضِیَ اللهُ تَبَارَڪَ وَ تَعَالیٰ عَـنۡہُمَا के अगर गुस्ताख़ नहीं तो अ़ज़मत के ज़रूर मुन्किर हैं!

सरकार बदीउ़द्दीन शाह मदार عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ को सय्यिदुना ग़ौसे अअ़्ज़म رَضِیَ الـلّٰـهُ تَبَارَڪَ وَ تَعَالیٰ عَـنۡہۡ से अफ़ज़़ल मानते हैं!

आप (ग़ौस पाक) का क़ौल (इरशाद)
قدمی هذا علی رقبة کل ولی الله
میرا قدم تمام اولیاء اللہ کی گردن پر ہے
मेरा क़दम तमाम
औलिया अल्लाह की गरदन पर है!

से सय्यिदुना बदीउ़द्दीन عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ को मुस्तसना मानते हैं!

ह़ज़़रत सय्यिदुना मीर अ़ब्दुल वाह़िद बिलग्रामी عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ की किताब सबए़ सनाबिल और मुस़न्निफ़ عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ की सख़्त तौहीन करते हैं!

इमामे अहले सुन्नत के ह़वाले से इन (मदारियों) का दिल बिल्कुल स़ाफ़ नहीं अगर बअ़्ज़़ (कुछ) मदारी कभी कभार तारीफ़ करते हैं तो तक़िय्या जानें! मदारिया के दरजनों बड़े उ़ल्मा से राब्त़ा हुआ और देखा सुना!

शाह मदार عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ को इन्होंने (मदारियों ने) मसजूदे ख़लाइक़ माना और वोह भी इस त़रह़ कि ह़ज़़रत आदम عَلَیۡہِ السَّلَامۡ के लिये तो फ़क़त़ (स़िर्फ़) फ़रिश्तों ने सजदह किया, जबकि शाह मदार عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ तो मस्जूदे ख़लाइक़ थे!

बुज़ुर्गों की जानिब
जाली इ़बारात मन्सूब करते हैं!

मज़ीद (ज़्यादा) मअ़्लूमात :
फ़ैस़ला शरइ़य्या दर दरबारे मदारिय्या
फ़तावा शारेह़े बुख़ारी
दरमियानी उम्मत / मौलाना तत़हीर

और फ़तावा रज़विया शरीफ़ में भी मदारी ह़ज़़रात के बअ़्ज़़ (कुछ) अक़वाल व अफ़आ़ल पर गिरिफ़्त मौजूद है!

और एक किताब अ़ल्लामा अ़ब्दुस् सत्तार हमदानी स़ाह़ब की है जो मेरी नज़र से न गुज़री...

हाँ अब तक जितने (मदारियों) को देखा
पढ़ा सुना उन में येह बातें ज़़रूर मिली..

✍ ह़ज़रत मौलाना ह़सन नूरी गोंडवी

Madariyon Men Bahut Se Aise Log Hain Jo Sarkare Alahazrat Aur Hamare Doosre Akabireen (Buzurgon) Ki Shan Men Gustakhi (Tauheen) Karte Hain Aise Logon Ki Kitaben Na Bheji Jayen, Han Jo Sunni Saheehul Aqidah Aur Hamare Akabireen (Buzurgon) Ka Adab & Ehtiram Karte Hon Sirf Un Ki Hi Kataben Share Kiya Karen ...

हमारे लिये यही↑बातें काफ़ी हैं!
अब इस बारे में किसी को इस ग्रूप में बह़स या सुवाल करने की इजाज़त नहीं है, वरना उसे ब्लॉक कर दिया जायेगा!

अब इस ग्रूप में मदारियों की लिखी हुई किताबें नहीं भेजी जाएंगी और न ही फ़रमाइश करने की इजाज़त है! वरना ब्लॉक...

