قبلہ ریاض شاہ صاحب کا ہذیان!

اس وڈیو کلپ میں شاہ صاحب نے تین پوائنٹ ذکر کیے ، جن پر ہم غیر مرتب مختصر تبصرہ کریں گے ۔

*شاہ صاحب کے نزدیک نام وہی رکھنا چاہیے جو سنت سے ثابت ہو ۔مطلب : جو سرکار ﷺ نے رکھا ہو یا اس کی ترغیب دی ہو ۔
امیر اہل سنت کے دو بیٹے ہیں جن کے نام آپ نے محمد رکھے ہیں تاکہ محمد نام کی فضیلت حاصل ہو جائے ۔(ہاں پکارنے اور فرق کے لیے بلال رضا اور عبید رضا رکھا)
شاہ جی کے بھی دو بیٹے ہیں ایک کا نام فیصل ریاض ہے اور دوسرے کا نعمان ریاض ۔
کہاں گئی آپ کی سنت؟؟ بھاگ گئی ، رخصت ہوگئی!!

شاہ جی! دو کے تو حسن و حسین رکھ نہیں سکے ، لاکھ کے کیا رکھیں گے!

شاہ جی! آپ نے فرمایا:
میں ابو بکر، عمر ، علی ، طاہر ، عبدالرحمن نام رکھوں گا ۔
کیا یہ سب نام رکھنا سرکار کی سنت ہے ؟
کیا یہ سب نام سرکار نے رکھے ؟

آپ بولیں گے نہیں ، بلکہ سرکارﷺ نے ان ناموں کو برقرار رکھا ۔
آپ کی عادت تھی جو اچھے نام ہوتے انھیں برقرار رکھتے اور برے نام بدل دیتے ۔
تو ہمیں بھی کہنے دیجیے کہ معاویہ نام بھی سرکارﷺ نے برقرار رکھا کیوں کہ یہ اچھا تھا ۔
جس کو میرے آقاﷺ برقرار رکھیں کسی دوسرے کی کیا اوقات اس کو بدل دے!

شاہ جی کہتے ہیں:
مولویوں کی باتوں میں نا آیا کرو۔شاہ جی آپ مولوی ہیں تو ٹھیک ہے ہم آپ کی باتوں میں نہیں آتے اگر مولوی نہیں تو کیا ذاکر ہیں ؟؟

شاہ جی! نام صرف معاویہ نہیں بلکہ ابو الحسین معاویہ رضا ہے ۔
اس میں پانچ نسبتیں ہیں مولا علی ، حسین ، معاویہ ، احمد رضا رضی اللہ عنہم و رحمۃ اللہ علیہ ۔
آپ کو کنیت ابوالحسین سے خوشی نہیں ہوئی ، معاویہ سے درد ضرور اٹھا ، آخر کیوں ؟

شاہ جی کے ایک سامع نے کہا:
ابو الحسین معاویہ رضا پوری تاریخ میں نہیں ملتا نام ۔
ایک پیارے نے جواب دیا :
ریاض حسین شاہ بھی سنیوں کی تاریخ میں نہیں ملتا ، البتہ شیعیوں کی تاریخ میں ملتا ہے۔

( ریاض شاہ نجفی ، ذاکر ریاض شاہ موچھ والا وغیرہ ۔)

شاہ جی کہتے ہیں: مولا علی کے دشمن کا نام !
جماعت اہل سنت سے مستعفی ہونے کی یہی وجہ معلوم ہوتی ہے کہ اندر کی رافضیت سٹ مارتی تھی اور سنیت کا لیبل اگلنے نہیں دیتا تھا۔ استعفا دے دیا تاکہ یار لوگوں سے مل کر کھل کر صحابہ پر تبرا کرسکیں ۔
اہل سنت و جماعت کا تو یہی عقیدہ ہے کہ صحابہ کے اختلافات ذاتی نہیں تھےاور نہ ہی وہ ایک دوسرے کے دشمن تھے ۔ہاں شیعیوں کا ضرور ہے !

شاہ جی ہذیان کا اعلاج کروائیے ۔مرض بڑھتا جا رہا ہے !

العارض :
فرحان رفیق قادری عفی عنہ

وڈیو اس لنک میں ملاحظہ کیجیے 👇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=513265426155881&id=100024172836033

سوچا آپ کی معلومات میں اضافہ کر دوں
ریاض شاہ تفضیلی
عبدالقادر تفضیلی (پنڈی والا)
حنیف قریشی تفضیلی
یہ تینوں محمود شاہ ہزاروی رافضی کے شاگرد ہیں
محمود شاہ ہزاروی وہی شیعہ رافضی هے جس کا بیٹا مانچسٹر میں شیعہ موقف کی نمائیندگی کرتے ہوئے گنج عرفان سید عرفان شاہ مشہدی دامت برکاتہم العالیہ کے مدمقابل آیا تها اور شکست کها کر لوٹا تها
دشمن صحابہ محمود شاہ ہزاروی کا شروع سے وطیرہ رہا هے کہ یہ صحابہ کرام علیہم الرضوان خصوصا هادی مہدی سیدنا امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے خلاف رسالے اور پمفلٹ شائع کرتا آیا هے.
فاتح رافضیت مولانا محمد علی نقشبندی لاہوری رحمہ الله نے کتاب لا جواب "دشمنان امیر معاویہ کا علمی محاسبہ" اس محمود شاہ ہزاروی کے رد میں لکهی تهی اور اس میں صحابہ کے چهپے دشمنوں مودودی اور طاہر القادری کو بهی ننگا کیا تها.
آخر میں پهر بتا دوں وہ اوپر والے تین نام اسی رافضی کے شاگرد ہیں اور ظاہر هے انہوں نے اسی رافضی کی بولی بولنی هے تمام اہلسنت خواص و عوام ان تینوں یعنی ریاض شاہ، عبد القادر شاہ اور حنیف قریشی تفضیلی ان سے اپنا دامن اور عقیدہ بچا کے رکهیں. شکریہ

