گروپ *صدائے حق* تحریراً و تقریرا آٹھ سال سے ازالہ شبہات، و اشاعت دین متین میں سرگرم ہے
*ممبران کے لیے چند بنیادی باتیں*
👈🏻 آپ اپنی تحریر اور وہ بھی کم از تعداد میں بھیجیں
👈🏻 انہیں تحریروں کو کاپی پیسٹ، یا فاروڈ کیا جا سکتا ہے جو انتہائی اہم، اور لکھنے والے کا علم، ساتھ ہی حالات زمانہ کے مطابق ہو
👈🏻 غیر ضروری تحریر، بحث، ویڈیو یا اڈیو، امیجزز ڈالنے پر فوراً ریمو کیا جائے گا
👈🏻 الحمد للہ یہ اہلسنت و جماعت (جسے ہمارے دیار میں مسلک اعلی حضرت کہا جاتا ہے) کا گروپ ہے. حنفی، شافعی، مالکی و حنبلی، اور ماتریدی و اشعری ہر ایک کو گروپ میں شرکت اجازت ہے ولیکن فروعی مسائل پر تفسیق و تضلیل کی ہرگز اجازت نہیں،
ضروریات دین و ضروریات اہلسنت کا منکر ہرگز ہرگز اس میں شریک نہ ہو

حسن نوری گونڈوی

غیر مقلدین کا ہم سے اختلاف صرف فروعی نہیں بلکہ بکثرت اصول دین میں ہمارا ان کا اختلاف ہے
السھم الشھابی علی خداع الوھابی مطبوعہ رضا اکیڈمی صفحہ 50

سنو!
وہ حلالہ پر اعتراض کریں تم ان سے نیوگ کے بارے سوالات کرو

وہ جنت میں حور پر اعتراض کریں تم ویدوں کی بہشت میں ملنے والی پانچ پانچ سو اپسراء پر سوال کرو


وہ کثرت ازدواج پر اعتراض کریں تم رشی مہا رشیوں کے درجنوں رانیوں پر اعتراض کرو


وہ قرآنی سزاؤں پر اعتراض کریں تم ویدک اور منوسمرتی کے سزاؤں پر سوال کرو


وہ زیادہ بچہ پیدا کرنے پر اعتراض کریں تم ان سے کوروں اور پانڈؤوں کے بارے میں سوال کرو


وہ وہ نماز پر اعتراض کریں تم سندھیا پر سوال اٹھاو

وہ جہاد پر اعتراض کریں تو تم مہابھارت( جن میں کروڑوں لوگ مارے گیے) اور آریہ ورت میں ہونے والی جنگوں پر سوال کرو

تم ان سے سوال کرو پوچھو کہ آخر تمہاری بھی تو کوئی دھارمک کتاب ہے، کسی کو تم بھی تو مانتے ہو؟ اسلام پر اعتراض کرنے سے پہلے بتاؤ کہ تمہارے دھرم میں اس کے بارے کیا لکھا ہے؟ ایک عورت کو کتنے مرد رکھ سکتے ہیں؟ عورت بیمار ہو یا فقط لڑکی ہی لڑکی پیدا ہوتی ہو تو تمہارے دھرم میں کیا کرنا چاہیے؟ بتاو تمہارے دھرم کے مطابق عورتوں کو سَتی کیوں کیا جا رہا تھا؟ یاد رہے 95 فیصد سے زائد اعتراضات کے الزامی جوابات ان کی کتابوں میں مل جائیں گے کاش کوئی پڑھے کاش ہمارے لوگ سوال کرنا سیکھ جائیں، کاش دین اسلام کی حقانیت کو عقلا و نقلا ہم آئندہ نسلوں تک منتقل کرنے کے لیے کوئی لائحہ عمل تیار کریں

