حضرت مولانا فقیر محمد قاسم کالرو رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ

مولانا فقیر محمد قاسم بن فقیر محمد سلطان کالرو گوٹھ صاحبن جو کوٹ تحصیل و ضلع عمر کوٹ میں ۱۲۹۹ھ کو تولد ہوئے ۔

تعلیم و تربیت:
ابتدائی تعلیم آبائی گوٹھ میں مسجد کے مکتب میں حاصل کی، اس کے بعد مٹیاری (ضلع حیدر آباد) میں حضرت علامہ قاضی لعل محمد متعلوی کے پاس تعلیم حاصل کی اور چند اسباق قاضی صاحب کے استاد محترم (یعنی اپنے دادا استاد) علامہ حسن اللہ صدیقی سے تبرکاً پڑھے ۔ اس کے بعد معلوم ہوا کہ آبائی گوٹھ کے مکتب میں مولانا عبد الرزاق کو معلم مقرر کیا گیا ہے اس لئے اپنے وطن واپس آ کر بقیہ نصابی کتب مولانا عبد الرزاق کے پاس پڑھ کر فارغ التحصیل ہوئے ۔

بیعت:
مٹیاری میں طالب علمی کے دور میں خانقاہ مجددیہ مٹیاری کے اس وقت کے سجادہ نشین حضرت عبد الحلیم جان سر ہندی عرف حاجی آغا رحمتہ اللہ علیہ کے ہاتھ پر سلسلۂ نقشبندیہ مجددیہ میں بیعت ہوئے ۔

درس و تدریس:
بعد فراغت سر ہندی حضرات کے اسرار کے پیش نظر ان کی دعوت پر گوٹھ ’’ صاحبن جو کوٹ ‘‘ کے مدرسہ میں مدرس مقرر ہوئے، جہاں دس سال درس دیا اور اس عرصے میں بہت سے طلباء مستفید ہوئے ان میں افغانی اور اجھستانی طلباء بھی تھے ۔ گموری گوٹھ کے مشہور بزرگ حاجی حبیب اللہ پلی کی پر خلوص دعوت پر ان کے گوٹھ میں مسلسل تیرہ سال تک درس دیا ۔ ۲۳ برس کے دور میں آپ نے کبھی بھی کسی طالب علم کو مارنا تو دور کی بات ہے ڈانٹا بھی نہیں ۔

عادات و خصائل:
آپ زندگی بھر مجرد رہے ۔ ۲۳ سال جلوت کے بعد خلوت میں چلے گئے، گوشہ نشینی اختیار فرمائی، بلکہ صوفیائے کرام کے ایک طبقہ ’’ ملامتی ‘‘ کے گروہ میں سے ہو گئے ۔ لوگوں سے چھپ کر عبادت کرنے لگے اس لئے جنگل میں رہنے لگے اور لوگوں کے سامنے اپنے کو برا بھلا کہتے تاکہ لوگ انہیں صالح متقی نہ سمجھیں بلکہ برا سمجھ کر دور ہو جائیں تا کہ وہ دل جمعی کے ساتھ خلوت میں دن رات مالک حقیقی کی بندگی کر سکیں ۔ دن رات جنگل میں چھپ کر گذارتے تھے، جس طرح لوگ اپنے گناہ کو چھپاتے ہیں اسی طرح آپ اپنی نیکیوں کو چھپاتے تھے ۔ کبھی کبھی دن میں شہر میں آتے تو لوگوں کو خوف خدا یاد دلاتے، عذاب قبر اور آتش جہنم سے ڈراتے ہوئے خود بھی روتے اور لوگوں کو بھی رلاتے، ہمیشہ توبہ کرتے رہتے، آپ کو دیکھ کر لوگ بھی توبہ کرتے، خوف خدا آپ کی نس نس میں رچ گیا تھا ۔ آپ کی تبلیغ اور کوشش سے ہزاروں لوگ صراط مستقیم پر آئے اور صالح متقی انسان بن گئے ۔

آپ کردار کے غازی، سادگی سچائی کی تصویر، بے نفسی کا پیکر، صوفی باصفا، فقیر کامل اور مستجاب الدعوات تھے ۔ لوگ جب آپ کو ڈھونڈ کر پاتے تو آپ خوب اپنی برائی بیان کرتے تو لوگ پھر بھی آپ سے دور نہیں ہٹتے تو انہیں محبت و درد بھرے انداز میں نصیحت فرماتے کہ اللہ تعالیٰ سے ڈریں، حضور پاک ﷺ سے محبت کریں اور ان کے طریقے پاک پر عمل کریں، نماز پنجگانہ کی پابندی، رمضان المبارک کے روزے رکھیں، صاحب توفیق ہیں تو حج ادا کریں، صاحب نصاب ہیں تو زکوٰۃ دیں، سب سے محبت سے پیش آئیں، کسی پر ظلم نہ کریں، بڑوں کا احترام اور چھوٹوں پر رحم کریں، غریبوں و مہمانوں کو کھانا کھلائیں، پیاسوں کو پانی پلائیں، مساجد آباد کریں، ذکر کے حلقہ قائم کریں، غفلت سے بچیں موت کو ہر وقت یاد رکھیں، تقویٰ اختیار کریں ۔

نصیحت فرما کر پھر جنگل کی طرف بھا گ جاتے ۔ زندگی رب کریم پر کا ملل بھروسہ و یقین پر بسر کی ، متوکل ایسے کہ جو کچھ نذرانہ ملتا وہ اسی وقت راہ خدا میں خرچ کر دیتے اور کل کے لئے بچا کر نہیں رکھتے تھے۔ پورا ہفتہ جنگل میں گذار کر جمعہ کے روز شہر آتے نماز جمعہ ادا فرما کر پھر جنگل کا رخ اختیار فرماتے ۔ سفر و حضر میں دلائل الخیرات ، مثنوی معنوی مولانا روم ، کیمیائے سعادت امام غزالی ، دیوان غوث الاعظم جیلانی اور مکتوبات امام ربانی وغیرہ کتب تصوف کی گٹھڑی آپ کے پاس رہتی ۔