العارض: ابو نعیم محمد عظیم

🌹 اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُہُ 🌹
.
ایک طرف اعدائے دین ایک طرف حاسدین
بندہ ہے تنہا شہاﷺ تم پہ کروڑوں درود
.
دنیا بھر میں مولانا محمد الیاس عطار قادری رضوی و دعوتِ اسلامی سے بُغض و اعتراضات کرنے والوں کو منہ توڑ جواب اس کارِ خیر میں آپ بھی ہمارا ساتھ دیجئے اور جتنا ہوسکے ان لنکس کو سوشل میڈیا پر وائرل کیجئے یوٹیوب پر ہمارے چینل کو سبسکرائب کریں شکریہ
.
مولانا الیاس قادری کے پوتے کا نام معاویہ رکھنے پر اعتراض کرنے والوں کو منہ توڑ جواب،
https://youtu.be/A3gy4tmetzw
.
مفتی حنیف قریشی کو پیغام
شمشیرِ اعلی حضرت کون؟
https://youtu.be/ciIkAIzFm7I
.
حاجی عبدالحبیب عطاری پر اعتراض
کیا دعوتِ اسلامی سیاست میں آگئی؟
https://youtu.be/QAwGE5yfP_0
.
حضرت امیرِ معاویہ رضی الله تعالی عنہ
اعلی حضرت رحمۃ الله تعالی علیہ اور
مولانا الیاس قادری دامت برکاتہم العالیہ
https://youtu.be/crr8D69gvdg
.
اعلی حضرت رحمۃ الله تعالی علیہ
کی عدالت اور دشمنِ دعوتِ اسلامی
https://youtu.be/s1ULUpbjVBI
.
چینل کے متعلق مزید معلومات حاصل کرنے کیلئے اس پر میل کرسکتے ہیں
puresunni72@gmail.com
.
Subscribe Our YouTube Channel
https://www.youtube.com/channel/UC535DMyFdKEY1_Gqume545Q

حنیف قریشی کے محبین سے #معصومانہ_سوال

بڑے دنوں سے دل میں یہ بات دبائے رکھی تھی آج کے حالات کو دیکھ اسکا اعلانیہ اظہار کررہا ہوں
واہ کینٹ میں جناب مولانا حنیف قریشی صاحب نے کچھ سالوں قبل ایک تقریر کی تھی جس میں ”نو ڈیمانڈ معاویہ“ کے الفاظ ادا کئے تھے اور علمائے اہلسنت نے اس پر شدید رد کیا تھا۔ قریشی صاحب نے اپنا مؤقف بیان کرتے ہوئے بتایا تھا کہ کچھ لوگ خوارج و نواصب ایسے پیدا ہوئے ہیں جوکہ حضرت مولائے کائنات علی المرتضی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ سے امیر معاویہ رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ کا تقابل کرتے ہیں تو اس لئے میں نے بمقابلہ علی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ کہ نو ڈیمانڈ معاویہ کہا
قطع نظر اسکے کہ یہ الفاظ قریشی صاحب کے مخصوص انداز میں درست ہیں یا نہیں؟ میرا معصومانہ سوال یہ ہے کہ اگر یہاں تقابل کی وجہ سے ایسا کہا گیا تو پھر پچھلے رمضان المبارک میں شیعہ مجوسی ذاکر نے بول ٹی وی پر حضرت علی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ کو تمام انبیاء سے افضل مانا اور تمام شیعوں کا یہی عقیدہ ہے کہ بارہ کے بارہ امام تمام انبیاء ماسوائے رسول اللّٰہ ﷺ کے افضل ہیں
اب سوال یہ ہے کہ یہاں حضرت علی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ کا تقابل حضرات انبیاء علیھم السلام سے کیا گیا اور انبیائے کرام سے حضرت علی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ کو افضل مانا گیا

کیا اب قریشی صاحب جوشِ خطابت میں اس تقابل کا رد کرتے ہوئے ”نو ڈیمانڈ علی“ کہینگے؟ اگر کہہ سکتے ہیں تو اتنا وقت گزر جانے کے بعد بھی کیوں نہیں کہا؟ چلیں آپ محبین کہلوا لیں اور ساتھ اس کفریہ عقیدہ کا رد بھی کروا لیں کیونکہ اسکا رد قریشی صاحب نے کیا بھی نہیں
اور اگر نہیں کہہ سکتے تو پھر نو ڈیمانڈ معاویہ اپنے خطابت کے جوشیلے انداز میں کہنے کا جواز کہاں سے ملا؟
قریشی صاحب سے اچھا گمان ہے اور امید ہے کہ اس بات ہر وہ ضرور توجہ فرمائینگے

#نظامیات

https://t.me/SirfUrduTahrir/2011

امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

"میں نے ان لوگوں کو دیکھا ہے جو نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ کو بُرا بھلا کہتے ہیں ، اللہ تعالیٰ اُن کے اس مرض میں اضافہ ہی فرماتا ہے"

(شرح اصول اعتقاد اھل السنة و الجماعة ، 2/389)

صدقت یا امام ۔۔۔۔۔واقعی فی زمانہ بھی یہی دیکھا جارہا ہے کہ صحابی رسول سیدنا امیر معاویہ رضی اللہ عنہ پر دبے الفاظوں تنقید کرنے والے آہستہ آہستہ لعن طعن پر اتر آتے ہیں ، اسی طرح پنڈی کے بعض مولوی و پیر صاحبان بھی ہیں ، جن کا یہ مرض کبھی ختم نہیں ہوسکتا وہ کبھی خود حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے خلاف بولتے اور لکھتے ہیں ، تو کبھی ایسے تبرائیوں کی خوب پشت پناہیاں کرتے ہیں ، اور ان میں کچھ تو ایسے بھی ہیں جو توبہ و رجوع کرکے بھی توہین و تنقیص کے الفاظ بولتے رہتے ہیں ، جیسا کہ حنیف قریشی کا معاملہ حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے چلتا رہتا ہے ۔۔۔۔۔کبھی "نو ڈیمانڈ معاویہ" تو کبھی اس نام سے نفرت کا اظہار کرتے ہوئے معنی "بھونکنے والا" کرنا(معاذاللہ)

قریشی صاحب! جس طرح جلسوں اور کتابوں میں امام شافعی کا محبت اہل بیت پر رفض والا شعر جھوم جھوم کر سناتے اور لکھتے ہو اسی طرح امام شافعی کا مذکورہ قول بھی لوگوں کو بتایا کریں تاکہ لوگ صحابہ کرام کو برا بھلا کہنے سے باز رہ سکیں۔۔۔ بلکہ عوام سے زیادہ آپ لوگوں کو خود اس پہ غور فرمانے کی ضرورت ہے ، کہ رفض کو خوش کرنے کے چکر میں خود رافضیت کا لیبل لگوا لیا ، اگر رفض و خروج دونوں کا رد کیا ہوتا تو شاید نوبت یہاں تک نہ پہنچتی_____ فتدبر!

