#اعلی_حضرت_ایک_ہمہ_جہت_شخصیت

🌹 #ازقلم_ابومعاویہ_محمد_منعم_مدنی🌹

اعلی حضرت ایک #شہرہ_آفاق شخصیت کے مالک ہیں، آپ کا وجود مسعود خدادا صلاحیتوں کا #حامل، علم و فضل کا بحر *ذاخر،* حکمت و دانائی کا پیکر #مجسم، عاجزی و انکساری کا عملی نمونہ، زہد و ورع کا #جبل_استقامت، احکام شرع کا #جامع اسرار معرفت کا #مخزن اور محبت و مودت کی زندہ دلیل تھا گویا آپ کی ذات #علوم_کسبیہ و #علوم_لدنیہ کا حسین سنگم تھی، آپ کی شان یہ ہے کہ آپ نے جس علم کے جس مسئلے پر بھی قلم اٹھایا تو اس کی آخری حدوں کو چھوا اور اسے #الم نشرح کر کے چھوڑا، دلائل و براہین کی وافر مقدار، مسائل جدیدہ کی تحقیقات کا انبار، تنقیحات و تشریحات کا استمرار، فقہی جزئیات کا استمرار اور ان کا استعمال لگاتار آپ کو ایک علمی و عبقری شخیت کا مقام دلاتا ہوا نظر آتا ہے۔اگر تاریخ کا مطالعہ کیا جائے تو یہ بات روز روشن کی طرح واضح ہو جاتی ہے کہ بہت ہی کم ایسے لوگ گزرے ہیں جو دینی علوم کے *بحر زخار* سے *گوہر آبدار* بھی حاصل کر سکے اور دنیاوی علوم میں بھی درجہ کمال پر فائز ہوئے اور اگر دونوں طرف توجہ رہی بھی تو درجہ کمال بہت ہی کم لوگوں کو نصیب ہوا لیکن اگر ہم *امام ہر علم و فن امام احمد رضا خان نوراللہ مرقدہ* کی شخصیت کو دیکھتے ہیں تو یہ ہمیں ان نامور شخصیات کی فہرست میں چمکتے دمکتے نظر آتے ہیں کہ جنہوں نے دینی و دنیاوی علوم کے متعدد میدانوں میں اپنی خدادا صلاحیتوں کے جوہر دکھائے ہیں ، *اعلی حضرت* وہ شخصیت ہیں کہ جنہوں نے دینی علوم میں بھی اور دنیاوی علوم بھی *تحقیق و تدقیق* کے صرف پھول ہی نہیں کھلائے بلکہ پورے پورے گلشن آباد کئے ہیں، *اعلی حضرت* وہ شخصیت ہیں کہ جنہوں نے ہر میدان میں آسمان علم و فضل کو جگمگایا ہے ، *اعلی حضرت* وہ شخصیت ہیں کہ جنہوں نے دنیاوی علوم کے سمندروں میں بھی غواصی کی ہے اور دینی علوم کی وسیع تر فضاؤں میں بھی شاہین کی سی بلند پرواز کی ہے آپ نے دین و دنیا کے کئی علوم و فنون میں خامہ فرسائی کی ہے جس کو پڑھ کر سن کر سمجھ کر عوام تو عوام *ماہرین علوم و فنون* بھی *انگشت بدنداں* رہ جاتے ہیں آپ کو جن جن علوم و فنون میں مہارت حاصل تھی وہ بعض کے نزدیک وہ 55 ہیں بعض کے نزدیک 70 اور بعض نے 120 شمار کئے ہیں ان علوم و فنون کی فہرست ملاحظہ فرمائیں
1۔۔۔علم قراءت
2۔۔۔۔علم تجوید
3۔۔۔۔علم تفسیر
4۔۔۔۔علم اصول تفسیر
5۔۔۔۔علم حدیث
6۔۔۔۔علم اصول حدیث
