आज फ़ातिमा चादर हटा देगी - एक रिवायत

एक लंबी रिवायत है जिसका नाम मैंने "बीस मिनट वाली रिवायत" रखा है क्योंकि इसे बयान करने वाले हमारे मुक़र्रिरीन तक़रीबन इतना वक़्त तो ले ही लेते हैं। अगर जुमुअ़ह के दिन इस रिवायत को शुरू कर दिया तो पूरा वक़्त गुज़र जाता है। हमारे हिंदुस्तान के पेशतर इलाक़ों में एक बजे से तक़रीर शुरू होती है और डेढ़ बजे जमाअ़त का वक़्त रखा जाता है तो इस रिवायत को बयान करने का मतलब है कि बीस-पच्चीस मिनट तक रिवायत को बयान करने में लगा दो बाक़ी चंदा और ऐ'लानात वग़ैराह मिलाकर पूरा जुमुअ़ह ख़त्म.....!

अब मैं इसे मुख़्तसर करके लिखने की कोशिश करता हूँ। वाक़िआ़ कुछ यूँ बताया जाता है कि एक मरतबा जिब्रईल अलैहिस्सलाम हमारे नबी ﷺ को जन्नत और जहन्नम के बारे में बता रहे थे कि उन्होंने कहा मैंने फुलां फुलां नबी की उम्मत को जहन्नम में देखा, इस पर हमारे नबी ﷺ ने फरमाया कि ऐ जिब्रील ! क्या तूने मेरी उम्मत को भी जहन्नम में देखा ? ह़ज़रत जिब्रईल अलैहिस्सलाम खामोश हो गए फिर दो-तीन बार इरशाद होने पर अ़र्ज़ किया कि हाँ या रसूलल्लाह ﷺ ! मैंने आपकी उम्मत को भी जहन्नम में देखा यह सुनकर हमारे नबी बेक़रार हो गए और जंगल की तरफ तशरीफ़ ले गए। मस्जिद में नमाज़ के वक़्त भी वापस नहीं आए तो सहाबए किराम रदीअल्लाहु तआला अन्हुम अजमईन ने तलाश शुरू की, पूरे तीन दिन तक आप नहीं मिले इसके बा'द मा'लूम करते करते एक चरवाहे से पता चला कि वो किसी गार में हैं। यहाँ इस त़रह़ भी बयान किया जाता है कि चरवाहे से पूछा गया कि क्या तूने हमारे नबी को देखा है तो वो कहता है कि मैं तो नहीं जानता कि तुम्हारा नबी कौन है लेकिन फुलां गार में कोई रो रहा है, जिसके रोने की आवाज़ सुनकर मेरी बकरियों ने खाना छोड़ दिया है। यह सुनकर सहाबए किराम रदीअल्लाहु तआला अन्हुम अजमईन गार के पास गए और नबी -ए- करीम ﷺ से गुजारिश की लेकिन आपने बाहर आने से मना कर दिया और फ़रमाया कि तुम लोग चले जाओ मैं उस वक़्त तक रो-रो कर दुआएं करता रहूँगा जब तक अल्लाह तआ़ला मुझसे मेरी उम्मत को बख़्शने का वा'दा नहीं कर लेता। सहाब -ए- किराम ने मशवरा किया कि ह़ज़रत फातिमा को यहाँ पर बुलाया जाए, उनके कहने से आप बाहर आ जाएँगे चुनाँचे ह़ज़रते फ़ातिमा को बुलाया गया, आप ने आकर कहा कि बाबा जान अगर आप आज बाहर नहीं आएंगे तो फ़ातिमा अपनी चादर सर से हटा देगी और आज आसमान वो देखेगा जो उसने आज तक नहीं देखा। ये जुम्ला जैसे ही अदा हुआ तो अल्लाह तआ़ला ने ह़ज़रत जिब्रईल को हुक़्म दिया के फ़ौरन जाओ और मेरे नबी से कह दो कि उनकी उम्मत को बख़्श दिया गया है और वो बाहर आ जाएं वरना अगर फ़ातिमा ने चादर हटा दी तो ग़ज़ब हो जाएगा। उसके बा'द ह़ज़रत जिब्राईल ने आकर ख़ुशख़बरी दी फिर हमारे नबी ﷺ बाहर तशरीफ़ लाए।
इसमें और भी कई बातें बयान की जाती हैं। हर मुक़र्रिर का अपना अपना अंदाज है रंगीन बनाने का।