ह़ज़़रत ज़िंदा शाह मदार عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ की सवानेह़ ह़यात Hostory सीरत पर जब किसी मोअ़्तबर सुन्नी स़ह़ीह़ुल अ़क़ीदह आ़लिमे दीन की लिखी हुई किताब pdf फ़ाइल में मिलेगी तो बिग़ैर फ़रमाइश किये इस चैनल & ग्रूप में भेज दिया जायेगा! إِنۡ شَآءَ الله تَعَالیٰ ﷻ
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
सिलसिलए मदारिया में बैअ़त :
मदारी सिलसिले से मुरीद होना स़ह़ी नहीं है! इस लिये कि ह़ज़़रत ज़िन्दा शाह मदार عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ ने किसी को ख़िलाफ़त नहीं दिया था!
[सबए़ सनाबिल शरीफ़ पेज¹¹²-¹¹⁵]

वारसी सिलसिले में बैअ़त :
वारसी सिलसिले से भी मुरीद होना स़ह़ी नहीं है! इस लिये कि ह़ज़़रत सय्यिदुना वारिस पाक عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ ने भी किसी को ख़िलाफ़त नहीं दिया था!
[ फ़तावा शारेह़े बुख़ारी जिल्द² पेज²⁴⁴
फ़तावा फ़क़ीहे मिल्लत जिल्द² पेज⁴¹²
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
लिहाज़ा आप ह़ज़़रात ह़ज़़रत सय्यिदुना ज़िन्दह शाह मदार और ह़ज़़रत सय्यिदुना वारिस पाक عَلَیۡہِمُ الرَّحۡمَہۡ और तमाम बुज़ुरगाने दीन से अ़क़ीदत व मह़ब्बत रखिये, उन के नाम से नियाज़ दिलाइये! और बुज़ुर्गों की शान में गुस्ताख़ी करने वालों से ज़रूर दूर रहिये!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ग्रूप मेम्ब्रान को मअ़्लूम होना चाहिये कि अल अशहर अकेडमी ग्रूप स़िर्फ़ मोअ़्तबर सुन्नी आ़लिमे दीन की लिखी हुई किताबों के लिये बनाया गया है, सवाल जवाब करने के लिये नहीं,

दीनी सुवाल करना है तो शरई़ अ़दालत ग्रूप जोइन करें, और वहाँ भी जल्द बाज़ी हरगिज़ न करें! जब मुफ़्तियाने किराम के पास वक़्त होगा तभी जवाब मिलेगा...

शरई़ अ़दालत ग्रूप FM फ़ाउन्डेशन
ग्रूप लिंक 🆔 @fmFoundation
दीनी सुवाल इस ↟ ग्रूप में कीजिये
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ᴹʸ ᵀᵉˡᵉᵍʳᵃᵐ ᴳʳᵒᵘᵖ ᴶᵒⁱⁿ & ˢʰᵃʳᵉ↴
@AhleSunnat_HindiBooks
@Al_Ashhar_Academy_Urdu
@Al_Ashhar_Academy_Hindi
@Al_Ashhar_Academy_English
@Al_Ashhar_Academy_Gujarati
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ग्रूप में सर्च करना बहुत ज़रूरी है!
Pinned Message ज़रूर पढ़ें!
फ़रमाइश से पहले सर्च ज़रूर करें!

افسوس ناک خبر۔۔۔
اہل علم وعمل اٹھ رہےہیں۔۔۔

اُستاذالاساتذہ ،مفسر قرآن
شیخ الحدیث والتفسیر
مصنفِ کتبِ کثیرہ
* حضرت علامہ مفتی
حافظ عبدالرزاق بھترالوی صاحب کا
اسلام آ باد میں انتقال ہوگیا ھے.

*اِنَّالِلّٰهِ وَاِنَّااِلَیهِ رَاجِعُوْن*

(خبر غم، بہت بڑا صدمہ)

عظیم عالم محقق مصنف مدرس حضرت علامہ مولانا عبد الرزاق بھترالوی صاحب وفات پا گئے
انا للہ وانا الیہ راجعون

علامہ قاضی عبد الرزاق بھترالوی صاحب کا انتقال ؛ ایک سنجیدہ علمی روایت کا خاتمہ

مولانا قاضی عبد الرزاق بھترالوی ( راولپنڈی) علم و فضل کی ایک سنجیدہ و متین روایت کو اپنے ساتھ لے گئے ۔ انا للہ و انا الیہ راجعون