4/12/2019ء
.
https://t.me/SirfUrduTahrir/2018

حنیف قریشی نے اگر گاہے بگاہے ذکر مولا علی شیر خدا رضی اللہ عنہ کی آڑ میں صحابی رسول حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کی گستاخیاں نہ کی ہوتیں ، تو آج اسٹیجوں پر انہیں چیخ چیخ کر صفائیاں نہ دینی پڑتیں ، اور نہ ہی اپنا دامن صاف کرنے کیلئے دوسروں پر کیچڑ اچھالنے کی یوں ضرورت پڑتی ۔۔۔۔۔۔۔

مولوی صاحب! آپ اُس وقت شاید انڈوں میں تھے ، جب حضرت الیاس قادری و سید عرفان شاہ مشہدی صاحب جیسے اکابر علماے اہل سنت ، مسلکِ اعلی حضرت کا دنیا میں پرچار کررہے تھے ، اور مسلمانوں کو عشقِ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے جام پلاتے ہوئے سُنیت کے جھنڈے گاڑ رہے تھے ۔۔۔۔۔۔لہذا غرور و تکبر اور تعصب کے گٹر سے باہر نکلیں ، اور اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ایسے بزرگ سُنی علماء و مشائخ کا وسیلہ پیش کرکے اپنی بخشش و مغفرت کی دعا کیا کریں ، نہ کہ عوام اہل سنت کو ان بزرگوں کے خلاف کرنے کی ناکام کوششیں کرتے ہوئے مخالفتیں و لعنتیں مول لیں۔۔۔۔۔

نیز اس خوش فہمی کا بھوت بھی سر سے اتار دیں ، کہ سنی عوام و علماء آپ کو علی علی کرنے پر بُرا بھلا کہتے ہیں ، اور اسی وجہ سے شدید اختلاف رکھتے ہیں ، لعنت ہو ایسے شریروں پر جو مولا علی شیر خدا کرم اللہ تعالیٰ وجہہ الکریم کے ذکر پاک سے جلے ۔۔۔۔۔اور لعنت ہو اُس پر بھی ، جو سُنیوں کو حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کے ذکر خیر کرنے کی وجہ سے آلِ رسول کا دشمن کہے اور ان سے بُغض رکھے ۔۔۔۔کہو آمین!!!!!!!!

✍️ارسلان احمد اصمعی قادری
3/12/2019ء

https://t.me/SirfUrduTahrir/2023

راولپنڈی کے نام نہاد پیر اور خودساختہ مقرر و خطیب حسان حسیب الرحمن کا ایک ویڈیو کلپ دیکھنے کا اتفاق ہوا جس میں موصوف جناب ابو طالب کے مومن ہونے اور صحابی ہونے پر ایڑی چوٹی کا زور لگانے کی سعئ لاحاصل کررہے ہیں۔
مشہور ہے کہ
*لکل فن رجال*
ہر فن کے کچھ ماہرین ہوتے ہیں.
لیکن جب غیر متعلق اور فنی بحثوں سے نابلد لوگ اس قسم کے حساس نزاعی مسئلوں میں اپنی چونچ لڑانے لگ جائیں تو عوام کے عقیدہ کا اللہ ہی حافظ ہے.

*موصوف نے اپنی بے ڈھنگی تقریر میں اپنے مبلغ علم (جو کہ نہ ہونے کے برابر ہے) کے مطابق کچھ یوں اجتہاد فرمایا :*
ابو طالب جنتی ہیں
مومن ہیں
اہل بیت سے ہیں
ابو طالب حضور علیہ الصلوۃ والسلام کے کفیل تھے لہذا جنتی ہیں
ان کو کافر کہنے والے یزید کے حمایتی ہیں
جب اصحابِ کہف کا کتا جنت میں جائے تو ابو طالب ضرور جنت میں جائیں گے.
یہ بات درست ہے کہ جناب ابو طالب کے مومن ہونے میں علماء اہل سنت کا اختلاف پایا جاتا ہے لیکن *پچھلی صدی کے مجدد اعظم امام اہل سنت امام احمد رضا خان بریلوی رضی اللہ عنہ اور جمہور علماء اہل سنت و جماعت کا یہ موقف ہے* کہ ابو طالب کا ایمان ثابت نہیں اعلی حضرت نے اپنی مشہور زمانہ کتاب فتاوی رضویہ کی جلد ٢٩ میں پورا ایک مستقل رسالہ لکھا ہے "شرح المطالب فی مبحث ابی طالب" جس میں شرح و بسط کے ساتھ دلائل قاہرہ کی روشنی میں یہ ثابت کیا ہے کہ ابو طالب کا ایمان ثابت نہیں.
*چونکہ پنڈی کے پیر صاحب اور ان کے ابا حضور بھی اعلی حضرت کے نام لیوا ہیں تو انہیں اعلی حضرت کی تحقیق کے آگے سر تسلیم خم کرنا چاہیے.*

*پھر حسان صاحب کی یہ دلیل کے ابو طالب چونکہ سرکار علیہ السلام کے کفیل ہیں اس لیے جنتی ہیں تو پوچھنا یہ ہے کہ موسی علیہ السلام کا کفیل فرعون ہے تو کیا وہ بھی جنتی ہے؟ جواب دیں.*
حد ہوتی ہے جہالت کی کیا محض یتیم کی کفالت سے جنت مل جائے گی یعنی ایمان کی کوئی شرط ہی نہیں. معاذاللہ
*حسان صاحب کے اس ہذیانی استدلال سے تو سارے کفار یہودی و نصرانی جو یتیموں کی کفالت کرتے ہیں سب ہی جنت میں جائیں گے.*

*نیز ان کا یہ جاہلانہ اجتہاد کہ ابو طالب کو مومن نہ ماننا یزید کی حمایت اور اس کے جنتی ہونے کو مستلزم ہے سراسر باطل اور خلاف واقعہ ہے اہل سنت و جماعت کبھی یزید کو جنتی نہیں کہتے.*
آخر کس دلیل سے حسان صاحب ابو طالب کو اہل بیت میں شامل کرتے ہیں؟

حسان صاحب کو تو یہ بھی معلوم نہیں کہ اصحاب کہف کا کتا جنت میں نہیں جائے گا بلکہ اس کی کھال بلعم باعورہ کو پہنا کر داخل جنت کیا جائے گا. لیکن اس بوگس دلیل سے ابو طالب کا ایمان کیسے)ثابت ہوتا ہے.
کسی شاعر نے حسان صاحب کی منقبت میں ہی یہ شعر کہا ہے
کہیں کی اینٹ کہیں کا روڑا
بھان متی نے کنبہ جوڑا

*اس ویڈیو کلپ میں سب سے خطرناک بات یہ ہے کہ حسان صاحب پنڈوی نے ابو طالب کو مومن نہ ماننے والے جن میں سیدی اعلی حضرت علیہ الرحمۃ بھی شامل ہیں پر لعنت بھیجی ہے.*
*وہ اس طرح کہ برادر اعلی حضرت مولانا حسن رضا خان علیہ الرحمۃ کے اشعار دو مرتبہ پڑھے جو انہوں نے رافضیوں کی مذمت میں کہے ہیں*
*لعنۃ اللہ علیکم دشمنان اہل بیت*
*ان اشعار کا مشار الیہ اس بے وقوف نے ابو طالب کے مومن نہ ماننے والوں کو قرار دیا ہے جس میں سیدی اعلی حضرت بلکہ خود برادر اعلی حضرت جن کے یہ اشعار ہیں وہ بھی شامل ہیں.* یا للعجب!!!