ये रिवायत किसी मुअतबर किताब में नहीं मिलती। ये रिवायत ख़ुद बता रही है कि ऐसी कोई रिवायत है ही नहीं।

इमामे अहले सुन्नत, आ़ला हज़रत रहीमहुल्लाहु त'आला लिखते हैं :
ये बातिल और बे अ़सल है, किसी मुअ़तबर किताब में इस का नाम निशान नहीं।

(دیکھیں: فتاوی رضویہ، ج29، ص329 تا 333، ط رضا فاؤنڈیشن لاہور)

ह़ज़रते फ़ातिमा के बारे में मज़्कुरा जुम्ले भला कैसे तस्लीम किए जा सकते हैं ? फिर ये कि मुसलसल तीन दिनों तक गाइब रहना और किसी को पता ना चलना बहुत बई़द है। जो ऐसी रिवायात बयान करते हैं उन्हें ख़ौफ़ खाना चाहिए कि वो क्या करते हैं। क्या वो इसका सुबूत दे सकते हैं, नहीं दे सकते फिर क्यों ऐसी बे अस़ल रिवायात को बयान करते हैं। हम अवामे अहले सुन्नत से अब गुज़ारिश करते हैं कि ऐसे मुक़र्रिरीन से सुवाल करें और दलील त़लब करें। हमारे मुक़ाबले में बद मज़हब बुख़ारी मुस्लिम कर कर के लोगों को गुमराह कर रहे हैं और हमारे मिम्बरों से ऐसी रिवायात बयान की जा रही हैं, कितने अफसोस की बात है। अब हमें चाहिए कि ऐसी रिवायात की निशानदेही करें और बयान करने वालों को पकड़ना शुरू करें।

अ़ब्दे मुस्तफ़ा
मुह़म्मद साबिर क़ादरी

Aaj Fatima Chadar Hata Degi -
Ek Riwayat

Ek Lambi Riwayat Hai Jis Ka Naam Maine "Bees Minute Wali Riwayat" Rakha Hai Kyun Ke Ise Bayan Karne Waale Humare Muqarrireen Taqreeban Itna Waqt To Le Lete Hain. Agar Jumuah Ke Din Is Riwayat Ko Shuru Kar Diya To Poora Waqt Guzar Jata Hai. Humare Hindustan Ke Beshtar Ilaqon Mein 1 Baje Se Taqreer Shuru Hoti Hai Aur 1:30 Baje Jama'at Ka Waqt Rakha Jata Hai To Is Riwayat Ko Bayan Karne Ka Matlab Hai Ke 20-25 Minute Tak Riwayat Ko Bayan Karne Mein Laga Do Baaqi Chanda Aur Ailanaat Waghaira Mila Kar Poora Jumuah Khatm...!
Ab Main Ise Mukhtasar Kar Ke Likhne Ki Koshish Karta Hoon.
Waqiya Kuch Yoon Bataya Jata Hai Ke Ek Martaba Jibreel Alaihissalam Humare Nabi ﷺ Ko Jannat Aur Jahannam Ke Bare Mein Bata Rahe The Ke Unhone Kaha Maine Fulaan Fulaan Nabi Ki Ummat Ko Jahannam Mein Dekha, Is Par Humare Nabi ﷺ Ne Farmaya Ke Aye Jibreel! Kya Tu Ne Meri Ummat Ko Bhi Jahannam Mein Dekha? Hazrate Jibreel Khamosh Ho Gaye Phir Do Teen Baar Irshad Hone Par Arz Kiya Ke Haan Ya Rasoolallah ﷺ! Main Ne Aap Ki Ummat Ko Bhi Jahannam Mein Dekha! Ye Sun Kar Humare Nabi ﷺ Beqarar Ho Gaye Aur Jungle Ki Taraf Tashreef Le Gaye. Masjid Mein Namaz Ke Waqt Bhi Wapas Nahin Aaye To Sahaba -e- Kiraam Ne Talash Shuru Ki, Poore Teen Din Tak Aap Nahin Mile! Is Ke Baad Maloom Karte Karte Ek Charwahe Se Pata Chala Ke Woh Kisi Ghaar Mein Hain. Yahan Is Tarah Bhi Bayan Kiya Jata Hai Ke Charwahe Se Poocha Gaya Ke Kya Tu Ne Humare Nabi ﷺ Ko Dekha Hai To Woh Kahta Hai Ke Main To Nahin Janta Ke Tumhara Nabi Kon Hai Lekin Fulaan Ghaar Mein Koi Ro Raha Hai Ke Jis Ke Rone Ki Awaaz Sun Kar Meri Bakriyon Ne Khana Chhodh Diya Hai. Ye Sun Kar Sahaba -e- Kiraam Ghaar Ke Paas Gaye Aur Nabi ﷺ Se Guzarish Ki Lekin Aap ﷺ Ne Bahar Aane Se Mana Kar Diya Aur Farmaya Ke Tum Log Chale Jao, Main Us Waqt Tak Ro Ro Kar Duaein Karta Rahunga Jab Tak Allaah Ta'Ala Mujhse Meri Ummat Ko Bakhshne Ka Wada Nahin Kar Leta. Sahaba -e- Kiraam Ne Mashwara Kiya Ke Hazrate Fatima Ko Yahan Par Bulaya Jaaye, Un Ke Kahne Se Aap ﷺ Bahar Aa Jaayenge Chunanche Hazrate Fatima Ko Bulaya Gaya, Aap Ne Aakar Kaha Ke Baba Jaan Agar Aap Aaj Bahar Nahin Aayenge To Fatima Apni Chadar Sar Se Hata Degi Aur Aaj Aasman Wo Dekhega Jo Us Ne Aaj Tak Nahin Dekha. Ye Jumla Jaise Hi Ada Hua To Allaah Ta'ala Ne Hazrate Jibreel Ko Hukm Diya Ke Fauran Jaao Aur Mere Nabi Se Kah Do Ke Unki Ummat Ko Bakhsh Diya Gaya Hai Aur Wo Bahar Aa Jaayein Warna Agar Fatima Ne Chadar Hata Di To Ghazab Ho Jaye Ga. Is Ke Baad Jibreele Ameen Ne Aakar Khush Khabri Di Phir Humare Nabi ﷺ Bahar Tashreef Laaye.

