حضرت شیخ مراد بن علی نقشبندی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ

مراد بن علی بن داؤد بن کمال الدین بن صالح بن محمد الحسینی بخاری نقشبندی: محدث، مفسر، مدرس، فقیہ، علوم عقلی و نقلی کے فاضل اور صوفی تھے ۔

ولادت:
۱۰۵۰ھ میں پیدا ہوئے ـ

حج و زیارت کے لیے حرمین گئے، وہاں تین سال قیام کیا، پھر طلب علم میں بخارا، اصفہان، سمر قند، بلخ، بغداد وغیرہ کا سفر کیا ، اور وہاں کے علماء سے ملاقات کی، پھر مکہ معظمہ، مصر اور دمشق کا سفر کرتے ہوئے قسطنطنیہ پہنچے جہاں ۱۲ ربیع الثانی ۱۱۳۲ھ میں وفات پائی ۔

تصانیف:
مفرداتِ قرآنیہ دو جلدوں میں، سلسلہ ذہب اور طریقۂ نقشبندیہ میں بہت سے رسائل تصنیف کیے ۔

( حدائق الحنفیہ )

وصال:
12 ربیع الآخر 1132 ھ

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-sheikh-murad-bin-ali-naqshbandi

حضرت شیخ جمال اللہ نوشاہی رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ

حضرت حافظ برخوردار کے فرزند ششم تھے ۔ عالم و فاضل اور عارفِ کامل تھے ۔ زہد و تقویٰ، عبادت و ریاضت اور ترکِ علائق میں بے نظیر تھے ۔ صاحبِ ذوق و شوق و وجد و سماع بھی تھے ۔ حالتِ وجد میں جس پر نظر ڈالتے تھے اُسے بھی بے خود و مدہوش بنادیتے تھے، وہ مست بادۂ الست ہو جاتا ۔ بحالتِ خواب آپ کے دلِ بیدار سے ذکرِ ہُوکی آواز مسلسل آتی رہتی تھی جس کو تمام حاضرین بگوش ہوش سنتے تھے۔ آپ کے فرزند مولانا محمد حیات صاحبِ تذکرۂ نوشاہی رقم طراز ہیں ۔

ایک روز آپ حضرت نوشاہ گنج بخش کے مزار کی زیارت کو گئے ۔ دیکھا کہ وہاب نامی ایک زمیندار موضع اگر ویہ کا مزار کی ملحقہ زمین پر اپنے مویشی چرا رہا ہے۔ آپ نے اسے ایسا کرنے سے منع فرمایا مگر وُہ باز نہ آیا ۔ آپ نے صبر فرمایا اور واپس تشریف لے آئے ۔ اُسی رات بحکمِ الٰہی اس کے تمام مویشی مر گئے ۔ اس پر بھی وُہ شرارتی نا بکار نہ تائب ہوا نہ اپنے مذموم فعل سے باز آیا ۔

دوسری رات چور اس کے مکان میں آئے اور تمام مال و متاع لُوٹ کر لے گئے ۔ یہاں تک کہ وُہ روٹی کے ٹکڑے کو بھی محتاج ہو گیا ۔ شیخ جمال اللہ کی وفات بقول تذکرۂ نوشاہی ۱۲ ربیع الثانی بروز شنبہ ۱۱۴۲ھ میں بہ عہدِ محمد شاہ شام کے وقت ہوئی ۔ مزار موضع ساہنپال میں ہے ۔

گشت چوں روشن بباغ جنتی!
سالِ ترحیلش بہ سرور شد عیاں

آں جمالِ یا کمالِ معرفت
’’ قلبۂ عالم جمالِ معرفت ‘‘ ۱۱۴۲ھ

وصال:
12 ربیع الآخر 1142 ھ

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-sheikh-jamal-ullah-noshahi

قاضی سعید الدین فاروقی نظامی رحمۃ اللہ علیہ

نام و نسب:
اسمِ گرامی: مولانا قاضی سعید الدین احمد ۔ لقب: فاروقی ، نظامی ۔ قاضی سعید الدین فاروقی نظامی بن قاضی امین الدین بن قاضی نادر علی فاروقی ۔ آپ کے اجداد میں قاضی سراج الدین کو سلسلہ عالیہ قادریہ میں بلا واسطہ خلافت حضرت غوث الاعظم ، اور سلسلہ سہروردیہ میں حضرت شیخ ابو نجیب سہروردی قدس سرہ سے حاصل تھی ـ اسی طرح شیخ حسن زنجانی بھی آپ کے اجداد میں سے ہیں، جن کامزار ِمقدس آج بھی لاہور میں مرجعِ خلائق ہے ۔ (علیہم الرحمۃ والرضوان) ۔

آپ کاسلسلۂ نسب 32 واسطوں سے امیر المومنین حضرت سید نا عمر فاروق اعظم رضی اللہ عنہ سے جا ملتا ہے ۔

تاریخِ ولادت:
یکم شعبان المعظم 1292ھ بمطابق 2/ ستمبر 1875ء بروز جمعرات گھاٹم پور ضلع کا نپور یو پی (انڈیا) میں تولد ہوئے ۔

تحصیلِ علم:
وقت کے مشاہیر علماء کی زیر سر پرستی میں حصول علم کی جدو جہد جاری رکھی بالآخر فارغ التحصیل ہوئے ۔ دینی علوم میں کا مل دستگاہ رکھتے تھے ۔

