जल्दी जवाब दो

हमारे पास कुछ लोग, खास कर नौजवान हज़रात आते हैं और कहते हैं कि हमारी फुलां मसले पर फुलां से बहस हो गई है और उसने ये पूछा है, लिहाज़ा अब आप "जल्दी जवाब दो" और मसला ऐसा होता है कि जिसका जवाब तफ़सील तलब होता है, ऐसे जल्दी में समझा पाना मुमकिन नहीं होता, कई चीजें वक्त और इत्मिनान का तकाज़ा करती हैं।

ऐसे जज़्बाती होकर मज़हबी बहसों में पड़ना सही नहीं है, जब तक आपके पास काफ़ी इल्म न हो तब तक ऐसी बहसों से खुद को बचा कर इल्म हासिल करें। अगर आप ऐसा नहीं करते तो आप ख़तरे में पड़ सकते हैं और वो इस तरह के बिना काफ़ी इल्म हासिल किए ऐसी बहसों में पढ़ना गुमराही का सबब भी बन सकता है।

सोशल मीडिया पर हमारे कई नौजवानों का तो काम ही यही है कि वो बस एक दूसरे से बहस में वक़्त बर्बाद करते हैं, इससे बचना चाहिए। इसके बजाय आप अपनी शख़्सियत की तमीर करें।

ऐसा करने वाले अक्सर वही होते हैं जिन्होंने किताबों को सही से पढ़ा नहीं होता, यानी गहरा मुताला नहीं किया होता। जो लोग गहराई में जाकर इल्म हासिल करते हैं वो ऐसी हरकतें नहीं करते। आप भी ऐसे लोगों में हो जाएं जो जामे इल्म रखना चाहते हैं, आधा अधूरा नहीं और इसके लिए आपको काफ़ी मेहनत करनी होगी। खुद को तैयार करें और इल्म हासिल करें, इसी में भलाईयाँ हैं।

अ़ब्दे मुस्तफ़ा

Jaldi jawab do

Humare paas kuchh log, khaas kar naujawan hazraat aate hain aur kehte hain ke humari fulaan mas'ale par fulaan se bahas ho gai hai aur usne ye puchh diya hai lihaza ab aap "jaldi jawab do" aur mas'ala aisa hota hai ke jiska jawab tafseel talab hota hai, aise jaldi mein samjha paana mumkin nahin hota, kai cheezein waqt aur itmenan ka taqaza karti hain

Aise jazbaati ho kar mazhabi bahaso mein padna sahih nahin hai, Jab tak aapke paas kaafi ilm na ho tab tak aisi bahaso se khud ko bacha kar ilm haasil karein, Agar aap aisa nahin karte to aap khatre mein pad sakte hain aur wo is tarah ke bina kaafi ilm haasil kiye aisi bahaso mein padna gumrahi ka sabab bhi ban sakta hai
Social media par humare kai naujawano ka to kaam hi yahi hai ke wo bas ek dusre se bahas mein waqt barbad karte hain, isse bachna chahiye, Iske bajaye aap apni shakhsiyat ki tameer karein

Aisa karne waale aksar wahi hote hain jinhone kitabo ko sahih se padha nahin hota, Yaani gehra mutala nahin kiya hota, Jo log gehrai mein ja kar ilm haasil karte hain wo aisi harkatein nahin karte, Aap bhi aise logon mein ho jaayein jo jaame ilm rakhna chahte hain, aadha adhoora nahin aur iske liye aapko kaafi mehnat karni hogi, Khud ko tayyar karein aur ilm haasil karein, Isi mein bhalaiya'n hain

Abde Mustafa

جلدی جواب دو

ہمارے پاس کچھ لوگ، خاص کر نوجوان حضرات آتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہماری فلاں مسئلے پر فلاں سے بحث ہو گئی ہے اور اس نے یہ پوچھا ہے لہذا اب آپ "جلدی جواب دو" اور مسئلہ ایسا ہوتا ہے کہ جس کا جواب تفصیل طلب ہوتا ہے، ایسے جلدی میں سمجھا پانا ممکن نہیں ہوتا، کئی چیزیں وقت اور اطمینان کا تقاضا کرتی ہیں۔

ایسے جذباتی ہو کر مذہبی بحثوں میں پڑنا صحیح نہیں ہے، جب آپ کے پاس کافی علم نہ ہو تب تک ایسی بحثوں سے خود کو بچا کر علم حاصل کریں۔ اگر آپ ایسا نہیں کرتے تو آپ خطرے میں پڑ سکتے ہیں اور وہ اس طرح کہ بنا کافی علم حاصل کیے ایسی بحثوں میں پڑنا گمراہی کا سبب بھی بن سکتا ہے۔

