حضرت شاہ جہانگیر رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ

وصال:
28 صفر المظفر

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-shah-jahangeer

امام حسن مجتبیٰ رضی اللہ تعالٰی عنہ

نام و نسب:
اسمِ گرامی: حسن ۔ کنیت: ابو محمد ۔القاب: تقی، نقی، زکی، سیّد شباب اہل الجنّۃ، سبطِ رسول، مجتبیٰ، جواد، کریم، شبیہ الرسول، ریحانۃ النبی ۔

سلسلۂ نسب اس طرح ہے:
امام حسن مجتبیٰ بن علی المرتضیٰ بن ابی طالب بن عبد المطلب بن ہاشم بن عبدِ مناف اِلٰٓی اٰخِرِہٖ ۔

والد: سیّدالاولیاء رضی اللہ عنہ ۔
والدہ: سیّدۃ النسآء رضی الله عنہا
نانا: سیّد الانبیاء ﷺ ہیں ۔

تاریخِ ولادت:
بروز منگل 15 رمضان المبارک 3ھ، مطابق فروری 625ء کو مدینۂ منوّرہ میں پیدا ہوئے ۔ سرورِ کونین ﷺ کو خوش خبری دی گئی ۔ آپ فوراً تشریف لائے، داہنے کان میں اَذان، اور بائیں کان میں اقامت کہی، گھٹی میں لعابِ دہن عطا کیا ۔ یہی وجہ ہے کہ شہزادہ جنّت کے نوجوانوں کا سردار ہوا ۔

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ تعالٰی عنھما فرمایا کرتے تھے:

’’واللہ ما قامت النسآء عن مثلِ الحسن بن علی۔‘‘ اللہ کی قسم کسی عورت نے حسن بن علی کی مثل بچہ نہیں جنا ۔ (البدایۃ والنہایۃ)

سیرت و خصائص:
سیّد الاسخیا، امام الاولیا، صاحبِ جود و سخا، نورِ نظرِ سیّدۃ النسا، جگر گوشۂ علی المرتضیٰ، راکبِ دوشِ مصطفیٰ ﷺ، امام المسلمین حضرت امام حسن رضی اللہ تعالٰی عنہ ۔

آپ بڑے حلیم، سلیم، رحیم، کریم، متواضع، منکسر، صابر، متوکل اور با وقار تھے، زہد و مجاہدۂ نفس میں مشغول رہتے تھے۔ آپ سرورِ عالم ﷺ کے فرمان کے مطابق، آخری خلیفۂ راشد ہیں ۔

حضرت امام حسن رضی اللہ تعالٰی عنہ سر سے سینے تک رسول اللہ ﷺ کے بہت زیادہ مشابہ تھے، اور حضرت امام حسین رضی اللہ تعالٰی عنہ سینے سے پاؤں مبارک تک بہت زیادہ مشابہ تھے۔

حضرت انس رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں: سیّدہ فاطمۃ الزہرا رضی اللہ عنہا اور امام حسن مجتبیٰ رضی اللہ تعالٰی عنہ سے بڑھ کر رسول اللہ ﷺ سے کوئی بھی مشابہ نہ تھا ۔

آپ نے پچیس حج پیدل کیے حالاں کہ اعلیٰ نسل کے اونٹ اور گھوڑے دروازے پر موجود ہوتے تھے ۔

بہت سخی تھے، کئی مرتبہ اپنے گھر کا سارا سامان اللہ راہ میں تصدق کر دیا ۔یتیموں، مسکینوں ، اور بیواؤں کی کفالت نصب العین تھا ۔

سیّدنا صدّیقِ اکبر کی امام حسن (رضی اللہ تعالٰی عنہما) سے محبّت: حضرت عقبہ بن حارث رضی اللہ تعالٰی عنہ فرماتے ہیں: میں نے حضرت ابو بکر صدّیق رضی اللہ تعالٰی عنہ کو دیکھا کہ آپ نے امام حسن کو اٹھایا ہوا ہے۔

وھو یقول بابی، شبیہ بالنبی لیس شبیہ بعلی وعلی یضحک ۔ ترجمہ: آپ فرما رہے تھے ۔ میرے ماں باپ قربان ۔ (اے حسن!) تم رسولِ خدا کے مشابہ ہو، اور علی کے مشابہ نہیں، اور یہ (سن کر ) حضرت علی رضی اللہ تعالٰی عنہ ہنس پڑے (صحیح البخاری، فی مناقب ِ حسن وحسین:187)۔

عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَّضِيَ اللہُ عَنْهُ قَالَ: اُرْقُبُوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ بَيْتِهٖ۔ ترجمہ: حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالٰی عنہ نے فرمایا کہ سرورِ عالم ﷺ کی خوشنودی آپ کی اہلِ بیت کی محبّت میں ہے ۔ (اَیْضًا)

سیّدنا فاروقِ اعظم رضی اللہ تعالٰی عنہ کی امام حسن سے محبّت: حضرت فاروقِ اعظم رضی اللہ تعالٰی عنہ حضرات حسنین کریمین کا بے حد احترام کرتے تھے ۔ اُن کا وظیفہ تمام صحابۂ کرام کے فرزندوں سے زیادہ مقرر کیا تھا ۔ بدری صحابہ کے فرزندوں کا وظیفہ دو ہزار تھا، مگر حسنین کریمین کا وظیفہ پانچ ہزار تھا ۔ (مناقبِ اہلِ بیت ص:406)

ایک مرتبہ سیّدۃ النساء حضرات حسنین کریمین کو سرورِ عالم ﷺ کے پاس لے کر آئیں، اور عرض کیا: یارسول اللہ ﷺ! میرے ان دونوں بچوں کو کچھ عطا فرمائیں ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اما الحسین فلہ ھیبتی وسوددی، و اما الحسین فلہ جرأتی وجودی ۔ یعنی حسن کو ہیبت اور سرداری عطا کی ہے، اور حسین کو شجاعت اور فیاضی عطا کی ہے (مناقبِ اہلِ بیت ص:404) ۔

رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا:
من احبنی فلیحبہ، فلیبلغ الشاہد منکم الغائب (ذخائرالعقبٰی : 123)۔ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: من سرہ ان ینظر الٰی سیّد شباب اہل الجنۃ ،فلینظر الی الحسن۔(الصواعق المحرقۃ ص:192)

حضرت امام حسن کی خلافت:
حضرت مولا علی کی شہادت کے بعد رمضان المبارک 40ھ میں مسلمانوں نے حضرت امام حسن کے دستِ حق پرست پر بیعت کی ۔ جب یہ خبر والیِ شام تک پہنچی انھوں نے لشکر کشی کا ارادہ کیا اور ساٹھ ہزار افراد کا لشکر لے کر عراق فتح کرنے کے لیے نکلے، اور ادھر حضرت امام حسن کو جب یہ خبر پہنچی کہ شام سے ایک لشکر آ رہا ہے، تو آپ دفاع کے لیے ایک لشکر لے کر روانہ ہوئے ،اور مقامِ مسقف، مدائن میں لشکر ٹھہر گیا، فوج نے یہ گمان کر لیا تھا کہ آپ جنگ کا ارادہ نہیں رکھتے ۔ جب آپ سے اس امر کی تصدیق کی گئی تو آپ نے فرمایا: ’’مجھے مسلمانوں کا اتحاد، اور ان کی خوش حالی، اور ان کی جان و اموال، اور ان اکی آپس میں صلح پسندی بہت محبوب ہے۔‘‘

آپ کے ان ارشادات سے آپ کی فوج میں اختلافات ہو گئے ۔ آپ بہت باوقار اور نہایت ہی برد بار شخصیت کے مالک تھے ۔ جذباتیت و انانیت نام کی کوئی چیز آپ کے پاس بھٹکی بھی نہ تھی ۔

آپ نے حضرت امیر معاویہ رضی اللہ تعالٰی عنہ سے صلح کر لی اور خلافت سے دست بردار ہو گئے ۔

ہزاروں مسلمانوں کی قیمتی جانیں بچالیں، اور اپنے نانا جان کے فرمانِ عالیشان کے مُصدّق ہوئے ۔ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: انّ ابنی ھٰذا سیّد ولعلّ اللہ ان یصلح بہٖ بین فئتین عظیمتین من المسلمین (بخاری ۔ حدیث: 2704) ترجمہ: یہ میرا فرزند سیّد ہے، جس کے ذریعے اللہ تعالیٰ مسلمانوں کے دوبڑے گروہوں کے مابین صلح کرا دے گا۔ جب آپ خلافت سے دست بردار ہو گئے تو آپ کے بعض (جذباتی) ساتھی کہنے لگے: ’’یا عار المسلمین!‘‘۔ آپ نے بر جستہ جواب دیا: ’’العارخیرمن النار‘‘۔

ان جملوں میں آج امّتِ مسلمہ کے قائدین کے لیے بہت بڑا سبق ہے ۔ اقتدار کی جنگ میں لاکھوں مسلمانوں کا خون ضائع ہو رہا ہے ۔ عدمِ اتفاق کی وجہ سے آج امّتِ مسلمہ زبوں حالی کا شکار ہے ۔ شاطر دشمن انتشار کے ذریعے امّتِ مسلمہ کو تباہ و برباد کر رہا ہے، اور مسلم حکمران عیاشیوں میں مصروف ہیں ۔ کاش! یہ حکمران حضرت امام حسن کی سیرتِ مبارکہ پر عمل کرتے ہوئے اتحاد و امن کے داعی بن جائیں، اور ہمیشہ کے لیے امر ہو جائیں ۔

تاریخِ شہادت:
شہادت کے سن اور تاریخ میں بڑا اختلاف ہے ۔ صحیح قول کے مطابق 28؍ صفر المظفر 49ھ ہے ۔

آپ کی شہادت زہر خورانی سے ہوئی ۔ زہر کس نے دیا تاریخ اس بارے میں خاموش ہے ۔ باقی سب قیاس آرائیاں اور روافض کی ملمع سازیاں ہیں ۔

مزار شریف:
آپ کی قبرِ انور جنّت البقیع میں ہے ۔

ماخذ و مراجع:
البدایہ والنہایہ ۔ الصواعق المحرقہ ۔
مناقبِ اہلِ بیت ۔ آلِ رسول ۔ بارہ امام

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-imam-hassan-mujtaba

ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺑّﺎﻧﯽ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻟﻒ ﺛﺎﻧﯽ ﺷﯿﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮحمہ

ترتیب و پیش کش:
ڈاکٹر محمد حسین مشاہد رضوی

ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺑّﺎﻧﯽ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻟﻒ ﺛﺎﻧﯽ ﺷﯿﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ﮐﯽ ﻭﻻﺩﺕ ١٤ ﺷﻮﺍﻝ ٩٧١ ﮪ / ١٥٦٣ﺀ ، ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺍﮐﺒﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﺩﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﮨﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ۔ ﻋﻠﻮﻡ ﻋﻘﻠﯿﮧ ﻭ ﻧﻘﻠﯿﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﻨﺪ ﻓﺮﺍﻍ ٩٨٨ﮪ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ١٠٠٧ﮪ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﻭﺍﻟﺪ ِ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪﺍﻻﺣﺪ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ﮐﺎ ﻭﺻﺎﻝ ﮨﻮﺍ ۔ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻋﺎﻟﯿﮧ ﻗﺎﺩﺭﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﯿﺦ ﮐﻤﺎﻝ ﮐﯿﺘﮭﻠﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ‏( ﻭﺻﺎﻝ ٩٨١ﮪ / ١٥٧٣ﺀ ‏) ﺳﮯ ﻧﺴﺒﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯽ ۔ ١٠٠٨ﮪ / ١٥٩٩ﺀ ﻣﯿﮟ ﺩﮨﻠﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻻ ﮐﺮ ، ﺯﺑﺪۃ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﻟﻠﮧ ﻗﺪﺱ ﺳﺮﮦ، ﺳﮯ ﺳﻠﺴﻠﮧ ﻋﺎﻟﯿﮧ ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﯾﮧ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﻌﺖ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﮐﻤﺎﻝ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﯽ ﺳﺎﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﺎﮦ ﺳﮑﻨﺪﺭ ﮐﯿﺘﮭﻠﯽ ‏( ﻧﺒﯿﺮﮦ ﺷﯿﺦ ﮐﻤﺎﻝ ﮐﯿﺘﮭﻠﯽ ‏) ﻧﮯ ﺣﻀﺮﺕ ﻏﻮﺙِ ﺍﻋﻈﻢ ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮧ، ‏( ﻑ ۔٥٦١ﮪ / ١١٦٤ﺀ ‏) ﮐﺎ ﺧﺮﻗﮧ ﺧﻼﻓﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺠﺪﺩ ﮐﻮ ﻋﻄﺎ ﮐﯿﺎ۔ ﻋﮩﺪ ﺍﮐﺒﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﻧﮕﯿﺮﯼ ﻣﯿﮟ ﻣﺴﻨﺪِ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﻋﻮﺍﻡ ﮐﮯ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﭘﺴﻤﺎﻧﺪﮦ ﻃﺒﻘﮯ ﺗﮏ ﺍﻭﺭ ﺳﺮﯼ ﻟﻨﮑﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺣﻞ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﺳﺎﻡ ﺗﮏ ، ﺑﺤﯿﺮﮦ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﺟﻨﻮﺑﯽ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﺳﮯ ﻟﮯ ﮐﺮ ﭼﯿﻦ ﮐﯽ ﺳﺮﺣﺪﻭﮞ ﺗﮏ، ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻟﻒ ﺛﺎﻧﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤﮧ ﻧﮯ ﺟﻮ ﺭﺷﺪ ﻭ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﮐﯽ ﺷﻤﻊ ﻓﺮﻭﺯﺍﮞ ﮐﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺘﺬﮐﺮﮦ ﻋﻼﻗﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ ﭘﻮﺭﺍ ﻋﺎﻟﻢِ ﺍﺳﻼﻡ ﻣﻨﻮﺭ ﮨﻮﺍ۔ ﺳﻠﻄﻨﺖِ ﻣﻐﻠﯿﮧ ﮐﮯ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﺍﯾﻮﺍﻧﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﻋﺎﻡ ﻣﺴﻠﻢ ﮔﮭﺮﺍﻧﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺗﺠﺪﯾﺪﯼ ﮐﺎﺭﻧﺎﻣﻮﮞ ﮐﮯ ﺑﺎﻋﺚ ﻻﮐﮭﻮﮞ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﺍﻭﺭ ﺭﺍﮦ ﯾﺎﺏ ﮨﻮﺋﮯ ۔ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺑﮯ ﺑﺎﮐﯽ، ﺑﮯ ﺧﻮﻓﯽ ﺍﻭﺭ ﺑﮯ ﻏﺮﺿﯽ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮫ ﮐﺮ ﻗﺮﻭﻥِ ﺍﻭﻟﯽٰ ﻭ ﺛﺎﻧﯿﮧ ﮐﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻭ ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﮐﯽ ﯾﺎﺩ ﺗﺎﺯﮦ ﮨﻮﺟﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ﻃﻮﯾﻞ ﻋﺮﺻﮧ ﺯﻧﺪﺍﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﯿﺮ ‏( ﺟﯿﻞ ﻣﯿﮟ ﻧﻈﺮ ﺑﻨﺪ ‏) ﺭﮨﻨﮯ ﮐﮯ ﺑﺎﻭﺟﻮﺩ ﺁﭖ ﮐﮯ ﭘﺎﺋﮯ ﺛﺒﺎﺕ ﻣﺘﺰﻟﺰﻝ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻭﺻﺎﻝ ﭘﺮ ﻣﻼﻝ ٦٣ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﮟ ﺑﺮﻭﺯ ﺩﻭﺷﻨﺒﮧ ‏( ﭘﯿﺮ ‏) ٢٩ ﺻﻔﺮ ﺍﻟﻤﻈﻔﺮ ١٠٣٤ﮪ / ١٦٢٤ﺀ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﺍ۔ ‏( ﮐﭽﮫ ﮐﺘﺐ ﮐﮯ ﻣﻄﺎﺑﻖ 28 ﺻﻔﺮ ﺍﻟﻤﻈﻔﺮ ﮐﻮ ﺁﭖ ﮐﺎ ﻭﺻﺎﻝ ﮨﻮﺍ ‏) ﺍﭘﻨﮯ ﻭﺻﺎﻝ ﮐﯽ ﺧﺒﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺩﺱ ﺑﺮﺱ ﻗﺒﻞ ﮨﯽ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ، ﺟﻮﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﮐﺮﺍﻣﺖ ﮨﮯ۔ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺤﻘﻖ ﻋﻠﯽ ﺍﻻﻃﻼﻕ ﺷﯿﺦ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻖ ﻣﺤﺪﺙ ﺩﮨﻠﻮﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ، ﭘﯿﺮ ﻃﺮﯾﻘﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺧﻮﺍﺟﮧ ﺣﺴﺎﻡ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻧﻘﺸﺒﻨﺪﯼ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ﺍﻭﺭ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﮑﻠﻤﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻼﻣﮧ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﮑﯿﻢ ﺳﯿﺎﻟﮑﻮﭨﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ ﺗﮭﮯ۔

ﺷﺎﻋﺮِ ﻣﺸﺮﻕ ﮈﺍﮐﭩﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻗﺒﺎﻝ ﮐﺎ ﻧﺬﺭﺍﻧﮧ ﻋﻘﯿﺪﺕ: ؎
ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺍ ﻣﯿﮟ ﺷﯿﺦ ﻣﺠﺪﺩ ﮐﯽ ﻟﺤﺪ ﭘﺮ
ﻭﮦ ﺧﺎﮎ ﮐﮧ ﮨﮯ ﺯﯾﺮ ﻓﻠﮏ ﻣﻄﻠﻊِ ﺍﻧﻮﺍﺭ
ﺍﺱ ﺧﺎﮎ ﮐﮯ ﺫﺭﻭﮞ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ ﺷﺮﻣﻨﺪﮦ ﺳﺘﺎﺭﮮ
ﺍﺱ ﺧﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﭘﻮﺷﯿﺪﮦ ﮨﮯ ﻭﮦ ﺻﺎﺣﺐِ ﺍﺳﺮﺍﺭ
ﮔﺮﺩﻥ ﻧﮧ ﺟﮭﮑﯽ ﺟﺲ ﮐﯽ ﺟﮩﺎﻧﮕﯿﺮ ﮐﮯ ﺁﮔﮯ
ﺟﺲ ﮐﮯ ﻧﻔﺲِ ﮔﺮﻡ ﺳﮯ ﮨﮯ ﮔﺮﻣﯿﺊ ﺍﺣﺮﺍﺭ
ﻭﮦ ﮨﻨﺪ ﻣﯿﮟ ﺳﺮﻣﺎﯾﮧ ﻣﻠّﺖ ﮐﺎ ﻧﮕﮩﺒﺎﮞ
ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺑﺮ ﻭﻗﺖ ﮐﯿﺎ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ

ﻋﻘﺎﺋﺪ ﻭ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺳﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺍﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﮨﻠﺴﻨّﺖ ﮨﯽ ﺟﻨﺖ ﻣﯿﮟ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﮔﮯ :
ﻧﺠﺎﺕ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﺎ ﺣﺎﺻﻞ ﮨﻮﻧﺎ ﺻﺮﻑ ﺍﺳﯽ ﭘﺮ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻭ ﺍﻗﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﺻﻮﻝ ﻭ ﻓﺮﻭﻉ ﻣﯿﮟ ﺍﮨﻠﺴﻨّﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ‏( ﺍﮐﺜﺮ ﮨﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ‏) ﮐﺎ ﺍﺗﺒﺎﻉ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺻﺮﻑ ﯾﮩﯽ ﻓﺮﻗﮧ ﺟﻨﺘﯽ ﮨﮯ ﺍﮨﻠﺴﻨّﺖ ﻭ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮐﮯ ﺳﻮﺍ ﺟﺲ ﻗﺪﺭ ﻓﺮﻗﮯ ﮨﯿﮟ ﺳﺐ ﺟﮩﻨﻤﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﺝ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﺎﻧﮯ ﯾﺎ ﻧﮧ ﺟﺎﻧﮯ ﮐﻞ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﮐﮯ ﺩﻥ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﺟﺎﻥ ﻟﮯ ﮔﺎ ﻣﮕﺮ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﮐﺎ ﺟﺎﻧﻨﺎ ﮐﭽﮫ ﻧﻔﻊ ﻧﮧ ﺩﮮ ﮔﺎ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٦٩ ﺟﻠﺪ ﺍﻭّﻝ ﻣﻄﺒﻊ ﻧﻮ ﻟﮑﺸﻮﺭ ﻟﮑﮭﻨﺆ ٨٦ )

ﺣﺒﯿﺐ ﺧﺪﺍ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﮐﺎﺋﻨﺎﺕ :
ﺣﺪﯾﺚ ﻗﺪﺳﯽ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺳﮯ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎَﻟﻠّٰﮭُﻢَّ ﺍَﻧْﺖَ ﻭَﻣَﺎ ﺍَﻧَﺎ ﻭَﻣَﺎ ﺳﻮﺍﮎ ﺗَﺮَﮐْﺖُ ﻻَﺟَﻠِﮏَ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻮﮨﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺮﮮ ﺳﻮﺍ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﮨﮯ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﮮ ﻟﺌﮯ ﭼﮭﻮﮌﺩﯾﺎﺍﻟﻠﮧ ﺗﺒﺎﺭﮎ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﯾَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺍَﻧَﺎ ﻭَ ﺍَﻧْﺖَ ﻭَﻣَﺎ ﺳِﻮَﺍﮎَ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﻻﺟَﻠِﮏَ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮮ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﻣﯿﮟ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺗﻮ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺮﮮ ﺳﻮﺍ ﺟﻮ ﮐﭽﮫ ﮨﮯ ﺳﺐ ﮐﻮ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﮮ ﮨﯽ ﻟﺌﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﯿﺎ ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٨ ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ ﺻﻔﺤﮧ ١٨ )

ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺭﺏّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺣﻘﯿﻘﯽ :
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ۔ﻟَﻮْ ﻻﮎَ ﻟَﻤَﺎ ﺧَﻠَﻘْﺖُ ﺍﻻﻓْﻼﮎ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺁﺳﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﻮ ﭘﯿﺪﺍ ﻧﮧ ﮐﺮﺗﺎﻟَﻮْ ﻻﮎَ ﻟَﻤَﺎ ﺍَﻇْﮩَﺮْﺕُ ﺍﻟﺮَّﺑُﻮْ ﺑِﯿَّۃَﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﻧﺎ ﻣﺠﮭﮯ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﺭﺏ ﮨﻮﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﻇﺎﮨﺮ ﻧﮧ ﮐﺮﺗﺎ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١١٢ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺻﻔﺤﮧ ٢٣٢ )

ﻣﺠﺪﺩ ﺻﺎﺣﺐ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺎ ﻣﺮﮐﺰ ﻭ ﻣﺤﻮﺭ :
ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﺒﺎﺭﮎ ﻭ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺍﺳﻠﺌﮯ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﯽ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺭﺏ ﮨﮯ ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٢١ﺟﻠﺪﺳﻮﻡ ﺻﻔﺤﮧ ٢٢٤ )

ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺼﻠﻮٰۃ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻧﻮﺭ ﺳﮯ ﮨﯿﮟ :
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺧﻠﻘﺖ ﮐﺴﯽ ﺑﺸﺮ ﮐﯽ ﺧﻠﻘﺖ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﻧﮩﯿﮟ ﺑﻠﮑﮧ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻤﮑﻨﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﺑﮭﯽ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﭽﮫ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﺭﮐﮭﺘﯽ ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﻧﻮﺭ ﺳﮯ ﭘﯿﺪﺍ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٠٠ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺻﻔﺤﮧ ١٨٧ )

ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎﺳﺎﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ :
ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﮐﻮ ‏( ﺟﻮ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺜﺮﯼٰ ﺳﮯ ﻋﺮﺵ ﺗﮏ ﮐﯽ ﺟﻤﻠﮧ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭ ﮐﺎﺋﻨﺎ ﺕ ﮐﺎ ﻣﺤﯿﻂ ﮨﮯ ‏) ﺟﺲ ﻗﺪﺭ ﺩﻗﺖ ﻧﻈﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻧﻮﺭﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﭘﺎﮎ ﺍﺳﮑﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﻧﻈﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﺗﺎ ۔ ﺳﺮﮐﺎﺭ ﺩﻭﻋﺎﻟﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺱ ﺑﺰﻡ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺳﮯ ﺑﺎﻻ ﺗﺮ ﮨﯿﮟ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﺌﮯ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺳﺎﯾﮧ ﻧﮧ ﺗﮭﺎ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٠٠ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺻﻔﺤﮧ ١٨٧ )

ﻋﻘﯿﺪﮦ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ :
ﺟﻮ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺐ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﮨﮯ ﺍﺱ ﭘﺮ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﺧﺎﺹ ﺭﺳﻮﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﻣﻄﻠﻊ ﻓﺮﻣﺎﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٣١٠ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ٤٤٦ )

ﺷﯿﺦ ﻣﺠﺪﺩ ﮐﺎ ﻣﺴﻠﮏ ﭘﺮﺗﺼﻠّﺐ ﻭ ﺗﺸﺪﺩ :
ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﺗﻤﺎﻡ ﺿﺮﻭﺭﯾﺎﺕ ﺩﯾﻦ ﭘﺮﺍﯾﻤﺎﻥ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﮐﺎ ﺩﻋﻮﯼٰ ﮐﺮﮮ ﻟﯿﮑﻦ ﮐﻔﺮﻭ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻧﻔﺮﺕ ﻭ ﺑﯿﺰﺍﺭﯼ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﮯ ﻭﮦ ﺩﺭﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﺮﺗﺪ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﮨﮯ۔ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻧﮧ ﺭﮐﮭﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﯽ ۔ ﯾﮩﯿﮟ ﭘﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﺎ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ ﻋﺘﻮﻟّٰﯽ ﺑﮯ ﺗﺒﺮّ ﯼٰ ﻧﯿﺴﺖ ﻣﻤﮑﻦ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٦٦ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٣٢٥ )

ﺍﮨﻠﺒﯿﺖ ﮐﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﮑﻤﻞ ﻧﮩﯿﮟ :
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺍﮨﻞ ﺑﯿﺖ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﻮﻧﺎ ﻧﺺِ ﻗﻄﻌﯽ ﺳﮯ ﺛﺎﺑﺖ ﮨﮯ ۔ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺣﺒﯿﺐ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﯽ ﺍﻟﺤﻖ ﻭ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺍﺟﺮﺕ ﺍﻣﺖ ﭘﺮ ﯾﮩﯽ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯼ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﻗﺮﺍﺑﺖ ﺩﺍﺭﻭﮞ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻗُﻞ ﻻَّ ﺍَﺳْﺌَﻠُﮑُﻢْ ﻋَﻠَﯿْﮧِ ﺍَﺟْﺮًﺍ ﺍِﻻ ﺍﻟْﻤَﻮَﺩَّۃَ ﻓِﯽْ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑٰﯽ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٦٦، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٣٢٦ )
ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺳﮯ ﻣﺤﺒﺖ :

ﺣﻀﻮﺭ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﻮ ﻧﯿﮑﯽ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻧﮑﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﺭﮐﮭﻨﯽ ﭼﺎﮨﺌﮯ ۔ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ، ﺍﻧﮑﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﯽ ﮐﯿﺴﺎﺗﮫ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٦٦، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٣٢٦ )

ﺍﺻﺤﺎﺏِ ﺭﺳﻮﻝ ﮐﮯ ﺩﺭﺟﺎﺕ :
ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﻡ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﻭ ﺍﻋﻠﯽٰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﺍﺑﻮﺑﮑﺮ ﺻﺪﯾﻖ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮨﯿﮟ ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﻓﺎﺭﻭﻕ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮨﯿﮟ ﺍﻥ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﭘﺮ ﺍﺟﻤﺎﻉ ﺍﻣﺖ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﺭﻭﮞ ﺁﺋﻤﮧ ﻣﺠﺘﮩﺪﯾﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻋﻈﻢ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﮧ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺷﺎﻓﻌﯽ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﮏ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﮐﺜﺮ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﮨﻠﺴﻨّﺖ ﮐﺎ ﯾﮩﯽ ﻣﺬﮨﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻤﺮ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻏﻨﯽ ﮨﯿﮟ ، ﭘﮭﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺍﻓﻀﻞ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﻮﻟﯽٰ ﻋﻠﯽ ﮐﺮﻡ ﺍﻟﻠﮧ ﻭﺟﮩﮧ، ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٦٦، ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ، ﺻﻔﺤﮧ٣٣٠ )

ﺭﻭﺍﻓﺾ ﺳﮯ ﺍﺟﺘﻨﺎﺏ :
ﺟﻮ ﻟﻮﮒ ﮐﻠﻤﮧ ﭘﮍﮬﺘﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻧﮯ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﻮ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ۔ ﻟِﯿَﻐِﯿْﻆَ ﺑِﮩِﻢُ ﺍﻟْﮑُﻔَّﺎﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮐﮩﻼﻧﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﺪ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﮭُﻠﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﺎﻓﺮ ﮐﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﭘﮩﻨﭽﺎﺗﯽ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٥٤ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤہ ۷۱

ﺍﻭﻟﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﯽ ﻓﻀﯿﻠﺖ :
* ﺍﻧﺒﯿﺎ ﻭ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ﮐﯽ ﭘﺎﮎ ﺭﻭﺣﻮﮞ ﮐﻮ ﻋﺮﺵ ﺳﮯ ﻓﺮﺵ ﺗﮏ ﮨﺮ ﺟﮕﮧ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﮐﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ ﺍﻥ ﺳﮯ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻭ ﺩﻭﺭ ﻧﮩﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٨٩ ﺟﻠﺪ ۱ ﺻﻔﺤﮧ ٣٧١ )*
ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺍﻣﺖ ﮐﮯ ﺍﻭﻟﯿﺎﺋﮯ ﮐﺮﺍﻡ ﮐﺎ ﻃﻮﺍﻑ ﮐﺮﻧﮯ ﮐﯿﻠﺌﮯ ﮐﻌﺒﮧ ﻣﻌﻈﻤﮧ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺗﺎ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺑﺮﮐﺘﯿﮟ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٠٩ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٢١١ *( ﺍﮐﻤﻞ ﺍﻭﻟﯿﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﯾﮧ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻭﮦ ﺑﯿﮏ ﻭﻗﺖ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﭘﺮ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﻓﺮﻣﺎ ﮨﻮﺗﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٥٨ ﺟﻠﺪ ﺩﻭﻡ ﺻﻔﺤﮧ ١١٥ *( ﻋﺎﺭﻑ ﺍﯾﺴﮯ ﻣﺮﺗﺒﮧ ﭘﺮ ﭘﮩﻨﭻ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﺮﺽ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺟﻮﮨﺮ، ﺁﻓﺎﻕ ﮨﻮ ﯾﺎ ﺍﻧﻔﺲ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﮐﮯ ﺫﺭﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺫﺭﮦ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﻏﯿﺐ ﺍﻟﻐﯿﺐ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﮨﺮ ﺍﯾﮏ ﺫﺭﮦ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﺍﻟٰﮩﯽ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺍﺳﮑﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﯾﮏ ﺳﮍﮎ ﺑﻦ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١١٠ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻣﺼﻔﺤﮧ٢١٠ )

ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﺑﺪﻝ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ :
۔ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺮ ﻧﻮﺭ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺤﯽ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﯾﮧ ﻗﺪﺭﺕ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﻮ ﻗﻀﺎ ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻁ ﻣﯿﮟ ﺑﺸﮑﻞ ﻣﺒﺮﻡ ﻟﮑﮭﯽ ﮨﻮﺋﯽ ﮨﻮ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﻌﻠﯿﻖ ﺻﺮﻑ ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪﯼ ﻣﯿﮟ ﮨﻮ۔ ﺍﯾﺴﯽ ﻗﻀﺎ ﻣﯿﮟ ﺑﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﺼﺮﻑ ﻓﺮﻣﺎ ﺳﮑﺘﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢١٧ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٢٢٤ ‏) ﺣﻀﻮﺭ ﭘﺮ ﻧﻮﺭ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﻣﺤﯽ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺟﯿﻼﻧﯽ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﺳﮯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﺟﺘﻨﮯ ﺍﻭﻟﯿﺎﺀ ،ﺍﺑﺪﺍﻝ ، ﺍﻗﻄﺎﺏ ، ﺍﻭﺗﺎﺩ، ﻧﻘﺒﺎ، ﻧﺠﺒﺎﺉ، ﻏﻮﺙ ﯾﺎ ﻣﺠﺪﺩ ﮨﻮﻧﮕﮯ ، ﺳﺐ ﻓﯿﻀﺎﻥ ﻭﻻﯾﺖ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﻃﺮﯾﻘﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺣﻀﻮﺭ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﮯ ﻣﺤﺘﺎﺝ ﮨﻮﻧﮕﮯ ﺑﻐﯿﺮ ﺍﻥ ﮐﮯ ﻭﺍﺳﻄﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﺳﯿﻠﮯ ﮐﮯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺺ ﻭﻟﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﺎ۔ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﺑﮭﯽ ﺣﻀﻮﺭ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﺎ ﻧﺎﺋﺐ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺳﻮﺭﺝ ﮐﺎ ﭘﺮﺗﻮ ﭘﮍﻧﮯ ﺳﮯ ﭼﺎﻧﺪ ﻣﻨﻮﺭ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﻓﯿﻮﺽ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﺣﻀﻮﺭ ﻏﻮﺙ ﺍﻋﻈﻢ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﻋﻨﮧ ﮐﯽ ﺑﺎﺭﮔﺎﮦ ﺳﮯ ﻓﺎﺋﺰ ﮨﻮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٢٣ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﻡ ﺻﻔﺤﮧ ٢٤٨ )

ﺗﻘﻠﯿﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﮨﮯ :
ﻣﻘﻠﺪ ﮐﻮ ﯾﮧ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﭘﻨﮯ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﺭﺍﺋﮯ ﮐﮯ ﺧﻼﻑ ﻗﺮﺁﻥ ﻋﻈﯿﻢ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﺷﺮﯾﻒ ﺳﮯ ﺍﺣﮑﺎﻡ ﺷﺮﻋّﯿﮧ ﺧﻮﺩ ﻧﮑﺎﻝ ﮐﺮ ﺍﻥ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻟﮕﮯ۔ ﻣﻘﻠﺪﯾﻦ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﯾﮩﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺲ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﯽ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﮐﺮﺭﮨﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﺳﯽ ﮐﮯ ﻣﺬﮨﺐ ﮐﺎ ﻣﻔﺘﯽ ﺑﮧ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮐﺮﮐﮯ ﺍﺳﯽ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﯾﮟ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٢٨٦ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ٣٧٥ )

ﺑﺪ ﻣﺬﮨﺒﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﭽﻮ !:
ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﻮ ﺟﻮ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﻮﺻﻮﻑ ﮨﯿﮟ، ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﮞ ﭘﺮ ﺟﮩﺎﺩ ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺳﺨﺘﯽ ﻓﺮﻣﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺣﮑﻢ ﺩﯾﺎ۔ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ،ﮐﻔﺮ ﮐﯽ ﺫﻟﺖ ﭘﺮ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ، ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺫﻟﺖ ﭘﺮ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﮨﮯ۔ ﺟﺲ ﻧﮯ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﻋﺰﺕ ﮐﯽ ﺍﺱ ﻧﮯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﺫﻟﯿﻞ ﮐﯿﺎ۔ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﺍﻭﺭ ﻣﻨﺎﻓﻘﻮﮞ ﮐﻮ ﮐﺘﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺩﻭﺭ ﺭﮐﮭﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ۔ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻣﯿﻞ ﺟﻮﻝ ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﮔﻨﺎﮦ ﮨﮯ۔ ﺧﺪﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺩﻭﺳﺘﯽ ﻭ ﺍﻟﻔﺖ ﺧﺪﺍ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﻭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﻭ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭽﺎ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٦٣ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ١٦٥ )