Is Mein Aur Bhi Kayi Baatein Bayan Ki Jati Hain. Har Muqarrir Ka Apna Apna Andaz Hai Rangeen Banane Ka.

Ye Riwayat Kisi Muatbar Kitaab Mein Nahin Milti. Ye Riwayat Khud Bata Rahi Hai Keh Aisi Koi Riwayat Hai Hi Nahin.

Imame Ahle Sunnat, Aala Hazrat Rahimahullahu Ta'ala Likhte Hain :
Ye Batil Aur Be Asal Hai, Kisi Motabar Kitab Mein Is Ka Naam Nishan Nahin

(دیکھیں: فتاوی رضویہ، ج29، ص329 تا 333، ط رضا فاؤنڈیشن لاہور)

Hazrate Fatima Ke Bare Mein Mazkoora Jumle Bhala Kaise Tasleem Kiye Ja Sakte Hain? Phir Ye Ke Musalsal Teen Dinon Tak Ghayab Rehna Aur Kisi Ko Pata Na Chalna Bahut Bayeed Hai. Jo Aisi Riwayaat Bayan Karte Hain Unhein Khauf Khana Chaiye Ke Wo Kya Karte Hain. Kya Wo Is Ka Saboot De Sakte Hain, Nahin De Sakte, Phir Kyun Aisi Be Asal Riwayaat Ko Bayan Karte Hain! Hum Awame Ahle Sunnat Se Ab Guzarish Karte Hain Ke Aise Muqarrireen Se Suwaal Karein Aur Daleel Talab Karein. Humare Muqable Mein Badmazhab Bukhari Muslim Kar Kar Ke Logon Ko Gumrah Kar Rahe Hain Aur Humare Mimbaron Se Aisi Riwayaat Bayan Ki Ja Rahi Hain, Kitne Afsos Ki Baat Hai. Ab Humein Chahiye Ke Aisi Riwayaat Ki Nishan Dehi Karein Aur Bayan Karne Walon Ko Pakadna Shuru Karein.

