مولانا شاہ احمد سعید مجددی رام پوری

نام و نسب:
اسم گرامی: حضرت شاہ ابو سعید مجددی ۔ کنیت: ابو المکارم ۔ لقب: مظہر یزداں، سند الاولیاء، امام العرفاء ۔ آپ کے نانا حضرت شاہ محمد صدیقی جونہایت ہی متقی وپرہیزگار اور جید عالم دین تھے۔انہوں نے بذریعہ مکاشفۂ باطنی آپ کانام ’’غلام غوث ‘‘ رکھا۔لیکن آپ شاہ احمد سعید مجددی کےنام سے معروف ہیں۔سلسلۂ نسب اس طرح ہے: حضرت مولانا شاہ احمد سعید مجددی بن مولانا شاہ ابو سعید مجددی رام پوری بن شاہ صفی القدر بن شاہ عزیز القدر بن شاہ عیسیٰ بن خواجہ سیف الدین بن خواجہ محمد معصوم سرہندی بن امام ربانی حضرت مجدد الفِ ثانی (علیہم الرحمۃ والرضوان)۔(تذکرہ کاملان رام پور:14)

تاریخِ ولادت:
آپ کی ولادت باسعادت یکم ربیع الاول 1217ھ،مطابق جولائی 1802ء کوبمقام رام پور میں پیدا ہوئے۔تاریخِ ولادت مادہ ’’مظہر ِ یزداں‘‘ سے نکلتی ہے۔

تحصیلِ علم:
بچپن میں ہی حفظ قرآن کی دولت سے مالا مال ہوگئے تھے۔جب حفظ قرآن کریم میں مشغول تھے۔اس وقت صغر سنی میں حضرت شاہ درگاہی علیہ الرحمہ کی خدمت میں حاضر ہواکرتے تھے۔شاہ صاحب خوب عنایت فرماتے،اور اپنے قریب بٹھاکر قرآن شریف سنا کرتےتھے۔پھر دس سال کی عمر میں حضرت شاہ غلام علی دہلوی علیہ الرحمہ سےاکثر کتب تصوف جیسے رسالہ قشیریہ، احیاء العلوم، عوارف المعارف، نفحات الانس، رشحات، مکتوبات امام ربانی، مثنوی مولانا روم وغیرہ پڑھیں اور بعض کی سماعت کی، ترمذی اور مشکوٰۃ المصابیح پڑھیں، باقی کتب منقول ومعقول علمائے دہلی مولانا فضل امام خیر آبادی،شاہ رفیع الدین، شاہ عبد القادر، مولانا نور فرنگی محلی، مولانا رشیدالدین ۔ رام پور میں مفتی شرف الدین اور مولانا سراج احمد بن حضرت محمد مرشد،لکھنؤ میں مولانا اشرف اور مولانا نور قُدِّس اسررہم سے درسیات پڑھ کر حضرت شاہ عبد العزیزمحدث دہلوی قدس سرہ سے حدیث کا دور کیا۔بیس سال کی عمر میں دستارِ فضیلت باندھی گئی۔(تذکرہ علمائے اہل سنت:23/تذکرہ کاملان رام پور:15)

بیعت و خلافت:
دس سال کی عمر میں شیخ الاسلام حضرت خواجہ غلام علی دہلوی علیہ الرحمہ کےدستِ حق پرست پر بیعت ہوئے۔سلوک کی منازل طے کرنے کےبعد سلسلہ عالیہ نقشبندیہ مجددیہ میں صاحبِ مجاز ہوئے۔

