हिसाब लगाइये

एक बेवकूफ से पूछा गया के तू कब पैदा हुआ? तो उस ने जवाब मे कहा:

मैं निस्फ (आधे) रमज़ान मे चाँद नज़र आते ही तीन दिन बाद पैदा हुआ हूँ, अब जैसे चाहो हिसाब लगा लो।

(اخبار الحمقى والمغفلين مترجم، علامہ ابن جوزی، ص265)

डॉ. ताहिरुल कादरी के बयानात और किताबों का हाल भी कुछ ऐसा ही है के आप पढ़ कर जैसे चाहे हिसाब लगा ले।
डॉ. साहब अपने एक बयान मे कहते है के 1400 साल की इस्लामी तारीख मे किसी सूफ़ी ने किसी को काफिर नही कहा, किसी की तक्फीर नही की और फिर दूसरे कई बयानात मे कुफ़्र के फतवे जारी करते हुए नज़र आते है, कभी कुछ कहते हैं और कभी कुछ,
एक तरफ सहाबी -ए- रसूल की इज़्ज़त की बाते करते है और दूसरी तरफ फ़ज़ाइल बयान करने से मना करते है,
एक तरफ ईख्तेलाफ करने की खुसूसी दावत बांटते है और दूसरी तरफ कहते है के कोई मौलवी मेरे फतवे से ईख्तेलाफ कर के दिखाए!

सारी बाते डॉ. साहब खुद कहेते है, तज़ाद ही तज़ाद है अब मैं सिर्फ इतना कहूंगा के आप हिसाब लगा ले।

अब्दे मुस्तफ़ा

Hisaab Lagaiye

Ek Bewkoof Se Puchha Gaya Ke Tu Kab Paida Hua? To Usne Jawab Mein Kaha :

Main Nisf (Aadhe) Ramzan Mein Chand Nazar Aate Hi Eid Ke Teen Din Baad Paida Hua Hoon, Ab Jaise Chaho Hisaab Laga Lo

(اخبار الحمقى والمغفلين مترجم، علامہ ابن جوزی، ص265)

Dr. Tahirul Qadri Ke Bayanaat Aur Kitabo Ka Haal Bhi Kuchh Aisa Hi Hai Ke Aap Padh Kar Jaise Chahein Hisaab Laga Lein
Dr. Sahab Apne Ek Bayaan Mein Kehte Hain Ke 1400 Saal Ki Islami Tarikh Mein Kisi Soofi Ne Kisi Ko Kafir Nahin Kaha, Kisi Ki Takfeer Nahin Ki Aur Phir Dusre Kayi Bayanaat Mein Kufr Ke Fatwe Jaari Karte Huye Nazar Aate Hain, Kabhi Kuchh Kehte Hain Aur Kabhi Kuchh
Ek Taraf Sahabi -e- Rasool Ki Izzat Ki Baatein Karte Hain Aur Dusri Taraf Fazail Bayaan Karne Se Mana Karte Hain,
Ek Taraf Ikhtelaf Karne Ki Khususi Dawat Baant'te Hain Aur Dusri Taraf Kehte Hain Ke Koi Molvi Mere Fatwe Se Ikhtelaf Kar Ke Dikhaye!

Saari Baatein Dr. Sahab Khud Kehte Hain, Tazaad Hi Tazaad Hai
Ab Main Sirf Itna Kahunga Ke Aap Hisaab Laga Lein

Abde Mustafa

حساب لگائیے

ایک بے وقوف سے پوچھا گیا کہ تو کب پیدا ہوا؟ تو اس نے جواب میں کہا:

میں نصف (آدھے) رمضان میں چاند نظر آتے ہی عید کے تین دن بعد پیدا ہوا ہوں، اب جیسے چاہو حساب لگا لو-

(اخبار الحمقى والمغفلين مترجم، علامہ ابن جوزی، ص265)

ڈاکٹر طاہر القادری کے بیانات اور کتابوں کا حال بھی کچھ ایسا ہی ہے کہ آپ پڑھ کر جیسے چاہیں حساب لگا لیں-
ڈاکٹر صاحب اپنے ایک بیان میں کہتے ہیں کہ چودہ سو سال کی اسلامی تاریخ میں کسی صوفی نے کسی کو کافر نہیں کہا، کسی کی تکفیر نہیں کی اور پھر دوسرے کئی بیانات میں کفر کے فتوے جاری کرتے ہوئے نظر آتے ہیں- کبھی کچھ کہتے ہیں اور کبھی کچھ- ایک طرف صحابی رسول کی عزت کی باتیں کرتے ہیں اور دوسری طرف فضائل بیان کرنے سے منع کرتے ہیں- ایک طرف اختلاف کرنے کی خصوصی دعوت بانٹتے ہیں اور دوسری طرف کہتے ہیں کہ کوئی مولوی میرے فتوے سے اختلاف کر کے دکھائے!