سوشل میڈیا پر ہمارے کئی نوجوانوں کا تو کام ہی یہی ہے کہ وہ بس ایک دوسرے سے بحث میں وقت برباد کرتے ہیں، اس سے بچنا چاہیے، اس کے بجائے آپ اپنی شخصیت کی تعمیر کریں۔

ایسا کرنے والے عموماً وہی ہوتے ہیں جنھوں نے کتابوں کو صحیح سے پڑھا نہیں ہوتا، یعنی گہرا مطالعہ نہیں کیا ہوتا۔ جو لوگ گہرائی میں جا کر علم حاصل کرتے ہیں وہ ایسی حرکتیں نہیں کرتے۔ آپ بھی ایسے لوگوں میں ہوجائیں جو جامع علم رکھنا چاہتے ہیں، آدھا ادھورا نہیں اور اس کے لیے آپ کو کافی محنت کرنی ہوگی۔ خود کو تیار کریں اور علم حاصل کریں، اسی میں بھلائیاں ہیں۔

عبدِ مصطفی

रोज़ाना अट्ठारह घंटे मुताला

जब हम बुज़ुर्गों के बारे में पढ़ते हैं तो कई जगहों पर "अट्ठारह घंटे" मुताले का ज़िक्र मिलता है। ये पढ़ कर हैरान होना यक़ीनी सी बात है। मेरी ज़िंदगी में भी एक दौर ऐसा गुज़रा है कि मैं रोज़ाना "अट्ठारह घंटे" मुताला किया करता था। ये वो दौर था जिसे में अपना "सुनहरा दौर" मानता हूँ। मैं ये तहरीर कुछ लोगों के सवाल करने पर लिख रहा हूँ जिन्होंने पूछा है कि ये किस तरह मुम्किन है कि एक दिन में अट्ठारह घंटे मुताला किया जाये।

अगर आप ये सोचते हैं कि पैसे कमाने के लिए छे से सात घंटे देकर, फिर घूमने फिरने में एक दो घंटे लगा कर और आठ दस घंटे सोने के बाद ये मुम्किन हो जाये तो ऐसा बिलकुल नहीं हो सकता। रोज़ाना अट्ठारह घंटे मुताला करने का साफ़ मतलब है कि आपको कई चीज़ों से ख़ुद को आज़ाद करना होगा। मैंने 2011 में दसवीं क्लास (मैट्रिक) का इम्तिहान दिया और इस के बाद कॉलेज में दाख़िला ले लिया लेकिन क्लास करने नहीं जाता था और कोई काम भी नहीं था। पूरा पूरा दिन बस घूमने फिरने में गुज़रता था। इसी दरमयान दीनी किताबों की तरफ़ रुझान बढ़ना शुरू हुआ और ऐसी लज़्ज़त हासिल हुई कि रास्ता चलते, उठते बैठते और खाना खाते हुए भी बस किताबों पर ही नज़र होती। मुझे हाजत के लिए जब जाना पड़ता तो बहुत गिरां गुज़रता और मैं जल्दी से जल्दी आने की कोशिश करता ताकि फिर से मुताला शुरू किया जा सके। जब किसी चीज़ का शौक़ हो और जुनून सर पर सवार हो तो ना नींद आती है और ना भूक सताती है, मेरे साथ भी ऐसा ही कुछ था।

अगर आप भी अपने अंदर जुनून पैदा कर लें और दूसरे कामों से ख़ुद को आज़ाद कर लें तो ये मुम्किन है वरना नहीं। मेरा इस तरह मुताले का सिलसिला कुछ सालों तक चला जिसमें हज़ार से ज़ाइद किताबें पढ़ लीं और उनमें ऐसी किताबें भी शामिल हैं जो कई कई जिल्दों पर मुश्तमिल थीं। फिर मसरुफ़ियात बढ़ती चली गई और ये कम होता गया लेकिन आज भी अक्सर वक़्त किताबों पर ही सर्फ होता है अब चाहे मुताला हो, तहक़ीक़ हो, तहरीर हो, नज़रे सानी हो, तरतीब हो या फिर इशाअत से जुड़ा काम हो। अभी भी रात के साढे़ तीन बजे हैं और मैं ये लिख रहा हूँ।