سیرت و خصائص:
عالم، عارف، فاضل، کامل، فقیہ، محدث، مفسر، جامع علوم عقلیہ و نقلیہ، جامع شریعت و طریقت، عارف بااللہ، واصل بااللہ، عاشق رسول اللہ ﷺ، غیظ المنافقین، مہلک الوہابیین، حامی دین متین، صاحبِ اخلاق محمدی حضرت مولانا شاہ احمد سعید مجددی رحمۃ اللہ علیہ۔آپ ﷫ حضرت امام ربانی مجدد الفِ ثانی شیخ احمد سرہندی﷫ کےعظیم خانوادے،اور علمی وروحانی امانتوں کے وارث ِ کامل اور دینِ مصطفیٰ علیہ التحیۃ والثناءﷺ کےعظیم داعی تھے۔تمام علوم کےجامع،اوراسرار و معرفت کےبحرِ بے کنارتھے۔درس وتدریس وعظ ونصیحت اور تربیت ِ سالکین میں ہمہ وقت مشغول رہتے تھے۔آپ حضرت شاہ غلام علی کے خلیفہ اور امورِ الطافِ خاص تھے حضرت شاہ غلام علی ﷫آپ کوعلو استعداد میں آپ کے والد شاہ ابو سعید مجددی سے افضل فرماتے تھے۔ایک مرتبہ دونوں باپ بیٹے حضرت شاہ غلام علی دہلوی ﷫ کی خدمت میں حاضر ہوئے،حاضرین سے ارشاد ہوا کون افضل ہےسب لوگ خاموش رہے۔پھر خود ہی فرمایا:بیٹا باپ سے افضل ہے۔(تذکرہ کاملان رام پور:16)

بعد نمازِفجر،ظہر،مغرب تین وقت حلقہ مراقبہ قائم فرماتے،اس کے بعد حدیث وتفسیر و فقہ کا درس دیتے،فتاویٰ بھی لکھا کرتے تھے،فرماتے تھے: فتویٰ نویسی میرا کام نہیں،مگر کیا کروں جاہل عالم بن گئے ہیں۔رات کے پچھلے حصے میں نماز تہجد اہتمام کےساتھ اداکرتے تھے۔نمازِ فجر طویل قرأت کےساتھ ادافرماتے۔مسجد شریف میں ہی تشریف فرما رہتے،اشراق،چاشت پڑھ کر جلسہ عام میں بیٹھ جاتے،حاجت مندوں کی حاجت روائی فرماتے،پھر طلبہ کو منقول ومعقول کی کتب کا درس دیتے۔معقول قطبی تک پڑھاتے،زیادہ نہیں پڑھاتے تھے،فرماتے اگرچہ میں معقولات پر قادر ہوں مگر اس کی تعلیم پسند نہیں ہے۔علوم تفسیر وحدیث فقہ واصول فقہ میں بڑی فصاحت وبلاغت کے ساتھ تقریر فرماتے۔اسی طرح کتب تصوف میں حقائق ومعارف کےدریا بہا دیتے ۔

1249ھ میں والد کی جگہ پر خانقاہ شاہ غلام علی کے سجادہ نشین ہوئے، مریدوں کے حال پر بہت شفیق تھے، مریدین کا ہجوم ہو گیا، لوگوں کو آپ کی ذات سے بہت فائدہ پہنچا ۔ ستاون برس کی عمر ہوئی تھی کہ 1272ھ /1857ء میں غدر کابگل بج گیا،حفاظت کے خیال سے اہل وعیال کو شہر سے باہر  دیہات میں بھیج دیا،اور خود خانقاہ ہی میں مقیم رہے،لوگوں نےچلنے کےلیے عرض کیا، فرمایا جب تک بزرگوں کا حکم نہ ہوگا نہیں جاؤں گا،ایک شب بعد  از تہجد فرمایا،اب نکلنے کی اجازت ہوگئی ہے خانقاہ کا انتظام حاجی دوست محمد قندھاری﷫ کو سپرد کرکے سواری تلاش کرائی،مگر نہ ملی،خادم نے کہا کہ حضرت امیر وغریب ،مردو زن سب پیدل جارہے ہیں۔آپ نےفرمایا میں تو پیدل نہیں چل سکتا ۔ پھر تھوڑی دیر مراقبے میں بیٹھ گئے، اسی اثناء میں اللہ جل شانہ کی طرف سے دوگھوڑے آپ کو مل گئے، آپ ان پر سوار ہوکر قطب صاحب میں آئے،یہاں پر اہل وعیال پہلےہی سے مقیم تھے،یہیں پر بیوی صاحبہ کا انتقال ہوا،حضرت سید محمد نور بد ایونی قدس سرہ کےپہلو میں دفن کر کے مریدین کی جمعیت کو ہمرکاب لے کر با ارادۂ ہجرت عازم ِمکہ ہوئے۔