7۔۔۔۔علم اسانید حدیث
8۔۔۔۔علم اسماء الرجال
9۔۔۔علم جرح و تعدیل
10۔۔۔۔علم تخریج احادیث
11۔۔۔۔علم لغت حدیث
12۔۔۔۔علم رسم الخط القرآن
13۔۔۔۔علم فقہ
14۔۔۔علم اصول فقہ
15۔۔۔۔علم رسم المفتی
16۔۔۔۔علم الفرائض
17۔۔علم الکلام
18۔۔۔علم الایام
19۔۔۔علم الاحکام
20۔۔۔علم الاوزان
21۔۔۔۔تقابل ادیان
22۔۔۔۔علم المعانی و البیان
23۔۔۔ہئیت
24۔۔۔۔علم البلاغة
25۔۔۔۔۔۔علم العقائد
26۔۔۔۔۔۔علم نور
27۔۔۔۔۔علم مباحث
28۔۔۔۔۔۔علم مناظرہ
29۔۔ ۔۔۔۔علم الصرف
30۔۔۔۔۔علم النحو
31 ۔۔۔۔۔علم الادب
32۔۔۔۔علم العروض
33۔۔۔علم البر و البحر
34۔۔۔۔۔علم الحساب
35۔۔۔علم الانساب
36۔۔۔علم ریاضی
37۔۔۔۔علم زیجات
38۔۔۔۔علم تکسیر
39۔۔۔۔۔علم الہندسہ
40۔۔۔۔۔۔علم جبر و مقابلہ
41۔۔۔علم تقویم
42 ۔۔علم جفر
43۔۔۔۔علم رمل
44۔۔۔۔علم توقیت
45۔۔۔۔علم اوفاق
46۔۔۔۔علم نجوم
47۔۔۔علم مساحة الارض
48۔۔۔۔علم جغرافیہ
49۔۔۔طبعیات
50۔۔۔مابعد الطبعیات
51۔۔۔۔استعارات
52۔۔۔فلکیات
53۔۔۔۔ارضیات
54۔۔۔مثلثات
55۔۔۔معدنیات
56۔۔۔۔ادویات
57۔۔۔نباتیات
58۔۔۔۔شماریات
59۔۔۔اقتصادیات
60۔۔۔معاشیات
61۔۔۔مالیات
62۔۔۔صوتیات
63۔۔۔۔۔۔ماحولیات
64۔۔۔حیاتیات
65۔۔۔۔سالماتی حیاتیات
66۔۔۔۔موسمیات
67۔۔۔۔سیاسیات
68۔۔۔۔تعلیقات
69۔۔۔تشریحات
70۔۔۔۔تحقیقات
71۔۔۔۔تنقیدات
72۔۔۔۔ردات
73 ۔۔۔اساطیرات
74۔۔۔عمرانیات
75۔۔۔خطبات
76۔۔۔۔مکتوبات
77۔۔۔نقوش و تعویذات
78۔۔۔ پند و نصائح
79۔۔۔ مربعات
80۔۔۔۔مکاشفات
81۔۔اخلاقیات
82۔۔۔۔ارضی طبعیات
83۔۔۔علم خلیات
84۔۔۔۔۔حیوانیات
85۔۔۔۔۔۔فعلیات
86۔۔۔۔علم تخلیق کائنات
87۔۔۔۔۔نفسیات
88۔۔۔۔۔لسانیات
89۔۔۔۔۔عملیات
90۔۔۔شہریات
91۔۔۔طب و حکمت
92۔۔۔تجارت
93۔۔۔زراعت
94۔۔۔۔صحافت
95۔۔۔حمد و نعت
96۔۔۔۔لوگارتھم
97۔۔۔۔کیمیا
98۔۔۔سیرت نگاری
99۔۔۔حاشیہ نگاری
100۔۔نثر نگاری
101۔۔۔۔بینکاری
102۔۔۔۔علم فلسفہ
103۔۔۔علم منطق
104۔۔۔۔علم رسم الخط
105۔۔۔۔۔علم تعبیر الرویا
106۔۔۔۔رد موسیقی
107۔۔۔ علم فضائل
108۔۔۔۔علم مناقب
109۔۔۔علم سلوک
110 ۔۔۔علم تصوف
111۔۔۔۔ارثماطیقی
112۔۔نظم عربی
113 ۔۔۔نظم اردو
114۔۔۔نظم ہندی
115۔۔۔نثر عربی
116۔۔۔۔نثر فارسی
117۔۔۔۔نثر ہندی
118۔۔۔علم قانون
119۔۔۔۔علم بین الاقوامی امور
120۔۔۔۔علم قیافہ
*(ماخوذ از عقیدہ ختم نبوت، جلد دوم، صفحہ 160 تا 166 ملخصا مولف: علامہ مولانا مفتی امین قادری حنفی رحمة اللہ علیہ)*
یہ وہ علوم ہیں جن پر میرے امام کو دسترس حاصل تھی