تصنیف و تالیف:
آپ کو لکھنے کا انتہائی شوق تھا، روزانہ ڈائری لکھنا آپ کے معمول میں شامل تھا۔ لوگوں و طلباء کو حسب ضرورت و حسب فرمائش نصیحت وعظ کی باتیں نماز روزہ حج و زکوٰۃ کے مسائل پر مشتمل مضامین تحریر کرکے دیتے تھے۔ تھر کے غریب وپس ماندہ علاقہ میں دینی کتب خریدنے کی وسعت کہاں تھی؟آپ نے اس طرح دینی کتب لکھ کر غریب پروری کی، آپ کی اس خاموش تبلیغ سے بھی کافی لوگ دینی تعلیم سے بہر ہ مند ہوئے۔ ایسا قلمی مواد آپ کے مریدین معتقدین و شاگردوں کے پاس محفوظ ہے ۔ آپ دینی کتابوں کو بلا معاوضہ جلد بندی کر کے دیتے تھے۔

۱۔ گوہر ن جو گنج ( ناصحانہ شاعری ) مرتبہ مولانا پیر محمد ابراہیم خلیل سر ہندی

۲۔ لگاگھمن لوک میں ( ناصحانہ آزاد سندھی شاعری ) مرتبہ عبد المالک پلی ضلع عمر کوٹ

تلامذہ:
آپ کے تلامذہ کے سلسلہ میں بعض نام معلوم ہو سکے ہیں:

۱۔ مولانا شفیع محمد پلی               
۲۔ حافظ جان محمد پلی
۳۔ لطف اللہ پلی ( ادیب و صحافی )

وصال:
مولانا فقیر محمد قاسم کا لرو نے ۳، ربیع الاول ۱۳۷۴ھ بمطابق ۱۳۱، اکتوبر ۱۹۵۴ء بروز اتوار گوٹھ محمد رحیم کالرو میں رشتہ داروں کے پاس تشریف لے آئے اور ان سب کو اللہ تعالیٰ کو یاد کرنے کی تلقین فرمائی ، نیکی کی دعوت اور برائی سے منع فرمایا اس کے بعد بیٹھک میں آکر لیٹ گئے کلمہ طیبہ زبان پر جاری ہوا اور روح جسم نورانی سے پرواز کر گئی ۔ دوسرے روز نماز جنازہ ہوئی جس کے بعد تدفین عمل میں آئی۔ آپ کا مزار مبارک مرجع خلائق ہے، گنبد بنا ہوا ہے محمد رحیم کالرو اسٹیشن ( تحصیل سامارو ضلع عمر کوٹ ) سے ایک میل کی مسافت پر بچاء بند کے ساتھ آپ کا آستانہ مشہور ہے، سالانہ عرس مبارک نہایت عقیدت سے منایا جاتا ہے جس میں وعظ و نصیحت و نعت خوانی اور لنگر شریف کا اہتمام ہوتا ہے ۔ آپ کے وصال پر حضرت پیر ابراہیم جان سر ہندی نے سندھی میں قطعہ تاریخ وصال کہا۔

( ماخوذ: لکاگھمن لوک میں ( سندھی ) مطبوعہ عمر کوٹ )

( انوارِ علماءِ اہلسنت سندھ )

https://scholars.pk/ur/scholar/muhammad-qasim-kalro

حضرت سید نور الحسن شاہ بخاری رحمۃ اللہ علیہ

نام و نسب:
اسم گرامی: حضرت سید نور الحسن ۔ لقب: سراج السالکین، عمدۃ العارفین ۔

سلسلۂ نسب اس طرح ہے:
عارف کامل حضرت سید نور الحسن شاہ بن حضرت سید غلام علی شاہ بن حضرت سید حیات شاہ ۔ علیہم الرحمہ ۔

آپ کا سلسلۂ نسب حضرت امام حسین تک پہنچتا ہے ۔ آپ کے آباؤ اجداد با کمال بزرگ تھے ۔ (تذکرہ اکابر اہل سنت:551) ـ

تاریخِ ولادت:
آپ کی ولادت باسعادت 27 جمادی الاول 1306ھ مطابق 30 جنوری 1889ء بروز بدھ، بوقتِ شب ’’ کیلیانوالہ شریف ‘‘ ضلع گوجرانولہ پنجاب پاکستان میں ہوئی ۔

تحصیلِ علم:
آپ کی طبع سلیم میں ابتداء ہی سے تقویٰ و طہارت اور نیکی کے جذبات بدرجۂ اتم موجود تھے ۔ ظاہری تعلیم کے لئے آپ پہلے احمدنگر اور پھر قصبہ رسول نگر کے اسکول میں داخل ہوئے اور پرائمری پاس کر کے اسکول چھوڑ دیا، کچھ عرصہ بعد کیلیا نوالہ شریف کے خوشنویس مولانا نور الٰہی سے فن خوشنویس سیکھا، پھر کچھ عرصہ ٹھیکداری بھی کرتے رہے ۔ بعد ازاں چک 14 ضلع شیخو پورہ میں منتقل ہو گئے ۔

بیعت و خلافت:
آپ سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ میں حضرت میاں شیر محمد شرق پوری کے مرید و خلیفہ تھے ۔

سیرت و خصائص:
سراج السالکین، عمدۃ العارفین حضرت سید نور الحسن شاہ بخاری ۔ آپ کا شمار اپنے وقت کے مشائخِ کبار میں ہوتا ہے ۔ آپ نےاشاعتِ اسلام میں بڑی کوشش فرمائی ۔ مسلکِ حق کے دفاع میں ساری زندگی مصروف رہے ۔ آپ کی کوشش سے بہت سے حضرات راہ راست پر آئے ۔ کیلیا نوالہ شریف کے خاندان سادات کے بہت سے افراد شیعہ ہو گئے تھے ۔ ابتداءً انہیں کے زیر اثر آپ بھی تشیع سے متاثر تھے لیکن موجودہ دور کے شیعوں کے بر عکس نماز اور روزہ کے پابند تھے ۔ قدرت نے آپ کو بڑی دل کش اور پر سوز آواز عطا فرمائی تھی ۔ چنانچہ جب آپ بیان فرماتے تو سامعین بڑے اشتیاق سے سنتے، نعت بھی بڑے سوز و گذار سے پڑھتے ۔ ایک دفعہ شر قپور شریف جاکر بیان کیا تو دھوم مچ گئی، کسی نے جاکر عارف ربانی حضرت میاں شیر محمد شر قپوری قدس سرہ سے ذکر کیا تو آپ نے فرمایا ’’شاید یہ ہی ہمارا کام دیں‘‘ ولی کامل کی زبان سے نکلا ہوا یہ جملہ حرف بحرف صحیح ثابت ہوا اور حضرت سید نور الحسن شاہ بخاری کا حضرت میاں شیر محمد شر قپوری سے وہ رابطہ قائم ہوا جو دن بدن بڑھتا ہی رہا اور آپ کے ذریعہ رشد و ہدایت کا ایسا چشمہ جاری ہوا جس سے لاکھوں تشنہ کام سیراب ہوئے ۔