एक रिपोर्ट के मुताबिक़ तक़रीबन चालीस फ़ीसद नौजवान आठ घंटे से ज़्यादा सोशल मीडिया का इस्तिमाल करते हैं और उनमें से बहुत से ऐसे हैं जो12-14 घंटे बस मोबाइल फ़ोन पर लगे रहते हैं तो फिर अट्ठारह घंटे मुताला करना कैसे नामुम्किन हो सकता है? बाक़ी बचे छह घंटों में एक नींद और दूसरी ज़रूरीयात पूरी की जा सकती हैं लेकिन जैसा कि मैंने बयान किया, एक जुनून होना चाहिए।

अ़ब्दे मुस्तफ़ा

Rozana atharah ghante mutala'a

Jab hum buzurgo ke bare mein padhte hain to kayi jagahon par "atharah ghante mutala'e" ka zikr milta hai. Yeh padh kar hairan hona yaqeeni si baat hai. Meri zindagi mein bhi ek daur aisa guzra hai ke mein rozana "atharah ghante" mutala'a kya karta tha. Yeh woh daur tha jise mein apna "sunehra daur" manta hoon. Mein yeh tehreer kuch logon ke sawal karne par likh raha hoon jinho ne poocha hai ke yeh kis tarah mumkin hai ke ek din mein atharah ghante mutala'a kiya jaye.

Agar aap yeh sochte hain ke paisay kamane ke liye chhe se saat ghante de kar, phir ghoomne phirne mein ek do ghante laga kar aur aath das ghante sone ke baad yeh mumkin ho jaye to aisa bilkul nahi ho sakta. Rozana atharah ghante mutala'a karne ka saaf matlab hai ke aap ko kayi cheezon se khud ko azaad karna hoga. Maine 2011 mein dusvi class (matric) ka imtehan diya aur us ke baad college mein dakhila le liya lekin class karne nahi jata tha aur koi kaam bhi nahi tha. Poora poora din bas ghoomne phirne mein guzarta tha. Isi darmiyan dini kitabon ki taraf rujhaan badhna shuru hua aur aisi lazzat hasil hui ke rasta chalte, uthte baithte aur khana khaate hue bhi bas kitabon par hi nazar hoti. Mujhe hajat ke liye jab jana padta to bahut giraan guzarta aur mein jaldi se jaldi anay ki koshish karta taake phir se mutala'a shuru kiya ja sake. Jab kisi cheez ka shoq ho aur junoon sar par sawar ho to na neend aati hai aur na bhook sataati hai, mere saath bhi aisa hi kuch tha.

Agar aap bhi apne andar yeh junoon paida kar lein aur dosray kaamon se khud ko azaad kar lein to yeh mumkin hai, warna nahi. Mera iss tarah mutala'a ka silsila kuch salon tak chala jis mein hazar se zaid kitabein padh li aur in mein aisi kitabein bhi shamil hain jo kayi kayi jildon par mushtamil thi. Phir masroofiyaat badhti chali gayi aur yeh kam hota gaya lekin aaj bhi aksar waqt kitabon par hi sirf hota hai, ab chahe mutala'a ho, tahqiq ho, tehreer ho, nazre sani ho, tarteeb ho ya phir isha'at se juda kaam ho. Abhi bhi raat ke sadhe teen baje hain aur mein yeh likh raha hoon.

Ek report ke mutabiq taqreeban chalees percent nojawan aath ghante se zyada social media ka istemaal karte hain! Aur un mein se bahut se aise hain jo 12-14 ghante bas mobile phone par lage rehte hain to phir atharah ghante mutala'a karna kaise namumkin ho sakta hai? Baqi bache 6 ghanton mein ek neend aur doosri zarooriyat poori ki ja sakti hain lekin jaisa ke maine bayan kiya, ek junoon hona chahiye.

Abde Mustafa

روزانہ اٹھارہ گھنٹے مطالعہ

جب ہم بزرگوں کے بارے میں پڑھتے ہیں تو کئی جگہوں پر "اٹھارہ گھنٹے مطالعے" کا ذکر ملتا ہے۔ یہ پڑھ کر حیران ہونا یقینی سی بات ہے۔ میری زندگی میں بھی ایک دور ایسا گزرا ہے کہ میں روزانہ "اٹھارہ گھنٹے" مطالعہ کیا کرتا تھا۔ یہ وہ دور تھا جسے میں اپنا "سنہرا دور" مانتا ہوں۔ میں یہ تحریر کچھ لوگوں کے سوال کرنے پر لکھ رہا ہوں جنھوں نے پوچھا ہے کہ یہ کس طرح ممکن ہے کہ ایک دن میں اٹھارہ گھنٹے مطالعہ کیا جائے۔