ﻣﯿﻼﺩ ﻭ ﺍﻋﺮﺍﺱ ﮐﯽ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﯿﮟ :
ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﻼﺩ ﺷﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ ﺍﭼﮭﯽ ﺁﻭﺍﺯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ ﮐﯽ ﺗﻼﻭﺕ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻗﺪﺱ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﯽ ﻧﻌﺖ ﺷﺮﯾﻒ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﮨﻞ ﺑﯿﺖ ﻋﻈﺎﻡ ﻭ ﺍﻭﻟﯿﺎﺋﮯ ﺍﻋﻼﻡ ﺭﺿﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻨﮩﻢ ﺍﺟﻤﻌﯿﻦ ﮐﯽ ﻣﻨﻘﺒﺖ ﮐﮯ ﻗﺼﯿﺪﮮ ﭘﮍﮬﮯ ﺟﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﺣﺮﺝ ﮨﮯ؟ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﺑﺎﺕ ﺗﻮ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﻋﻈﯿﻢ ﮐﮯ ﺣﺮﻭﻑ ﻣﯿﮟ ﺗﻐﯿﺮ ﻭ ﺗﺤﺮﯾﻒ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﺍﻭﺭ ﻗﺼﯿﺪﮮ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺭﺍﮔﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻮﺳﯿﻘﯽ ﮐﮯ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﮐﯽ ﺭﻋﺎﯾﺖ ﻭ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻟﯿﺎﮞ ﺑﺠﺎﺋﯽ ﺟﺎﺋﯿﮟ۔ ﺟﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﻼﺩ ﻣﺒﺎﺭﮎ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﺑﺎﺗﯿﮟ ﻧﮧ ﮨﻮﮞ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻧﺎﺟﺎﺋﺰ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﯽ ﮐﯿﺎ ﻭﺟﮧ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ ﮨﮯ؟ ﮨﺎﮞ ﺟﺐ ﺗﮏ ﺭﺍﮔﻨﯽ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻝ ﺳُﺮ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮔﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺗﺎﻟﯿﺎﮞ ﺑﺠﺎﻧﮯ ﮐﺎ ﺩﺭﻭﺍﺯﮦ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺑﻨﺪ ﻧﮧ ﮐﯿﺎ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﮩﻮﺱ ﻟﻮﮒ ﺑﺎﺯ ﻧﮧ ﺁﺋﯿﮟ ﮔﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﺍﻥ ﻧﺎﻣﺸﺮﻭﻉ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﯽ ﺫﺭﺍ ﺳﯽ ﺑﮭﯽ ﺍﺟﺎﺯﺕ ﺩﮮ ﺩﯼ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﯽ ﺗﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﻧﺘﯿﺠﮧ ﺑﮩﺖ ﮨﯽ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﮑﻠﮯ ﮔﺎ۔ ‏( ﻣﮑﺘﻮﺏ ٧٢ ﺟﻠﺪ ﺳﻮﺋﻢ ﺻﻔﺤﮧ ١١٦ )

ﺑﮯ ﺍﺩﺑﻮﮞ ﮔﺴﺘﺎﺧﻮﮞ ﺳﮯ ﺻﻠﺢ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ :
ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻤﺎﻝ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﯽ ﻋﻼﻣﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺣﻀﻮﺭ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﻤﺎﻝ ﺑﻐﺾ ﺭﮐﮭﯿﮟ۔ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺷﺮﯾﻌﺖ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﻋﺪﺍﻭﺕ ﮐﺎ ﺍﻇﮩﺎﺭ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﻣﺤﺒﺖ ﮐﮯ ﺍﻧﺪﺭ ﭘﺎﻟﯿﺴﯽ ﺍﻭﺭ ﭼﺎﭘﻠﻮﺳﯽ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ۔ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻣﺤﺐ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﺎ ﺩﯾﻮﺍﻧﮧ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺑﺎﺕ ﮐﻮ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺳﮑﺘﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﯽ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﯽ ﺟﺎﺋﮯ۔ ﻭﮦ ﺍﭘﻨﮯ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﮭﯽ ﺻﻠﺢ ﭘﺴﻨﺪ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﺗﺎ۔ ﺩﻭ ﻣﺤﺒﺘﯿﮟ ﺟﻮ ﺁﭘﺲ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ ﺩﻭﺳﺮﮮ ﮐﯽ ﺿﺪ ﮨﻮﮞ ﺍﯾﮏ ﻗﻠﺐ ﻣﯿﮟ ﺍﮐﭩﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺳﮑﺘﯿﮟ ۔ ﮐﻔﺎﺭ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺟﻮ ﺧﺪﺍ ﺍﻭﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﮯ ﺩﺷﻤﻦ ﮨﯿﮟ ﺩﺷﻤﻦ ﮨﻮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﯽ ﺫﻟﺖ ﻭ ﺧﻮﺍﺭﯼ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﻃﺮﺡ ﺑﮭﯽ ﺍﻥ ﮐﻮ ﻋﺰﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺑﺪﺑﺨﺘﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﺁﻧﮯ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍُﻧﺲ ﻭ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺳﺨﺘﯽ ﻭ ﺷﺪﺕ ﮐﺎ ﻃﺮﯾﻘﮧ ﺑﺮﺗﻨﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺎﮞ ﺗﮏ ﮨﻮﺳﮑﮯ ﮐﺴﯽ ﺑﺎﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﻥ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺭﺟﻮﻉ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﻟﻔﺮﺽ ﺍﻥ ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﯼ ﺍﻭﺭ ﻣﺠﺒﻮﺭﯼ ﺳﮯ ﺑﯿﺖ ﺍﻟﺨﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﻥ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﭘﻮﺭﯼ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﺌﮯ۔ ‏( ﺧﻼﺻﮧ ﻣﮑﺘﻮﺏ ١٦٥ ﺟﻠﺪ ﺍﻭﻝ ﺻﻔﺤﮧ ١٦٦ ﺗﺎ ١٦٩ )

ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺣﮑﻤﺮﺍﮞ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ :
ﺭﻋﺎﯾﺎ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﺍﯾﺴﺎ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﺩﻝ ﮐﺎ ﺟﺴﻢ ﺳﮯ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺩﻝ ﭨﮭﯿﮏ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺑﺪﻥ ﺑﮭﯽ ﭨﮭﯿﮏ ﺭﮨﮯ ﮔﺎ، ﺍﮔﺮ ﺩﻝ ﺑﮕﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﺗﻮ ﺑﺪﻥ ﺑﮭﯽ ﺑﮕﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ، ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﻣﻠﮏ ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮﯼ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮﯼ ﭘﺮ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﮨﮯ، ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺑﮕﮍ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺗﻮ ﻣﻠﮏ ﮐﺎ ﺑﮕﮍ ﺟﺎﻧﺎ ﺑﮭﯽ ﻻﺯﻣﯽ ﮨﮯ۔

ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺧﺮّﻡ ‏( ﺷﺎﮨﺠﮩﺎﮞ ‏) ﮐﻮ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﯼ :
ﺍﯾﮏ ﺩﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺠﺪﺩ ﺗﻨﮩﺎ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﺗﮭﮯ ﮐﮧ ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺧﺮﻡ ﺁﭘﮑﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﯿﮟ ﺣﺎﺿﺮ ﮨﻮﺍ ﺍﻭﺭ ﻋﺮﺽ ﮐﯿﺎ ! ﯾﮧ ﻋﺠﯿﺐ ﺑﺎﺕ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮨﻤﯿﺸﮧ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﮐﯽ ﻣﮕﺮ ﺁﭖ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺩﻋﺎ ﮐﮯ ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﮯ ﺣﻖ ﻣﯿﮟ ﺩﻋﺎ ﻓﺮﻣﺎﺩﯼ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺟﻮﺍﺑﺎً ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ! '' ﻣﺖ ﮔﮭﺒﺮﺍ، ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﻃﺮﻑ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺗﻮ ﻋﻨﻘﺮﯾﺐ ﺗﺨﺖ ﭘﺮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﯿﺮﺍ ﻟﻘﺐ ﺷﺎﮦ ﺟﮩﺎﮞ ﮨﻮﮔﺎ۔ '' ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﺧﺮﻡ ﻧﮯ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎ ﮐﯽ ﮐﮧ ﻣﺠﮭﮯ ﺑﻄﻮﺭ ﺗﺒﺮﮎ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﺋﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺑﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﺩﺳﺘﺎﺭ ﺷﮩﺰﺍﺩﮦ ﮐﻮ ﺩﯼ ﺟﻮ ﻋﺮﺻﮧ ﺗﮏ ﻣﻐﻞ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ ﭘﺎﺱ ﺗﺒﺮﮐﺎً ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮨﯽ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺑّﺎﻧﯽ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﻟﻒ ﺛﺎﻧﯽ ﺷﯿﺦ ﺍﺣﻤﺪ ﺳﺮﮨﻨﺪﯼ ﻓﺎﺭﻭﻗﯽ ﻋﻠﯿﮧ ﺍﻟﺮﺣﻤۃ کی تعلیمات پر اللّٰہ تعالی ہم سب کو عمل کی توفیق بخشے۔ آمین!

https://Instagram.com/naatacademy

تاجدار سلسلۂ نقشبندیہ مجددیہ، امام ربانی، حضرت شیخ ابو البرکات بدرالدین احمد فاروقی سرہندی حنفی المعروف مجدد الف ثانی نقشبندی قادری رضی اللہ عنہ کی ولادت 14 شوال 971ھ بروز جمعہ سرہند شریف، ضلع فتح گڑھ، صوبہ مشرقی پنجاب، ہندستان میں ہوئی۔ 17 سال کی عمر میں علوم ظاہری سے سند فراغت پائی۔ آپ مرید و خلیفہ خواجہ باقی باللہ، مجدد دین وملت، عالم باعمل، صوفی باصفا، مصنف کتب اور عالمگیر شہرت کے حامل شیخ طریقت ہیں۔ ”مکتوبات امام ربانی‘‘ اور ’’رد روافض‘‘ آپ کی کتب میں نہایت اہمیت کی حامل ہیں۔ 28 صفرالمظفر 1034ھ بروز منگل وصال فرمایا، نماز جنازہ آپ کے شہزادے حضرت خواجہ محمد سعید نے پڑھائی۔ روضۂ مبارک سرہند شریف مرجع انوار ہے۔ (سیرت مجدد الف ثانی، جہان امام ربانی)

Leader of the Naqshbandi Mujaddidi Sufi Order, Imam-e-Rabbani, Sayyiduna Abu al-Barakaat Badr al-Din Ahmad Farooqi Sirhindi Hanafi alias Mujaddid Alf-e-Saani Naqshbandi Qadiri (RadiyAllahu Anhu) was born on Friday, 14 Shawwal 971 AH in Sirhind, Fatehgarh District, Eastern Punjab, India. He completed his Islamic education at the age of 17. He was a murid and khalifah of Khwajah Baqi Billah, reviver of Islam, pious practicing scholar, Sufi gnostic, author of books, and globally acclaimed spiritual guide. ‘‘Maktubaat Imam Rabbani’’ and ‘‘Radd-e-Rawafid’’ hold great importance among his works. He passed away on Tuesday, 28 Safar 1034 AH. His son Khwajah Muhammad Sa’eed led his funeral prayer. His blessed mausoleum in Sirhind Sharif is frequently visited by devotees. [Seerat-e Mujaddid Alf-e Saani, Jahan-e Imam-e Rabbani]

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0Zm9ZrXeCo4NgLpucRmq7oRESspXVoJFih1huxWL3FFPxsQ9rQmCXmbJztB5ZVCUsl&id=100047367692539&mibextid=MKOS29