آپ کے سامنے علوم و فنون کا ایک میدان تھا اگر آپ اپنے علوم کی دھاک بٹھانا چاہتے تو صرف ایک ہی کتاب لکھ دیتے اور اس میں تمامی علوم و فنون پر مختصرا کلام فرما دیتے لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ کئی علوم میں آپ کے درجنوں رسائل و کتب موجود ہیں کیونکہ آپ کا مقصد اپنے علوم کی دھاک بٹھانا نہیں تھا بلکہ تبلیغ دین، ترویج سنت، اصلاح امت اور بیداری ملت آپ کا مقصد تھا اس لئے جب کسی ایک فن پر لکھنے کے بعد دوبارہ اسی فن پر لکھنے کی ضرورت پیش آئی تو میرے امام نے دوبارہ قلم اٹھایا اور گلستان رضا کے پھولوں کو صفحات قرطاس کی زینت بنا دیا۔۔ *ملک العلماء خلیفہ اعلی حضرت ظفر الدین بحاری رحمة اللہ علیہ* نے آپ کی کتب کی جو تعداد بیان فرمائی ہے وہ 6 سو سے زائد ہے آپ نے حیات اعلی حضرت میں خاص عمر تک آپ کی تصانیف کے متعلق لکھا کہ علم العقائد میں اعلی حضرت کی 31 کتابیں ہیں
علم الکلام میں 17
علم المناقب میں 18
علم مناظرہ میں 18
علم فضائل میں 30
علم تفسیر میں 6
علم توقیت میں 6
علم رسم الادب العربی میں 6
علم فرائض میں 4
علم اذکار میں 5
علوم شتی میں 5
مختلف فتنوں کے رد میں 224
*(بحوالہ حیات اعلی حضرت )*
سائنسی علوم میں 100 سے زائد کتب اور علم حدیث میں 200 سے زائد کتب
*(بحوالہ فیضان امام اہلسنت،صفحہ نمبر 71)*
آپ کی کتب کی تعداد کے متعلق مختلف اقوال ہیں کسی نے 400 سے زائد بتائی تو کسی نے 600 سے زائد بتائی تو کسی نے 900 سے زائد تو کسی نے 1000 سے زائد تو کسی نے 1300 لیکن حقیقت یہ ہے کہ یقین سے نہیں کہا جا سکتا کہ آپ کی کتب کی تعداد کتنی ہے کیونکہ آپ کی بہت ساری کتب ضائع ہو گئی تھیں ۔۔بعض نااہلوں نے ردی سمجھ کر ضائع کر دی اور رضا مسجد کے ساتھ مغرب والے مکان کے منہدم ہونے کی وجہ سے بھی کافی مخطوطات کتب ضائع ہو گئیں اسی طرح بعض کتب چوری ہو گئیں اور بعض کتب کچھ لوگ لے گئے شائع کرنے کے لئے لیکن پھر انہوں نے نا شائع کیں نا ان کو واپس کیا یوں کئی کتب کا فقدان ہوا

*(بحوالہ اعلی حضرت کے پانچ سو باسٹھ علوم و فنون ، صفحہ نمبر 124 تا 126 مولف علامہ طارق مصباحی صاحب)*
الغرض اعلی حضرت وہ شخصیت ہیں جن کی علوم و فنون میں ایسی حیرت انگیز مہارت کو دیکھ کر کہنا پڑتا ہے

*اے رضا روز ترقی پہ ہے چرچا تیرا*
*اوج اعلیٰ پہ چمکتا ہے ستارا تیرا*
*اہلسنت کے دلوں میں ہے محبت تیری*
*دشمن دیں کو سدا رہتا ہے کھٹکا تیرا*
*اوریہ حقیقت بھی واضح ہے*
*مدت ہوئی ہے آپ کو پردہ کئے ہوئے*
*لیکن ہر ایک بزم میں چرچا رضا کا ہے*
*احمد رضا کے فیض کے ہیں در کھلے ہوئے*
*برکات مصطفیٰ کے ہیں پرچم لگے ہوئے*
*یہ بھی ایک حقیقت ہے جس کا مشاہدہ ہے*
*وادی رضا کی کوہ ہمالہ رضا کا ہے*
*جس سمت دیکھئے وہ علاقہ رضا کا ہے*
*جو کل تھا وہ رضا کے کریموں کے نام تھا*
*جو آج ہے وہ سارے کا سارا رضا کا ہے*

