*شیعی رسومات کی تاریخ ایجاد و آغاز*

لعنت کا آغاز: "۳۵۱ھ میں معزالدولہ(احمد بن بُویہ دیلمی) نے جامع مسجد بغداد کے ک دروازے پر نعوذ باللہ "نقل کفر کفر نہ باشد” یہ عبارت لکھوا دی۔

((لعن اللہ معاویۃ بن ابی سفیان ومن غصب فاطمۃ فدکا ومن منع من دفن الحسن عند جدہ ومن نفی ابا ذر ومن خرج العباس عن الشوری))

عید غدیر کی ایجاد:     معزالدولہ نے ۱۸ذوالحجہ ۳۵۱ھ کو بغداد میں عید منانے کا حکم دیا اور اس عید کا نام "عید خم غدیر” رکھا، خوب ڈھول بجائے گئے اور خوشیاں منائی گئیں۔ اسی تاریخ کو یعنی ۱۸ ذوالحجہ ۳۵ھ کو حضرت عثمان غنی چونکہ شہید ہوئے تھے لہٰذا اس روز شیعوں کے لیے "خم غدیر” کی عید منانے کا دن تجویز کیا گیا۔ احمد بن بویہ دیلمی یعنی معزالدولہ کی اس ایجاد کو جو ۳۵۱ھ میں ہوئی، شیعوں نے یہاں تک رواج دیا کہ آج کل کے شیعوں کا یہ عقیدہ ہے کہ عید غدیر کا مرتبہ عیدالاضحٰی سے زیادہ بلند ہے۔

ماتم اور تعزیہ داری کی ایجاد:   ۳۵۲ھ کے شروع ہونے پر ابن بویہ مذکور نے حکم دیا کہ ۱۰ محرم کو حضرت "امام” حسین کی شہادت کے غم میں تمام دکانیں بند کر دی جائیں، بیع و  شراء بالکل موقوف رہے، شہر و دیہات کے لوگ ماتمی لباس پہنیں اور علانیہ نوحہ کریں۔ عورتیں اپنے بال کھولے ہوئے، چہروں کو سیاہ کیے ہوئے، کپڑوں کو پھاڑتے ہوئے سڑکوں اور بازاروں میں مرثیے پڑھتی، منہ نوچتی اور چھاتیاں پیٹتی ہوئی، نکلیں۔ شیعوں نے اس حکم کی بخوشی تعمیل کی مگر اہل سنت دم بخود اور خاموش رہے کیونکہ شیعوں کی حکومت تھی۔ آئندہ سال ۳۵۳ھ میں پھر اسی حکم کا اعادہ کیا گیا اور سنیوں کو بھی اس کی تعمیل کا حکم دیا گیا۔اہل سنت اس ذلت کو برداشت نہ کرسکے چنانچہ شیعہ اور سنیوں میں فساد برپا ہوا اور بہت بڑی خون ریزی ہوئی۔ اس کے بعد شیعوں نے ہر سال اس رسم کو زیر عمل لانا شروع کر دیا اور آج تک اس کا رواج ہندوستان میں ہم دیکھ رہے ہیں۔ عجیب بات یہ ہے کہ ہندوستان (متحدہ) میں اکثر سنی لوگ بھی تعزیے بناتے ہیں۔

("تاریخ اسلام” اکبر خان نجیب آبادی۔ ج:۲، ص ۵۶۶، طبع کراچی)

پھر چِیخْنا مت !

اسحاق بن عیسی کہتے ہیں ۔ہم اپنے ایک دوست کے گھر پر تھے ۔ایک ساتھی اٹھ کر دوسرے کمرے میں سونے کے لیے چلا گیا ۔تھوڑی دیر بعد اس کی چیخوں کی آواز آئی ہم پریشان دوڑتے ہوئے اس کے پاس پہنچے پوچھا :کیا ہوا ؟ وہ اپنے خصیے پکڑے ہوئے بائیں کروٹ لیٹا تھا ۔ہم نے پوچھا :چیخ کیوں رہے تھے ؟
بولا: جب میں نےخصیے پکڑ کر دبائے تو مجھے درد ہوا اور جب مجھے درد ہوا تو میں چیخ پڑا۔
ہم نے کہا :اب ایسا مت کرنا ۔
بولا: ہاں بالکل۔ان شاء اللہ جزاکم اللہ خیرا ۔