*شیخین افضل یا علی؟*
حضرت میمون بن مہران سے سوال ہوا : شیخین افضل یا علی؟
اس کلمہ کے سنتے ہی ان کے بدن پر لرزہ پڑا، یہاں تک کہ عصا دست مبارک سے گر گیا، اور فرمایا "مجھے گمان نہ تھا کہ اس زمانے تک زندہ رہوں گا جس میں لوگ ابوبکر و عمر کے برابر کسی کو بتائیں گے"
رضی اللہ عنہم اجمعین
📚عقائد و کلام صفحہ 233 بحوالہ فتاوی رضویہ جلد 21 صفحہ 134

📝حسن نوری گونڈوی

جامعہ اشرفیہ مبارکپور کے مطابق تولہ گرام میں :
موجودہ دور میں ساڑھے سات تولہ سونا: ترانوے گرام تین سو بارہ ملی گرام (93.312)
ساڑھے باون تولہ چاندی: چھ سو تریپن گرام ایک سو چوراسی ملی گرام (653.184)

خود تو ایک مچھر کے کاٹنے سے بھی اسکی جان لےلیتے ہیں،، ایک مکھی کے کاٹنے سے بھی اس ننھی سی پیاری مخلوق کو جان سے مار دیتے ہیں.. خود کو سکون کے نیند سلانے کیلئے ایک زہریلی گیس پھیلاکر ہزاروں مچھروں کو قتل کردیتے ہیں.. مگر انہیں کوئی فرق ہی نہیں پڑتا.. کیا واقعی محض ایک چیونٹی جیسی چھوٹی سی مخلوق کی باریک سی کاٹ پر اسے جان سے مار دینا انصاف ہے..؟ آخر اتنی باریک سی کاٹ مارنے میں اسکی پوری جان لینے کے پیچھے ان حضرات کا کیا حق ہے..؟ اپنا آپ کبھی مجرم تصور ہی نہیں کرتے اور اللہ کی ذات اقدس پر بڑے آجاتے ہیں انگلی اٹھانے.. عجیب مخلوق ہے یار اگر استاد انہیں قابل بنانے کیلئے کوئی جمع، منفی کا سوال دے تو یہ حضرات الٹا استاد کو پر ہی اعتراض کرنے کھڑے ہوجاتے ہیں تمہیں خود کیوں نہیں آتا اسے حل کرنا... 🙄🙄

*مختصر مگر بہت ہی جامع*
علمِ عطائی غیر محیط حقیقی
خدا کے لیے ہو ہی نہیں سکتا، نہ کہ معاذ ﷲ اس کی صفت خاصہ ہو،

یہ علم ہم نے نہ غیر خدا کے لیے مانا، نہ وہ نصوص وا قوال ہم پر وارد ۔ ،


مگر ان حضرات سے پوچھیے کہ آیات و احادیث حصر و اقوال فقہاء علم عطائی غیر محیط حقیقی کو بھی شامل ہیں یا نہیں۔؟

اگر نہیں تو تمہارا کتنا جنون ہے کہ انہیں ہم پر پیش کرتے ہو ان کو ہمارے دعوے سے کیا منافات ہوئی؟

اور اگر اسے بھی شامل ہیں تو اب بتائیے کہ گنگوہی صاحب آپ ابلیس کے لیے جو علمِ محیط زمین اور تھانوی صاحب آپ ہر پاگل ہر چوپائے کے لیے جو علمِ غیب کے قائل ہیں آیا ان کے لیے علم ذاتی حقیقی مانتے ہیں یا اس کاغیر؟،

*برتقدیر اول* قطعاً کافر ہو،

*برتقدیر ثانی* بھی خود تمہارے ہی منہ سے وہ آیات وہ احادیث و اقوالِ فقہاء تم پر وارد۔ اور تم اپنے ہی پیش کردہ دلائل سے خود کافر و مرتد۔

اب کہیے ، مفر کدھر ؟

ہاں مفر وہی ہے کہ 👇
ابلیس اور پاگل اور چوپائے سب توعلم غیب رکھتے ہیں،
آیاتِ و احادیث و اقوالِ فقہاء ان کے لیے نہیں، وہ تو صرف محمد رسول کی نفِی علم کے لیے ہیں۔
📚 فتاوی رضویہ شریف