درسیات کی ابتدا سے ہی قبلہ قاضی صاحب کا نام نامی دل میں گھر کر گیا تھا۔ گو کہ نہ کبھی ان کو دیکھا نہ گفتگو سنی۔ لیکن اس میں حیرت کی بھی کوئی بات نہیں۔ وہ خود بھی کہاں اس راہ چلے کہ کوئی ان کو دیکھے یا بات سنے۔ وہ تو قلم کی دنیا کے شہسوار تھے۔ اور زندگی بھر اسی کو اپنا اوڑھنا بچھونا بنائے رکھا۔ ایسا کون شخص ہو گا جس کو عربی و اسلامی درس و تدریس سے واسطہ رہا ہو اور اس نے علامہ بھترالوی کے قلم کی ضیافت سے حظ نہ اٹھایا ہو۔

یاد آتا ہے کہ ہم لوگ فقہ کی بنیادی درسی کتاب "نور الایضاح" پر تحریر کردہ علامہ صاحب کے حواشی بہت شوق سے پڑھا کرتے تھے۔ ان حواشی کی خصوصیت یہ تھی کہ ایک تو بہت عمدہ نکات پر مشتمل ہوتے تھے۔ دوسرے یہ کہ نہایت سہل اور رواں عربی زبان میں ہوتے تھے جس سے ہمیں یہ فائدہ حاصل ہوتا کہ کتاب کا متن بھی خوب واضح ہو جاتا ، متن سے جڑی ہوئی کئی مفید علمی و فقہی ابحاث بھی سامنے آ جاتیں اور ساتھ ہی ساتھ غیر محسوس انداز میں عربی زبان کی استعداد میں بھی اضافہ ہو جاتا۔ بعد میں جب کبھی غور کیا اسی نتیجے پر پہنچے کہ یہ علامہ بھترالوی کے حواشی کا بخشا ہوا اعتبار ہے جس کی وجہ سے آج چار لوگ ہمیں جانتے ہیں۔

عربی گرائمر کے فلسفے پر مشتمل ایک نہایت عظیم و جلیل کتاب 'مراح الارواح' ہے جس کے متن کو علامہ بھترالوی نے بڑے خوبصورت اور سہل انداز میں حل کیا ہے۔ شاید یہ کہنا درست ہو گا کہ اس وقت اگر کوئی شخص اس کتاب کے فہم سے دور ہے تو اس وجہ سے دور ہے کہ اس نے علامہ بھترالوی کے حواشی سے استفادہ نہیں کیا ہو گا۔ اور جس نے استفادہ کیا ہے اس کے پاس عربی گرائمر و ادبیات و انشاء کا وہ خزانہ ہے جو کم ہی کسی کے پاس ہو گا۔

اس سے آگے چلیے تو فقہ حنفی کے مقبولِ عام متنِ متین "قدُوری" پر علامہ بھترالوی کے حواشی بھی نہایت عمدہ ہیں مگر ایک نہایت پیچیدہ فقہی متن " کنز الدقائق " (جس کو سمجھنے کی لیاقت بھی اب چند ایک گنے چنے افراد میں رہ گئی ہو گی) پر حواشی بھی علامہ صاحب قبلہ کا صدیوں یاد رکھا جانے والا کارنامہ ہے۔ فقہ حنفی و شافعی و مالکی و حنبلی کے مابین تقابل اور خصوصا ائمہ احناف کے فقہی نکتہ نظر کے درمیان تقابل کے حوالے سے قدوری کی شرح "الہدایہ" مشہور و مقبولِ شرق و غرب ہے۔ جس کے حواشی و شروحات اور ان میں زبانوں کے تنوع کا سلسلہ دراز ہے۔ اس کتاب پر بھی علامہ بھترالوی کے گرانقدر عربی حواشی موجود ہیں۔ علاوہ ازیں انہوں نے اردو میں بھی کئی اہم تحقیقی تصانیف اور قرآن کریم کی ایک اردو تفسیر بھی لکھی ہے۔ علامہ بھترالوی کی کتب و حواشی کا انداز تحقیقی اور سنجیدہ ہے اور خالص علمی ہے۔ ان کی تصانیف پر یونیورسٹیز میں بھی تحقیق ہونی چاہیے اور اچھا کام کرنے والے محققین کو بھی اس پہلو پر لکھنا چاہیے۔