Abde Mustafa
Muhammad Sabir Qadri

آج فاطمہ چادر ہٹا دے گی ۔ ایک روایت

ایک لمبی روایت ہے جس کا نام میں نے "بیس منٹ والی روایت" رکھا ہے کیوں کہ اسے بیان کرنے والے ہمارے مقررین تقریباً اتنا وقت تو لے ہی لیتے ہیں۔ اگر جمعہ کے دن اس روایت کو شروع کر دیا تو پورا وقت گزر جاتا ہے۔ ہمارے ہندستان کے بیشتر علاقوں میں ایک بجے سے تقریر شروع ہوتی ہے اور دیڑھ بجے جماعت کا وقت رکھا جاتا ہے تو اس روایت کو بیان کرنے کا مطلب ہے کہ بیس پچیس منٹ تک روایت کو بیان کرنے میں لگا دو باقی چندہ اور اعلانات وغیرہ ملا کر پورا جمعہ ختم...!
اب میں اسے مختصر کر کے لکھنے کی کوشش کرتا ہوں۔ واقعہ کچھ یوں بتایا جاتا ہے کہ ایک مرتبہ جبرئیل علیہ السلام ہمارے نبی ﷺ کو جنت اور جہنم کے بارے میں بتا رہے تھے کہ انھوں نے کہا میں نے فلاں فلاں نبی کی امت کو جہنم میں دیکھا، اس پر ہمارے نبی ﷺ نے فرمایا کہ اے جبرئیل! کیا تو نے میری امت کو بھی جہنم میں دیکھا؟ حضرت جبرئیل خاموش ہو گئے پھر دو تین بار ارشاد ہونے پر عرض کیا کہ ہاں یا رسول اللہ! میں نے آپ کی امت کو بھی جہنم میں دیکھا! یہ سن کر ہمارے نبی بے قرار ہو گئے اور جنگل کی طرف تشریف لے گئے۔ مسجد میں نماز کے وقت بھی واپس نہیں آئے تو صحابۂ کرام نے تلاش شروع کی، پورے تین دن تک آپ نہیں ملے! اس کے بعد معلوم کرتے کرتے ایک چرواہے سے پتا چلا کہ وہ کسی غار میں ہیں۔ یہاں اس طرح بھی بیان کیا جاتا ہے کہ چرواہے سے پوچھا گیا کہ کیا تو نے ہمارے نبی کو دیکھا ہے تو وہ کہتا ہے کہ میں تو نہیں جانتا کہ تمھارا نبی کون ہے لیکن فلاں غار میں کوئی رو رہا ہے کہ جس کے رونے کی آواز سن کر میری بکریوں نے کھانا چھوڑ دیا ہے۔ یہ سن کر صحابۂ کرام غار کے پاس گئے اور نبی کریم ﷺ سے گزارش کی لیکن آپ ﷺ نے باہر آنے سے منع کر دیا اور فرمایا کہ تم لوگ چلے جاؤ، میں اس وقت تک رو رو کر دعائیں کرتا رہوں گا جب تک اللہ تعالی مجھ سے میری امت کو بخشنے کا وعدہ نہیں کر لیتا۔ صحابۂ کرام نے مشورہ کیا کہ حضرت فاطمہ کو یہاں پر بلایا جائے، ان کے کہنے سے آپ ﷺ باہر آ جائیں گے چنانچہ حضرت فاطمہ کو بلایا گیا، آپ نے آ کر کہا کہ بابا جان اگر آپ آج باہر نہیں آئیں گے تو فاطمہ اپنی چادر سر سے ہٹا دے گی اور آج آسمان وہ دیکھے گا جو اس نے آج تک نہیں دیکھا۔ یہ جملہ جیسے ہی ادا ہوا تو اللہ تعالی نے حضرت جبرئیل کو حکم دیا کہ فوراً جاؤ اور میرے نبی سے کَہ دو کہ ان کی امت کو بخش دیا گیا ہے اور وہ باہر آ جائیں ورنہ اگر فاطمہ نے چادر ہٹا دی تو غضب ہو جائے گا۔ اس کے بعد حضرت جبرئیل نے آ کر خوش خبری دی پھر ہمارے نبی ﷺ باہر تشریف لائے۔
اس میں اور بھی کئی باتیں بیان کی جاتی ہیں۔ ہر مقرر کا اپنا اپنا انداز ہے رنگین بنانے کا۔
یہ روایت کسی معتبر کتاب میں نہیں ملتی۔ یہ روایت خود بتا رہی ہے کہ ایسی کوئی روایت ہے ہی نہیں۔

