حضرت امام عبد اللہ یافعی رحمۃ اللہ علیہ

نام و نسب:
اسمِ گرامی: عبد اللہ ۔ کنیت: ابو محمد ۔ لقب: عفیف الدین، ابو السعادات، ابو البرکات، مؤرخِ اسلام وغیرہ ۔

سلسلۂ نسب اس طرح ہے:
ابو محمد عبد اللہ یافعی بن اسعد بن علی بن سلیمان بن فلاح الیافعی الیمنی الشافعی ۔ علیہم الرحمہ ۔

تاریخِ ولادت:
آپ کی ولادت باسعادت 698ھ کو عدن یمن میں ہوئی ۔

تحصیلِ علم:
آپ نے کثیر علماء سے اخذِ علوم کیا ۔ ان میں سے امام ذہبی بن النضال، امام شرف الحرازی، امام نجم الدین طبری ۔ مکۃ المکرمہ میں کئی شیوخ سے علمی استفادہ کیا ۔ اسی طرح مصر اور شام کا سفر کیا، وہاں کے شیوخ سے استفادہ کیا ۔ ان میں سے شیخ حسین حاکی، شیخ عبد اللہ المالکی، شیخ محمد المرشدی اہم ہیں ۔ شیخ مرشدی نے آپ کو بہت سی بشارتوں سے نواز ۔ اسی طرح علمِ تصوف و اخلاق شیخ علی المعروف شیخ طواشی سے اخذ کیا ۔

بیعت و خلافت:
آپ سلسلۂ عالیہ قادریہ میں حضرت شیخ ابو عبد اللہ البصال علیہ الرحمہ کے دستِ حق پرست پر بیعت ہوئے، اور خرقۂ خلافت حاصل کیا ۔ حضرت شیخ بصال علیہ الرحمہ کا شجرۂ طریقت چند واسطوں سے حضرت محبوبِ سبحانی قطبِ ربانی غوث الاعظم سیدنا شیخ عبد القادر جیلانی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے جاکر ملتا تھا ۔ حضرت غوث الاعظم سے محبت و عقیدت کی بناء پر ان سے بیعت ہوئے تھے ۔ آپ نے ان کی شان میں ایک کتاب بنام " خلاصۃ المفاخر فی اخبار الشیخ عبد القادر " تحریر فرمائی ۔

سیرت و خصائص:
امام الاولیاء، قدوۃ الصلحاء، مجمع البحرین، شیخ الفریقین، جامع کمالاتِ علمیہ و عملیہ، پیشوائے اہلسنت، عارف انوارِ ربانی حضرت امام عبد اللہ یافعی رحمۃ اللہ علیہ ۔

آپ علیہ الرحمہ کی پیدائش یمن میں ہوئی اور یہیں پہ تحصیلِ علوم کیا ۔ پھر یہاں سے ہجرت کرکے حجازِ مقدس تشریف لے گئے، اور حرمین شریفین کے فیوضات سے مستفیض ہوئے ۔

علامہ مولانا جامی علیہ الرحمۃ الباری فرماتےہیں: امام عبد اللہ یافعی رحمۃ اللہ علیہ اپنے وقت کے بڑے مشائخ میں سے تھے، علومِ ظاہری و باطنی کے جامع تھے، آپ کی تصانیف نہایت عمدہ اور کثیر ہیں ۔ ان میں سے " تاریخ مرأۃ الجنان ، روضۃ الریاحین ، الدرالنظیم ـ مشہور ہیں ۔ ان کے ماسوا اور بھی تصانیف ہیں ۔ اشعار بھی بہت عمدہ کہتے تھے ۔ ( نفحات الانس ، ص:503 ) ـ

آپ علیہ الرحمہ کثیر العبادت، صاحبِ ورع و تقویٰ تھے ۔ آپ کی فضیلت عظمت اور بزرگی آپ کی زندگی میں ہی معروف تھی ۔ تمام علومِ عربیہ، صرف و نحو، ادب و بیان و بدیع، فقہ و اصول، تفسیر و حدیث، علم الحساب و فرائض، تاریخ و انساب، اور تصوف و اخلاق میں مہارتِ تامہ حاصل تھی ۔

آپ کا محبوب ترین مشغلہ صوفیاء کی صحبت و محبت اور ان کی مجالسِ خیر میں حاضر ہو کر فیوض و برکات حاصل کرنا شامل تھا ۔ اسی طرح لوگوں کی اصلاح و تربیت کرنا، فقراء پر بہت ایثار و سخاوت، اور ان کی ضروریات کا خیال رکھتے تھے ۔