تمام سُنِّیُوں کو یَومِ رَضَا مُبارک ہُو!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
نصیب والے دیکھتے ہَیں
خواب میں حضورﷺ کو
مگر کِسی نے جاگتے میں
دیکھا حق کے نورﷺ کو
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ہَے اَیسا کون دوستو
بَـتاتا ہُوں سُـنو سُنو !!
وہ عِشق کا امام ہے !!!
رَضَا اُسی کا نام ہے
رَضَا رَضَا رَضَا رَضَا
➻═══════════➻
TTS AʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻

تمام سُنِّیُوں کو یَومِ رَضَا مُبارک ہُو!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یومِ ولادت ¹⁰ شوَّال المکرَّم ۲۷۲۱؁ھ
یومِ وصال ²⁵ صفر المظفر ۰۴۳۱؁ھ
➻═══════════➻
TTS AʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻
خطبے کا یہ عالم ہے
تو خطاب کا عالم کیا ہوگا ؟
Yeh Video YouTube Par ↴
https://youtu.be/0XUJ1qlF-ZM

تمام سُنِّیُوں کو یَومِ رَضَا مُبارک ہُو!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یومِ ولادت ¹⁰ شوَّال المکرَّم ۲۷۲۱؁ھ
یومِ وصال ²⁵ صفر المظفر ۰۴۳۱؁ھ
➻═══════════➻
TTS AʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻
القاباتِ امامِ اہلسنت عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ
Yeh Video YouTube Par ↴
https://youtu.be/66ZMuyw5gYc

تمام سُنِّیُوں کو یَومِ رَضَا مُبارک ہُو!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یومِ ولادت ¹⁰ شوَّال المکرَّم ۲۷۲۱؁ھ
یومِ وصال ²⁵ صفر المظفر ۰۴۳۱؁ھ
➻═══════════➻
TTS AʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻
تعارف امامِ اہلسنت عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ

تعارف امامِ اہلسنت عَلَیۡہِ الرَّحۡمَہۡ
تمام سُنِّیُوں کو یَومِ رَضَا مُبارک ہُو!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یومِ ولادت ¹⁰ شوَّال المکرَّم ۲۷۲۱؁ھ
یومِ وصال ²⁵ صفر المظفر ۰۴۳۱؁ھ
➻═══════════➻
TTS AʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻
Yeh Video YouTube Par ↴
https://youtu.be/Roz_uOhy4Bg

اعلیٰ حضرت اور تفسیر قرآن
تمام سُنِّیُوں کو یَومِ رَضَا مُبارک ہُو!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
یومِ ولادت ¹⁰ شوَّال المکرَّم ۲۷۲۱؁ھ
یومِ وصال ²⁵ صفر المظفر ۰۴۳۱؁ھ
➻═══════════➻
TTS AʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻
Yeh Video YouTube Par ↴
https://youtu.be/PQzY70ZD0xM

Sex Knowledge (Part 5)

Is Aayat Se Ek Mas'ala Ye Maloom Hota Hai Ke Aurat Ke Aage Ke Maqaam Mein Hi Jima (Sex) Kiya Ja Sakta Hai Kyunki Beej Daalne Ki Jagah Aage Hi Hai
Aur Ye Samajh Aata Hai Ke Nikah Karne Ka Asal Maqsad Wahi Hona Chahiye Jo Nikah Ki Hikmat Hai Aur Nikah Ki Hikmat Hi Ye Hai Ke Awlaad Paida Ho Aur Nasl Barqarar Rahe

(تفسیر نجوم الفرقان، ج5، ص488)

Aurat Ke Pichhe Ke Maqam (Dubur) Mein Jima Karna Jise Anal Sex Kaha Jaata Hai, Jaayez Nahin Hai
Ise Jaayez Kehne Waale Bahut Badi Ghalati Karte Hain

