شہید غزوۂ احد - سید الشہداء امیر
طیبہ - حضرت حمزہ بن عبد المطلب
رَضِیَ الــلّٰــهُ تَـبَـارَڪَ وَ تَــعَــالیٰ عَــنۡـہۡ
یوم شہادت ¹⁵ شوال المکرم ۳؁ ھ
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Syed-ush-Shuhada Hazrat Syeduna Ameer Hamza رضی اللہ تعالٰی عنہ Name and Lineage: His name is ‘SYYIDUNA AMEER HAMZA’ and his Kunyat is ‘Abu Amarah’. His title is ‘Asadullah and Asad-al-Rasool’ جل جلالہ  و  صلی اللہ تعالٰی علیہ وسلم)). His genealogy is given below: “Sayyiduna Hamza son of Abdul Mutallib son of Hashim son of Abdemanaf son of Qasa son of Kalaab son of Mara son of Ka’b luwi...
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Read more at :
https://www.ziaetaiba.com/en/scholar/gotodate?bd=2&day=15&month=10&year=&page=2
Copyright © Zia-e-Taiba
➻═══════════➻
TTSAʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻

🌹 ग़ज़वए उह़ुद 🌹 غزوۂ اُحُد 🌹
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
ْ مسلمانوں کی تعداد :
حضور ﷺ کے ساتھ ⁷⁰⁰ افراد تھے !!
ْ مسلمانوں کا ساز و سامان :
تعداد میں مسلمان کفار کے مقابلے میں
چَوتھائی سے بھی کـم تھے اور سامانِ
جنگ مـیں عشرِ عشیر بھی نہ تھے ‼️
ْ تاریخِ وقوع :
15 شوال میں غزوہ احد وقوع میں آیا
➻═══════════➻
TTSAʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻

💐 شرعی عدالت (فقہی فہرست: دوم) 💐
صرف فاروڈ کریں کاپی پیسٹ نہیں.
💥⚡️ کتاب العقائد
⚡️ مسئلہ رؤیت باری تعالی
⚡️ غوث اعظم کو ما دون نبوت پر فائز کہنا
💥⚡️ کتاب الطهارۃ
⚡️ حوض پاک کرنے کا طریقہ
💥⚡️ کتاب الصلوۃ
⚡️ گانٹھ لگی لنگی میں نماز
⚡️ فاسق کی اقتداء میں نماز عید
⚡️ نماز تراویح کی قضا ہے؟
⚡️ دیوبندیوں کی سنی مسجد میں
موجودگی پر رضامند امام کی اقتداء
⚡️ عید سے قبل نفل پڑھنا
⚡️ دو جگہ نماز عید ادا کرنا
⚡️اگر غیر فاسق امام نہ ملے
⚡️ نوافل شب قدر مع فضائل
⚡️ خطبہ میں ہاتھ باندھنا پھر چھوڑنا
⚡️ حکمت سر وجہر ⚡️ حکم اذان وہابیہ
⚡️ اوقات مکروہہ میں نماز ادا کرنا
⚡️ دعائے ماثورہ یاد نہ ہو تو؟
⚡️ فرض بعد طویل دعا کرنا
⚡️ عورت کس طرح سجدہ کرے؟
⚡️ سلسل البول کا مریض نماز کیسے ادا کرے؟
⚡️ سورۃ ملانے سے قبل تسمیہ
⚡️ بعد التحیات تسمیہ پڑھنا
⚡️ قنوت سے قبل بسم الله پڑھنا
⚡️ تکبیر قنوت کے بعد فاتحہ پڑھنا
⚡️ امام کے سہوا جہر سے پڑھنے پر لقمہ دینا
⚡️ نماز میں گھٹنے کے نیچے تکیہ رکھنا
⚡️ نابینا اور ترک جماعت
⚡️ خلف امام تکبیرات انتقال کہنا
⚡️ ٹی شرٹ میں نماز
⚡️ اگر محراب وسط مسجد نہ ہو؟
⚡️ چست لباس میں نماز
⚡️ نصف آستین والے کی امامت
⚡️ اگر امام آہستہ سلام پھیر دے تو؟
⚡️ حاملہ کا کرسی پر نماز پڑھنا
⚡️ حکم دعائے قنوت
⚡️ اگر صرف دو مقتدی ہوں تو کہاں کھڑے ہوں؟
⚡️ شافعی امام کی اقتداء میں نماز
💥⚡️کتاب الصوم
⚡️ بیرون جا کر ایک روزہ باقی معلوم ہوا تو؟
⚡️ سفر میں روزہ رکھنا
💥⚡️ کتاب الجنائز
⚡️ تیجا پر دعوت دینا
⚡️ مسجد میں نماز جنازہ پڑھنا
⚡️ بغیر نماز دفن کر دینا
⚡️ مردہ پیدا ہوئے بچے کی نماز پڑھنا
💥⚡️ کتاب الزکاۃ
⚡️ ایل آئی سی پر زکوۃ کا حکم
⚡️ فکس ڈپازٹ پر زکوۃ کا حکم
💥⚡️ کتاب النکاح
⚡️ انسان اور جانور کا مکس دودھ اور رضاعت
⚡️ زانیہ حاملہ سے نکاح
⚡️ عدت میں نکاح کا حکم
⚡️ نکاح کا صحیح طریقہ
💥⚡️ کتاب الوقف
⚡️ ہندؤں کا روپیہ مسجد میں لگانا
⚡️ پرانی عید گاہ بیچ کر رقم دینی کام میں لگانا
⚡️ مسجد سے متصل دیوار اٹھانا
⚡️ قبرستان پر مدرسہ بنوانا
⚡️ قبرستان پر مٹی ڈال کر پھر مردے دفن کرنا
⚡️ قبرستان کے درخت کا پھل کھانا
💥⚡️ کتاب الهبة
⚡️ نابالغ کا نذرانہ قبول کرنا
⚡️ شادی میں دیے گئے نیوتا کا حکم
💥⚡️کتاب البیوع
⚡️ کرایہ پر مکان لے کر کرایہ پر دینا
⚡️ مرتد وبدمذہب سے معاملت
💥⚡️کتاب الذبائح
⚡️ زندہ جانور کے گوشت کا حکم
💥⚡️کتاب الأضحية
⚡️ ایک بکرے پر عقیقہ کرنا
💥⚡️ کتاب الخطر والاباحة
⚡️ کافر کو بھائی کہنا ⚡️ گوبر بیچنا
⚡️ کافرہ کے سلام کا جواب دینا
⚡️ مدینہ منورہ کو یثرب کہنا
⚡️ سید کو ملازم رکھنا ⚡️ محبت کرنا
⚡️ غیر عامل کا ناصح ہونا
⚡️ منکرات پر مشتمل شادی میں شرکت
⚡️ عورت کا کان چھیدنا ⚡️ سیندھی پینا
⚡️ عورتوں کا ختنہ کروانا
⚡️ مروجہ تعزیہ داری حرام ہے
⚡ رخسار کے بال کا حکم ⚡️ حکم عزل
⚡️ کرسمس کی مبارکباد دینا
⚡️ سالگرہ کی دعوت کا کھانا
⚡️ خالہ/ زاد بہن کے ساتھ سفر کرنا
⚡️ باہر سکھائی گئی غذا کو کھلا چھوڑنا
⚡️ کھاتے وقت سلام وکلام ⚡️ اقسام تقدیر
⚡️ گانے سننا/️ دولہے کی جے بولنا
⚡️ ہاتھ/ گلے میں دھاگا باندھنا
⚡️ مسجد کو لائٹس سے سجانا اسراف ہے؟
⚡️ سجدہء نماز میں دعا مانگنا
⚡️ کیا جنتیوں کی داڑھی ہوں گی؟

وعلیکم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

⚡️ صلح کلیوں سے معاملت ⚡

(مسئلہ) اگر کسی سنی کے صلح کلی کے ساتھ کاروباری تعلقات ہیں تو وہ چائے وغیرہ پینے کو دے تو پینا کیسا؟
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️
(الجواب) صلح کلی مرتد ہیں. جو احکام وہابیوں دیوبندیوں کے ہیں، ان کے بھی ہیں. ان کے ساتھ چائے پینا، کاروباری تعلق رکھنا بلکہ کوئی تعلق کوئی معاملت دینی دنیاوی جائز نہیں.
قال المجدد رحمه الله: ان کے پاس نشست وبرخاست حرام ہے ان سے میل جول حرام ہے اگرچہ اپنا باپ یا بھائی بیٹے ہوں. اور ان لوگوں سے کسی دنیاوی معاملت کی بھی اجازت نہیں. (فتاوی رضویہ، ٢٧٨/٢١)
وقال: دنیوی معاملت میں جس سے دین پر ضرر نہ ہو سوا مرتدین مثل وہابیہ دیوبندیہ وامثالہم کے کسی سے ممنوع نہیں. (فتاوی رضویہ، ٤٢٢/١٤)
مفتی اعظم ہند علیہ الرحمہ فرماتے ہیں: جو مرتدین ہیں نیچری، وہابی، دیوبندی ،قادیانی، رافضی ان سے میل جول راہ و رسم کیسی، نری معاملت بھی حرام ہے. (فتاویٰ مفتی اعظم، ٢٣٧/٥). والله تعالی اعلم
⚡️⚡️⚡️⚡️⚡️
کتبه: ندیم ابن علیم المصبور العینی