دورانِ سفر پنجاب میں داخل ہوئے،جس علاقے سے گزر ہوتا لوگ جوق در جو ق قدم بوس ہوتے،اور داخلِ سلسلہ ہوتے،آپ اپنے مرید وخلیفہ حضرت خواجہ دوست محمد قندھاری ﷫ کےہاں موسیٰ زئی ڈیرہ اسمعیل خان تشریف لے گئے،وہاں سے کراچی اورکراچی سےممبئی،اور بذریعہ جہاز آخر شوال میں جدہ پہنچے،رمضان سمندر میں گزارا،تراویح میں قرآن پڑھا،معمولات میں کوئی فرق نہیں آیا۔حج کا شرف حاصل کیا،چار ماہ بعد مدینہ منورہ حاضر ہوئے،خالد پاشا محافظ مدینہ منورہ داخل سلسلہ ہوئے،اور ایک مکان کرایہ پر لےکر رہائش کے لیے پیش کیا،رجب کے مہینے میں اہل وعیال کو مکہ مکرمہ سے بلاکر اس مکان میں مقیم ہوگئے۔یاد رہے کہ آپ نےبھی انگریزوں کے خلاف فتویٰ جہاد پر دستخط کیے تھے،اور اس فتوے کی توثیق فرمائی تھی۔

آپ نےوصال سےقبل قیام دہلی میں وصیت فرمائی تھی کہ مجھے حضرت مرزا جان جاناں ﷫ کےزیر قدم دفن کرنا۔مدینہ منورہ میں وصیت فرمائی تھی کہ حضرت عثمان غنی ﷜ کےقرب میں دفن کرنا۔ آپ نے وہابیوں کے رد میں مشہور کتاب’’ حق المبین فی رد علی الوھابیین‘‘ تصنیف فرمائی۔حضرت کے اکسٹھ خلفاء تھے جو افغانستان بخارا وغیرہ میں پھیلے ہوئے تھے،مولوی رشید احمد گنگوہی نے آپ سے اکتساب علم کیا تھا مگر بد عقیدہ ہونے کی وجہ سے آپ کا تذکرہ اہانت آمیز کرتاتھا۔

تاریخِ وصال: آپ کاوصال بروزمنگل 2/ربیع الاول 1277ھ،مطابق 18/ستمبر 1860ء کومدینۃ المنورہ میں ہوا۔

ماخذ و مراجع:
تذکرہ علمائے اہل سنت ۔
تذکرہ کاملان رام پور ۔

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-molana-shah-ahmad-saeed-mujaddidi

حضرت مولانا قاری عبدالرزاق کشمیری رحمۃ اللہ علیہ

نام و نسب:
اسم گرامی: علامہ قاری عبدالرزاق کشمیری ۔ علاقۂ کشمیر کی نسبت سے ’’کشمیری‘‘ کہلاتے ہیں ۔

سلسلۂ نسب اس طرح ہے:
علامہ قاری عبدالرزاق بن مولانا عبد الغفور خان علیہماالرحمہ۔ آپ اپنے والد کے ہاں تین صاحبزادیوں کے بعد پہلی نرینہ اولاد تھے ۔

تاریخِ ولادت:
آپ کی ولادت باسعادت 1351ھ مطابق 1932ء کو ’’تتر وٹ،پاڑہ‘‘ کے مضافات تحصیل راولا کوٹ،ضلع پونچھ، آزاد کشمیر میں ہوئی۔

