ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎﺳﺎﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ :
ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﮐﻮ ‏( ﺟﻮ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺜﺮﯼٰ ﺳﮯ ﻋﺮﺵ ﺗﮏ ﮐﯽ ﺟﻤﻠﮧ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭ ﮐﺎﺋﻨﺎ ﺕ ﮐﺎ ﻣﺤﯿﻂ ﮨﮯ ‏) ﺟﺲ ﻗﺪﺭ ﺩﻗﺖ ﻧﻈﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻧﻮﺭﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﭘﺎﮎ ﺍﺳﮑﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ ۔ ﺳﺮﮐﺎﺭ ﺩﻭﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺱ ﺑﺰﻡ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺳﮯ ﺑﺎﻻ ﺗﺮ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﺌﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺳﺎﯾﮧ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٠٠ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺻﻔﺤﮧ ١٨٧ )

ﻋﻘﯿﺪﮦ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ :
ﺟﻮ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﮨﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﺹ ﺭﺳﻮﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻄﻠﻊ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٣١٠ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ٤٤٦ )

ﺷﯿﺦ ﻣﺠﺪﺩ ﮐﺎ ﻣﺴﻠﮏ ﭘﺮﺗﺼﻠّﺐ ﻭ ﺗﺸﺪﺩ :
ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺗﻤﺎﻡ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺩﯾﻦ ﭘﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﺮﮮ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﻔﺮﻭ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﻔﺮﺕ ﻭ ﺑﯿﺰﺍﺭﯼ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﮯ ﻭﮦ ﺩﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺮﺗﺪ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ۔ ﯾﮩﯿﮟ ﭘﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ ﻋﺘﻮﻟّٰﯽ ﺑﮯ ﺗﺒﺮّ ﯼٰ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﻤﮑﻦ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٦٦ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٣٢٥ )

ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﮑﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ :
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﮨﻞ ﺑﯿﺖ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﻮﻧﺎ ﻧﺺِ ﻗﻄﻌﯽ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺣﺒﯿﺐ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﺤﻖ ﻭ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺍﺟﺮﺕ ﺍﻣﺖ ﭘﺮ ﯾﮩﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯼ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻗﺮﺍﺑﺖ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻗُﻞ ﻻَّ ﺍَﺳْﺌَﻠُﮑُﻢْ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍَﺟْﺮًﺍ ﺍِﻻ ﺍﻟْﻤَﻮَﺩَّۃَ ﻓِﯽْ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑٰﯽ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٦٦، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٣٢٦ )
ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ :

ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﻮ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﮐﮭﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ، ﺍﻧﮑﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯽ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٦٦، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٣٢٦ )

ﺍﺻﺤﺎﺏِ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﮯ ﺩﺭﺟﺎﺕ :
ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﻭ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﺻﺪﯾﻖ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺍﻣﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﺁﺋﻤﮧ ﻣﺠﺘﮩﺪﯾﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﮧ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﮐﺜﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﮨﻠﺴﻨّﺖ ﮐﺎ ﯾﮩﯽ ﻣﺬﮨﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽ ﮨﯿﮟ ، ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﻮﻟﯽٰ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﻡ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺟﮩﮧ، ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٦٦، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ، ﺻﻔﺤﮧ٣٣٠ )

ﺭﻭﺍﻓﺾ ﺳﮯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ :
ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﮐﻠﻤﮧ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ۔ ﻟِﯿَﻐِﯿْﻆَ ﺑِﮩِﻢُ ﺍﻟْﮑُﻔَّﺎﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮩﻼﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﺪ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﮭُﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٥٤ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤہ ۷۱

ﺍﻭﻟﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﻓﻀﯿﻠﺖ :
* ﺍﻧﺒﯿﺎ ﻭ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﯽ ﭘﺎﮎ ﺭﻭﺣﻮﮞ ﮐﻮ ﻋﺮﺵ ﺳﮯ ﻓﺮﺵ ﺗﮏ ﮨﺮ ﺟﮕﮧ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻧﮩﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٨٩ ﺟﻠﺪ ۱ ﺻﻔﺤﮧ ٣٧١ )*
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﺍﻭﻟﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﻃﻮﺍﻑ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﻌﻈﻤﮧ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺑﺮﮐﺘﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٠٩ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٢١١ *( ﺍﮐﻤﻞ ﺍﻭﻟﯿﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﯾﮧ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﯿﮏ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﭘﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٥٨ ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ ﺻﻔﺤﮧ ١١٥ *( ﻋﺎﺭﻑ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﺮﺽ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺟﻮﮨﺮ، ﺁﻓﺎﻕ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺍﻧﻔﺲ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﮐﮯ ﺫﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺫﺭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻏﯿﺐ ﺍﻟﻐﯿﺐ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺫﺭﮦ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﺍﻟٰﮩﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺳﮑﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﮍﮎ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١١٠ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻣﺼﻔﺤﮧ٢١٠ )

ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺑﺪﻝ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
۔ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺮ ﻧﻮﺭ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺤﯽ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﯾﮧ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﻗﻀﺎ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻁ ﻣﯿﮟ ﺑﺸﮑﻞ ﻣﺒﺮﻡ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻖ ﺻﺮﻑ ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ۔ ﺍﯾﺴﯽ ﻗﻀﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﺼﺮﻑ ﻓﺮﻣﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢١٧ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٢٢٤ ‏) ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺮ ﻧﻮﺭ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺤﯽ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﮯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﺟﺘﻨﮯ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ،ﺍﺑﺪﺍﻝ ، ﺍﻗﻄﺎﺏ ، ﺍﻭﺗﺎﺩ، ﻧﻘﺒﺎ، ﻧﺠﺒﺎﺉ، ﻏﻮﺙ ﯾﺎ ﻣﺠﺪﺩ ﮨﻮﻧﮕﮯ ، ﺳﺐ ﻓﯿﻀﺎﻥ ﻭﻻﯾﺖ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﻃﺮﯾﻘﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﮨﻮﻧﮕﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﺳﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﻭﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ۔ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﺑﮭﯽ ﺣﻀﻮﺭ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺳﻮﺭﺝ ﮐﺎ ﭘﺮﺗﻮ ﭘﮍﻧﮯ ﺳﮯ ﭼﺎﻧﺪ ﻣﻨﻮﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﯿﻮﺽ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺰ ﮨﻮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٢٣ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺻﻔﺤﮧ ٢٤٨ )

ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ :
ﻣﻘﻠﺪ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻗﺮﺁﻥ ﻋﻈﯿﻢ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﺳﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﻋّﯿﮧ ﺧﻮﺩ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﮩﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﺑﮧ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﺳﯽ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٨٦ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٣٧٥ )

ﺑﺪ ﻣﺬﮨﺒﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﭽﻮ !:
ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺟﻮ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﮨﯿﮟ، ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﮞ ﭘﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺨﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ،ﮐﻔﺮ ﮐﯽ ﺫﻟﺖ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ، ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺫﻟﺖ ﭘﺮ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺫﻟﯿﻞ ﮐﯿﺎ۔ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﻭﺭ ﺭﮐﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ۔ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﯿﻞ ﺟﻮﻝ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﮯ۔ ﺧﺪﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻭ ﺍﻟﻔﺖ ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻭ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٦٣ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ١٦٥ )

ﻣﯿﻼﺩ ﻭ ﺍﻋﺮﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﯿﮟ :
ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﻼﺩ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﺍﭼﮭﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻧﻌﺖ ﺷﺮﯾﻒ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﮨﻞ ﺑﯿﺖ ﻋﻈﺎﻡ ﻭ ﺍﻭﻟﯿﺎﺋﮯ ﺍﻋﻼﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﻨﻘﺒﺖ ﮐﮯ ﻗﺼﯿﺪﮮ ﭘﮍﮬﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺣﺮﺝ ﮨﮯ؟ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﮯ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﯿﮟ ﺗﻐﯿﺮ ﻭ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﻗﺼﯿﺪﮮ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﮔﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﮯ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﮐﯽ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻭ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻟﯿﺎﮞ ﺑﺠﺎﺋﯽ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﺟﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﻭﺟﮧ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ؟ ﮨﺎﮞ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺭﺍﮔﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻝ ﺳُﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮔﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻟﯿﺎﮞ ﺑﺠﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﻨﺪ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﮩﻮﺱ ﻟﻮﮒ ﺑﺎﺯ ﻧﮧ ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﺍﻥ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﺫﺭﺍ ﺳﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﮑﻠﮯ ﮔﺎ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٧٢ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﺋﻢ ﺻﻔﺤﮧ ١١٦ )

ﺑﮯ ﺍﺩﺑﻮﮞ ﮔﺴﺘﺎﺧﻮﮞ ﺳﮯ ﺻﻠﺢ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ :
ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻤﺎﻝ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻤﺎﻝ ﺑﻐﺾ ﺭﮐﮭﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﭘﺎﻟﯿﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﯽ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﺤﺐ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﺎ ﺩﯾﻮﺍﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﮭﯽ ﺻﻠﺢ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﺩﻭ ﻣﺤﺒﺘﯿﮟ ﺟﻮ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﺿﺪ ﮨﻮﮞ ﺍﯾﮏ ﻗﻠﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﭩﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﯿﮟ ۔ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻮ ﺧﺪﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﮨﯿﮟ ﺩﺷﻤﻦ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺫﻟﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻋﺰﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺑﺪﺑﺨﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍُﻧﺲ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺨﺘﯽ ﻭ ﺷﺪﺕ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺑﺮﺗﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺭﺟﻮﻉ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮﺽ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺒﻮﺭﯼ ﺳﮯ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﺨﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ‏( ﺧﻼﺻﮧ ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٦٥ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ١٦٦ ﺗﺎ ١٦٩ )

ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺣﮑﻤﺮﺍﮞ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ :
ﺭﻋﺎﯾﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﺩﻝ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺩﻝ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﺪﻥ ﺑﮭﯽ ﭨﮭﯿﮏ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ، ﺍﮔﺮ ﺩﻝ ﺑﮕﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺑﺪﻥ ﺑﮭﯽ ﺑﮕﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮﯼ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮﯼ ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺑﮕﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻣﻠﮏ ﮐﺎ ﺑﮕﮍ ﺟﺎﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﻻﺯﻣﯽ ﮨﮯ۔

ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺧﺮّﻡ ‏( ﺷﺎﮨﺠﮩﺎﮞ ‏) ﮐﻮ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﯼ :
ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺠﺪﺩ ﺗﻨﮩﺎ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺧﺮﻡ ﺁﭘﮑﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ! ﯾﮧ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺩﻋﺎ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺩﻋﺎ ﻓﺮﻣﺎﺩﯼ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ! '' ﻣﺖ ﮔﮭﺒﺮﺍ، ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻮ ﻋﻨﻘﺮﯾﺐ ﺗﺨﺖ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺮﺍ ﻟﻘﺐ ﺷﺎﮦ ﺟﮩﺎﮞ ﮨﻮﮔﺎ۔ '' ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺧﺮﻡ ﻧﮯ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎ ﮐﯽ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﻄﻮﺭ ﺗﺒﺮﮎ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺑﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﮐﻮ ﺩﯼ ﺟﻮ ﻋﺮﺻﮧ ﺗﮏ ﻣﻐﻞ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺗﺒﺮﮐﺎً ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮨﯽ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺑّﺎﻧﯽ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻟﻒ ﺛﺎﻧﯽ ﺷﯿﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ کی تعلیمات پر اللّٰہ تعالی ہم سب کو عمل کی توفیق بخشے۔ آمین!

https://Instagram.com/naatacademy

تاجدار سلسلۂ نقشبندیہ مجددیہ، امام ربانی، حضرت شیخ ابو البرکات بدرالدین احمد فاروقی سرہندی حنفی المعروف مجدد الف ثانی نقشبندی قادری رضی اللہ عنہ کی ولادت 14 شوال 971ھ بروز جمعہ سرہند شریف، ضلع فتح گڑھ، صوبہ مشرقی پنجاب، ہندستان میں ہوئی۔ 17 سال کی عمر میں علوم ظاہری سے سند فراغت پائی۔ آپ مرید و خلیفہ خواجہ باقی باللہ، مجدد دین وملت، عالم باعمل، صوفی باصفا، مصنف کتب اور عالمگیر شہرت کے حامل شیخ طریقت ہیں۔ ”مکتوبات امام ربانی‘‘ اور ’’رد روافض‘‘ آپ کی کتب میں نہایت اہمیت کی حامل ہیں۔ 28 صفرالمظفر 1034ھ بروز منگل وصال فرمایا، نماز جنازہ آپ کے شہزادے حضرت خواجہ محمد سعید نے پڑھائی۔ روضۂ مبارک سرہند شریف مرجع انوار ہے۔ (سیرت مجدد الف ثانی، جہان امام ربانی)

Leader of the Naqshbandi Mujaddidi Sufi Order, Imam-e-Rabbani, Sayyiduna Abu al-Barakaat Badr al-Din Ahmad Farooqi Sirhindi Hanafi alias Mujaddid Alf-e-Saani Naqshbandi Qadiri (RadiyAllahu Anhu) was born on Friday, 14 Shawwal 971 AH in Sirhind, Fatehgarh District, Eastern Punjab, India. He completed his Islamic education at the age of 17. He was a murid and khalifah of Khwajah Baqi Billah, reviver of Islam, pious practicing scholar, Sufi gnostic, author of books, and globally acclaimed spiritual guide. ‘‘Maktubaat Imam Rabbani’’ and ‘‘Radd-e-Rawafid’’ hold great importance among his works. He passed away on Tuesday, 28 Safar 1034 AH. His son Khwajah Muhammad Sa’eed led his funeral prayer. His blessed mausoleum in Sirhind Sharif is frequently visited by devotees. [Seerat-e Mujaddid Alf-e Saani, Jahan-e Imam-e Rabbani]

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0Zm9ZrXeCo4NgLpucRmq7oRESspXVoJFih1huxWL3FFPxsQ9rQmCXmbJztB5ZVCUsl&id=100047367692539&mibextid=MKOS29