اور ایک مقام پر جوش میں آکر سارے ہوش کھو دیے اور *حنیف قریشی ، ریاض شاہ، امتیاز شاہ کاظمی اور نام نہاد عبد القادر تفضیلی کی راہ پر چلتے ہوئے یہ بک دیا کہ*
*"تیرے یزید کی جو کفالت کرے(یعنی امیر معاویہ رضی اللہ عنہ) وہ ایسے جنت میں قریب ہو اور مصطفی کا کفیل (یعنی ابو طالب) جہنم میں جائے گا لعنت ہو تمہارے عقیدے پہ"*
لاحول ولا قوۃ الا باللہ و انا للہ وانا الیہ راجعون.

*یہ ساری پیٹ کی مروڑ اسی لیے ہے کہ کسی طرح صحابی رسول امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کی توہین ہوسکے تف ہے ایسے اجہل پر.*
اس پر بہت کچھ کہا جاسکتا ہے لیکن پنڈوی پیر کی خدمت میں امام اہل سنت کا تازیانہ پیش خدمت ہے.

*ہم سنیوں کے امام اعلی حضرت علیہ الرحمۃ علامہ قاضی عیاض کے حوالہ سے فرماتے ہیں ومن یکون یطعن فی معاویۃ فذالک کلب من کلاب الھاویۃ*
*جو حضرت معاویہ رضی اللہ تعالٰی عنہ پر طعن کرے وہ جہنم کے کتوں میں سے ایک کتّا ہے۔*

*علماء کرام و اہل فکر و دانش کی بارگاہ میں سوال ہے کہ کیا ایسے جاہل پیر کو اہل سنت و جماعت کی نمائندگی کرنے کا حق حاصل ہے؟*
*اور کیا ایسا بندہ ممبر رسول پر بیٹھ کر لوگوں کو وعظ و نصیحت کرنے کے قابل ہے؟*
*نیز کیا ایسا جاہل پیر بیعت کرنے کا مجاز ہے؟*

*امید ہے علماء اہل سنت اپنا فرض منصبی سمجھتے ہوئے اس بڑھتے ہوئے فتنہ کے تدارک کے لیے اپنا کردار ادا فرمائیں گے تاکہ بھولی بھالی عوام ان چھپے ہوئے تفضیلوں کے دام میں آنے سے محفوط رہ سکیں.*
ابو الحسین رضویراولپنڈی کے نام نہاد پیر اور خودساختہ مقرر و خطیب حسان حسیب الرحمن کا ایک ویڈیو

کلپ دیکھنے کا اتفاق ہوا جس میں موصوف جناب ابو طالب کے مومن ہونے اور صحابی ہونے پر ایڑی چوٹی کا زور لگانے کی سعئ لاحاصل کررہے ہیں۔
مشہور ہے کہ
*لکل فن رجال*
ہر فن کے کچھ ماہرین ہوتے ہیں.
لیکن جب غیر متعلق اور فنی بحثوں سے نابلد لوگ اس قسم کے حساس نزاعی مسئلوں میں اپنی چونچ لڑانے لگ جائیں تو عوام کے عقیدہ کا اللہ ہی حافظ ہے.

*موصوف نے اپنی بے ڈھنگی تقریر میں اپنے مبلغ علم (جو کہ نہ ہونے کے برابر ہے) کے مطابق کچھ یوں اجتہاد فرمایا :*
ابو طالب جنتی ہیں
مومن ہیں
اہل بیت سے ہیں
ابو طالب حضور علیہ الصلوۃ والسلام کے کفیل تھے لہذا جنتی ہیں
ان کو کافر کہنے والے یزید کے حمایتی ہیں
جب اصحابِ کہف کا کتا جنت میں جائے تو ابو طالب ضرور جنت میں جائیں گے.
یہ بات درست ہے کہ جناب ابو طالب کے مومن ہونے میں علماء اہل سنت کا اختلاف پایا جاتا ہے لیکن *پچھلی صدی کے مجدد اعظم امام اہل سنت امام احمد رضا خان بریلوی رضی اللہ عنہ اور جمہور علماء اہل سنت و جماعت کا یہ موقف ہے* کہ ابو طالب کا ایمان ثابت نہیں اعلی حضرت نے اپنی مشہور زمانہ کتاب فتاوی رضویہ کی جلد ٢٩ میں پورا ایک مستقل رسالہ لکھا ہے "شرح المطالب فی مبحث ابی طالب" جس میں شرح و بسط کے ساتھ دلائل قاہرہ کی روشنی میں یہ ثابت کیا ہے کہ ابو طالب کا ایمان ثابت نہیں.
*چونکہ پنڈی کے پیر صاحب اور ان کے ابا حضور بھی اعلی حضرت کے نام لیوا ہیں تو انہیں اعلی حضرت کی تحقیق کے آگے سر تسلیم خم کرنا چاہیے.*

*پھر حسان صاحب کی یہ دلیل کے ابو طالب چونکہ سرکار علیہ السلام کے کفیل ہیں اس لیے جنتی ہیں تو پوچھنا یہ ہے کہ موسی علیہ السلام کا کفیل فرعون ہے تو کیا وہ بھی جنتی ہے؟ جواب دیں.*
حد ہوتی ہے جہالت کی کیا محض یتیم کی کفالت سے جنت مل جائے گی یعنی ایمان کی کوئی شرط ہی نہیں. معاذاللہ
*حسان صاحب کے اس ہذیانی استدلال سے تو سارے کفار یہودی و نصرانی جو یتیموں کی کفالت کرتے ہیں سب ہی جنت میں جائیں گے.*

*نیز ان کا یہ جاہلانہ اجتہاد کہ ابو طالب کو مومن نہ ماننا یزید کی حمایت اور اس کے جنتی ہونے کو مستلزم ہے سراسر باطل اور خلاف واقعہ ہے اہل سنت و جماعت کبھی یزید کو جنتی نہیں کہتے.*
آخر کس دلیل سے حسان صاحب ابو طالب کو اہل بیت میں شامل کرتے ہیں؟

حسان صاحب کو تو یہ بھی معلوم نہیں کہ اصحاب کہف کا کتا بلعم باعورہ کی شکل بنکر داخل جنت کیا جائے گا. لیکن اس بوگس دلیل سے ابو طالب کا ایمان کیسے )ثابت ہوتا ہے.
کسی شاعر نے حسان صاحب کی منقبت میں ہی یہ شعر کہا ہے
کہیں کی اینٹ کہیں کا روڑا
بھان متی نے کنبہ جوڑا

*اس ویڈیو کلپ میں سب سے خطرناک بات یہ ہے کہ حسان صاحب پنڈوی نے ابو طالب کو مومن نہ ماننے والے جن میں سیدی اعلی حضرت علیہ الرحمۃ بھی شامل ہیں پر لعنت بھیجی ہے.*
*وہ اس طرح کہ برادر اعلی حضرت مولانا حسن رضا خان علیہ الرحمۃ کے اشعار دو مرتبہ پڑھے جو انہوں نے رافضیوں کی مذمت میں کہے ہیں*
*لعنۃ اللہ علیکم دشمنان اہل بیت*
*ان اشعار کا مشار الیہ اس بے وقوف نے ابو طالب کے مومن نہ ماننے والوں کو قرار دیا ہے جس میں سیدی اعلی حضرت بلکہ خود برادر اعلی حضرت جن کے یہ اشعار ہیں وہ بھی شامل ہیں.* یا للعجب!!!