تحصیلِ علم:
ابتدائی تعلیم اپنے والد صاحب سے حاصل کی پھر پرائمری اسکول رٹھاڑہ میں داخل کرادیا ۔ جب آپ نے سال سوم کا امتحان پاس کیا تو والد گرامی نے فارسی کتب پڑھنے کیلئے آپ کے چچا مولانا محمد سعید خان کے پاس بھیجا جو کہ گاوٗں رٹھارہ میں ہی مقیم تھے ۔ آپ نے فارسی کا مشہور رسالہ ’’کریما ‘‘ اپنے چچا کے پاس پڑھا اور 12 سال کی عمر میں حافظ عبدالحئی کے ہمراہ حصول تعلیم کے لئے ہندوستان کا سفر اختیار کیا۔ آپ غالبا 1944ء میں رہتک (تحصیل ضلع انڈیا) پہنچے وہاں مدرسہ اسلامیہ خیر المعا د میں داخلہ لیا۔ حضرت شیخ طریقت علامہ مولانا حامد علی خان کے حضور میں زانوئے تلمذ تہہ کئے ۔ "رہتک" کے زمانہ میں ساری کتب حضرت اکیلے ہی پڑھاتے تھے ۔ 1946ء میں مفتی عبد اللطیف صاحب کو بھی مدرس مقرر کیا گیا ، آپ نے مفتی صاحب سے بھی اکستاب فیض کیا۔ ان دنوں تحریک پاکستان عروج پر پہنچ چکی تھی ملک بھرمیں قریہ قریہ ، نگر نگر، بستی بستی جلسے جلوس ہو رہے تھے۔ 1947ء میں قیام پاکستان عمل میں آیا ، فالحمد للہ !مسلمانوں کی جدوجہد کامیاب ہوئی ، دعائیں قبول ہوئیں ۔ بھارت میں مسلم کش فسادات شروع ہوئے تو آپ اپنے استاذِ محترم حضرت مولانا حامد علی خان رام پوری کے حکم پر پاکستان تشریف لائے پھر کشمیر چلے گئے ۔

والد ماجد کے حکم پر دینی علوم کی تکمیل کے لئے پاکستان چلے آئے یہاں بکھی شریف (ضلع منڈی بہاء الدین ) میں مولانا سید جلال الدین شاہ ﷫کی خدمت میں حاضر ہو کر میبذی،حسامی ، مقامات حریری وغیرہ کتب کی تکمیل کے بعد رازی دوراں شیخ الحدیث علامہ سید احمد سعید کاظمی صاحب کی مشہور درس گا ہ انوار العلوم (ملتان ) میں داخلہ لیا ۔ جہاں مولانا مفتی امید علی خان ، مولانا عبدالکریم ، مولانا مفتی سید مسعود علی قادری (والد جسٹس مفتی سید شجاعت علی قادری) سے ہدایہ اور مختصر المعانی وغیرہ کتب پڑھیں ۔ دورہ حدیث شریف آپ نے حضرت علامہ سید احمد سعید کاظمی صاحب کے پاس مکمل کیا۔ او ر سند فراغت حاصل کی۔ ساتھ میں قاری معز الدین کے پاس قراٗت و تجوید کی تعلیم اور عملی مشق کیا کرتے تھے۔ اس لئے آپ عمر بھر ’’قاری صاحب ‘‘کے نام سے مشہور تھے ۔

بیعت وخلافت: طالب علمی کے دور میں قائدِ تحریکِ نظام مصطفیٰ، ملتان کے بےتاج بادشاہ حضرت مولانا حامد علی خان رام پوری ( بانی جامعہ اسلامیہ خیر الماد ، خانقاہ حامد یہ ، قلعہ کہنہ قاسم باغ ملتان ) سے سلسلہ عالیہ نقشبندیہ میں بیعت تھے ۔ د س سال کا عرصہ خدمت عالیہ میں رہ کر تعلیم و تربیت ، تزکیہ نفس اور سلوک کی منا زل طے کرنے کے بعد 22 سال کی عمر میں خلافت و اجازت سے نوازے گئے ۔ بعد میں علامہ کاظمی نے سلسلہ قادریہ اور چشتیہ میں خلافت مرحمت فرمائی تھی ۔