اگر آپ یہ سوچتے ہیں کہ پیسے کمانے کے لیے چھے سے سات گھنٹے دے کر، پھر گھومنے پھرنے میں ایک دو گھنٹے لگا کر اور آٹھ دس گھنٹے سونے کے بعد یہ ممکن ہو جائے تو ایسا بالکل نہیں ہو سکتا۔ روزانہ اٹھارہ گھنٹے مطالعہ کرنے کا صاف مطلب ہے کہ آپ کو کئی چیزوں سے خود کو آزاد کرنا ہوگا۔ میں نے جب 2011 میں دسویں کلاس (میٹرک) کا امتحان دیا اور اس کے بعد کالج میں داخلہ لے لیا لیکن کلاس کرنے نہیں جاتا تھا اور کوئی کام بھی نہیں تھا۔ پورا پورا دن بس گھومنے پھرنے میں گزرتا تھا۔ اسی درمیان دینی کتابوں کی طرف رجحان بڑھنا شروع ہوا اور ایسی لذت حاصل ہوئی کہ راستہ چلتے، اٹھتے بیٹھتے اور کھانا کھاتے ہوئے بھی بس کتابوں پر ہی نظر ہوتی۔ مجھے حاجت کے لیے جب جانا پڑتا تو بہت گراں گزرتا اور میں جلدی سے جلدی آنے کی کوشش کرتا تاکہ پھر سے مطالعہ شروع کیا جا سکے۔ جب کسی چیز کا شوق ہو اور جنون سر پر سوار ہو تو نہ نیند آتی ہے اور نہ بھوک ستاتی ہے، میرے ساتھ بھی ایسا ہی کچھ تھا۔

اگر آپ بھی اپنے اندر یہ جنون پیدا کر لیں اور دوسرے کاموں سے خود کو آزاد کر لیں تو یہ ممکن ہے ورنہ نہیں۔ میرا اس طرح مطالعے کا سلسلہ کچھ سالوں تک چلا جس میں ہزار سے زائد کتابیں پڑھ لیں اور ان میں ایسی کتابیں بھی شامل ہیں جو کئی کئی جلدوں پر مشتمل تھیں۔ پھر مصروفیات بڑھتی چلی گئی اور یہ کم ہوتا گیا لیکن آج بھی اکثر وقت کتابوں پر ہی صرف ہوتا ہے اب چاہے مطالعہ ہو، تحقیق ہو، تحریر ہو، نظر ثانی ہو، ترتیب ہو یا پھر اشاعت سے جڑا کام ہو۔ ابھی بھی رات کے ساڑھے تین بجے ہیں اور میں یہ لکھ رہا ہوں۔

ایک رپورٹ کے مطابق تقریباً چالیس فی صد نوجوان آٹھ گھنٹے سے زیادہ سوشل میڈیا کا استعمال کرتے ہیں! اور ان میں سے بہت سے ایسے ہیں جو 12-14 گھنٹے بس موبائل فون پر لگے رہتے ہیں تو پھر اٹھارہ گھنٹے مطالعہ کرنا کیسے ناممکن ہو سکتا ہے؟ باقی بچے چھے گھنٹوں میں ایک نیند اور دوسری ضروریات پوری کی جا سکتی ہیں لیکن جیسا کہ میں نے بیان کیا، ایک جنون ہونا چاہیے۔

عبد مصطفی

हकीमुल उम्मत की तरह लिखना होगा

अब लिखने वालों को चाहिए कि हकीमुल उम्मत, मुफ़्ती अहमद यार ख़ान नईमी रहीमहुल्लाहु त'आला की तरह लिखें, ऐसा लिखें कि आज की अवाम आसानी से समझ सके और खुल कर लिखें।
लिखते वक़्त बहुत ज़्यादा मुश्किल अल्फ़ाज़ और लहजे का इस्तिमाल ना करें, आप ये ग़ौर करें कि आपको पढ़ने वाले कौन हैं और उनकी अक़्ल और समझ कैसी है और फिर इसी के मुताबिक़ कलाम करें।

कई लिखने वाले ऐसे हैं कि ख़ुद लिखते हैं और ख़ुद ही समझते हैं, फिर एक गिरोह लिखने वालों का ऐसा है जो चाहते हैं कि सिर्फ अहले इल्म ही उनकी तहरीरों से फ़ायदा उठा सकें, इतना ज़्यादा मुश्किल लहजा और ऐसे ऐसे अलफ़ाज़ इस्तिमाल करते हैं कि वो अवाम की समझ से बाहर होता है। अभी हमें आसान लहजे में लिखने वालों की ज़रूरत है कि जिनको पढ़ कर हर कोई समझ सके।