حضرت شرقپوری علیہ الرحمہ کے حلقۂ ارادت میں داخل ہونے کے بعد آپ نے شر قپور شریف میں قیام کے دوران قرآن مجید پڑھا اور مرشد کامل کی نگاہ سے وہ فیوض حاصل کئے کہ آپ کی تحریر و تقریر بڑے بڑے علماء کو حیرت زدہ کر دیتی تھی۔آپ اکثر و بیشتر سفر و حضر میں حضرت میاں صاحب کے ساتھ رہا کرتے تھے اور ایک وقت وہ آیا کہ حضرت میاں صاحب نے آپ کو اجازت و خلافت مرحمت فرمائی اور آپ ان کے اکابر خلفاء میں شمار ہوئے۔جب آپ حضرت شیر ربانی قدس سرہ کے حکم سے آپ کیلیا نوالہ شریف میں منتقل ہوئے تو شیعوں نے مزاحمت شروع کردی اور طرح طرح سے در پئے آزار ہوئے، مقدمہ بازی اور قاتلانہ حملے تک نوبت پہنچی لیکن آپ کمال حلم سے سب کچھ برداشت کرتے رہے حتیٰ کہ مخالفین کو نا کامی کا مُنہ دیکھنا پڑا، اور آپ کے فیض کا آفتاب دن بدن عروج پر رہا ۔

حضرت شاہ صاحب اپنے دور کے وہ عظیم روحانی پیشوا تھے جن کے ذریعے ان گنت افراد راہِ راست پر آئے اور بے شمار منزل مقصود کو پہنچے ۔ اللہ تعالیٰ نے آپ کو علم لدنی کی دولت سے نوازا تھا ۔مشکل سے مشکل مسئلہ پر گفتگو فرماتے اور اسے منٹوں میں حل فرما دیتے ۔ ایک دفعہ مکان شریف (انڈیا) میں عرس کے موقع پر مولوی عطاء اللہ شاہ بخاری (احراری) سے مسئلۂ علم غیب پر گفتگو ہوئی جس میں شاہ جی کو آپ کا موقف تسلیم کرنا پڑا ۔ آپ کی تصنیف جلیل ’’الانسان فی القرآن‘‘ تبحر علمی کا بہترین شاہکار ہے ۔ جس میں آپ نے مختلف موضوعات پر شرح صدر سے گفتگو فرمائی ہے اور بعض اختلافی مسائل کو بڑے حکیمانہ انداز سے سلجھایا ہے ۔ اس کتاب کے مطالعہ کے بعد اعتراف کرنا پڑتا ہے کہ

؏: دین ہوتا ہے بزرگوں کی نظر سے پیدا

تحریکِ پاکستان میں کردار:
آپ دو قومی نظریے کے زبردست حامی اور مؤید تھے یہی وجہ تھی کہ آپ کانگریسی اور احراری لیڈروں کے مسموم اثرات کے ازالے کے لئے کوشاں رہے چنانچہ ایک مرتبہ مشہور احراری لیڈر ملک لعل خاں سے دوران گفتگو فرمایا: ’’فرمان مولیٰ کریم ہے ۔ انما ولیکم اللہ و رسولہ والذین امنو ۔ یعنی حقیقۃً تمہارے دوست اور سر پرست اللہ تعالیٰ، اس کے رسول اور ایماندار بندگان خدا ہیں، ایک مسلمان کے لئے تو یہی پیشوا اور راہنما ہیں،ان کے فرمان تو عرض کرہی دئے اب ان کے سوا آپ کےلئے  گاندھی اور نہرو کا فرمان واجب العمل ہوگا جو سوائے جہنم کے ہمیں کسی راستے پر نہیں لےجا سکتا‘‘ ۔(تذکرہ اکابر اہل سنت:553) ـ

آپ کی شبانہ روز زندگی عبادت اور ذکر و فکر میں بسر ہوتی تھی، سب سے پہلے  مریدوں اور عقیدت مندوں کو شریعت مبارکہ کی اتباع کی تلقین فرماتے، اس کے بعد اوراد و وظائف کی باری آتی ۔ آپ مکان شریف اور شر قپور شریف سے فارغ ہو کر لاہور تشریف لے جاتے اور حضرت داتا گنج بخش ہجویری قدس سرہ کے مزار پر انوار پر ضرور حاضر ی دیتے، بعض اوقات حضرت شاہ محمد غوث کے مزار شریف پر بھی حاضر ہوتے ۔ آپ کے حلقۂ ارادت میں بڑے بڑے علماء شامل ہوئے، چند ایک کے نام، جو معلوم ہو سکے یہ ہیں:

1۔ حضرت مولانا سید جلال الدین شاہ بانی و مہتمم جامعہ محمدیہ رضویہ نوریہ بھکھی شریف ۔ (والد سید عرفان شاہ مشہدی مدظلہ العالی) ـ

2۔ حضرت مولانا محمد نوزا صدر مدرس مدرسہ مذکورہ ۔ (استاد محترم ڈاکٹر اشرف آصف جلالی مدظلہ العالی) ـ

3۔ مولانا سید منیر حسین شاہ جو کالوی، مؤلف، انشراح الصدور بتذکرۃ النور (سوانح حیات حضرت شاہ صاحب ممدوح قدس سرہ) ـ