اس وقت جو بات سب سے زیادہ پریشان کر رہی ہے وہ یہ ہے کہ عربی زبان سے خودکش بےاعتنائی کے اس دور میں ایسے کسی عالم کا اٹھ جانا جو عربی زبان میں اس قدر سنجیدہ و علمی کام کر رہے ہوں ایک ایسا خسارہ ہے جس کے ازالے کی بھی شاید کوئی صورت نہیں۔ دوسرے یہ کہ اب ہمارے درمیان ایسے نفوس کتنے ہیں جن پر واقعتاً عالم کا اطلاق ہو سکے اور جو موجودہ جذباتیت زدہ ماحول و روش سے ہٹ کر خالصتاً علمی انداز میں کام کرنے پر یقین رکھتے ہوں اور کسی وقتی نعرہ و بازی و چٹکلے بازی سے دور رہتے ہوئے جادۂ اسلاف پر گامزن ہوں بلکہ سلف صالحین کی جیتی جاگتی تصویر ہوں۔

شاعر نے سچ ہی تو کہا ہے:

و افجع من فقدنا من وجدنا
قبیل الفقد مفقود المثال

جس کو ہم کھویا ہے
اس کے حوالے سے
سب سے المناک بات یہ ہے
کہ اس کا مثل کوئی نہیں ہے

یقینا کسی پیمانے سے اس سانحے کی شدت کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا۔ لیکن اگر ماضی میں جھانک کر دیکھیں تو یہ اسی قسم کا خسارہ ہے جو استاذ الاساتذہ علامہ عطا محمد بندیالوی ، مفتی عبد القیوم ہزاروی ، علامہ عبد الحکیم شرف قادری ، علامہ مفتی محمد اشرف سیالوی ، استاذ العصر مفتی ارشاد صاحب ( خانیوال) اور علامہ غلام رسول سعیدی کے انتقال کی صورت میں ہوا تھا۔

خدا تعالی ان بزرگوں کے وسیلے سے ان کے امثال پیدا فرمائے ، ان کے درجات بلند فرمائے اور ان کے صدقے ہماری بےحساب بخشش فرمائے۔

آمین بجاہ النبی الامین صلی اللہ تعالی علیہ و آلہ و سلم

از قلم:
احمد رضا عطاری المدنی
جامعۃ المدینہ گلزار حبیب ، سبزہ زار ، لاہور۔

सेक्स नॉलेज (पार्ट 10)

ओरल सेक्स (Oral Sex) :

एक अजीब तरीक़ा जो आज कल गंदी फिल्मों के ज़रिए आम किया जा रहा है वो है ओरल सेक्स यानी एक दूसरे की शर्मगाह को मुँह में लेना, चूमना और चूसना (सुनने में ही कितना खराब लगता है)

जिस मुँह से क़ुरआन की तिलावत की जाती है उस मुँह के साथ ऐसी हरकत कैसे की जा सकती है पर आज कल नौजवानों में ये तरीका आम होता जा रहा है और कुछ तो ये समझते है कि इस के बिना लज़्ज़त अधूरी रह जाती है।

जो मियाँ बीवी ऐसा करते है, वो पता नही कैसे एक दूसरे से नज़रें मिलाते है। ये शर्म से डूब मरने का मकाम है।

इमाम बुरहानुद्दीन हनफ़ी रहिमहुल्लाहु त'आला (मुतवफ्फा 616 हिजरी) लिखते है के जब मर्द अपने आले (Penis) को अपनी बीवी के मुँह में दाखिल करे तो कहा गया है के ये मकरूह है इसलिए के मुँह क़ुरआन पढ़ने की जगह है पस इस वजह से आले का मुँह में दाखिल करना मुनासिब नही।

(محیط برہانی، ج1، ص134)

जारी है...