اور ایک مقام پر جوش میں آکر سارے ہوش کھو دیے اور *حنیف قریشی ، ریاض شاہ، امتیاز شاہ کاظمی اور نام نہاد عبد القادر تفضیلی کی راہ پر چلتے ہوئے یہ بک دیا کہ*
*"تیرے یزید کی جو کفالت کرے(یعنی امیر معاویہ رضی اللہ عنہ) وہ ایسے جنت میں قریب ہو اور مصطفی کا کفیل (یعنی ابو طالب) جہنم میں جائے گا لعنت ہو تمہارے عقیدے پہ"*
لاحول ولا قوۃ الا باللہ و انا للہ وانا الیہ راجعون.

*یہ ساری پیٹ کی مروڑ اسی لیے ہے کہ کسی طرح صحابی رسول امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کی توہین ہوسکے تف ہے ایسے اجہل پر.*
اس پر بہت کچھ کہا جاسکتا ہے لیکن پنڈوی پیر کی خدمت میں امام اہل سنت کا تازیانہ پیش خدمت ہے.

*ہم سنیوں کے امام اعلی حضرت علیہ الرحمۃ علامہ قاضی عیاض کے حوالہ سے فرماتے ہیں ومن یکون یطعن فی معاویۃ فذالک کلب من کلاب الھاویۃ*
جو حضرت معاویہ رضی اللہ تعالٰی عنہ پر طعن کرے وہ جہنم کے کتوں میں سے ایک کتّا ہے۔

علماء کرام و اہل فکر و دانش کی بارگاہ میں سوال ہے کہ کیا ایسے جاہل پیر کو اہل سنت و جماعت کی نمائندگی کرنے کا حق حاصل ہے؟
اور کیا ایسا بندہ ممبر رسول پر بیٹھ کر لوگوں کو وعظ و نصیحت کرنے کے قابل ہے؟
*نیز کیا ایسا جاہل پیر بیعت کرنے کا مجاز ہے؟

امید ہے علماء اہل سنت اپنا فرض منصبی سمجھتے ہوئے اس بڑھتے ہوئے فتنہ کے تدارک کے لیے اپنا کردار ادا فرمائیں گے تاکہ بھولی بھالی عوام ان چھپے ہوئے تفضیلوں کے دام میں آنے سے محفوط رہ سکیں.

ابو الحسین رضوی

ہم مسئلہ ایمانِ ابی طالب میں بلاوجہ کفر کفر کا ڈھنڈورا پیٹ کر کافر کافر کی رٹ لگانے کے قائل نہیں ہیں، اگرچہ جمہور علماء کے نزدیک انکا ایمان ثابت نہیں، اور سیدی اعلی حضرت رحمۃ اللّٰہ علیہ کا مؤقف ہی ہمارا مؤقف ہے۔ ہم تو احتیاط اسی کو جانتے ہیں کہ اس مسئلے کو موضوعِ بحث نہ بنایا جائے۔ کیونکہ یہ مسئلہ نہ تو ضروریاتِ دین میں سے ہے۔ اور نہ ہی قطعیات کے قبیل میں سے۔
لیکن پچھلے کچھ دنوں سے مسلسل کچھ روالپنڈی ، اور ڈیرہ اسماعیل خان کے افراد ”ایمانِ ابی طالب“ کے مسئلہ کو بنیاد بنا پر اجلّہ اکابرین کی پگڑیاں اچھال رہے ہیں۔ ان پر منافقت ، کفر ، اور گستاخی کے فتوے لگا رہے ہیں۔
آئیے ترتیب وار انکے بیانات نقل کرتے ہیں؛

#خطیب_نمبر_1
اس سلسلے میں پنڈی کے پیر زادے حسان حسیب الرحمٰن صاحب کا ایک کلپ نظر سے گزرا جس میں وہ کہتے ہیں کہ:

”جو کہتا ہے کہ ابو طالب جنت میں نہیں جائے گا لعنت ہو اسکے عقیدے پر“
مزید اپنے بیان میں کہا کہ:

”مر گئے تمہارے پیر، مر گئے تمہارے استاد جو ایمانِ ابی طالب کے قائل نہیں“

مزید اپنے بیان میں مولانا حسن رضا خان رحمۃ اللّٰہ علیہ کا اُن لوگوں کے بارے میں شعر پڑھا جو ایمانِ ابی طالب کے قائل نہیں ہیں۔ کہ
”شانِ اھلبیت میں گستاخیاں بےباکیاں“
”لعنت اللہ علیکم، دشمنانِ اھلبیت“

یعنی: جو ایمانِ ابی طالب کا قائل نہیں وہ شانِ اھلبیت کا گستاخ ہے اور وہ اھلبیت کا دشمن ہونے کیساتھ ساتھ لعنتی بھی ہے۔
کیونکہ اس شعر کو اسی تناظر میں لا کر پڑھنا اس بات کی دلیل ہے کہ یہ کن کی طرف موڑا جا رہا ہے۔

#خطیب_نمبر2

پیرانور شاہ گیلانی صاحب ڈیرہ سماعیل خان والے اپنے ایک ویڈیو بیان میں کہتے ہیں کہ:
”جو ابو طالب کو کافر کہے وہ کبھی بھی مومن نہیں ہوسکتا“

#خطیب_نمبر_3

پنڈی کے مفتی حنیف قریشی صاحب شانِ ابی طالب میں ایک منقبت پڑھتے پڑھتے درمیان میں کہتے ہیں کہ:

”مومن آدمی ہی اس طرح کا کلام لکھ سکتا ہے۔

تو شعب ابی طالب پر غور تو کر سید
سرکار کی خدمت ہے ایمانِ ابی طالب

(ان تینوں حضرات کی ویڈیوز ہم نے کمنٹ میں دے دی ہی تاکہ شک و شُبہ کی گنجائش باقی نہ رہے)