تاریخِ وصال:
آپ کا وصال 3 ربیع الاول 1372ھ مطابق 21 نومبر 1952ء کو جمعہ اور ہفتہ کی درمیانی شب گیارہ بج کر پچیس منٹ پر 63 برس کی عمر میں ہوا ۔ کیلیا نوالہ شریف ضلع گوجرانولہ میں مزار شریف مرجعِ خلائق ہے ۔ آپ کے وصال کے بعد بڑے صاحبزادے حضرت سید محمد باقر شاہ سجادہ نشین ہوئے ۔

ماخذ و مراجع:
تذکرہ اکابر اہل سنت ۔ انشراح الصدور بتذکرۃ النور ۔ اس کتاب میں آپ کے مفصل حالات بیان کیے گئے ہیں ۔

مولانا محمد عبد اللہ کنجاہی نے درج ذیل تاریخ وفات کہی:

سید السادات فرزند رسول
جامع الحسنات، دلبند بتول

ماجی بدعات، ابن مرتضیٰ
قرۃ العینِ شہیدِ کربلا

راحتِ جانِ جناب شاہ حسن
سیدی سندی شہ نور الحسن

نور کامل ز آفتاب شر قپور
بے شبہ بُد ماہتاب شر قپور

بود غوث وقت ہم قطبِ رشاد
ہر کہ آمد بر درش شد بامراد

کرد رحلت از فنا سوئے بقا
مخلصاں را رنج و غم، آہ وبکا

مہ ربیع اول، سوم تاریخ بود
چوں بیامد روح پاکش در صعود

گفت تاریخ وصالش مولوی
خادم شاہ سلیماں تونسوی

رفت خضر راہ دعا گودرجناں
پیر نور الحسن شاہ عارف زماں

ذاکر حق پیر نور الحسن شاہ
رحمت حق صلہ یافت از بارگاہ

1372

https://scholars.pk/ur/scholar/arif-e-kamil-hazrat-syed-noor-al-hasan-shah-bukhari

حضرت میاں شیر محمد شرقپوری رحمۃ اللہ علیہ

نام و نسب:
اسمِ گرامی: میاں شیر محمد ۔ لقب: شیر ِربانی ۔

سلسلۂ نسب اس طرح ہے:
شیر ربانی حضرت میاں شیر محمد شرقپوری بن میاں عزیز الدین شرقپوری بن محمد حسین بن مولانا غلام رسول بن حافظ محمد عمر بن حضرت صالح محمد علیم الرحمہ ۔

حضرت شیر ربانی کے والد گرامی جناب میاں عزیز الدین شکل و صورت میں باپ بیٹا مشابہ تھے ۔ سلسلہ قادریہ میں بیعت تھے ۔ اکثر سلسلہ قادریہ کے اوراد و ظائف میں مصروف رہتے ۔ رہتک (انڈیا) میں ملازمت کرتے تھے ۔ اسی جگہ سفر آخرت اختیار کیا ۔ آپ کے جدِ امجد حضرت مولانا غلام رسول اپنے وقت کے عالم و عارف اور صاحبِ کرامات بزرگ تھے، ان کے والد بزرگوار جناب حافظ محمد عمر ایک ماہر کاتب اور حاذق حکیم، اور بہت ہی سعادت مند اور صالح تھے ۔

حضرت شیر ربانی کے جد اعلیٰ حضرت میاں صالح محمد قرآن مجید کی کتابت کیا کرتے تھے ۔ صاحبِ کرامت بزرگ تھے ۔ حضرت شیر ربانی کے آباؤ اجداد افغانی پٹھان تھے ۔ افغانستان میں شاہی خاندان کے اساتذہ و اتالیق کا شرف حاصل تھا ۔ ہندوستان میں جب اسلامی فتوحات کا سلسلہ شروع ہوا تو عرب وعجم کے دیگر علماء و مشائخ کی طرح یہ حضرات بھی دیپالپور میں وارد ہوئے ۔ کچھ عرصہ بعد دیپالور میں جب قحط سالی کا شکار ہوا تو اس خانوادے نے وہاں سے نقل مکانی کرکے قصور کو اپنا مسکن بنا لیا ۔ قصور اس وقت علم و فن کا بہت بڑا مرکز تھا ۔ بعد میں مولانا غلام رسول نے شرقپور کو اپنا مسکن بنا لیا ۔ (تاریخ و تذکرہ خانقاہ شرقپور:33 / انوار جمیل:49) ـ

تاریخِ ولادت:
آپ کی ولادت باسعادت 1282ھ مطابق 1865ء کو شرقپور شریف ضلع شیخو پورہ پنجاب پاکستان میں ہوئی ۔

قبل از ولادت بشارت:
حضرت خواجہ امیر الدین (متوفی 1931) حضرت شیر ربانی کی ولادت سے قبل جب شرقپور میں تشریف لاتے تو فرماتے تھے: ’’اللہ تعالیٰ نے ہمیں کشف سے مطلع فرمایا ہے کہ اس مبارک خطہ میں ایک شیرِ خدا پیدا ہوگا‘‘ ۔ اسی طرح آپ کی ولادت سے قبل ایک مجذوب شرقپور کا چکر لگاتے رہتے تھے ۔ جب لوگوں نے وجہ پوچھی تو فرمایا: ’’اس علاقے میں اللہ کریم کے مقبول بندوں میں سے ایک بندہ پیدا ہوگا، میں اس کی مست کرنے والی خوشبو سے اپنی روح کو مسرور اور دل ودماغ کو معطر کرتا ہوں‘‘ ۔ (تاریخ وتذکرہ خانقاہ شرقپور:35) ـ