ساری باتیں ڈاکٹر صاحب خود کہتے ہیں؛ تضاد ہی تضاد ہے-
اب میں صرف اتنا کہوں گا کہ آپ حساب لگا لیں-

عبد مصطفی

चाँद और सूरज जहन्नम मे जाएँगे!

हज़रते अब्दुल्लाह दानाज और सलमता बिन अब्दुर्रहमान बिन औफ बसरा की जामा मस्जि़द मे बैठे हुए थे, इमाम हसन बसरी आए और वो वहीं बैठ गए। हज़रते अब्दुल्लाह दानाज ने हदीस बयान की :
नबीये करीम ﷺ ने इरशाद फ़रमाया के बेशक चाँद और सूरज कियामत के दिन दो बैल होंगे जिन को लपेट कर दोज़ख मे डाल दिया जाएगा!
इमाम हसन बसरी ने पूछा :
उन का क्या गुनाह होगा जो उन्हे दोज़ख मे डाल दिया जाएगा? तो अब्दुल्लाह दानाज ने कहा के मैं तुम को रसूलुल्लाह ﷺ की हदीस सुना रहा हूँ, ये सुन कर हसन बसरी ख़ामोश हो गए।

इस का जवाब ये है के इन्हे दोज़ख मे डालना बतौर -ए- सज़ा नही है बल्क़ि सूरज और चाँद की परस्तिश करने वालो की मज़म्मत और उन को रुसवा करने के लिए इन्हे दोज़ख मे डाला जाएंगा के देखो! जिन को तुम ख़ुदा समझते थे और जिन की परस्तिश करते थे, तुम को अज़ाब से बचाना तो दरकिनार आज वो खुद को दोज़ख से नही निकाल सकते।

(اعلام الحدیث فی شرح صحیح البخاری للامام ابی سلیمان حمد بن محمد الخطابی، ص1476، ر3200-
مشکوٰۃ المصابیح، ج3، ص107، ر5692-
نعم الباری فی شرح صحیح البخاری، ج6، ص224، 225)

हज़रत अल्लामा मुफ़्ती अहमद यार खान नईमी अलैहिर्रहमा लिखते है के चाँद और सूरज अज़ाब पाने के लिए दोज़ख मे नही जाएँगे बल्क़ि अपने पुजारियों को अज़ाब देने जाएँगे। इनकी गर्मी अज़ाब की गर्मी से मिल कर अज़ाब को दो बाला कर देगी,
देखो! दोज़ख मे अज़ाब देने के लिए फिरिश्ते भी तो होंगे मगर वो अज़ाब पाने के लिए वहाँ नही गए बल्क़ि अज़ाब देने के लिए होंगे,
नीज चाँद और सूरज नूर हैं और नूर को नार तकलीफ नही देती,
देखो मोमिनीन, गुनाहगारों को निकालने के लिए दोज़ख मे जाएँगे मगर बिल्कुल तकलीफ ना पाएंगे।

(مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح، ج7، ص405، ح5692)

अब्दे मुस्तफ़ा

Chand Aur Suraj Jahannam Mein Jayenge!

Hazrate Abdullah Danaaj Aur Salamata Bin Abdur Rahman Bin Auf Basra Ki Jaama Masjid Mein Baithe Huye The, Imam Hasan Basari Aaye Aur Wo Bhi Wahin Baith Gaye
Hazrate Abdullah Danaaj Ne Hadees Bayaan Ki :
Nabiye Kareem ﷺ Ne Irshad Farmaya Ke Beshak Chand Aur Suraj Qiyamat Ke Din Do Bail Honge Jin Ko Lapet Kar Dozakh Mein Daal Diya Jayega!
Imam Hasan Basari Ne Puchha :
Un Ka Kya Gunah Hoga Jo Unhein Dozakh Mein Daal Diya Jayega? To Abdullah Danaaj Ne Kaha Ke Main Tum Ko Rasoolullah ﷺ Ki Hadees Suna Raha Hoon
Ye Sun Kar Hasan Basari Khamosh Ho Gaye