Allama Abdur Razzaq Bhatralwi Likhte Hain Ke Baaz Riwayaat Se Baaz Hazraat Ghalati Ka Shikar Ho Gaye Aur Pichhe Ke Maqaam Mein Wati (Sex) Ko Jaayez Samajhne Lage, Is Par Ek Hadeese Paak Ka Mushahida Karein To Mas'ala Waazeh Ho Jayega :

Hazrate Ibne Umar Radiallaho Ta'ala Anho Ke Ghulam Hazrate Naafe Se Puchha Gaya Ke Log Tumhari Taraf Ye Baat Kasrat Se Mansoob Karte Hain Ke Tum Kehte Ho Hazrate Ibne Umar Aurato Se Pichhli Janib Se (Sex Ka) Fatwa Dene Ko Jaayez Samajhte The To Unhone Kaha Log Meri Taraf Jhoot Mansoob Karte Hain, Haan Albatta Main Tumhein Batata Hoon Ke Asal Mein Hazrate Ibne Umar Ki Hadees Kya Hai

Wo Ye Hai Ke Ek Din Hazrate Ibne Umar Ke Paas Quraan -e- Paak Tha (Aap Padh Rahe The) Jab Aap Is Aayat Par Pahunche Ke "Tumhari Auratein Tumhare Liye Khetiya Hain" To Aap Ne Farmaya : Aye Naafe! Kya Tum Is Aayat Ke Mutalliq Kuchh Jaante Ho? To Maine Kaha Ke Nahin
Aap Ne Farmaya Hum Quresh Ke Log Aurato Se Jima Pichhli Janib Se Kiya Karte The (Yaani Jima To Aage Ke Hi Maqam Mein Kiya Jaata Tha Lekin Kaifiyat Ye Hoti Thi Ke Pichhe Se Karte The) Phir Jab Hum Madine Mein (Hijrat Kar Ke) Aaye Aur Humne (Muhajireen Ne) Ansaar Ki Aurato Se Nikah Kiye To Hum Ne Un Se Isi Tarah Jima Karna Chaha (Yaani Pichhe Se) Jis Tarah Hum Quresh Ki Aurato Ke Saath Karte The To Ansaar Ki Aurato Ne Ise Ghalat Samjha Aur Napasand Kiya Aur Ise Azeem (Jurm) Samjha Kyunki Ansaar Ki Aurato Ne Yahood Ki Aurato Se Ye Mas'ala Haasil Kiya Tha Ke Jima Ek Karwat Ki Janib Se Kiya Jaaye To (Jab Huzoor Sallallaho Ta'ala Alaihi Wasallam Ke Paas Ye Mas'ala Pahuncha To) Ye Aayat Naazil Huyi Ke Jis Mein Ansaar Ke Qaul (Jo Yahood Ka Tha) Ko Radd Kiya Gaya Aur Auraton Ko Kheti Se Tashbeeh Di Gayi Aur Apni Kheti Mein Har Tarah Se Aane Ki Ijazat Di Gayi (Nisayi)

(تفسیر نجوم الفرقان، ج5، ص489)

Continue...