تحصیلِ علم:
بچپن ہی میں آپ پر محبتِ الہٰیہ کا غلبہ تھا ۔ حیاء کا یہ عالم تھا کہ گلی کو چے میں چادر اوڑھ کر گزرتے ۔ محلے کی عورتیں کہا کرتی تھیں ہمارے محلہ میں لڑکی پیدا ہوئی ہے ۔ ختم قرآن پاک کے بعد مڈل اسکول شر قپور میں پانچ جماعت تک تعلیم حاصل کی ۔ سکول سے واپس آکر مسجد کے کسی کونے میں بیٹھ جاتے اور ذکر الٰہی میں مشغول ہو جاتے ۔ بعد ازاں فارسی کی کچھ کتابیں اپنے چچا حضرت حافظ حمید الدین اور جد مکرم حافظ محمد حسین سے پڑھیں، حکیم شیر علی سے بھی کچھ پڑھا ۔ اپنے پیر ومرشد حضرت خواجہ امیر الدین سے تصوف وسیرت کی کتب کا درس لیا ۔ پھر خوشنویسی کا شوق پیدا ہوا اور اس فن میں کمال حاصل کیا ۔ کئی قرآن پاک جن کے ابتدائی اور آخری پارے بو سیدہ ہو گئے تھے، انہیں خود لکھ کر مکمل کیا ۔ ظاہری طور پر صرف اسی قدر تعلیم حاصل کی لیکن قدرت ایزدی نے آپ کو علم لدنی کی دولت سے مالا مال کر دیا ۔ بڑے بڑے علماء حاضر ہوتے تو خمیدہ سر، دوزانو ہو کر بیٹھتے اور آپ کے علوم و معارف سے مستفید ہوتے ۔ (تذکرہ اکابر اہل سنت:180) ـ

بیعت و خلافت:
آپ کے خاندان کے ایک بزرگ حجرہ شاہ مقیم کےبزرگ پیر سید سعادت علی سےارادت رکھتے تھے ۔ لہذا شروع میں آپ انہیں کے پاس گئے تو انہوں نے آپ سے فرمایا: تم کسی بلند مرتبہ و کامل مرشد کی تلاش کرو ۔ ہم دستگیری کرنے سے عاجز ہیں ۔ ایک مرتبہ حضرت خواجہ امیر الدین نے فرمایا ہم بیس سال سے شرقپور میں جا رہے ہیں اور اس جستجو میں ہیں کہ اس طائر لاہوتی کو اپنے دام میں لائیں، اور اسے نسبتِ نقشبندیہ اسے پہنچائیں ۔ بالآخر حضرت بابا امیر الدین کے دست مبارک پر بیعت ہوئے اور سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ میں اجازت و خلافت سے مشر ف ہوئے ۔ (تاریخ وتذکرہ خانقاہ شرقپور:35 / تذکرہ اکابر اہل سنت:180) ـ

سیرت و خصائص:
زبدۃ الاصفیاء، عمدۃ الاتقیاء، سند الاولیاء، قطبِ ربانی، شیر یزدانی حضرت میاں شیر محمد شرقپوری ۔ آپ سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ کے جید مشائخ میں سے تھے ۔ آپ کا خاندان صدیوں سے علم و فضل تقویٰ و عمل میں اپنی مثال آپ تھا ۔ آپ اپنے خاندان اور سلسلے کے  بزرگوں کے وارث کامل اور مصطفیٰ کریم ﷺ کے نائبِ اکمل تھے ۔ آپ کی روحانیں کرنیں، آفتاب نقشبندیت سے فیض یاب ہو کر شرقپور کے افق سے پھوٹیں اور دیکھتے ہی دیکھتے انہوں نے سارے جہاں کو منور کر دیا ۔ حضرت شیر ربانی نے شرقپور شریف میں خانقاہ نقشبندیہ مجددیہ کی بنیاد رکھی اور اپنی روحانی تربیت کی بدولت مخلوقِ خدا کو کتاب و سنت کی برکات سے مالا مال فرما دیا ۔ آپ نے اسلامی اقدار کے فروغ اور کتاب و سنت کی ترویج و ترقی کے لئے شب و روز ایسی محنت فرمائی کہ لوگ کفر و ضلالت کے گھٹا ٹوپ اندھیروں سے نکل کر حلقہ بگوش اسلام ہونے لگے ۔ آپ کی ذاتِ گرامی نے سلسلۂ عالیہ نقشبندیہ کے بحر روحانیت سے لاکھوں انسانوں کو جامِ الست سے مخمور بنایا اور بڑی ہمت جرأت و ہمت سے فسق و فجور اور بدعت و ضلالت کے خلاف بیج بوئے اور عمر بھر ان کی آبیاری و نگہداشت فرماتے رہے ۔

آپ اوصافِ حمیدہ، اخلاق حسنہ، کمالات ِ روحانیہ، میں اپنی مثال آپ تھے ۔ اتباع سنت کی عملی تصویر تھے ۔ شہرت و نمود کو ناپسند کرتے تھے ۔ دین مبین کی نہایت سیدھے سادے انداز میں تلقین فرماتے جس کے اثر سے بڑے بڑے مغرب زدہ اور بھولے بھٹکے مسلمان راہ راست پر آ جاتے ۔ آپ کو اشاعتِ دین کا بے حد شوق تھا ۔ عربی و فارسی کی نایاب قلمی کتابوں کے تراجم اپنی طرف سے شائع فرماتے ۔ شرقپور اور اس کے گرد و نواح میں کئی مساجد تعمیر کروائیں ۔ ایثار و سخاوت کا یہ عالم تھا کہ جو پاس ہوتا، راہِ مولا میں لٹا دیتے ۔ سینکڑوں آپ کے دستر خوان پر پلتے ۔ کسر نفسی اور تواضع کی یہ کیفیت تھی کہ ملنے والوں سے السلام علیکم کہنے میں خود پہل کرتے ۔ کوئی تعظیمًا کھڑا ہوتا تو منع فرما دیتے ۔