کتاب الحمقی و المغفلین لابن جوزی رحمہ اللہ دار الکتب بیروت العلمیہ صفحہ 150۔151

محرم میں نکاح کے جواز اور سوگ کی حرمت کا سن کر چیخیں مارنے والے بھی کچھ ایسے ہی کہ مظلوم صحابی جناب عثمان غنی رضی اللہ عنہ کے یوم شہادت پر تو کوئی سوگ کی رگ نہیں پھڑکی البتہ متعائیوں کے نقش قدم پر چلتے ہوئے عید غدیر تو منانا شروع کر دی ۔
عشرہ عاشورا میں تفضیلیے ماتمی چیخیں مارنے میں مصروف ہونگے تو ہم شرعی حکم سناتے ہوئے عرض کرے گئے ایسا مت کرو تمہارا ہی فائدہ ہے۔اگر انشاء اللہ جزاکم اللہ خیرابولتےہوئے قبول کریں گے تو چیخیں بھی رک جایئے گی نہیں تواُس بناوٹی سوگیوں کو (جوشہادت عثمان رضی اللہ عنہ پر جشن میں مصروف ہے ) مزید آلات دیں گے کہ جی بھر کے چیخیں!

نوٹ: ہم شہادت عثمان پاک رضی اللہ عنہ کے سوگ کے قائل ہیں نہ ہی سیدنا امام حسین کے رضی اللہ عنہ۔

فرحان ر فیق قادری عفی عنہ ۔

خطبات جمعہ خطبہ نمبر 72
حضرت عثمان غنی رضی الله
عنه 🌹 کی حیات و خدمات
https://t.me/Kutube_Taqaareer
✍ مولانا نوید اختر امجدی
پیش کش روشن مستقبل دہلی
شان وعظمت حضرت عثمان غنی
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
سیرت و سوانح حضرت عثمان↶
https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/8701
خلفاء | اہلبیت | صحابہ | کربلا ↶
https://t.me/Maslake_Aalaa_Hazrat/14068

Khutba⁷² Hazrat Usman Gani
https://t.me/Kutube_Taqaareer
Maulana Navaid Akhtar ᴬᵐʲᵃᵈⁱ

حضرت مولانا حافظ دوست محمد للہی رحمۃ اللہ علیہ

ولادت:
حضرت مولانا حافظ دوست محد ابن حضرت خواجہ غلام للہی (قدس سرہما) ۱۲۶۶ھ/۵۰۔ ۱۸۴۹ء میں للہ شرف (ضلع جہلم) میں پیدا ہوئے ۔

ابھی آپ شیر خوار ہی تھے کہ عارف یگانہ حضرت خواجہ غلام محی الدین قصوری دائم الحضوری قدس سرہ نے آپ کو ایک مکتوب میں تحریر فرمایا:

’’مولوی حافظ دوست محمد کو دعا‘‘

اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے آپ حافظ بھی ہوئے اور مولوی بھی ۔ تکمیل علوم کے بعد تین سال تک والد ماجد سے کسب سلوک کیا اور سلسلۂ مجددیہ کے مقامات کی تکمیل کر کے سر ہند شریف میں حضرت مجدد الف ثانی قدس سرہ کے ایماء سے خلافت و اجازت سے مشف ہوئے ۔

والد ماجد حضرت خواجہ غلام نبی للہی قدس سرہ کے وصال کے بعد مسند ارشاد پر فائز ہوئے اور حق وـ داقت کی جانب خلق خدا کی رہنمائی فرمائی، غرباء اور مساکین کو الطاف خسروانہ سے نوازتے اور اہل دنیا سے کچھ غرض نہ رکھتے، صاحب حال ہوتے ہوئے کمال اخفاء سے کام لیتے، اہل حاجت حاضر ہوتے اور آپ کی نگاہ التفات سے کامیاب ہو کر لوٹتے ۔

۱۸ ذو الحجہ ، ۸ اپریل ( ۱۳۱۸ھ/۱۹۰۱ء) کو آپ کا وصال ہوا اور للہ شریف میں اپنے والد ماجد کے پہلو میں محو استراحت ہوئے ۔ آپ کے بعد آپ کے فرزند ارجنمد حضرت خواجہ محمد عبد الرسول قدس سرہ ہادیٔ خلق بنے لیکن عین عالم شباب میں ۲۹ سال کی عمر میں ۷ رمضان المبارک / ۲۰ اگست (۱۳۳۰ھ/۱۹۱۲ء) کو راہِئ دارِ آخرت ہوئے [1]

اس وقت حضرت خواجہ محمد عبد الرسول مد ظلہ العالی سلف کے طریقے پر چلتے ہوئے تبلیغ و ارشاد میں مصروف ہیں، مولائے کریم مستر شدین پر ان کا سایہ تا دیر سلامت رکھے ۔

[1] محمد حسن نقشبندی، مولانا: حالات مشائخ نقشبندیہ مجددیہ، ص ۳۸۲ ۔

( تذکرہ اکابرِ اہلسنت )

https://scholars.pk/ur/scholar/hazrat-molana-dost-muhammad-lillahi

#یوم_ولادت_ماہ_جمادی_الاخری
#یوم_وصال_ماہ_ذو_الحجہ ❤️
https://t.me/islaamic_Knowledge/53801