📝حسن نوری گونڈوی

*جمعہ کا بیان*
بدمذہب گمراہ کیسے کرتے ہیں؟
گمراہی سے کیسے بچیں؟
سواد اعظم کی پیروی کرو ہلاکت سے بچ جاؤ گے
اور بھی بہت کچھ جاننے کے لیے وقت نکال کر ضرور سنیں
شرعی غلطی نظر اے تو ضرور آگاہ کریں

حسن نوری گونڈوی

جناب مولوی محمد فائق صاحب ساکن ہنسوا ضلع فتح پور. کے متعلق معلومات چاہیے
(شاگرد جناب مفتی مولوی محمد لطف اللہ صاحب مفتی عدالت عالیہ حیدر آباد دکن-)
نوٹ:- علماے اہلسنت سے گزارش ہے کہ علمی تعاون فرما کر ثواب دارین حاصل کریں
📝حسن نوری گونڈوی

امام شمس الدين السخاوی کی "فتح المغيث شرح ألفية الحديث"
صفحہ نمبر 34 پر لکھا ہے :
ولفظ الأستاذ أبي إسحاق الإِسفرائيني أهل الصنعة مجمعون على أن الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بصحة أصولها ومتونها، ولا يحصل الخلاف فيها بحال، وإن حصل فذاك اختلاف في طرقها ورواتها

امام ابو اسحاق ابراہیم بن محمد اسفرائينی المتوفی 408ھ ، فرماتے ہیں :
فن حدیث کے ماہرین کا یہ متفقہ فیصلہ ہے کہ صحیحین کے سبھی اصول و متون قطعاً صحیح ہیں اور اس میں کوئی اختلاف نہیں ، اگر کچھ اختلاف ہے تو وہ احادیث کی سندوں اور راویوں کے اعتبار سے ہے۔


امام نسائی فرماتے ہیں :
اجتمعت الامۃ علی صحۃ ھذین الکتابین
بخاری و مسلم کی صحت پر امت کا اجماع ہے۔

حضرت رملہ کے شوہر یعنی حضرت علی کے داماد اور امامین حسنین کے بہنوئی کا نام معاویہ ہے


عبداللہ بن جعفر طیار کے بیٹے یعنی حضرت علی کے نواسے، امامین حسنین کے بھانجے سیدہ زنیب کے بیٹے کا نام معاویہ ہے


25 راویان حدیث کا نام معاویہ ہے.

سترہ یا ستائیس صحابہ کا نام معاویہ ہے.

امام باقر کے پوتے معاویہ بن عبداللہ افصح بن باقر ہے

حضرت علی کے پوتے کا نام معاویہ ہے.

فرقہ اسماعیلیہ نے آیت نکاح سے 18 عورتوں سے نکاح کرنا جائز مانا ہے، اور بھی عجیب و غریب باتیں کرتے ہیں تفصیل کے لیے تحفہ اثنا عشریہ، باب در ذکر اوحوال اسلاف شیعہ، باب سوم، صفحہ 202 ملاحظہ فرمائیں

📚حسن نوری گونڈوی

کیا حسین جملے ہیں امامِ عشق محبت،مجددِ دین و ملت، فخرِ حنفیّت ادب کے بادشاہ امام احمد رضا خان قادری بریلوی رحمه الله تعالی کے

”یه فقیر ذلیل بحمدہ تعالیٰ حضراتِ ساداتِ کرام کا ادنیٰ غُلام و خاکپا ہے، اُن کی محبت و عظمت ذریعۂ نجات و شفاعت جانتا ہے۔“ ۔۔🖤🤍🖤

[[فتاویٰ رضویه ، جلد 29، صفحه 588، دعوتِ اسلامی ویب ایڈیشن]]