حضرت میاں صاحب قدس سرہ کی پُر کشش شخصیت سے فیض یاب ہونے کے لئے دور دراز سے لوگ حاضر ہوتے اور شاد کام واپس جاتے ۔ آنے والے ہر عقیدت مند کو شریعتِ مطہرہ کی پیروی کا حکم دیتے ۔ بعض اوقات خلافِ شریعت صورت و سیرت رکھنے والے افراد کو صرف زبانی سمجھانے پر اکتفاء نہ کرتے بلکہ تھپڑ تک رسید کر دیتے، کیا مجال کہ کوئی اُف بھی کر جائے، ایسے افراد نادم ہو کر تائب ہو جاتے اور عمر بھر میاں صاحب کے ممنون رہتے ۔ انگریز اور انگریزی تہذیب سے بہت زیادہ نفرت کرتے تھے ۔ ایک مرتبہ ایک ریلوے سپرنٹنڈنٹ آپ کی خدمت میں آیا ۔ جس کی داڑھی مونچھ تراشیدہ تھیں اور سر پر محکمانہ ٹوپی رکھی ہوئی تھی ۔ آپ نے اس سے پوچھا کہ تمہیں انگریز کتنی تنخواہ دیتے ہیں ۔ اس نے کہا ایک ہزار یا گیارہ سو روپے ۔ آپ نے اس کے منہ پر ایسا زور سے تھپڑ مارا کہ اس کی ٹوپی دور جا گری اور پھر فرمایا کہ یہ ہزار روپیہ تمہیں منکر نکیر سے محفوظ رکھے گا اور پل صراط کو اسی کے ذریعے پار کروگے ۔ کیا روزِ حساب رشوت دےکر جنت میں چلے جاؤگے؟ یہ سب انگریزوں کی اولاد ہیں ۔ ایک مرتبہ علماء کی مجلس میں ارشاد فرمایا ۔ آج لوگوں کا کیا حال ہے کہ باپ بیٹے کا دشمن، بیوی خاوند کی دشمن، اور ہمسایہ ہمسائے کا دشمن ہے ۔ کیا آج سے بیس سال پہلے بھی لوگوں کی یہی حالت تھی؟ حاضرین نے عرض کیا نہیں ۔ اس سے پہلے لوگوں کےدرمیان محبت، خلوص، اور ہمدردی تھی ۔ جو آج مفقود ہو چکی ہے ۔ آپ نے فرمایا کہ یہ تمام انگریزوں کی نحوست ہے ۔ (تذکرہ خانقاہ شرقپور:51) ـ

شیر ربانی اور اعلیٰ حضرت:
حضرت شیر ربانی اور امام احمد رضا خاں علیہما الرحمہ ہم عصر ہونے کے ساتھ ساتھ ان کے عقائد و نظریات میں بھی ہم آہنگی تھی ۔ آپ نے بھی عقائد اہل سنت کی پاسبانی کا حق ادا کر دیا ۔ جس طرح اعلیٰ حضرت گستاخانِ مصطفیٰ ﷺ سے نفرت کرتے تھے اسی طرح آپ خود بھی اور اپنے مریدین کو بھی ان سے دور رہنے کی تلقین فرماتے تھے ۔ مفتی غلام جان ہزاروی خلیفہ اعلیٰ حضرت سے ملاقات میں فرمایا مولوی احمد علی لاہوری (دیوبندی) گزشتہ جمعہ یہاں آیا تھا، وہ یہاں جمعہ پڑھانا چاہتا تھا ۔ لیکن میں اس کی بد عقیدگی کی وجہ سے نہیں پڑھانے دیا ۔ آپ کی مسجد کے محراب پر لکھا ہوا ہے ۔ ’’ یا شیخ عبد القادر جیلانی شیئا للہ ‘‘ ۔

مولانا صابر نسیم بستوی لکھتے ہیں:
شیخ وقت حضرت شیر ربانی میاں شیر محمد شرقپوری کو خواب میں حضور غوث اعظم کی زیارت ہوئی ۔ میاں صاحب نے دریافت کیا حضور! اس وقت دنیا میں آپ کا نائب کون ہے؟ ارشاد فرمایا: ’’بریلی میں احمد رضا‘‘ ۔ (امام احمد رضا کاملین کی نظر میں:50) ۔

بیداری کے بعد صبح ہی کو سفر کی تیاری شروع کر دی، مریدوں نے پوچھا حضور کہاں کا ارادہ ہے؟ فرمایا: بریلی شریف کا قصد ہے ،رات فقیر نے خواب میں سرکارِ غوث اعظم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی زیار ت کی اور پوچھا حضور اس وقت دُنیا میں آپ کا نائب کون ہے تو فرمایا کہ ’’ احمد رضا ‘‘ لہٰذا ان کی زیارت کرنے جا رہا ہوں ۔ مریدوں نے عرض کیا حضور! ہم کو بھی اجازت ہو تو ہم بھی چلیں اور ان کی زیارت کریں آپ نے اجازت عطا فرمائی ۔ شیر ربانی میاں شیر محمد صاحب اپنے مریدین کے ہمراہ شرقپور شریف سے بریلی شریف چل دیئے ۔ یہاں بریلی شریف میں اعلیٰ حضرت نے فرمایا کہ آج شیخِ پنجاب تشریف لارہے ہیں، اوپر والے کمرے میں ان کے قیام کا انتظام کیا جائے اس کمرے کو صاف کر کے فرش لگایا جائے ۔ جس وقت شیر پنجاب اعلیٰ حضر ت کے کاشانۂ اقدس پر پہنچے تو اعلیٰ حضر ت پھاٹک پر تشریف فرما تھے اور فرما رہے تھے کہ فقیر استقبال کے لیے حاضر ہے ۔ مصافحہ و معانقہ کے بعد پھاٹک والے مکان کے اوپر حضرت کا قیام ہوا، تین روز تک یہیں قیام فرمایا، پھر اجازت چاہی (تجلیات امام احمد رضا از مولانا محمد امانت رسول قادری مطبوعہ برکاتی پبلیشر ز ص97 / امام احمد رضا کاملین کی نظر میں:50) ـ

قلندرِ لاہوری شیر ربانی کی بارگاہ میں:
مفکر اسلام صوفیاء سے نہایت عقیدت رکھتے تھے ۔ صوفیاء کرام کے مزار کی حاضری اس کی واضح دلیل ہے ۔ ایک روز بوقت چاشت میاں محمد شفیع مرحوم (حضرت میاں صاحب کے خالہ زاد بھائی اور تحریکِ پاکستان کےمجاہد تھے) اور علامہ محمد اقبال یہ دونوں حضرات آستانہ عالیہ شیر ربانی میں پہنچے۔علامہ کو ملکانہ گیٹ ملکاں والے ڈیرے میں ٹھہرایا گیا اور خود سر محمد شفیع حضرت میاں کی خدمت گئے اور عرض کیا کہ حضور!علامہ آگئے ہیں۔اگر آپ کی اجازت ہوتو میں انہیں آپ کی خدمت میں پیش کروں ؟آپ نےفرمایا آجائیں۔تھوڑی دیر میں علامہ اور سر شفیع بیٹھک میں آکر بیٹھ گئے۔ابھی بیٹھے ہی تھے کہ حضرت میاں کےنیچےاترنے کی آواز آئی تو دونوں تعظیماً کھڑے ہوگئے۔میاں صاحب نےآتے ہی فرمایاکہ آج ہم جیسا کون ہے؟کہ ہمارےہاں اقبال آیا ہے۔آپ نےخادم سےفرمایا کہ حجام کو بُلا لاؤ۔ہماری داڑھی،مونچھیں بھی ان جیسی بنادے،ہاں،ہاں آج اقبال جو ہمارے ہاں آیا ہے۔(یہ آپ کی تبلیغ کا مشفقانہ انداز تھا جس کےذریعے علامہ کو احساس دلارہےتھے کہ آپ نے سنتِ مصطفیٰﷺترک کررکھی ہے) ۔