Abde Mustafa

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2671168426431259&id=100006143823587&sfnsn=scwspmo
*سوال نمبر 151:*
*"وَاعْتَصِمُوْا  بِحَبْلِ  اللّٰهِ  جَمِیْعًا  وَّ  لَا  تَفَرَّقُوْا۪-"*
کیا اس آیتِ مبارکہ میں تمام فرقے والوں کو تنبیہ کی گئی ہے کہ وہ الگ الگ فرقے نہ بنائیں ؟
سائل : راشد خان عطاری
*جواب :*
اللہ پاک ارشاد فرماتا ہے :
*"وَاعْتَصِمُوْا  بِحَبْلِ  اللّٰهِ  جَمِیْعًا  وَّ  لَا  تَفَرَّقُوْا۪-"*
*ترجمہ :*
اور اللہ کی رسی مضبوط تھام لو سب مل کر اور آپس میں پھٹ نہ جانا (یعنی فرقوں میں نہ بٹ جانا)۔
*(پارہ 4، سورۃ آل عمران آیت : 103)*
اس آیت مبارکہ میں ان تمام فرقوں کو تنبیہہ کی گئی ہے، جنہوں نے اہلِ سنت وجماعت سے الگ ہوگر اپنے علیحدہ فرقے بنالیے تو گویا ان سے فرمایا گیا کہ اہلِ سنت وجماعت سے الگ ہو کر علیحدہ فرقے مت بناؤ بلکہ سب اہلِ سنت وجماعت کے ساتھ مل کر متحد ہوجاؤ اور حضرت عبداللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اس آیت میں اللہ کی رسی سے مراد جماعت یعنی مسلمانوں کا بڑا گروہ ہے جسے اہل سنت وجماعت کہا جاتا ہے، اسی طرح حدیثِ مبارکہ میں بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک ایسے گروہ کے ناجی (نجات پانے والا) ہونے کی خبر دی ہے جو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے طریقے پر ہو اور وہ صرف اہلِ سنت و جماعت ہی ہے، اس سے پتہ چلا کہ سب کلمہ گو گروہ (فرقے) حق پر نہیں بلکہ صرف اہلِ سنت و جماعت ہی وہ واحد گروہ ہے جو حق اور ہدایت پر ہے۔
چنانچہ اس آیت کے تحت تفسیر صراط الجنان میں ہے :
*{وَاعْتَصِمُوْا  بِحَبْلِ  اللّٰهِ  جَمِیْعًا: اور تم سب مل کراللہ کی رسی کو مضبوطی کے ساتھ تھام لو}*
اس آیت میں اُن افعال و حرکات کی مُمانَعت کی گئی ہے، جو مسلمانوں کے درمیان تفریق کا سبب ہوں۔
چنانچہ ارشاد فرمایا کہ :
’’تم سب مل کر اللہ عَزَّوَجَلَّ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور آپس میں فرقوں میں تقسیم نہ ہو جاؤ⁠، جیسے یہود و نصاریٰ نے فرقے بنالئے۔

*صلح کلیت کا رد :*
یاد رہے کہ اصل راستہ اور طریقہ مذہبِ اہل سنت ہے، اس کے سوا کوئی راہ اختیار کرنا دین میں تفریق کرنا ہے اور یہ ممنوع ہے۔
بعض لوگ یہ آیت لے کر اہلسنّت سمیت سب کو غلط قرار دیتے ہیں۔
یہ سراسر غلط ہے کیونکہ حکم یہ ہے کہ جس طریقے پر مسلمان چلتے آرہے ہیں، جو صحابہ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُم سے جاری ہے اور سنت سے ثابت ہے اس سے نہ ہٹو۔
اہلِ سنت و جماعت تو سنتِ رسول اور جماعتِ صحابہ کے طریقے پر چلتے آرہے ہیں تو سمجھایا تو ان لوگوں کو جائے گا جو اس سے ہٹے، نہ کہ اصل طریقے پر چلنے والوں کو کہا جائے کہ تم اپنا طریقہ چھوڑ دو۔ یہ تو ایسے ہی ہے جیسے ایک خاندان اتفاق و اتحاد کے ساتھ صحیح اصولوں پر زندگی گزار رہا ہو، ان میں سے ایک فرد غلط راہ اختیار کرکے اِنتشار پیدا کرے تو اُس جدا ہونے والے کو سمجھایا جائے گا نہ کہ خاندان والوں کو بھی اتحاد ختم کرکے غلط راہ چلنے کا کہنا شروع کردیا جائے۔ بِعَیْنِہٖ یہی صورتِ حال اہلسنّت اور دوسرے فرقوں کی ہے۔ اصل حقیقت کو سمجھے بغیر صلح کُلِّیَّت کی رٹ لگانا اور سب کو ایک ہی لاٹھی سے ہانکنا سراسر جہالت ہے۔