अब्दे मुस्तफ़ा

Sex Knowledge (Part 10)

Oral Sex :

Ek Ajeeb Tariqa Jo Aaj Kal Gandi Filmo Ke Zariye Aam Kiya Ja Raha Hai Wo Hai Oral Sex Yaani Ek Dusre Ki Sharmgah Ko Moonh Mein Lena, Chumna Aur Choosna (Sunne Mein Hi Kitna Kharaab Lagta Hai)

Jis Moonh Se Quraan Ki Tilawat Ki Jaati Hai, Jisse Durood Padha Jaata Hai Us Moonh Ke Saath Aisi Harkat Kaise Ki Ja Sakti Hai Par Aaj Kal Naujawano Mein Ye Tariqa Aam Hota Ja Raha Hai Aur Kuchh To Ye Samajhte Hain Ke Iske Bina Lazzat Adhuri Reh Jaati Hai

Jo Miya Biwi Aisa Karte Hain, Wo Pata Nahin Kaise Ek Dusre Se Nazrein Milate Hain
Ye Sharm Se Doob Marne Ka Maqaam Hai

Imam Burhanuddin Hanafi Rahimahullahu Ta'ala (Mutawaffa 616 Hijri) Likhte Hain Ke Jab Mard Apne Aale (Penis) Ko Apni Biwi Ke Moonh Mein Dakhil Kare To Kaha Gaya Hai Ke Ye Makrooh Hai Isliye Ke Moonh Quraan Padhne Ki Jagah Hai Pas Is Wajah Se Aale Ka Moonh Mein Dakhil Karna Munasib Nahin

(محیط برہانی، ج1، ص134)

Continue...

Abde Mustafa

Padha Likha Gu Khayega

Ye Jumla Mash'hoor Hai Aur Shayad Aapne Bhi Suna Hoga Ke Log Kehte Huye Nazar Aate Hain Ke Ek Zamana Aisa Aayega Ke Padha Likha Gu Khayega Aur Kuchh Log Is Par Ek Riwayat Tak Bayaan Karte Hain Ke Sahaba Ne Dekha Ke Ek Parinda Hai Jis Ke Paro Par Kalima Likha Hua Hai Aur Wo Gandagi Kha Raha Hai Aur Phir Huzoor Sallallaho Ta'ala Alaihi Wasallam Ne Dekha To Irshad Farmaya Ke Ek Zamana Aisa Aayega Ke Padhe Likhe Log Gande Kaamo Mein Mubtila Ho Jaayenge Aur Ulama Ghair Sharayi Harkatein Karenge, Ye Usi Ki Taraf Ishara Hai (Ye Mafhoom Hai Jo Humne Bayaan Kiya)

Is Riwayat Ke Baare Mein Mufti Muhammad Niyaz Barkati Misbahi Hafizahullahu Ta'ala Likhte Hain Ke Talashe Bisyaar Ke Bawajood Aisi Koi Riwayat Nahin Mili Aur Ye Mauzu Maloom Hoti Hai (Yaani Aisi Hadees Nahin Hai) Aur Hadeesein Ghadna Haraame Qatayi Aur Gunahe Kabira Hai

(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص513)

Jo Log Aisi Riwayat Bayaan Karte Hain Aur Phir Ise Bunyad Bana Kar Ulama Ki Tauheen Karte Huye Kehte Hain Ke Ye Padhe Likhe Gu Khaate Hain, Unhein Chahiye Ke Is Riwayat Ka Hawala Pesh Karein Aur Agar Na Kar Sakein To Suni Sunayi Baat Bayaan Karne Se Tauba Karein Aur Ise Hadees Batane Waalo Par Lazim Hai Ke Iski Sanad Aur Ibarat Pesh Karein Warna Huzoor Sallallaho Ta'ala Alaihi Wasallam Par Jhoot Bandh Kar Jahannam Mein Apna Thikana Na Banayein

Abde Mustafa

پڑھا لکھا گو کھائے گا

یہ جملہ مشہور ہے اور شاید آپ نے بھی سنا ہوگا کے لوگ کہتے ہوئے نظر آتے ہیں کہ ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ پڑھا لکھا گو کھائے گا۔
کچھ لوگ اس پر ایک روایت تک بیان کرتے ہیں کے صحابہ نے دیکھا کہ ایک پرندہ ہے جس کے پروں پر کلمہ لکھا ہوا ہے اور وہ گندگی کھا رہا ہے اور پھر حضور صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے دیکھا تو ارشاد فرمایا کہ ایک زمانہ ایسا آئے گا کہ پڑھے لکھے لوگ گندے کاموں میں مبتلا ہو جائیں گے اور علما غیر شرعی حرکت کریں گے یہ اسی کی طرف اشارہ ہے (یہ مفہوم ہے جو ہم نے بیان کیا)