امام اہل سنت، اعلی حضرت رحمہ اللہ تعالی لکھتے ہیں:
یہ باطل اور بے اصل ہے، کسی معتبر کتاب میں اس کا نام نشان نہیں (ملخصاً)

(دیکھیں: فتاوی رضویہ، ج29، ص329 تا 333، ط رضا فاؤنڈیشن لاہور)

حضرت فاطمہ کے بارے میں مذکورہ جملے بھلا کیسے تسلیم کیے جا سکتے ہیں؟ پھر یہ کہ مسلسل تین دنوں تک غائب رہنا اور کسی کو پتا نہ چلنا بہت بعید ہے۔ جو ایسی روایات بیان کرتے ہیں انھیں خوف کھانا چاہیے کہ وہ کیا کرتے ہیں۔ کیا وہ اس کا ثبوت دے سکتے ہیں، نہیں سے سکتے؛ پھر کیوں ایسی بے اصل روایات کو بیان کرتے ہیں! ہم عوام اہل سنت سے اب گزارش کرتے ہیں کہ ایسے مقررین سے سوال کریں اور دلیل طلب کریں۔ ہمارے مقابلے میں بدمذہب بخاری مسلم کر کر کے لوگوں کو گمراہ کر رہے ہیں اور ہمارے منبروں سے ایسی روایات بیان کی جا رہی ہیں، کتنے افسوس کی بات ہے۔ اب ہمیں چاہیے کہ ایسی روایات کی نشان دہی کریں اور بیان کرنے والوں کو پکڑنا شروع کریں۔

عبد مصطفی
محمد صابر قادری

صاحب تذکرۃ الاولیاء، مشہور صوفی بزرگ، حضرت شیخ فرید الدین محمد عطار نیشاپوری رضی اللہ عنہ کی ولادت شعبان 513ھ میں نیشاپور کے قصبۂ کدکن، خراسان، ایران میں ہوئی۔ آپ ماہر طبی ادویات، صاحب دیوان فارسی شاعر، بہترین ادیب و مصنف اور عارف ربانی تھے۔ بے شمار اکابر و مشائخ کی صحبت پائی اور اہل طریقت کی چار سو کتابوں کا مطالعہ فرمایا اور سترہ سال تک اہل اللہ کے حالات جمع کرتے رہے۔ آپ کی تصانیف میں سے تذکرۃ الاولیاء، اسرار نامہ اور منطق الطیر یادگار ہیں جبکہ مختلف کتب و رسائل میں آپ کے اشعار کی مجموعی تعداد تقریباً ایک لاکھ ہے۔ 29 ربیع الآخر 627ھ بروز جمعرات 114 برس کی عمر میں جام شہادت نوش فرمایا۔ مزار مبارک محلہ شادباغ، نیشاپور، خراسان، ایران میں مرجع خواص و عوام ہے۔ (مرآۃ الاسرار، نفحات الانس، وفیات الاخیار)

Author of Tazkirat al-Awliya, Famous Sufi Gnostic, Sayyiduna Shaykh Fareeduddin Muhammad Attar Neyshapuri (RadiyAllahu Anhu) was born in Sha’ban 513 AH in Kadkan Village of Neyshapur, Khorasan, Iran. He was an expert in medicine, a great literary author of Persian poetry, an eminent writer, and a paramount Sufi gnostic. He was blessed with the company of numerous gnostics and studied 400 books of Ahl al-Tariqah and continued collecting the biographies of the men of Allah for 17 years. Out of all his literary pieces of work, Tazkirat al-Awliya, Asraar Naamah, and Mantiq at-Tayr are well-known books, while the total number of his poetic verses in various books and magazines is about 100,000. He embraced martyrdom on Thursday, 29th Rabi al-Aakhir 627 AH at the age of 114 years. His magnificent mausoleum in Mohallah Shadbagh, Neyshapur, Khorasan, Iran, is frequently visited by people from all walks of life. [Miraat al-Asrar, Nafhat al-Uns, Wafiyat al-Akhyar]

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0GT89iwrLuTKSdmZVioAKt1mLF8Ra3UKywwMp2s6GsCCXR43nPKoKYXZ8JKEKmaoUl&id=100050689590519&mibextid=Nif5oz