آپ کی ولایت کے بارے میں مشہور ہے کہ آپ قطب الوقت تھے ۔ لیکن انتہائی منکسر المزاج، اور خوش اخلاق تھے ۔ مخلوقِ خدا پر بہت مہربان و رحم دِل تھے ۔ حضرت شیخ ابن عربی علیہ الرحمہ کی تعلیمات کے حامی اور ان کی ذات کے محب تھے ۔ ابنِ تیمیہ اور اس کے گروہ کے سخت مخالف تھے ۔ (طبقات الشافعیہ، ج:3، ص:94) ـ

جب حضرت سید جلال الدین مخدومِ جہانیاں جہاں گشت سہروردی مکہ معظمہ گئے تو امام صاحب سے بھی ملاقات کا شرف حاصل کیا ۔ ان دونوں حضرات میں اس درجہ اتحاد و محبت کا تعلق بڑھا کہ اس کی نظیر نہیں دیکھی گئی ۔ حضرت امام یافعی نے سلسلۂ چشتیہ سے اخذِ فیض کے لیے حضرت مخدومِ جہانیاں کو حضرت شیخ سید نصیر الدین محمود چراغ دہلوی کی خدمت میں جانے کو کہا ۔ چنانچہ حضرت مخدوم جب ہندوستان لوٹے تو دہلی میں حضرت شیخ نصیر الدین چراغ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور خرقۂ چشت حاصل کیا ۔

تاریخِ وصال:
آپ کا وصال 21 جمادی الآخر 768ھ / مطابق فروری 1367ء کو ہوا ۔ مکۃ المکرمہ میں حضرت فضیل بن عیاض علیہ الرحمہ کے پاس مدفون ہوئے ۔

ماخذ و مراجع:
طبقات الشافعیہ ۔ نفحات الانس ۔ خزینۃ الاصفیاء ۔

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-imam-abdullah-bin-saad

حضرت خواجہ شمس الدین ترک پانی پتی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ

نام و نسب:
اسمِ گرامی: حضرت خواجہ شمس الدین ۔ لقب: شمس الاولیاء ۔ ترکی النسل ہونے کی وجہ سے ترک، اور پانی پت میں قیام کی وجہ سے پانی پتی کہلاتے ہیں ۔

سلسلۂ نسب اس طرح ہے:
شمس الدین ترک بن سید احمد بن سید عبدالمومن بن سید عبدالملک بن سید سیف الدین بن خواجہ ورعنابن بابا قرعنا ۔ علیہم الرضوان ۔

آپ کے آباؤ اجداد ترک کے رہنے والے تھے ۔ آپ ساداتِ علوی سے تھے ۔ آپ کا سلسلۂ نسب چند واسطوں سے حضرت محمد حنیفہ بن حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم تک پہنچتا ہے ۔

تاریخِ ولادت:
21 جمادی الثانی 597ھ کو بمقام مرخس ترکمانستان میں پیدا ہوئے ۔

تحصیل ِ علم:
آپ کی تعلیم و تربیت ترکمانستان میں ہوئی۔ آپ نے بہت جلد تفسیر، حدیث، فقہ، ریاضی، منطق، ہیئت، ہندسہ میں قابلیت حاصل کی۔جلد ہی علم معقول و منقول سے فارغ ہو کر علم باطنی کی طرف متوجہ ہوئے ۔

بیعت و خلافت:
حضرت بابا فرید الدین مسعود گنج شکر رحمتہ اللہ علیہ نے آپ کو خلافت سے سرفراز فرمایا، اور آپ سے فرمایا: تمھارا باقی حصہ دوسرے مرشد کے پاس ہے۔ "حصول نعمت و کمال تو موقوف بر مرشد دیگر است" ۔ تمہارا حصول نعمت و کمال دوسرے مرشد پر موقوف ہے ۔

آپ کو اپنے مرید و خلیفہ حضرت علاؤ الدین احمد صابر رحمۃ اللہ علیہ کی خدمت میں کلیر روانہ کیا ۔ (اس وقت ایسا پیر نہیں دیکھا گیا کہ جو بابا فرید کے مقام پر فائز ہو اور آئے ہوئے شخص سے یہ کہے کہ تم فلاں شخص کے پاس چلے جاؤ، تمھارا حصہ ان کے پاس ہے ۔ اب تو یہ ہے کہ ایک ترغیبی مہم چلائی جاتی ہے کہ فلاں حضرت اس مقام پر فائز ہیں تم ان کے مرید ہو جاؤ، ماشاء اللہ لنگر مزیدار ہوتا ہے وغیرہ ۔ پھر صرف لنگر ہی ملتا ہے، خدا نہیں ملتا) حضرت مخدوم علاؤالدین احمد صابر (رحمۃ اللہ علیہ) نے آپ کو دیکھ کر فرمایا ۔