🌳 بریلوی !! 🌳

ایک ہندستانی بادشاہ کو ” سنگترے “ کے نام پراعتراض ہوا ۔
اس کے مطابق:
چوں کہ ” سنگ “ پتھر کو کہتے ہیں ، اس لیے پھل کے لیے یہ نام غیر موزوں ہے !
اس نے منادی کروا دی کہ آئندہ سے سنگترے کو رَنگترہ کہا جائے گا ۔
چوں کہ وہ بادشاہ تھا ( اس کا حکم نافذ ہوا اور ) اس کی زندگی تک لوگ سنگترہ کو رنگترہ کہتے رہے ، لیکن اس کی موت کے بعد رنگترہ دوبارہ سنگترہ ہوگیا ۔

( دیکھیے: تیسراجنم ، ت ڈاکٹر خالد جمیل اختر ، ص 52 ، م زیب پبلشرز لاہور ، س 2015 ء)

اسی طرح پاکستان میں نعرہ تحقیق: حق چار یار لگایاجاتا ہے ۔
کچھ عرصہ پہلے اس نعرے کا شَد و مَد سے ، یہ کَہ کر انکار کیا گیا کہ:
یہ دیوبندیوں کا وضع کردہ ہے ۔
اس پر مناظر ے ہوئے ، مباحثے ہوئے ، لیکن نعرہ جوں کا توں ہی رہا ۔

جو الفاظ ، خاص مفاہیم کے لیے عوام وخواص میں رائج ہوجاتے ہیں ، وہ جہاں سے بھی آئے ہوں ، وقت ان پر مہر تصدیق ثبت کر دیتا ہے ۔
انھیں بدلنے والے منطقی ، فلسفی خود بدل جاتے ہیں لیکن وہ نہیں بدل پاتے ۔

نمک دانی کو نمک دانی اس لیے کہتے ہیں کہ اس میں نمک ہوتا ہے ، اور صابن دانی کا نام اس لیے صابن دانی پڑا کہ اس میں صابن رکھا جاتا ہے ۔
مگر۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مچھر دانی تو مچھر رکھنے کے لیے استعمال نہیں ہوتی ، اسے کیوں مچھر دانی کہا جاتاہے؟؟ !!
کوئی منطقی جتنا چاہے سرکھپالے ، مچھر دانی ، مچھر دانی ہی رہے گی ۔

سچے مسلمانوں کو اہل سنت کہا جائے اور سچے اہل سنت کو بریلوی ؛ تو کوئی جتنا چاہے اعتراض کرلے ، یہ اصطلاحیں بدلنے والی نہیں ؛ وقت نے ان پر مہر جو لگادی ہے ۔
آج ایک پورا فرقہ معرض وجود میں آگیا ، جو کہتاہے:
خود کو صرف مسلمان کہو ، جب اللہ نے” سَمّٰكُمُ الْمُسْلِمِیْنَ “ کَہ کر تمھارا نام مسلمان رکھا تو تم خود کو سنی وغیرہ کیوں کہتے ہو!
اور اسی طرح اہل سنت میں کچھ ” ذی شعور “ ایسے ہیں جو لفظِ بریلوی کو اہل سنت کی ضد سمجھے بیٹھے ہیں ۔

یہ محض لفظی نزاع ہے ، جو بے کار پر اصرار ہے ۔
آپ نہر پر کھڑے ہوں اور کوئی ” ذی شعور “ آکر پوچھے:
میاں یہ نہر کہاں جاتی ہے؟
آپ کہیں: دریا میں ۔
تو وہ کہے گا: عقل سے کام لو ، نہر کہیں بھی نہیں جاتی ، اس کا پانی دریا میں جاتا ہے ۔
اسی طرح سڑک پر کھڑے شخص سے پوچھے کہ یہ سڑک کہاں جاتی ہے ، اور وہ کہے: اسلام آباد ۔
تو ” ذی شعور “ صاحب کہیں گے:
سڑک تو جب سے بنی ہے یہیں ٹھہری ہے ، کہیں نہیں گئی ؛ اپنے الفاظ درست کرو! سڑک پر صرف مسافر اسلام آباد جاتے ہیں ۔

اب آپ ایسے ” ذی شعور “ کو کیا کہیں گے!!