سر محمد شفیع تو اپنی حالت پر قابوپائے بیٹھے رہے،مگر علامہ کی رقت قابو میں نہ رہی اور ان کی آنکھوں سےساون کی جھڑی لگ گئی۔ میاں صاحب نےدیکھتے ہی سر شفیع سمیت تمام لوگوں کا باہر نکال دیااور علامہ کے کاندھے پر ہاتھ رکھا تو اقبال پرسکون ہوگئے۔عرض کیا حضور! گناہوں سےنفرت تو بجاہےلیکن گنہگاروں سےتو روا نہیں ہے۔ہم تو اہل درد ہیں اور پہلے ہی مایوسیوں کے مارے ہوئے ہیں ۔ اگر آپ نےبھی ہمیں ٹھکرادیا تو ہمارا ٹھکانہ کہاں ہوگا؟ ۔

پھر علامہ کی آنکھیں اشکبار ہوگئیں اور رندھی ہوئی آواز میں کہا حضور! مجھے کافر بنا دیا گیا ہے آپ مسلمان بنا دیجئے۔ حضرت میاں صاحب نےفرمایا: اقبال! خدا کی رحمت رونےوالوں کو بے حد پسند کرتی ہے۔گھبرائیں نہیں آپ مسلمان ہیں اور مسلمان ہی رہیں گے۔آپ کو کافر کہنے والے تمھارا نام عزت واحترام سےلیں گے۔منبروں پر تمھارے اشعار پڑھیں گے ۔

بعد ازیں لنگر کھلایا احترام سے رخصت کیا۔علامہ کی آستانہ عالیہ شیر ربانی پر حاضری کے بعد ان کی عزت و توقیر میں روز بروز اضافہ ہوتا گیا اور پوری دنیا میں ان کے نام کا ڈنکا بجنے لگا ۔ یہ ایک ولی کامل کی زبان کا اثر ہے کہ آج ہر مکتبۂ فکر کے لوگ علامہ کے اشعار جھوم جھوم کر اسٹیجوں اور منبروں اور مجلسوں میں پڑھتے ہیں اور اپنے بیانات کو مزین کرتےہیں ۔ یہ ملاقات 1927ء میں ہوئی اور حضرت میاں صاحب کا انتقال 1928ء میں ہوگیا ۔ اس پر علامہ اپنی مجلسوں میں بہت افسوس کرتے تھے، اور فرماتے کاش میں پہلے حضرت کے ہاں حاضری کا شرف حاصل کرلیتا مگر بہت دیر سےان کےآستانے پر پہنچا۔ کہاجاتاہے آپ سے متأثر ہوکر علامہ نے اپنے اس شعر میں آپ کی طرف اشارہ کیا ہے ۔

؏: نگاہِ مرد مؤمن سے بدل جاتی ہیں تقدیریں
جو ہو ذوقِ یقیں پیدا تو کٹ جاتی ہیں زنجیریں

تاریخِ وصال:
بروز پیر 3 ربیع الاول1347ھ مطابق 20 اگست 1928ء کو بعد نماز عشاء تقریباً ساڑھے گیارہ بجے شب، سورۃ الاخلاص کی تلاوت کرتے ہوئے 65 سال کی عمر میں واصل بحق ہوئے ۔

ماخذ و مراجع:
تذکرہ اکابر اہل سنت ۔ انوار جمیل ۔ تاریخ و تذکرہ شرق پور ۔ امام احمد رضا کاملین کی نظر میں ۔ تجلیات امام احمد رضا ۔

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-mian-sher-muhammad-sharaqpuri

خواجہ بہاء الدین نقشبند رحمۃا للہ علیہ

نام ونسب:
اسم گرامی: سید محمد۔ لقب: بہاء الدین ،نقشبند۔ والد کا اسم گرامی:سید محمد۔مکمل نام اس طرح ہے: خواجۂ خواجگان خواجہ سید محمد بہاء الدین نقشبند۔ آپ کا خاندانی تعلق ساداتِ کرام سے ہے۔

تاریخِ ولادت:
آپ کی ولادت باسعادت 4 محرم الحرام 718ھ مطابق 7 مارچ 1318ء کو’’قصر عارفاں‘‘جوبخارا کے مضافات میں واقع ہے،میں ہوئی۔

قبل از ولادت بشارت:
پیدائش سے پہلے حضرت بابا محمد سماسی نے آپ کے تولد مبارک کی بشارت دی تھی۔ تولد سے تیسرے روز آپ کے جد امجد آپ کو حضرت بابا قدس سرہ کی خدمت میں لے گئے۔ حضرت بابا نے آپ کو فرزندی میں قبول فرمایا اور اپنے خلیفہ سید امیر کلال ﷫سے آپ کی تربیت کے بارے میں عہد لیا ۔بچپن ہی سے ولایت کے آثار اور کرامت و ہدایت کے انوار آپ کی پیشانی سے ظاہر و آشکارا تھے۔