लिखते वक़्त ऐसा तसव्वुर करें कि कोई बहुत कम पढ़ा लिखा शख़्स आपके सामने है और आप उसे से कलाम कर रहे हैं, फिर ख़ुद ही आपका अंदाज़े तहरीर बदल जाएगा, हाँ इस बात का ख़्याल रखें कि रिआयत की हद से बाहर निकल कर तहरीर का मियार ही ना गिरा दें बल्कि उसे भी साथ लेकर चलें।

अ़ब्दे मुस्तफ़ा

Hakeemul ummat ki tarah likhna hoga

Ab likhne waalo ko chahiye ke Hakeemul Ummat, Mufti Ahmad Yaar Khan Nayeemi Rahimahullahu Ta'ala ki tarah likhein, Aisa likhein ke aaj ki awaam aasani se samajh sake aur khul kar likhein
Likhte waqt bahut zyada mushkil alfaaz aur lehje ka istemal na karein, Aap ye ghaur karein ke aapko padhne waale kaun hain aur unki aql aur samajh kaisi hai aur phir usi ke mutabiq kalaam karein

Kai likhne waale aise hain ke khud likhte hain aur khud hi samajhte hain phir ek giroh likhne waalo ka aisa hai jo chahte hain ke sirf ahle ilm hi unki tehreer se faida utha sakein, itna zyada mushkil lehja aur aise aise alfaaz istemal karte hain ke wo awaam ki samajh se bahaar hota hai, Abhi humein aasan lehje mein likhne waalo ki zaroorat hai ke jinko padh kar har koi samajh sake

Likhte waqt aisa tasawwur karein ke koi bahut kam padha likha shakhs aapke samne hai aur aap usse kalaam kar rahe hain phir khud hi aapka andaaze tehreer badal jayega, haan is baat ka khayaal rakhein ke riaayat ki hadd se baahar nikal kar tehreer ka miyaar hi na gira dein balki ise bhi saath le kar chalein

Abde Mustafa

حکیم الامت کی طرح لکھنا ہوگا

اب لکھنے والوں کو چاہیے کہ حکیم الامت، مفتی احمد یار خان نعیمی رحمہ اللہ تعالٰی کی طرح لکھیں، ایسا لکھیں کہ آج کی عوام آسانی سے سمجھ سکے اور کھل کر لکھیں۔
لکھتے وقت بہت زیادہ مشکل الفاظ اور لہجے کا استعمال نہ کریں، آپ یہ غور کریں کہ آپ کو پڑھنے والے کون ہیں اور ان کی عقل اور سمجھ کیسی ہے اور پھر اُسی کے مطابق کلام کریں۔

کئی لکھنے والے ایسے ہیں کہ خود لکھتے ہیں اور خود ہی سمجھتے ہیں، پھر ایک گروہ لکھنے والوں کا ایسا ہے جو چاہتے ہیں کہ صرف اہل علم ہی ان کی تحریروں سے فائدہ اٹھا سکیں، اتنا زیادہ مشکل لہجہ اور ایسے ایسے الفاظ استعمال کرتے ہیں کہ وہ عوام کی سمجھ سے باہر ہوتا ہے۔ ابھی ہمیں آسان لہجے میں لکھنے والوں کی ضرورت ہے کہ جن کو پڑھ کر ہر کوئی سمجھ سکے۔

لکھتے وقت ایسا تصور کریں کہ کوئی بہت کم پڑھا لکھا شخص آپ کے سامنے ہے اور آپ اس سے کلام کر رہے ہیں، پھر خود ہی آپ کا انداز تحریر بدل جائے گا، ہاں اس بات کا خیال رکھیں کہ رعایت کی حد سے باہر نکل کر تحریر کا معیار ہی نہ گرا دیں بلکہ اسے بھی ساتھ لے کر چلیں۔