Is Ka Jawab Ye Hai Ke Inhein Dozakh Mein Daalna Ba Taur -e- Saza Nahin Hai Balki Suraj Aur Chand Ki Parastish Karne Waalo Ki Mazammat Aur Un Ko Ruswa Karne Ke Liye Inhein Dozakh Mein Daala Jayega Ke Dekho! Jin Ko Tum Khuda Samajhte The Aur Jin Ki Parastish Karte The, Tum Ko Azaab Se Bachana To Darkinaar Aaj Wo Khud Dozakh Mein Pade Hain Aur Khud Ko Dozakh Se Nahin Nikal Sakte

(اعلام الحدیث فی شرح صحیح البخاری للامام ابی سلیمان حمد بن محمد الخطابی، ص1476، ر3200-
مشکوٰۃ المصابیح، ج3، ص107، ر5692-
نعم الباری فی شرح صحیح البخاری، ج6، ص224، 225)

Hazrat Allama Mufti Ahmad Yaar Khan Nayeemi Alaihi Rahma Likhte Hain Ke Chand Aur Suraj Azaab Paane Ke Liye Dozakh Mein Nahin Jaayenge Balki Apne Pujariyo Ko Azaab Dene Jayenge
In Ki Garmi Azaab Ki Garmi Se Mil Kar Azaab Ko Do Baala Kar Degi,
Dekho! Dozakh Mein Azaab Dene Ke Liye Firishte Bhi To Honge Magar Wo Azaab Paane Ke Liye Wahan Nahin Gaye Balki Azaab Dene Ke Liye Honge,
Neez Chand Aur Suraj Noor Hain Aur Noor Ko Naar Takleef Nahin Deti,
Dekho Momineen, Gunahgaro Ko Nikalne Ke Liye Dozakh Mein Jaayenge Magar Bilkul Takleef Na Paayenge

(مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح، ج7، ص405، ح5692)

Abde Mustafa

چاند اور سورج جہنم میں جائیں گے!

حضرت عبداللہ داناج اور سلمَةَ بن عبد الرحمن بن عوف بصرہ کی جامع مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے، امام حسن بصری آئے اور وہ بھی وہیں بیٹھ گئے-
حضرت عبداللہ داناج نے حدیث بیان کی:
نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ بے شک چاند اور سورج قیامت کے دن دو بیل ہوں گے جن کو لپیٹ کر دوزخ میں ڈال دیا جائے گا-
امام حسن بصری نے پوچھا: ان کا کیا گناہ ہوگا جو انھیں دوزخ میں ڈال دیا جائے گا؟ تو عبداللہ داناج نے کہا: میں تم کو رسول اللہ ﷺ کی حدیث سنا رہا ہوں-
یہ سن کر حسن بصری خاموش ہو گئے-

اس کا جواب یہ ہے کہ انھیں دوزخ میں ڈالنا بہ طور سزا نہیں ہے بلکہ سورج اور چاند کی پرستش کرنے والوں کی مذمت اور ان کو رسوا کرنے کے لیے انھیں دوزخ میں ڈالا جائے گا کہ دیکھو! جن کو تم خدا سمجھتے تھے اور جن کی پرستش کرتے تھے، تم کو عذاب سے بچانا تو درکنار آج وہ خود دوزخ میں پڑے ہیں اور خود کو دوزخ سے نہیں نکال سکتے-

(اعلام الحدیث فی شرح صحیح البخاری للامام ابی سلیمان حمد بن محمد الخطابی، ص1476، ر3200-
مشکوٰۃ المصابیح، ج3، ص107، ر5692-
نعم الباری فی شرح صحیح البخاری، ج6، ص224، 225)

حضرت علامہ مفتی احمد یار خان نعیمی علیہ الرحمہ لکھتے ہیں کہ چاند اور سورج عذاب پانے کے لیے دوزخ میں نہیں جائیں گے بلکہ اپنے پجاریوں کو عذاب دینے جائیں گے- ان کی گرمی عذاب کی گرمی سے مل کر عذاب کو دو بالا کر دے گی- دیکھو دوزخ میں عذاب دینے کے لیے فرشتے بھی تو ہوں گے مگر وہ عذاب پانے کے لیے وہاں نہیں گئے بلکہ عذاب دینے کے لیے ہوں گے- نیز چاند اور سورج نور ہیں اور نور کو نار تکلیف نہیں دیتی، دیکھو مومنین، گنہگاروں کو نکالنے کے لیے دوزخ میں جائیں گے مگر بالکل تکلیف نہ پائیں گے-

(مرآۃ المناجیح شرح مشکوٰۃ المصابیح، ج7، ص405، ح5692)

عبد مصطفی