تحصیلِ علم:
بچپن سےہی آپ کی پیشانی سے آثارِ ولایت ظاہر تھے۔نہایت ہی ذہین وفطین تھے۔ابتدائی تعلیم وتربیت اپنے گھر پر ہوئی۔پھر حضرت خواجہ محمد سماسی ﷫ کے عہد کےمطابق آپ کی مکمل تعلیم وتربیت ان کے خلیفہ حضرت سید امیر کلال﷫ کےہاں ہوئی۔ابتداءً علوم ِ ظاہریہ کی تکمیل کروائی۔جب اس میں کامل ہوگئے تو پھر باطنی علوم کی منازل طےکروائیں۔اسی طرح بچپن میں ہی کاملین میں شمار ہونےلگا تھا۔حضرت امیر کلال ﷫ کےعلاوہ حضرت خواجہ عبدالخالق غجدوانی﷫نےبھی آپ کی تربیت فرمائی۔یہ تربیت اویسی طریقے پرہوئی تھی۔

بیعت و خلافت:
سلسلہ عالیہ نقشبندیہ میں آپ شمس الدین حضرت سید امیر کلال ﷫سے بیعت ہوئے،اور خرقۂ اجازت حاصل کیا۔

سیرت و خصائص:
قطب الاقطاب، فخر الامت، بانیِ سلسلہ عالیہ نقشبندیہ، خواجۂ خواجگان خواجہ سید محمد بہاء الدین نقشبند﷫۔ آپ﷫ کاشماراکابر اولیاء کرام،اور احبار ِ امت میں ہوتا ہے۔آپ ﷫ امام طریقت اور اپنے وقت کےعظیم مصلح تھے۔آپ کی پُر اثر اور باکمال شخصیت کی بدولت ،کمال ِ ظاہری وکمال ِ باطنی ،اور سلسلہ عالیہ کی ہمہ جہت ترقی اور روحانی تربیت کےمنفرد انداز نےسلسلہخواجگان کو آپ کے نام سے منسوب کردیا اور وہ سلسلہ عالیہ نقشبندیہ کےنام سے آفاق میں موسوم ہوا۔

تعلق باللہ،سنتِ رسول اللہ،محبتِ صحابہ واہلبیت واولیاء، تزکیۂ نفس،اور بالخصوص اتباعِ شریعت ،معرفتِ الہی اور مشاہدۂِ حق کےساتھ ساتھ معاشرتی واجتماعی اصلاح،خدمتِ خلق،قیامِ عدل کی کوششیں اور لوگوں کو ظلم وجور سےبچانے کی مساعی اس سلسلہ کےمزاج میں شروع سےہی موجودتھی،آپ نے اس مزاج میں اور پختگی پیدا کی۔ چنانچہ آنے والے ادوار میں اس منہج پر چل کر معاشرتی وعوامی مسائل کی طرف گہری دل چسپی لی اور جہاں تک ہوسکا حکمرانوں سے بہبود وفلاحِ خلائق اور کتاب وسنت کی ترویج کا کام لیا۔یہی وجہ ہے کہ مخلوق خدا جوق در جوق ان کے حلقۂ ارادت میں شامل ہوکر کافر دولتِ ایمان اور فساق وفجار دولتِ تقویٰ سےمالا مال ہوتےتھے۔ان نفوس قدسیہ کی بدولت اسلام کو عروج حاصل ہوا۔اسلام ان گدڑی نشینوں کی سادہ اور پر اثر تبلیغ سےتمام بر اعظموں میں خوب پھیلا۔اُس وقت آپ کےمعاصرین میں حضرت شاہِ ہمداں﷫ کشمیر کےعارضی نظاروں سے ہٹاکر حسن حقیقی کی طرف بلارہےتھے، اور حضرت مخدوم جہانیاں﷫ ہند اور سندھ میں ہندوؤں کو مئے وحدت پلارہے تھے۔اسی طرح وسط ایشیاء میں حضرت خواجہ نقشبند﷫ معرفت کا صور پھونک کرنئی زندگی عطاء کررہےتھے۔لوگ ان کی روح پر آواز پر لبیک کہتے ہوئے جامِ وحدت سے مخمور ہوکر حقیقی منعم کی بارگاہ کےمقبول بنتے گئے۔

روحانی مقام:
آپ نے فرمایا کہ منازل و مقامات کے طے کرنے میں حضرت حسین بن منصور حلاج کی صفت و مرتبہ میرے وجود میں ظاہر ہوئی۔ نزدیک تھا کہ وہ آواز جوان سے ظہور میں آئی تھی مجھ سے بھی ظاہر ہوجاتی ۔ بخارا میں ایک سولی تھی۔ مگر دونوں دفعہ میں اپنے آپ کو اس سولی کےنیچے لے گیا اور کہا کہ تیری جگہ یہی سولی ہے۔ عنایت الٰہی سے میں اس مقام سے عبور کر گیا۔فرمایا کہ اویس قرنی﷫ کی روحانیت کا اثر علائق ظاہری و باطنی سے تجرد کلی اور انقطاع تمام ہے اور امام محمد علی حکیم ترمذی کی روحانیت کا اثر بے صفتی محض ہے۔پھر فرمایا کہ میں نے سلطان بایزید﷫ اور شیخ جنید﷫ اور شیخ شبلی﷫ اور منصور حلاج ﷫کے مقامات کی سیر کی۔ جہاں وہ پہنچے تھے میں بھی وہاں پہنچا یہاں تک کہ صفاتِ انبیاء کی سیر میں ایسی بارگاہ میں پہنچا کہ جس سے بڑی کوئی بارگاہ نہ تھی۔ میں نے جان لیا کہ یہ بارگاہِ محمدی ہے علیہ الصلوٰۃ والسلام۔ سلطان العارفین جب اس بارگاہ تک پہنچے تھے تو انہوں نے چاہا کہ سیر کرنے میں آنحضرتﷺ کی مماثلت کریں۔ اس لیے ان کی پیشانی پر دست رد مارا گیا۔ مگر میں نے ایسی گستاخی نہ کی بلکہ سر نیاز و تعظیم آپ کے آستانہ عزت و احترام پر رکھا۔

نظرِ عنایت کی برکت:
حضرت علاء الحق والدین قدس سرہ فرماتے تھے کہ ہمارے مرشد حضرت خواجہ کی نظر عنایت کی برکت سے طالبوں کا یہ حال تھا کہ قدم اول میں سب سعادت مراقبہ سے مشرف ہوجاتے تھے۔ جب نظر عنایت زیادہ ہوتی تو درجہ عد