عبد مصطفیٰ

मुझे दाढ़ी वाला लड़का नहीं चाहिए

लड़कियाँ अब खुले आम कह रही हैं कि उन्हें दाढ़ी वाला लड़का नहीं चाहिए! लड़कियों का ये ज़हन ग़लत तरीक़े से दी गई तालीम और तर्बीयत के नतीजे में बना है। लड़कियों को बहुत ज़्यादा आज़ादी दी जा रही है। घर का काम सिखाने के बजाए स्कूल कॉलेज के चक्कर लगवाए जा रहे हैं। कहते हैं कि शौहर निकम्मा निकला या उसे कुछ हो गया तो हमारी लड़की ख़ुद कमा खा सकेगी। ये कितनी अजीब सोच बना रखी है लोगों ने और इस की वजह से अस्ल बातों को ही फ़रामोश कर बैठे हैं। लड़की को लाड़ प्यार से पालते हैं और जिद्दो जहद का ज़हन नहीं देते। फिर जब शादी के बाद थोड़े से मसाइल पेश आते हैं तो लड़की उन्हें हल नहीं कर पाती और मज़ीद मसाइल खड़े कर देती है।

लड़कीयां घर के कामों को बोझ समझने लगी हैं और इतनी सहूलियात मौजूद होने के बावजूद भी रोज़ घर के कामों को लेकर मसाइल होते हैं। एक मर्द ख़ानगी फ़िक्र में और अपने पेशे के दरमियान घुट रहा होता है लेकिन इस की ज़रा भी परवाह नहीं की जाती। लड़कीयों को इज़्ज़त भरी ज़िंदगी अब क़ैद लगने लगी है, उन्हें आज़ादी देने का नतीजा आज पूरी क़ौम भुगत रही है।

लड़कीयों ने मीडीया पर जा कर इस्लाम के ख़िलाफ़ बयानात दिए, कोर्ट कचहरी की दहलीज़ पर भी क़दम रखा और अपनों के ख़िलाफ़ कार्रवाई की अपीलें कीं, ग़ैर मुस्लिमों के साथ इश्क़ लड़ाने के वाक़ियात रोज़ सुनने को मिलते हैं और ऐसी कई बातें हैं जिसने क़ौम को बड़े बड़े मसाइल में डाल दिया है। ये सब हुआ है आज़ादी देने की वजह से, अब किस से शिकवा करें किस से शिकायत करें? ख़ुद को दीनदार कहने और बड़े बड़े दावे करने वाले अपनी बेटीयों को कॉलेज भेज रहे हैं और दीनदार कहलाने वाली लड़कियाँ भी अपनी हदें भूल चुकी हैं। उन्हें भी अब बराबरी के हुक़ूक़ चाहिए और मर्द से मुक़ाबले का भूत उनके भी सरों पर सवार है क्यों कि उनको रस्मी तौर पर दीनदारी की सनद दी जा रही है, बाक़ी हक़ीक़त कुछ और है।

एक शख़्स ने सोशल मीडिया पर लिखा कि आने वाले दिनों में इस बात पर अमल मुश्किल हो जाएगा कि "मर्द हाकिम होता है और औरत उस की ताबे" लेकिन अभी जो हालात हैं वो भी कह रहे हैं कि ये बात अब किताबों तक ही रह गई है।

अल्लाह त'आला इस क़ौम की औरतों पर रहम फ़रमाए और उन्हें हिदायत दे।

अ़ब्दे मुस्तफ़ा

Mujhe dadhi waala ladka nahin chahiye

Ladkiya ab khule aam keh rahi hain ke unhein dadhi waala ladka nahin chahiye, ladkiyo ka ye zehan ghalat tariqe se di gai taleem aur tarbiyat ka natije mein bana hai, Ladkiyo ko bahut zyada aazadi di ja rahi hai, Ghar ka kaam sikhane ke bajaye school college ke chakkar lagwaye ja rahe hain, Kehte hain ke shauhar nikamma nikla ya use kuchh ho gaya to humari ladki khud kama kha sakegi, Ye kitni ajeeb soch bana rakhi hai logon ne aur iski wajah se asal baato ko hi faramosh kar baithe hain, Ladki ko laad pyaar se paalte hain aur jiddo jahad ka zehan nahin dete phir jab shadi ke baad thode se masail pesh aate hain to ladki unhein hal nahin kar paati aur mazeed masail khade kar deti hai

Ladkiya ghar ke kaamo ko bojh samajhne lagi hain aur itni sahuliyaat maujood hone ke bawujood bhi aaye din ghar ke kaamo ko le kar masail hote hain, Ek mard khangi fikr mein aur apne peshe ke darmiyan ghut raha hota hai lekin uski zara bhi parwah nahin ki jaati, Ladkiyo ko izzat bhari zindagi ab qaid lagne lagi hai, Inhein aazadi dene ka natija aaj poori qaum bhugat rahi hai