بیعت و خلافت:
سلاسل عالیہ قادریہ ، چشتیہ نظامیہ، فخریہ صابریہ و نقشبندیہ میں آپ نے جن مشائخ سے اکتساب فیض کیا اور خرقہ و خلافت سے مشرف ہوئے ان میں سے (1) حضرت نور محمد قادری فتح پوری (2) مولانا فضل الرحمن گنج مراد آبادی (3) حضر ت مولانا نور محمد محبوب قلندر دہلوی ثم نیاولی (4) حضرت مولانا شر ف الدین فاروقی صابری (5) اور حضرت مولانا کریم الدین قادری وغیرہ مشہور ہیں ۔

سیرت و خصائص:
خاندانِ فاروقِ اعظم کے سپوتِ جلیل، عالمِ نبیل، قاضیِ اسلام حضرت علامہ مولانا قاضی سعید الدین فاروقی نظامی رحمۃ اللہ علیہ ۔

آپ جامع شریعت و طریقت تھے ۔ شریعت پر سختی سے عمل پیرا تھے ۔ کانپور میں آپ کے آباء و اجداد کرام ہمیشہ عہدہ قضا پرنسل درنسل فائز رہے ، چنانچہ آپ بھی پاکستان نقل مکانی تک اس خدمت پر مامور رہے ۔ شریعتِ اسلامیہ کے مطابق فیصلے کرتے رہے ۔ شہر کی جامع مسجد میں جمعہ وعیدین کے موقع پر تعلیماتِ اسلامی پر خطبے ارشاد فرماتے تھے ۔

اپنے اکابرین کی طرح ہمیشہ تبلیغ و اشاعت دین اور شکستہ دلوں کی دستگیر ی کو اپنا فرض منصبی سمجھتے تھے ۔ مگر اس کے بدلے مالی مفادات کا حصول عار جانتے ۔ ابتداً سرکاری ملازمت سے منسلک ہوئے اور کورٹ آف وارڈز میں بحیثیت ضلع دار فرائض منصبی ادا کرتے رہے۔ لیکن بعض خوارق کے ظہور کی وجہ سے ملازت کو خیر باد کہہ کر موروثی اراضی کی کاشت پر قانع ہو گئے اور اسی سے اپنی اور اہل و عیال کی کفالت کا فریضہ سر انجام دیتے رہے ۔ تمول پسندی کبھی مزاج نہیں رہا۔ نہ کبھی اہل تمول کی صحبت پسند فرمائی ۔ اہل ثرو ت و اقتدار کی آمد سےکبھی خوش نہ ہوئے بلکہ بادل ناخواستہ ان سے ملتے یا اجازت دے دیتے ۔

آخری تہائی رات سے فجر تک مصروف ِعبادت رہتے ۔ جس میں طویل مراقبہ بھی شامل ہوتا ۔ بعد نماز بھی اور ادواشغال کا سلسلہ جاری رہتا ۔ البتہ طلوع آفتاب کے بعد اگر موقعہ میسر آتا تو قدرے آرام کر لیتے ۔ تقسیم ہند کے بعد 1950ء میں آپ نے سفر حج سے واپس آکر ترک وطن کرکے باب الا سلام سندھ (پاکستان) میں تشریف لائے اور کراچی میں مقیم ہو گئے ۔ اس طرح آپ نے پاک سر زمین پر فقط نو سال کا مختصر عرصہ مقیم رہ کر انتقال کیا ۔ قدرت کی طرف سے ذوقِ شاعری ودیعت تھا ۔ شاعری کی تمام اصناف پر مہارت رکھتے تھے ۔ اس لئے آپ کی کتب زیادہ تر منظوم شکل میں ہیں ۔

آپ کے ملفوظات آبِ زر سے لکھنے کے قابل ہیں ۔ آپ فرماتے ہیں: (1)" بندگی یہ ہے کہ جو اس کا آقا کھلائے کھائے ، جو پہنائے پہن لے، تاکہ آقا راضی رہے۔ یہ بھی کوئی بندگی ہے ؟ کہ ہم چاہیں کہ سب کام ہماری مرضی سے سر انجام پائیں ۔ (2) وصال سے قبل دونوں ہاتھ اٹھا کر پوچھا میرے ہاتھوں میں کیا ہے ۔کہا گیا کہ کچھ نہیں فرمایا: دنیا سے جو بھی جاتا ہے خالی ہاتھ جاتا ہے ۔ نہ کوئی کچھ لے کے آتا ہے اور نہ دنیا سے کچھ لے کر جاتا ہے۔ یہاں کا سب یہیں رہ جاتا ہے ، جو ساتھ جاتاہے وہ نیک عمل ہے مگر شرط یہ کہ خالص ہو ۔

تاریخِ وصال:
بروز جمعۃ المبارک بوقت اذانِ مغرب 12 ربیع الثانی 1379ھ / مطابق 16 اکتوبر 1959ء کو داعیِ اجل کو لبیک کہا ۔ پاپوش نگر قبرستان ناظم آباد کراچی میں گلزار سعید مسجد میں آپ کی خانقاہ مرجع ِخلائق ہے ۔

ماخذ و مراجع:
انوار علمائے اہل سنت (سندھ)

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-molana-qazi-saeeduddin-farooqi-nizami