*’’حَبْلِ  اللّٰهِ‘‘ کی تفسیر :*
’’حَبْلِ  اللّٰهِ‘‘ کی تفسیر میں مفسرین کے چند اقوال ہیں :
بعض کہتے ہیں کہ اس سے قرآن مراد ہے۔
چنانچہ مسلم شریف میں ہے کہ :
"قرآنِ پاک حَبْلُ اللہ ہے، جس نے اس کی پیروی کی وہ ہدایت پر ہے اور جس نے اُسے چھوڑا وہ گمراہی پر ہے۔"
*(مسلم ، کتاب فضائل الصحابۃ رضی اللہ تعالٰی عنہم، باب من فضائل علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ، صفحہ 1313، الحدیث: 37، 2407 دار ابن حزم بیروت)*
حضرت عبداللہ بن مسعود رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ نے فرمایا کہ :
"حَبْلُ اللہ سے جماعت مراد ہے."
*(معجم الکبیر، جلد 9، صفحہ 212، رقم الحدیث : 9033 دار احیاء التراث العربی بیروت)*
اور فرمایا کہ :
"تم جماعت کو لازم کر لو کہ وہ حَبْلُ اللہ ہے، جس کو مضبوط تھامنے کا حکم دیا گیا۔"
*(معجم الکبیر، جلد 9 صفحہ 199، رقم الحدیث : 8973 دار احیاء التراث العربی بیروت)*

*جماعت سے کیا مراد ہے ؟*
یہ یاد رہے کہ جماعت سے مراد مسلمانوں کی اکثریت ہے، یہ نہیں کہ تین آدمی مل کر *’’جماعتُ المسلمین‘‘* نام رکھ لیں اور بولیں کہ قرآن نے ہماری ٹولی میں داخل ہونے کا کہا ہے، اگر ایسا ہی حکم ہے تو پھر کل کوئی اپنا نام *’’رسول‘‘* رکھ کر بولے گا کہ قرآن نے جہاں بھی رسول کی اطاعت کا حکم دیا اس سے مراد میری ذات ہے لہٰذا میری اطاعت کرو۔ 
*اَعُوذُ بِاللہِ مِنْ جَہْلِ الْجَاہِلِینْ*
(میں جاہلوں کی جہالت سے اللہ تعالیٰ کی پناہ مانگتا ہوں)۔
*(تفسیرصراط الجنان جلد دوم پارہ 4، تحت سورۃ ال عمران آیت : 103 صفحہ 21، 22 مکتبۃ المدینہ کراچی)*
حضرت عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :
*"و إن بني إسرائيل تفرقت ع

لى ثنتين و سبعين ملةً و تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملةً، كلهم في النار إلا ملة واحدة،*
*قالوا : ومن هي يا رسول الله ؟*
*قال : ما أنا عليه وأصحابي"*
یعنی اور بے شک بنی اسرائیل بہتر گروہوں (فرقوں) میں تقسیم ہوگئی تھی اور میری امت تہتر گروہوں میں تقسیم ہو جائے گی، سب کے سب جہنم میں ہوں گے سوائے ایک گروہ کے۔
صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کی :
اے اللہ پاک کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! وہ نجات پانے والا گروہ کونسا ہوگا ؟
آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :
جس طریقے پر میں اور میرے صحابہ ہیں (اس پر چلنے والا گروہ، نجات پانے والا اور جنتی ہوگا)۔
*(جامع ترمذی، باب افتراق الأمة، جلد 5 صفحہ 26 دار إحیاء التراث العربي)*
اس حدیثِ مبارکہ کی روشنی میں یہ بات واضح ہو جاتی ہے کہ سب کلمہ گو گروہ (فرقے) حق پر نہیں ہیں بلکہ صرف وہی گروہ حق پر ہے جو حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے طریقہ پر چلنے والا ہو، اور اس نجات پانے والے اور حق، پر چلنے والے فرقے کا مصداق فرقہ *’’اہل سنت و جماعت‘‘* ہے، جس میں حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی سب شامل ہیں اور اس کے علاوہ باقی تمام کلمہ گو فرقے جہمنی ہیں، اگر ان کے عقائد حدِ کفر تک پہنچے ہوئے ہیں تو ہمیشہ ہمیشہ جہنم میں سڑیں گے اور اگر ان کے عقائد حدِ کفر تک پہنچے ہوئے نہیں ہیں بلکہ گمراہی کی حد تک ہیں تو جہنم میں اپنی گمراہی کی سزا بھگت کر جنت میں داخل ہوں گے۔
واللہ اعلم ورسولہ اعلم عزوجل وصلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
کتبہ
*ابواسیدعبیدرضامدنی*
05/11/2019
03068209672
*تصدیق و تصحیح :*
الجواب صحيح والمجيب نجيح
*فقط محمد عطاء اللہ النعیمی خادم الحدیث والافتاء بجامعۃالنور جمعیت اشاعت اہلسنت (پاکستان) کراچی*