اس روایت کے بارے میں مفتی محمد نیاز برکاتی مصباحی حفظہ اللہ تعالی لکھتے ہیں کہ تلاشِ بسیار کے باوجود ایسی کوئی روایت نہیں ملی اور یہ موضوع معلوم ہوتی ہے (یعنی ایسی حدیث نہیں ہے) اور حدیثیں گھڑنا حرامِ قطعی اور گناہ کبیرہ ہے۔

(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص513)

جو لوگ ایسی روایت بیان کرتے ہیں اور پھر اسے بنیاد بنا کر علما کی توہین کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ یہ پڑھے لکھےگو کھاتے ہیں انھیں چاہیے کہ اس روایت کا حوالہ پیش کریں اور اگر نہ کر سکیں تو سنی سنائی بات بیان کرنے سے توبہ کریں اور اسے حدیث بتانے والوں پر لازم ہے کے اس کی سند اور عبارت پیش کریں ورنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھ کر جہنم میں اپنا ٹھکانہ نہ بنائیں!

عبد مصطفی

Paaon Par Khade Hone Ke Baad Shadi Karenge

Yahi Kehte Hain Hum Ki Pehle Paaon Par Khade Ho Jayein Phir Shaadi Karenge. Ab Paaon Par Khade Kab Honge Ye Humein Bhi Pata Nahi Hota.
Padhne Ke Liye Ja Rahe Kuchh Ladko Ko Dekh Kar Lagta Hai Ki Kam Se Kam Do Teen Baccho Ke Baap Honge Lekin Maloom Karne Par Kunware Nikalte Hai. Phir Poochne Par Kahte Hain Ki Apne Paaon Par Khade Ho Jaayein Phir...

Nursery Se Matric Phir Inter, Bachelor, Master, Doctor, Engineer Waghaira Ke Maqam Tak Pahuchte Pahuchte Ek Tihayi Umar Mukammal Ho Jati Hai Phir Baari Aati Hai Naukri Ki Jis Mein Aaj Kal Accha Khaasa Waqt Lag Jaata Hai. Agar Naukri Na Kar Ke Apna Business Karein To Use Jamane Ke Liye Kaafi Waqt Dena Padta Hai. Is Tarah Taqreeban Aadhi Zindagi Paar Ho Jati Hai. Is Ke Baad Jab Lagta Hai Ki Ek Paaon Par To Khade Ho Hi Gaye Hain Phir Shaadi Ki Niyyat Ki Jati Hai. Shaadi Ke Waqt Aisa Bhi Dekha Gaya Hai Ki Ladka, Ladke Ka Waalid Nazar Aata Hai.

Kya Shaadi Ke Baad Paaon Par Khade Nahi Ho Sakte? Bilkul Ho Sakte Hai. Shaadi Ko Rukawat Samajhna Sahih Nahi Hai Balki Shaadi Ke Baad Kamyaabi Ke Imkanaat Zyaada Ho Jate Hain. Ghar Me Aisa Hota Hi Hai Ki Kayi Logo Ka Aana Jaana, Khaana Peena Laga Rahta Hai Phir Ek Aurat Ke Aane Se Kya Bhuke Rahne Ki Haalat Ho Jayegi. Ab Baat Aati Hai Kharche Ki To Fuzool Kharchi Ko Zaroori Samajhna Aap Ki Ghalati Hai.

Jis Umar Me Aaj Kal Aksar Ladke Shaadi Karte Hai, Utne Mein To Chaar Shaadiya Ho Jaani Chahiye. Jitna Paisa Jama Kar Ke Shaadi Karte Hain Utne Me Chaar Beewiyo Ka Nahi To Kam Se Kam Do Beewiyo Ka Kharch Zaroor Uthaya Jaa Sakta Hai.
Ek Woh Log Hua Karte The Jo Ikkis Saal Ki Umar Me Qustuntuniya Ki Diwarein Gira Kar Aage Badh Jaate The Aur Ek Hum Hai Ki Is Umr Ko Khelne Koodne, Angrezi Padhne Aur Mauj Masti Karne Ki Umar Samjhte Hain.

Abde Mustafa