ان بیان سے درج ذیل چیزیں ثابت ہوئیں

1..حسان حسیب الرحمٰن صاحب کے نزدیک جو ابو طالب کو مومن نہ مانے وہ، گستاخِ اھلبیت و لعنتی ہے اسکے عقیدے پر لعنت ہے۔

2..پیر انور شاہ گیلانی صاحب کے نزدیک جو ابو طالب کے ایمان کا قائل نہ ہو وہ مومن نہیں ہے۔

3..مفتی حنیف قریشی صاحب کے نزدیک مومن آدمی وہی وہی ہے جو ایمانِ ابی طالب کے اثبات پر کلام کرے۔

دوستو....!!
کیونکہ یہ تینوں حضرات اپنے اپ کو سنی اور اعلی حضرت رحمۃ اللّٰہ علیہ کے مسلک کے داعی مانتے ہیں۔ یہاں ہمیں اس سے غرض نہیں کہ یہ لوگ ایمانِ ابی طالب کے قائل کیوں ہیں۔

ہمارا شکوہ فقط اتنا ہے کہ جو لوگ ایمانِ ابی طالب کے قائل نہیں ہیں۔ یہ انکو کافر ، منافق، گستاخ، اور لعنتی کہتے ہیں۔

اب آئیے دیکھئے یہ فتوے کہاں کہاں تک جاتے ہیں۔ اور کتنے صحابہ کرام، تابعین و تبع تابعین و محدثین و علماء عظام رضی اللّٰہ تعالٰی عنہم اجمعین، ان کے فتوؤں کی زد میں آ کر گستاخ ٹہرتے ہیں۔ (العیاذبااللہ تعالی)

ان حضرات نے اپنی اپنی تقاریر میں کہا کہ جو ابو طالب کے ایمان کا قائل نہیں، وہ مومن نہیں، وہ گستاخِ اھلبیت ہے، وہ لعنتی ہے۔ آئیے اب دیکھتے جائیے انکے فتوے کہاں کہاں جا کر لگے ہیں۔
اللہ کریم ﷻ انکو رجوع کی توفیق عطا فرمائے آمین

اب ہم یہاں ان اجلّہ ہستیوں کی فہرست پیش کرتے ہیں جنکے نزدیک ابو طالب کا ایمان ثابت نہیں۔
کیونکہ یہ حضرات خود کو مسلکِ اعلی حضرت کی طرف منسوب کرتے ہیں اس لئے ہم یہ فہرست اعلی حضرت رحمۃ اللّٰہ علیہ کے حوالے سے ہی پیش کرتے ہیں۔

ان ائمہ دین و علمائے معتمدین کے ذکر اسمائے طیبہ میں جنہوں نے کفر ابی طالب کی تصریح و تصحیح فرمائی اور ان کے ارشادات کی نقل اس رسالہ (شرح المطالب فی مبحث ایمان ابی طالب) میں گزری۔

#فمن_الصحابة" (صحابہ کرام رضی اللّٰہ عنہم میں سے جو جوکفرِ ابی طالب کے قائل تھے)

(1) امیر المومنین صدیق اکبر
(2) امیر المومنین فاروق اعظم
(3) امیر المومنین علی مرتضی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ:

یہاں مناسب سمجھتا ہوں کہ مولا علی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ کی روایت پیش کر دی جائیں۔
حضرت سیدنا امیر المومنین مولا علی کرم ﷲ تعالی وجہہ الکریم سے روایت ہے :

قَالَ قلتُ للنبی صلی اللہ تعالی علیہ وسلم ان عمك الشیخ الضال قد مات قال اذھب فوار اباك

یعنی میں نے حضور اقدس سید عالم صلی اللہ تعالی علیہ وسلم سے عرض کی: یارسول ﷲ ! حضور کا چچا وہ بوڑھا گمراہ مرگیا ، فرمایا: جا، اسے دبا آ۔

[نصب الرایة بحوالۃ الشافعی واسحق بن راھو یہ وابی داؤد الطیالسی وغیرھم کتاب الصلوۃ فصل فی الصلوۃ علی المیت الحدیث الحادی العشر، النوریۃ الرضویۃ پبلشنگ کمپنی لاہور ۲ /۲۸۹ و ۲۹۰]
[سنن ابی داؤدکتاب الجنائز باب الرجل یموت لہ قرابۃ مشرک آفتاب عالم پریس ۲ /۱۰۲]
[مسند احمد بن حنبل عن علی

رضی اللہ عنہ المکتب الاسلامی بیروت ۱ /۱۲۹ و۱۳۰]
[السنن الکبری کتاب الجنائزباب المسلم یغسل ذاقرابتہ دارصادر بیروت ۳ /۳۵۸]

ابن ابی شیبہ کی روایت میں ہے مولا علی نے عرض کی :

ان عمك الشیخ الکافر قدمات فما تری فیه، قال رسول ﷲ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم اری ان تغسله وامرہ بالغسل

حضور کا چچا وہ بوڑھا کافر مر گیا اس کے بارے میں حضور کی کیا رائے ہے یعنی غسل وغیرہ دیا جائے یا نہیں؟ سید عالم صلی اللہ تعالی علیہ وسلم نے فرمایا نہلا کر دبا دو۔

[المصنف لابن ابی شیبہ کتاب الجنائزباب فی الرجل یموت لہ قرابۃ المشرک ادارۃ القرآن کراچی ۳ /۳۴۸]

امام شافعی کی روایت میں ہے : فقلت یارسول ﷲ انه مات مشرکا قال اذھب فوارہ

میں نے عرض کیا : یارسول اﷲ ! وہ تو مشرک مرا، فرمایا : جاؤ ، دبا آؤ۔

[نصف الرایہ بحوالۃ الشافعی کتاب الصلوۃ فصل فی الصلوۃ علی ا لمیت النوریہ الرضویہ الخ ۳ /۲۹۰]

امام الائمہ ابن خزیمہ نے فرمایا : حدیث صحیح ہے۔ امام حافظ الشان اصابہ فی تیمیز الصحابہ میں فرماتے ہیں: صححہ ابن خزیمہ یعنی: ابن خزیمہ نے اس روایت کو صحیح کہا ہے۔
[الاصابۃ فی تمییز الصحابۃ حرف الطاء ابوطالب دارصادر بیروت ۴ /۱۱۷]

ان روایاتِ صحیحہ میں خود مولا علی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ اپنے والد کے بارے میں کفر کا قول کر رہے ہیں۔ اور رسول اللہ ﷺ نے بھی انکار نہ فرمایاـ