فقیر راشدی غفرلہ کا مشاہدہ ہے آج کل جو دیدہ زیب ، پریس سے چھپی ہوئی پرکشش خلافتیں بٹ رہی ہیں ۔ اور بانٹے والے اور جھولی پھیلانے والے دونوں طرف سر گرمی ہے۔ عام سے صوفی کو ایک سو روپے میں خلافت آرام سے مل جاتی ہے جب کہ نامور شخصیت اور چرب زبان واعظ کوکئی کئی سلاسل میں خلافتیں مل رہی ہیں ۔ اس لئے ہر مولوی پیر بننے کا خواب دیکھ رہا ہے (الاماشاء اللہ ) ۔ آج خلافت کی وہ وقعت نہ رہی ہے جو پہلے تھی ۔ اللہ تعالیٰ ہم سب کو ایسی جعلی خلافتوں کی نحوست سے بچائے آمین ۔ لیکن قاری صاحب کا معاملہ دوسرا ہے انہوں نے دس سال شیخ کی خدمت میں رہ کر ریاضت و مجاہد ہ کے ذریعے تزکیہ نفس کیا۔ اس کے بعد خلافت کے حقدار ٹھہرے ۔ سبحان اللہ !

فاضل مصنف زید مجدہ نےصحیح اشارہ فرمایا ہے۔یہی وجہ ہے کہ آج وہ کمالات نہ رہے،صرف القاب ہی القاب ہیں،اندر خالی ہے۔تومن حاجی بگو۔۔۔من ترا ملا بگویم ۔۔۔کا سلسلہ عروج پرہے۔فرق صرف اتنا ہے کہ وہ لاکھوں کےدلوں میں محبتِ اسلام زندہ کرتے،اور اِن کو دیکھ کر لوگ اسلام سے بیزار ہورہے ہیں۔(فقیر تونسویؔ غفرلہ)

سیرت و خصائص:
صوفیِ باصفا،عالمِ با عمل،جامع المعقول والمنقول،شیخ الحدیث،حضرت علامہ مولانا مفتی قاری عبدالرزاق کشمیری نقشبندی مجددی  حامدی﷫۔آپ﷫ ماضی قریب کےان علماء میں سےتھےجن کی صورت کردار میں اکابرین علماء اولیاء کی سیرت مبارکہ کی جھلک  اس پر فتن دور میں ہمیں نظر آتی ہے۔سمجھنے اور سیکھنے والوں کےلئے اس میں بڑی حکمتیں ہیں۔حضرت قاری صاحب﷫ ایک جید عالم دین اور اپنے وقت کےاکابر علماء ومشائخ کےفیض یافتہ تھے۔آپ﷫ نےخلوص وللہیت کے ساتھ ساری زندگی دینِ متین کی  خدمت فرمائی جوآج  کل کےنوجوان علماء کرام کے لئے مشعل راہ ہے۔

آپ کے مزاج میں انتہائی سادگی اور بے تکلفی تھی ، جو میسر آتا پہن لیتے تکلف و تصنع کو پسند نہ فرماتے تھے ، البتہ لباس ہمیشہ صاف ستھر ا او ر پر وقار ہوتا تھا ۔ کمال عاجزی و انکساری میں خود داری اور عزت نفس کا امتزاج آپ کی ایک نمایاں خصوصیت تھی ۔ مستقل مزاج تھے جذباتی نہیں تھے ، اللہ تعالیٰ نے انہیں تعمیر ی ذہن ودیعت فرمایا تھا۔طلب دنیا کی کمزوریوں سے آپ کی ذات مبر ا تھی اس لئے آپ نے مسجد و مدرسہ تبدیل نہیں کیا جہان تھے وہیں زندگی لگادی ۔ آپ نے کبھی اشارۃ ً بھی تنخواہ میں اضافے کا مطالبہ نہیں کیا۔ ایک بار جامعہ مجددیہ کے اساتذہ نے تنخواہ بڑھانے کے لئے ایک درخواست مہتمم کے نام لکھی اور دستخط کے لئے آپ کے پاس بھیجی آپ نے دستخط سے انکار کرتے ہوئے فرمایا:’’ہم یہاں تنخواہ لینے کے لئے نہیں بیٹھے ہیں‘‘۔آپ کے مخلصین آپ کو حیدر آباد میں پلاٹ لینے،اپنا دارالعلوم بنانے اور مکان تعمیر کرانے کا مشورہ دیا کرتے تھے ، لیکن آپ اکثر یہ فرماکر انہیں خاموش کرادیتے کہ ’’ہمارا یہاں قیام عارضی ہے رہنے کیلئے کشمیر میں جھونپڑا ہے ‘‘ ۔ آپ کے وصال تک آپ کا کوئی بینک بیلنس تھا اور نہ جائیداد ۔ مگر اس زہد و استغنا ء کے باوجود دوسروں کے دنیوی معاملات میں غیر معمولی دلچپسی لیتے تھے اپنے رفقاء ، شاگردوں ، محبین لوگوں کے مسائل کے بارے میں متفکر رہتے اور ہر ممکن مالی مدد فرماتے تھے یہی وجہ تھی کہ بے شمار لوگ آپ کو اپنا غمخوار سمجھتے تھے۔ آپ نے عمر بھر کبھی کسی کے سامنے ذاتی ضرورت کے لئے دست سوال دراز نہیں کیا ہاں البتہ اگر کسی شاگر د یا عزیز کو حاجت پیش آتی تو اپنی ضمانت پر قرض دلایا کرتے تھے ۔