"اے شمس الدین! تو میرا فرزند ہے ۔ میں نے خدا سے چاہا کہ میرا سلسلہ تجھ سے جاری ہو اور قیامت تک رہے" ۔ آپ کو بیعت سے مشرف فرمایا ۔ سلسلۂ عالیہ چشتیہ کے مطابق آپ کو حلق کرایا ۔ کلاہ چہار ترکی آپ کے سر پر رکھی ۔ آپ گیارہ سال تک اپنے پیر و مرشد کی خدمت میں رہے ۔ پیر و مرشد کو وضو کرانے کی خدمت آپ کے سپرد تھی ۔ حضرت نے خرقۂ خلافت آپ کو عطا فرمایا اور اسم اعظم جو سینہ بسینہ چلا آتا تھا، آپ کو تعلیم کیا ۔

سیرت و خصائص:
شمس الاولیاء، بدر الاتقیاء، آئینہ جمال و جلال حقانی، قطبِ وقت، فیض یافتہ حضرت فرید الدین، و شیخ صابر، معارفِ علومِ ربانی حضرت شمس الدین ترک پانی پتی رحمۃ اللہ علیہ ۔

آپ علیہ الرحمہ صوفیِ باصفا اور کاملانِ اولیاء میں سے تھے ۔ تلاش کے حق کے جذبے سے متاثر ہو کر آپ نے اپنے وطن عزیز کو خیرباد کہا ۔ اول ترکستان کی سیر و سیاحت فرمائی ۔ جب وہاں کوئی مرشد کامل نہیں ملا تو ماور النہر تشریف لائے ۔ وہاں بہت سے بزرگوں سے ملے، لیکن آپ کو تسکین نہیں ہوئی ۔ماوراء النہر سے ملتان تشریف لائے۔ملتان سے اجودہن (پاک پتن) آئے اور حضرت بابا فریدالدین گنج شکر رحمتہ اللہ علیہ کی قدم بوسی سے مشرف ہوئے۔ آپ نے کچھ عرصہ حضرت بابا گنج شکر رحمتہ اللہ علیہ کی خدمت بابرکت میں رہ کر فیوض و برکات باطنی حاصل کئے ۔

آپ صاحب عظمت و ولایت تھے۔علم ظاہری و باطنی میں اپنی مثال آپ تھے۔ زہد و تقویٰ آپ کا مشہور تھا۔ ترک و تجرید، ریاضت، مجاہدہ اور عبادمت میں بےنظیر تھے، وضع قطع سے قلندر معلوم ہوتے تھے اور قلندروں کا سا لباس چرمی پہنتے تھے۔ جو کچھ زبان سے فرماتے تھے ویسا ہی ہو جاتا۔ آپ کے پیر و مرشد حضرت مخدوم صابر کلیری رحمتہ اللہ علیہ نے آپ کے متعلق فرمایا:

شمس ما در اولیاء چوں شمس است"
ہمارا شمس اولیاء میں سورج کی طرح ہے۔

آپ اپنے پیر دستگیر کی اجازت سے سلطان غیاث الدین بلبن کے لشکر میں ملازم ہوگئے۔ ریاضت، عبادت اور مجاہدہ کے ساتھ ساتھ آپ اپنے فرائض کو بھی بحسن و خوبی انجام دیتے رہے۔ آپ اپنا حال کسی پر ظاہر نہیں کرتے تھے ۔ باوجود امارت و اعزاز کے فقر و فاقہ میں گزارتے تھے ۔