تلخ حقیقت
ڈاکٹر کے کام میں عام آدمی نہیں بولتا
انیجئر کے کام میں عام آدمی نہیں بولتا
حکیم کے کام میں عام آدمی نہیں بولتا
کیمسٹ کے کام میں عام آدمی نہیں بولتا
فزکسٹ کے کام میں عام آدمی نہیں بولتا
ماہر ریاضی کے کام میں عام آدمی نہیں بولتا
ماہر نفسیات کے کام میں عام آدمی نہیں بولتا
بلکہ یہ سارے بھی ایک دوسرے کے کام میں نہیں بولتے بلکہ بنا معلومات کے کسی کام میں نہیں بولتے

مگر افسوس صد افسوس ایک دین اسلام کے مسائل ہیں جن میں ہر آدمی بولتا ہے اور ذاتی رائے دینے کی کوشش کرتا ہے۔برائے مہربانی دینی معاملات میں اپنی ذاتی رائے سے گریز کریں جب تک %100 یقین نہ اپنی طرف سے دین کی بات نہ کریں۔

اقول: اتنا لفظ سچ ہے کہ اللہ عزوجل کے بتانے سے زیادہ کوئی معلوم نہیں کرسکتا ۔ ہمارے اختیاری افعل کب عطائے الٰہی وارادئہ الٰہیہ سے بڑھ کر ہوسکتے ہیں مگر

کلمۃ حق ارید بھا باطل

(کلمہ حق ہے جس سے باطل کا ارادہ کیا گیا ہے ۔ت)خوارج کی طرح یہ سچا لفظ اس نے باطل ارادے سے کہا ہے وہ اس سے ان کے اختیار عطائی کا بھی سلب چاہتاہے یعنی ابنیاء علیہم الصلٰوۃ والتسلیم کو خدا کا دیا ہوا اختیار بھی نہیں بلکہ عاجز ومجبو رمحض ہیں۔

کفریہ وشرکیہ کلمات اور اَعمال
شرک کی تعریف
سوال(۱):- کیا فرماتے ہیں علماء دین ومفتیانِ شرع متین مسئلہ ذیل کے بارے میں کہ: شرک کس کو کہتے ہیں؟
باسمہٖ سبحانہ تعالیٰ
الجواب وباللّٰہ التوفیق: اﷲ کی ذات وصفات میں غیر اﷲ کی ہمسری کا عقیدہ رکھنا شرک ہے ،اس کی ظاہری علامت یہ ہے کہ جو عبادت اﷲ کے ساتھ مخصوص ہے، مثلاً رکوع اور سجدہ اسے غیر اللہ کے سامنے بجالانا، یا غیر اﷲ کے نام پر چڑھاوا چڑھانا اور قربانیاں کرنا وغیرہ، اس طرح کی سب باتیں ممنوع اور حرام ہیں۔
کتاب النوازل جلد اول

حامیان یزید دیوبندی پلید سب سے بڑے غلیظ

عامر عثمانی فاضل دیوبند
ماہنامہ تجلی دیوبند میں یزید کے تعلق سے اپنی محبت کا اظہار کرتے ہوئے تحریر کرتا

یزید جسے خدا نے بخشا
مگر بندوں نے نہیں بخشا

ماہنامہ تجلی دیوبند جون 1960 صفحہ 19

مقام حیرت ہے یہ دیوبندی جماعت والے حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ حضور کو دیوار کے پیچھے کا علم نہیں

اور دیوبندیوں کے ہی اکابر مولوی عامر عثمانی دیوبندی یزید کے لیے کہتا ہے کہ اس کو خدا نے بخشا آخر عامر عثمانی فاضل دیوبند کو کس طرح کا علم غیب حاصل ہے جو اس نے معلوم کر لیا کہ یزید پلید کو اللہ تعالیٰ نے بخش دیا؟؟