کیا فرماتے علمائے کرام و مفتیان عظام مسئلہ ذیل میں کہ اگر کسی نے روزے کی حالت میں شرمناک کام مشت زنی کرلیا تو کیا زوزہ ٹوٹ جائے گا اگر ہاں توقضا کی کفارہ
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
*جواب* صورت مسئولہ میں روزے کی حالت میں مشت زنی سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے، جس کی قضاء لازم ہے‘ کفارہ نہیں۔ امام مرغینانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ " و من جامع فيما دون الفرج فانزل فعليه القضاء " اور جس نے (روزے کی حالت میں) شرمگاہ کے علاوہ مجامعت کی اور انزال ہوگیا تو اس پر قضاء ہے‘ کفارہ نہیں ہے ( مرغينانی، الهداية شرح البداية، 1: 125، المکتبة الاسلاميةابنِ همام، شرح فتح القدير، 2: 341، بيروت، دارالفکر )

واللہ اعلم بالصواب
کریم اللہ رضوی
خادم التدریس دار العلوم مخدومیہ اوشیورہ برج جوگیشوری ممبئی فون نمبر 7666456313
شائع کردہ:ایف ایم فاؤنڈیشن

Sex Knowledge (Part 6)

Is Aayat Aur Phir Iski Tafseer Se Maloom Hua Ke Aurat Ke Pichhe Ke Maqam Mein Jima (Sex) Jaayez Nahin Aur Aage Ke Maqam Mein Jima Karne Ke Liye Koi Khaas Kaifiyat Muayyan Nahin Hai Balki Pichhe Se, Aage Se, Karwat Par, Khade Huye, Baithe Huye, Din Mein Ya Raat Mein Kabhi Bhi Jima Kiya Ja Sakta Hai

Yahoodiyo Ka Aisa Khayal Tha Ke Agar Koi Pichhe Se Aage Ke Maqam Mein Jima Karta Hai To Bachha Bhenga (Crossed Eye) Paida Hota Hai
Allah Ta'ala Ne Is Aayat Mein Yahood Ka Radd Farmaya Aur Musalmano Ko Ek Mukhtasar Si Aayat Mein Kayi Masail Bata Diye Ke Auratein Tumhari Kheti Hain Yaani Maqsad Paidawaar Hona Chahiye Aur Iske Liye Kaifiyat Muayyan Nahin Aur Jab Ek Khaas Uzw (Part) Is Kheti Ke Liye Muntakhab Kiya Gaya Hai To Phir Pichhe Ke Maqam (Dubur) Mein Jima (Sex) Karna Jaayez Nahin Hai

Aaj Kal Aksar Naujawano Ke Paas Smartphone Maujood Hai Jis Mein High Speed Net Ke Saath Data Bhi Kaafi Maujood Hota Hai Phir Wo Internet Se Gandi Filmein Download Karte Hain Aur Anal Sex Ko Bhi Sex Ka Hissa Samajh Kar Shadi Ke Baad Is Gunah Mein Mubtala Hote Hain
Internet Par Kasrat Se Aisi Filmein Aur Web Series Maujood Hain Jinse Sex Knowledge Haasil Karna Apni Married Life Ko Tabah Karne Ke Barabar Hai

Continue...

Abde Mustafa

مفتی نثار احمد خان مصباحی کی وال سے.....

في مثل هذا الیوم وُلِد
"المختار"(1272) من أقرانہ.
عاش منتصرا "باللہ"(68).
وحین توفی کان "شیخَ الاسلام والمسلمین"(1340)

نوٹ : "المختار" امام احمد رضا قدس سرہ کا تاریخی نام ہے جس کے اعداد 1272 ہیں. یہی آپ کا سَنِ ولادت ہے.
"باللہ" کا عدد 68 ہے. آپ کی عمر قمری کیلنڈر سے 68 سال ہوئی.
"شیخ الاسلام و المسلمین" کے اعداد 1340 ہیں. یہی آپ کا سالِ وفات ہے.

رَحِمَہ اللہ تعالی و رضی عنہ.

#نثارمصباحی