(4) حبر الامتہ سیدنا عبدﷲ بن عباس
(5)حافظ الصحابہ سیدنا ابوہریرہ
(6)صحابی ابن الصحابی سیدنا مسیب بن حزن قریشی مخزومی
(7) حضرت سیدنا عباس عم رسول ﷲ صلی اللہ تعالی علیہ وسلم
(8) سیدنا ابوسعید خدری
(9) سیدنا جابر بن عبدﷲ انصاری
(10) حضرت سیدتنا ام المومنین ام سلمہ رضی اللہ تعالی عنہم اجمعین
(11)سیدنا انس بن مالک خادم رسول صلی اللہ تعالی علیہ وسلم
(12)حضرت سیدتنا ام المومنین ام سلمہ رضی ﷲ تعالی عنہم اجمعین

پہلے چھ حضرات سے تو خود ان کے اقوال (شرح المطالب رسالہ میں) گزرے اور انس و ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہم کی تقریر اور باقی چار خود حضور پرنور سیدعالم صلی اللہ تعالی علیہ وسلم کے ارشاد بیان فرماتے ہیں، اور پر ظاہر کہ یہاں اپنے کہنے سے نبی صلی ﷲ تعالی علیہ وسلم کا ارشاد بتانا اور بھی ابلغ ہے۔

#ومن_التابعین : (تابعین میں سے جو کفرِ ابی طالب کے قائل تھے)

(13)آدم آل عبازین العابدین علی بن حسین بن علی مرتضٰی رضی ﷲ تعالٰی عنہم و کرم وجوھہم
(14)امام عطاء بن ابی رباح استاذ سیّدنا الامام الاعظم رضی اللہ تعالٰی عنہا
(15) امام محمد بن کعب قرظی کہ اجلّہ ائمہ محدثین و مفسرین تابعین سے ہیں۔
(16) سعید بن محمد ابوالسفرتابعی ابن التابعی ابن الصحابی نبیرہ سیّدنا جبیرین مطعم رضی اللہ تعالٰی عنہ ۔
(17) امام الائمہ سراج الاُمہ سیّدنا امام اعظم ابوحنیفہ رضی ﷲ تعالٰی عنہ۔

#ومن_تبع_تابعین: (تبع تابعین میں سے جو کفرِ ابی طالب کے قائل تھے)

(18) عالم المدینہ امام دارالہجرۃ سیّدنا امام مالک رضی اللہ تعالٰی عنہ۔
(19) محررالمذہب مرجع الدنیا فی الفقہ والعلم سیدنا امام محمد رضی اللہ تعالٰی عنہ
(20)امام تفسیر مقاتل بلخی

(21)سلطان اسلام خلیفۃ المسلمین جن کے آنے کی سیّدنا عبدﷲ بن عباس رضی ﷲ تعالٰی عنہما نے بشارت دی تھی کہ :" منّا السفاح ومنّا المنصور ومنّا المھدی رواہ الخطیب و ابن عساکر وغیرھما بطریق سعید بن جبیرعنہ قال السیوطی قال الذھبی اسنادہ صالح "۔

ہمیں میں سے ہوگا سفاح اور ہمیں میں منصور اور ہمیں میں مہدی۔(اس کو خطیب و ابن عساکروغیرہ نے سعید بن جبیر کے طریق سے روایت کیا اور اُسی کے طریق سے امام سیوطی نے کہا : ذہبی نے کہا اس کا اسناد صالح ہے۔)

بلکہ دو حدیثوں میں یہی الفاظ نبی صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم سے آئے :رواہ کذلك الخطیب من طریق الضحاك عن ابن عباس وابن عساکر فی ضمن حدیث عن ابی سعید الخدری رضی اللہ تعالٰی عنہم رفعاہ الی النبی صلی ﷲ تعالٰی علیہ وسلم"اس کو اسی طرح خطیب نے بطریق ضحاک سیّدنا ابن عباس رضی اللہ تعالٰی عنہاسے روایت کیا جب کہ ابن عساکر نے ایک حدیث کے ضمن میں حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ تعالٰی عنہ سے روایت کیا اور ان دونوں نے اس کا رفع نبی کریم صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم تک کیا۔

اعنی امام ابوجعفر منصور نبیرزادہ ابن عم رسول ﷲ صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم۔

#ومن_اتباع_التبع_ومن_یلیھم: (تابعین کے بعد جو کفرِ ابی طالب کے قائل تھے)

(22) امام الدنیا فی الحفظ والحدیث ابوعبدﷲ محمد بن اسمعیل بخاری ۔
(23) امام اجل ابوداؤد سلیمان بن اشعت سجستانی
(24) امام عبدالرحمن احمد بن شعیب نسائی۔
(25) امام ابو عبدﷲ بن یزید ابن ماجہ قزوینی۔

یہ چاروں ائمہ اصحاب صحاح مشہورہ ہیں اور یہی طبقہ اخیرہ عبدﷲ بن المعتز کا ہے۔

#وممن_بعدھم_من_المفسرین: (انکے بعد مفسرین میں سے جو کفرِ ابی طالب کے قائل تھے)

(26) امام محی السنہ ابومحمد حسین بن مسعود فّراء بغوی
(27) امام ابواسحٰق زجاج ابراہیم بن السری۔
(28) جار ﷲ محمود بن عمر خوار زمی زمخشری
(29) ابوا

لحسن علی بن احمد واحدی نیشاپوری صاحبِ بسیط ووسیط ووجیز۔
(30) امام اجل محمد بن عمر فخر الدین رازی۔
(31) قاضی القضاۃ شہاب الدین بن خلیل خوبی دمشقی مکمل الکبیر۔
(32) علامہ قطب الدین محمد بن مسعود بن محمود بن ابن ابی الفتح سیرافی شفار صاحبِ تقریب۔
(33) امام ناصر الدین ابوسعید عبداﷲ بن عمر بیضاوی۔
(34) امام علامۃ الوجود مفتی ممالک رومیہ ابوالسعود بن محمد عمادی۔
(35) علامہ علاء الدین علی بن محمد بن ابراہیم بغدادی صوفی صاحبِ تفسیر لباب شہیربہ خازن ۔
(36) امام جلال الدین محمد بن احمد محلی۔
(37) علامہ سلیمان جمل وغیرہم ممن یاتی

#ومن_المحدثین_والشارحین: (محدثین و شارحین میں سے جو کفرِ ابی طالب کے قائل تھے)