شعیب رضا

قولہ *:ائمہ دین و مسلمانان قرونِ ثلثہ سب غیر مقلد تھے*

محض جھوٹ ہے، تابعین و تبع تابعین میں تو لکھوکھا مقلدین تھے ہی، صحابہ کرام رضی اللہ تعالٰی عنہم میں بھی ہزاروں حضرات خصوصاً اعراب و اکثر طلقاء مقلد تھے۔ قرونِ ثلثہ کے کروڑوں مسلمانوں میں ہر شخص کو مجتہد جاننا آپ ہی جیسے فاضل اجہل کا کام ہے ایمان سے کہنا قرونِ ثلثہ میں کبھی کسی کا کسی عالم سے مسئلہ پوچھنا اور وہ جو فرمائے اس پر عمل کرنا ہوا یا نہیں، بے شک ہوا اور ہر قرن میں ہوا اور شب و روز ہوتا رہا، اور تقلید کس چیز کا نام ہے، اگر کبھی خواب میں بھی کتبِ حدیث کی ہوا لگی ہوتی تو معلوم ہوتا کہ عوام و علماء کا یہ استفتاء وافتاء نہ صرف زمانہ صحابہ بلکہ زمانہ رسالت سے ہمیشہ رائج رہا۔
📚قوارع القہار علی المجسمۃ الفجار ضرب 236
📝حسن نوری گونڈوی امام نورانی مسجد بیگم باغ کالونی اجین ایم پی

اب یہی عزم ہے ، چاہے تو قیامت گزرے
ہم نہ بدلیں گے یہ بنیان ، بہت سردی ہے

چاند پر جھک کے کسی ابر نے سرگوشی کی
گھر میں رہتے ہیں ، مری مان ، بہت سردی ہے

جیب میں ہاتھ دئیے ایک سپاہی بولا
آہ ! کیسے کروں چالان بہت سردی ہے

سرد ہاتھوں سے چھوا جب تو تڑپ کر بولے
بھاڑ میں جائے یہ رومان ، بہت سردی ہے

آگ تاپی ہے رقیبوں نے بھی ہمراہ مرے
تیرے کوچے میں مری جان بہت سردی ہے

*قیامت میں چہرے روشن ہوں گے*

قرآن مجید میں ہے "یوم تبیض وجوہ" یعنی قیامت کے دن کچھ چہرے سفید ہوں گے (آل عمران) اس آیت کی تفسیر میں سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ ہم اھل السنۃ یعنی سفید چہرے والوں سے مراد" اہل سنت" ہیں- اور کالے چہروں سے مراد" اہل بدعت" کے چہرے ہیں- دیکھیے 📚 تفسیر ابن کثیر جلد 1 صفحہ 536، قرطبی جلد 4 صفحہ 163، درمنثور جلد 2 صفحہ 63، خازن جلد 1 صفحہ 286، مظہری جلد 2 صفحہ 116، فتح القدیر جلد 1 صفحہ 371، منہاج السنہ از ابن تیمیہ جلد 1 صفحہ 256، فتاوی اہل حدیث جلد 1 صفحہ 74،
📚 القواعد فی العقائد صفحہ 25

📝حسن نوری گونڈوی امام نورانی مسجد بیگم باغ کالونی اجین ایم پی

*ترازو، مکھی اور سونا*

اکثر دیکھا ہو گا کہ ‏سبزی تولتے وقت اگر مکھی ترازو پر بیٹھ جائے تو سبزی والا مکھی کو نہیں اڑاتا، کیونکہ سبزی والا جانتا ہے کہ مکھی سے کوئی فرق نہیں پڑے گا، لیکن اگر وہی مکھی سونا تولتے وقت سنار کے ترازو پر بیٹھ جائے تو کم سے کم ایک ہزار روپے کا فرق پڑ جائے گا .......... اس طرح ہم کس کے ساتھ بیٹھتے ہیں، کہاں بیٹھتے ہیں، کیوں بیٹھتے ہیں، یہ سب باتیں بھی ہماری قدر و قیمت پر گہرا اثر ڈالتی ہیں اور بتاتی ہیں ہم کس کیٹیگری کے ہیں.....!

بشکریہ محب گرامی مولانا Tauhid Ahmad صاحب قبلہ۔