Ladkiyo ne media par ja kar islam ke khilaf bayanaat diye, Court kachehri ki dehleez par bhi qadam rakha aur apno ke khilaf karwai ki apeelein ki, Ghair muslimo ke saath ishq ladane ke waqiyaat aaye din sunne ko milte hain aur aisi kai baatein hain jisne qaum ko bade bade masail mein daal diya hai, Ye sab hua hai aazadi dene ki wajah se, Ab kisse shikwa karein kisse shikayat karein, Khud ko deendar kehne aur bade bade daawe karne waale apni betiyo ko college bhej rahe hain aur deendar kehlane waali ladkiya bhi apni hadein bhool chuki hain, inhein bhi ab barabari ke huqooq chahiyein aur mard se muqable ka bhoot inke bhi saro par sawaar hai kyunki inko rasmi taur par deendari ki sanad di ja rahi hai baaqi haqeeqat kuchh aur hai

Ek shakhs ne social media par likha ke aane waale dino mein is baat par amal mushkil ho jayega ke "mard hakim hota hai aur aurat uski taabe" lekin abhi jo halaat hain wo bhi keh rahe hain ke ye baat ab kitabo tak hi reh gai hai

Allah Ta'ala is qaum ki aurato par reham farmaye aur inhein hidayat de

Abde Mustafa

مجھے ڈاڑھی والا لڑکا نہیں چاہیے

لڑکیاں اب کھلے عام کہہ رہی ہیں کہ انہیں ڈاڑھی والا لڑکا نہیں چاہیے! لڑکیوں کا یہ ذہن غلط طریقے سے دی گئی تعلیم اور تربیت کے نتیجے میں بنا ہے۔ لڑکیوں کو بہت زیادہ آزادی دی جا رہی ہے۔ گھر کا کام سکھانے کے بجائے اسکول کالج کے چکر لگوائے جا رہے ہیں۔ کہتے ہیں کہ شوہر نکما نکلا یا اُسے کچھ ہو گیا تو ہماری لڑکی خود کما کھا سکے گی۔ یہ کتنی عجیب سوچ بنا رکھی ہے لوگوں نے اور اس کی وجہ سے اصل باتوں کو ہی فراموش کر بیٹھے ہیں۔ لڑکی کو لاڈ پیار سے پالتے ہیں اور جدوجہد کا ذہن نہیں دیتے۔ پھر جب شادی کے بعد تھوڑے سے مسائل پیش آتے ہیں تو لڑکی اُنہیں حل نہیں کر پاتی اور مزید مسائل کھڑے کر دیتی ہے۔

لڑکیاں گھر کے کاموں کو بوجھ سمجھنے لگی ہیں اور اتنی سہولیات موجود ہونے کے باوجود بھی روز گھر کے کاموں کو لے کر مسائل ہوتے ہیں۔ ایک مرد خانگی فکر میں اور اپنے پیشے کے درمیان گھٹ رہا ہوتا ہے لیکن اس کی ذرا بھی پرواہ نہیں کی جاتی۔ لڑکیوں کو عزت بھری زندگی اب قید لگنے لگی ہے۔ انہیں آزادی دینے کا نتیجہ آج پوری قوم بھگت رہی ہے۔

لڑکیوں نے میڈیا پر جا کر اسلام کے خلاف بیانات دیے، کورٹ کچہری کی دہلیز پر بھی قدم رکھا اور اپنوں کے خلاف کاروائی کی اپیلیں کیں، غیر مسلموں کے ساتھ عشق لڑانے کے واقعات روز سننے کو ملتے ہیں اور ایسی کئی باتیں ہیں جس نے قوم کو بڑے بڑے مسائل میں ڈال دیا ہے۔ یہ سب ہوا ہے آزادی دینے کی وجہ سے۔ اب کس سے شکوہ کریں کس سے شکایت کریں؟ خود کو دیندار کہنے اور بڑے بڑے دعوے کرنے والے اپنی بیٹیوں کو کالج بھیج رہے ہیں اور دیندار کہلانے والی لڑکیاں بھی اپنی حدیں بھول چکی ہیں۔ انہیں بھی اب برابری کے حقوق چاہییں اور مرد سے مقابلے کا بھوت ان کے بھی سروں پر سوار ہے کیوں کہ ان کو رسمی طور پر دینداری کی سند دی جا رہی ہے، باقی حقیقت کچھ اور ہے۔