(38) امام اجل احمد بن حسین بیہقی
(39) حافظ الشام ابوالقاسم علی بن حسین بن ہبتہ اﷲ دمشقی شہیر بابن عساکر ۔
(40) امام ابوالحسن علی بن خلف معروف بابن بطال مغربی شارح صحیح بخاری۔
(41) امام ابوالقاسم عبدالرحمن بن احمد سہیلی۔
(42) امام حافظ الحدیث علامۃ الفقہ ابوزکریا یحیٰی بن شرف نووی۔
(43) امام ابوالعباس احمد بن عمر بن ابراہیم قرطبی شارح صحیح مسلم۔
(44) امام ابوالسعادات مبارک بن محمد ابی الکرم معروف بابن اثیر جزری صاحبِ نہایہ وجامع الاصول ۔
(45) امام جلیل محب الدین احمد بن عبداللہ الطبری۔
(46) امام شرف الدین حسن بن محمد طیبی شارح مشکوۃ
(47) امام شمس الدین محمد بن یوسف بن علی کرمانی شارح صحیح بخاری۔
(48) علامہ مجد الدین محمد بن یعقوب فیروز آبادی صاحب القاموس۔
(49) امام حافظ الشان ابوالفضل شہاب الدین احمد بن حجر عسقلانی۔
(50) امام جلیل بدر الدین ابو محمد محمود بن احمد عینی ۔(51) امام شہاب الدین ابوالعباس احمد بن ادریس قرافی صاحبِ تنقیح الاصول۔
(52) امام خاتم الحفاظ جلال الملتہ والدین ابوالفضل عبدالرحمن بن ابی بکر سیوطی۔
(53) امام شہاب الدین ابوالعباس احمد بن خطیب قسطلانی شارح صحیح بخاری۔
(54) علامہ عبدالرحمن بن علی شیبانی تلمیذ امام شمس الدین سخاوی۔
(55) علامہ قاضی حسین بن محمد بن حسین دیار بکری مکی۔
(56) مولانا الفاضل علی بن سلطان محمد قاری ہروی مکی۔(57) علامہ زین العابدین عبدالروف محمد شمس الدین مناوی۔
(58) امام شہاب الدین احمد بن حجر مکی۔
(59) شیخ تقی الدین احمد بن علی مقریزی اخباری۔
(60) سید جمال الدین عطاء اﷲ بن فضل اﷲ شیرازی صاحبِ روضۃ الاحباب
(61) امام عارف باﷲ سیدی علاء الملۃ والدین علی بن حسام الدین متقی مکی۔
(62) علامہ شہاب الدین احمد خفا جی شارح شفاء
(63) علامہ علی بن احمد بن محمد بن ابراہیم عزیزی۔
(64) علامہ محمد حفنی محشی افضل القرٰی
(65) علامہ طاہر فتنی صاحبِ مجمع بحارالانوار
(66) شیخ محقق مولانا عبدالحق بن سیف الدین بخاری
(67) علامہ محمد بن عبدالباقی بن یوسف زرقانی مصری
(68) فاضل محمد بن علی صبان مصری صاحبف اسعاف الراغبین وغیرہم ممن مضی ویجیئ۔

#ومن_الفقہاءوالاصُولیین: (فقھاء اور اصولیین میں سے جو کفرِ ابی طالب کے قائل تھے)

(69) امام اجل شیخ الاسلام والمسلمین علی بن ابی بکر برہان الدین فرغانی صاحبِ ہدایہ
(70) امام ابوالبرکات عبداللہ بن احمد حافظ الدین نسفی صاحبِ کنز۔
(71) امام محقق علی الاطلاق کمال الدین محمد بن الہمام۔
(72) امام جلال الدین کرلالی صاحبِ کفایہ۔
(73) امام محقق محمد بن محمد بن محمد ابن امیر الحاج حلبی۔
(74) امام ابراہیم بن موسٰی طرابلسی مصری صاحبِ مواہب الرحمن۔
(75) علامہ ابراہیم بن محمد حلبی شارح منیہ
(76) علامہ سعد الدین مسعود بن عمر تفتازانی۔
(77) علامہ محقق زین بن نجیم مصری صاحبِ بحر۔
(78) ملک العلماء بحر العلوم عبدالعلی محمد لکھنوی۔
(89) علامہ سید احمد مصری طحطاوی۔
(80) علامہ سید محمد افندی ابن عبابدین شامی وغیر ھم ممن تقدم رحم ﷲ تعالٰی علمائنا جمیعا من تاخر منھم ومن قدم اٰمن

ہم نے 80 کے قریب ان نفوسِ قدسیہ کی لِسٹ پیش کی ہے جو ایمانِ ابی طالب کے قائل نہیں تھے۔ جو مزید توضیح ومعلومات اور ان حضرات کے اقوال و دلائل جاننا چاہتا ہے وہ سیدی اعلی حضرت امام احمد رضا خان محدثِ بریلوی رحمۃ اللّٰہ علیہ کے رسالہ ”شرح المطالب فی مبحثِ ایمانِ ابی طالب“ دیکھ سکتا ہے۔

اب ہمارا ان تین خطباء و انکے محبین سے سوال فقط اتنا ہے کہ اگر آپکے نزدیک ایمانِ ابی طالب کا منکر کافر ہے، منافق ہے، گستاخ ہے، لعنتی ہے۔
تو ان 80 کے قریب افراد جن میں اجلّہ صحابہ کرام بلکہ خود مولا علی اور تابعین و تبع تابعین، و شارحین، و محدثین، و اصولیین و فقھاء کرام رضی اللّٰہ تعالٰی عنہم اجمعین آتے ہیں۔
ان کے بارے میں کیا کہو گے؟؟
آپ لوگوں کا کفر و نفاق و گستاخی اور لعنت کا فتوے ڈریکٹ ان 80 کے قریب افراد پر لگ رہا ہے جو امت کے کےاکابرین میں سے ہیں۔

لہذا ایمانِ ابی طالب کے مسئلہ میں اس قدر غُلُو سے بچتے ہوئے انکو توبہ کرنی چائیے کے صحابہ کرام و محدثین پر کیچڑا اچھال دیا ہے۔

ہم اپنی بات پھر دہراتے ہیں کہ ہمیں یہاں اس سے غرض نہیں کہ آپ لوگ ا

یمانِ ابی طالب کے قائل کیوں ہیں۔؟

بلکہ ہمارا اعتراض یہ ہے کہ جو اس بات کا قائل نہیں آپ لوگوں نے ان پر کفر و منافقت اور گستاخی کا فتویٰ لگا کر بہت بڑی زیادتی کی ہے۔ کیونکہ آپکے فتوے کی زد میں مولا علی رضی اللّٰہ تعالٰی عنہم سمیت صحابہ کرام و محدثینِ عظام آ رہے ہیں۔

اللہ کریم ﷻ سے دعا ہے کہ آپ کو توبہ و رجوع کی توفیق بخشے جو امتِ محمدیہ کے اکابرین کی تکفیر و تضلیل و تفسیق کر کے گناہِ عظیم کا بوجھ سر لیا ہے۔

سُونا جنگل رات اندھیری، چھائی بدلی کالی ہے
سونے والو ! جاگتے رہیو، چوروں کی رکھوالی ہے

محمد اویس رضا رضوی قادری