فضل و کمال:
سلطان غیاث الدین بلبن نے ایک قلعہ کا محاصرہ کیا۔ آپ شاہی لشکر کے ساتھ تھے۔ قلعہ فتح نہ ہو سکا، لیکن محاصر چھ ماہ تک بدستور جاری رہا ۔ ایک رات آندھی اور بارش کے طوفان سے لشکر والوں کے خیمے گر پڑے ۔ ہر طرف اندھیرا ہو گیا ۔ آگ بُجھ گئی ۔ ایک بہشتی (پانی بھرنے والا) لوٹا لے کر سلطان بلبن کے وضو کے لئے پانی گرم کرنے کے واسطے آگ تلاش کرنے نکلا۔ اس کی نگاہ آپ کے خیمے پر پڑی کہ بدستور قائم تھا۔ جب نزدیک پہنچے، دیکھا کہ ایک درویش چراغ کی روشنی میں قرآن پاک کی تلاوت کر رہا ہے اگرچہ طوفان سخت تیز تھا مگر چراغ بجھنے نہ پاتا تھا۔ وہ بہشتی خیمہ میں جاکر خاموش کھڑا ہوگیا۔ آپ نے اس کی طرف دیکھ کر فرمایا کہ اگر آگ چاہے تولے جاؤ، اس بہشتی نے لکڑی سلگائی اور واپس چلا گیا۔ دوسرے روز وہ پھر آیا، لیکن آپ کو خیمہ میں نہ پایا ۔

وہاں سے تالاب پر پانی بھرنے گیا تو کیا دیکھتا ہے کہ آپ وضو کر رہے ہیں۔ وہ ایک طرف چھپ کر کھڑا ہوگیا آپ کے جانے کے بعد اس نے مشک بھری تو پانی کو خوب گرم پایا، اس کو سخت حیرت ہوئی، اگلے روز علی الصبح آپ کے پہنچنے سے قبل وہ تالاب پر گیا، پانی کو سرد پایا، وہ ایک جگہ چھپ کر بیٹھ گیا، تھوڑی دیر بعد آپ تشریف لائے اور وضو کیا، آپ کے جانے کے بعد اس نے جو مشک بھری تو پانی گرم پایا، اب اس کو یقین ہوا کہ بس آپ کی برکت کا نتیجہ ہے۔ اس نے سلطان بلبن سے ذکر کیا۔ سلطان بلبن اس کو ہمراہ لےکر اس تالاب پر پہنچا، پانی کو سرد پایا، سلطان بلبن اور وہ  ایک جگہ چھپ کر بیٹھ گئے، آپ تالاب پر تشریف لائے اور وضو کیا، آپ کے جانے کے بعد سلطان بلبن نے جو تالاب پر جاکر دیکھا تو پانی گرم پایا، اس کو کامل یقین ہوا کہ آپ کامل درویش ہیں ۔

سلطان بلبن آپ کے خیمہ میں گیا، آداب بجا لایا۔ اور کہا: میں بہت خوش قسمت  ہوں آپ جیسے کامل میرے لشکر میں موجود ہیں۔ آپ سے دعا کا طالب ہوا، آپ نے دعا کی اور دو دن میں قلعہ فتح ہوگیا۔ آپ سے جب کرامت کا اظہار ہوا اور سلطان بلبن اور لشکر والے آپ کے حال سے خبردار ہوئے تو آپ ملازمت سے مستعفی ہوکر کلیر آگئے۔ پیر و مرشد کےحکم سے پانی پت پہنچے، اور وہاں دین اسلام کے چراغ روشن کیے، اور لوگ جوق در جوق آپ کی خدمت میں حاضر ہوکر مشرف بااسلام ہونے لگے۔ فاسق و فاجر تائب ہوکر نیکی کی زندگی گزارنے لگے۔

اولیاء کرام جہاں بھی تشریف لے گئے، اپنے اخلاق و کردار اور سیرت سے اسلام کی تفسیر بیان کرتے تھے۔ صرف قال نہیں ہوتا تھا، قال کے ساتھ حال بھی ہوتا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ لوگ ان کے اخلاق اور کردار سے متائثر ہوکر حلقہ بگوش اسلام ہوجاتےتھے۔پاک و ہند،اور بنگلہ دیش میں جو اکثریت مسلمانوں کی نظر آرہی ہے یہ کسی کی دعوت و تبلیغ کا نتیجہ نہیں ہے، بلکہ یہ تو اولیاء کرام کا فیضان و احسان ہے ۔

تاریخِ وصال:
آپ کا وصال 15 جمادی الثانی 716ھ کو ہوا ۔ آپ کا مزار شریف پانی پت انڈیا میں مرجعِ خلائق ہے ۔

ماخذ و مراجع:
تذکرہ اولیائے پاک و ہند ۔ اقتباس الانوار ۔ انسائیکلوپیڈیا اولیائے کرام ۔

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-khawaja-shamsuddin-tark-panipati