ایک شخص نے سوشل میڈیا پر لکھا کہ آنے والے دنوں میں اس بات پر عمل مشکل ہو جائے گا کہ "مرد حاکم ہوتا ہے اور عورت اس کی تابع" لیکن ابھی جو حالات ہیں وہ بھی کہہ رہے ہیں کہ یہ بات اب کتابوں تک ہی رہ گئی ہے۔

اللہ تعالیٰ اس قوم کی عورتوں پر رحم فرمائے اور انہیں ہدایت دے۔

عبدِ مصطفیٰ

حضرت علامہ مولانا فضل احمد صوفی رحمۃ اللہ علیہ

نام و نسب:
اسمِ گرامی: مولانا فضل احمد صوفی۔والد کا اسمِ گرامی:سلطان الواعظین خلیفۂ اعلیٰ حضرت مولانا عبدالاحد محدث پیلی بھیتی۔سلسلہ نسب اسطرح ہے:مولانا فضل احمد صوفی بن مولاناعبدالاحد محدث پیلی بھیتی بن مولانا شاہ وصی احمد محدث سورتی بن مولانا محمد طیب بن مولانا محمد طاہرعلیہم الرحمہ۔

تاریخِ ولادت:
آپ سلطان الواعظین خلیفۂ اعلیٰ حضرت مولانا عبدالاحد محدث پیلی بھیتی کےمنجھلے صاحبزادے فضل احمد صوفی اپنے برادر مولانا حکیم قاری احمد پیلی بھیتی کے ساتھ 28/ذوالحجہ 1329ھ،مطابق 20/ دسمبر 1911ء بروز بدھ اپنے ننھیال گنج مراد آباد ( ضلع کانپور )میں جڑواں پیدا ہوئے ۔

تحصیلِ علم:
ابتدائی تعلیم اپنے والد اور چچا مولانا عبدالحئی پیلی بھیتی سے حاصل کی۔ صرف ونحو کی کچھ کتابیں مولانا فضل حق رحمانی پیلی بھیتی سے پڑھیں پھر کانپور چلے گئے ۔ جہاں آپ نے حلیم مسلم ہائی اسکول میں داخلہ لے لیا اور امتیازی نمبروں سے میٹرک کا امتحان پاس کیا۔ فضل احمد صوفی کو اوائل عمر سے ہی شعر و ادب اور مضمون نویسی سے شغف تھا ، چنانچہ آپ نے ابتدا ًادبی موضوعات پر مضامین لکھے اور کانپور سے ایک ادبی ماہنامہ "تحریریں" جاری کیا ۔لیکن معاشی مجبوریوں کے پیش نظر یہ سلسلہ ترک کر کے ریلوے کے سی ٹی ایم آفس میں ملازمت اختیار کرلی اور بمبئی میں آپ کو لکھنے پڑھنے کے وافر مواقع میسر آئے اور مختلف اخبارات کے لئے مضامین لکھنا شروع کر دیئے ۔ آپ بیک وقت عربی ، فارسی ، اردو اور انگریزی زبانوں پر قدرت رکھتے تھے۔ یہ وہ زمانہ تھا جب بمبئی میں قومی سیاست کا عروج تھا اور مسلمان زعماء مسلمانوں کی سیاسی بیداری کے لئے شبانہ روز جدوجہد کر رہے تھے لہذا آ پ نے بھی قومی موضوعات پر قلم اٹھایا اور سرکاری ملازمت میں ہوتے ہوئے کھل کر اظہار خیال کیا۔ فضل احمد صوفی کی قلمی ڈائریوں سے اندازہ ہوتا ہے کہ انہوں نے اپنی علمی استعداد پڑھانے کے لئے مطالعہ جاری رکھا۔ 1935ء تا 1938ء تک بہت دیدہ ریزی سے مطالعہ کیا۔

بیعت:
آپ اپنے والد سلطان الواعظین مولانا عبدالاحد پیلی بھیتی سے سلسلہ عالیہ قادریہ میں دستِ بیعت ہوئے ۔

سیرت و خصائص:
صوفیِ باصفا، مجاہدِ اسلام و پاکستان، حضرت علامہ مولانا صوفی فضل احمد صوفی رحمۃ اللہ علیہ ۔ زمانۂ ابتلاء میں آپ کی عظیم خدمات ہیں۔آپ نے بلا خوف ولائم ہر سطح پر مسلمانوں کی راہنمائی و وکالت کا حق ادا کر دیا ۔

ایسا کیوں نہ ہوتا کہ جن کے والد خلیفۂ اعلیٰ حضرت اور دادا امام المحدثین ہیں ۔