خطابت و امامت : مدرسہ انوار العلوم ملتان کے سالانہ جلسہ تقسیم اسناد میں ملک کے جید علماء و مشائخ خطباء قرا حضرات کو مد عو کیا کیا جاتا تھا ۔ ان نامور ہستیوں میں استاد القراٗ مولانا قاری محمد طفیل نقشبندی بھی شامل تھے۔ قاری صاحب کے ساتھ آپ کی شنا سائی بھارت کے طالب علمی کے زمانہ سے تھی ، قاری صاحب کے ساتھ ملتان میں ملاقات کے دوران انہوں نے حیدر آباد (سندھ ) میں خدمت دین کے لئے دعوت پیش کی، آپ نے دعوت محبت کو قبول فرمایا اور حیدر آباد تشریف لا کر بقیہ زندگی حیدر آباد کے لئے وقف کر دی ۔

1959ء کو حیدرآباد میں جامع مسجد مائی خیری (محلہ فقیر جوپڑ ) کی امامت و خطابت سونپی گئی اور ایک سو روپے مشاہرہ مقرر ہوا ۔ 1960ء میں جب ’’محکمہ اوقاف ‘‘ قائم ہوا تو آپ کی مسجد اوقاف کی تحویل میں چلی گئی اور آپ کو ضلع حیدر آباد کا ڈسٹرکٹ خطیب مقرر کیا گیا جس عہدے پر آپ وصا ل تک متمکن رہے ۔ اس سے قبل طالب علمی کے زمانہ میں رہتک ( بھارت ) میں راجپوتوں کے محلہ کی مسجد میں امامت کی جگہ خالی ہوئی تو انتظامیہ کے اصرار پر حضرت مولانا حامد علی خان نے آپ کو منصب امامت پر فائز فرمایا ۔ قیام ملتان کے دوران گڑ منڈی کی جامع مسجد میں امامت و خطابت کے فرائض بھی سر انجام دیتے رہے ۔

درس و تدریس: گڑ منڈی کی جامع مسجد میں آپ نے مدرسہ ’’ریاض العلوم ‘‘کی بنیاد رکھی اور درس و تدریس کا آغاز اس مدرسہ سے فرمایا۔ جہاں بیرونی طلباء کے قیام کا بھی بندوبست تھا۔ کچھ عرصہ ایک پرائیویٹ اسکول میں بھی اسلامیات کاسبق پڑھاتے رہے ۔ حیدر آباد میں مائی خیری مسجد میں مولانا قاری محمد طفیل صاحب کا قائم کردہ ’’مدرسہ قرآنیہ رحمانیہ ‘‘ پہلے سے جاری تھا۔ آپ نے اس میں درس نظامی شروع کر دیا او رتھوڑے عرصہ میں دور دراز کے طلباء کی کثیر تعداد نے مدرسہ میں داخلہ لیا اور آپ سے اکتساب فیض کیا۔