جو نام اس ذی شعور کے شعور کو دیں گے ، وہی نام لفظِ بریلوی سے چِڑ کھانے والوں کو دے کر ، سلام پیش کردیں۔

لقمان شاہد ، سُنی بریلوی
23/6/2019 ء

فتاوی مصطفویہ
کافر کو کافر جاننا ضروریات دین سے ہے.

ضعیف حدیث کا مذاق بنانے والی دیوخانیوں کو امام غزالی کا جواب

انگوٹھے چومنے والی روایت پر امام اہل سنت پر اعتراض کرنے والے دیوخانیوں کو جواب

🌹 عورت کا گھر کے اَندر
نماز پڑھنا سَب سے افضل ہَے !
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Join 🆔 @FikreRazaLadies
➻═══════════➻
TTSAʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻

📖 شمعِ شبستان رضا 📖
یہ کِتاب مستند نہیں ہے ‼
بلکہ انتہائی غیر معتبر کتاب ہے
🆔 @islaamic_Knowledge
🎙امیرِ اہلسنت حضرت علامہ
مولانا ابوبلال محمد الیاس عطار
قادِری رضوی دامت‌برکاتہم‌العالیہ

📖 شمعِ شبستان رضا 📖
یہ کِتاب معتبر نہیں ہے ‼
🆔 @islaamic_Knowledge
🎙 حضور تاج الشریعہ
مفتی اختر رَضا خان ازہری
رَضِیَ اللهُ تَبَارَڪَ وَ تَعَالیٰ عَنۡہۡ

Huzoor TajushShareeah
Ne Farmaya Ki Yeh Kitab
Mo'atabar Naheen Hai ‼
(Bharosey Ke Laiq Nahin)

رسالے کا نام : بہار تحریر (حصہ1)
کاوش✍ محمد صابر اسماعیلی
قادری رَضوی ( عبد مصطفیٰ )
زبان : اردو = صفحات : 32
ناشر : عبدِ مصطفیٰ آفیشل 🌐
سنہ و ماہِ اِشاعت : شوال 1440ھ
✶✶✶✶✶✶✶✶✶✶✶✶✶✶
یہ رسالہ 25 علمی، تحقیقی اور اصلاحی تحریروں پر مشتمل ہے۔ اس کے مزید حصوں پر بھی کام چل رہا ہے۔ ہر حصے میں 25 تحریروں کو جمع کیا گیا ہے۔
======================
اِس ڪِتاب ڪو نِیچے دِی گئی لِنڪ
سے بھی ڈاؤن لوڈ ڪر سَڪتے ہَیں :
https://archive.org/details/1_20190628_20190628_0548
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
@AbdeMustafa = عبد مصطفیٰ
Jᴏɪɴ @AbdeMustafaOfficial
➻═══════════➻
TTSAʜʟᴇSᴜɴɴᴀᴛKɴᴏᴡʟᴇᴅɢᴇ
Jᴏɪɴ @islaamic_Knowledge
➻═══════════➻

نام رِسَالہ : بہارِ تحریر [ حِصَّہ¹ ]
کاوِش✍ محمد صابِر اِسمَاعِیلی
قادِری رَضوی { عبدِ مصطفیٰ }
زبان : اُردو 🆕 صَفحات : 32
🆔 @AbdeMustafaOfficial
@islaamic_Knowledge 🆔

ہماری پسند

ہر لڑکا چاہتا ہے کہ اسے اچھی لڑکی ملے جو زندگی بھر اُس کا ساتھ نبھائے، اِسی لیے رشتہ ڈھونڈتے وقت کافی چھان بین بھی کی جاتی ہے۔ لڑکی بھی چاہتی ہے کہ اُسے ڈھیر سارا پیار دینے والا شوہر ملے جو اس کا ہمیشہ خیال رکھے لیکن ایسا بہت کم ہوتا ہے کیوں کہ ہم اِن چیزوں کو حُسن اور دولت کے بازار میں تلاش کرتے ہیں۔

لڑکی کے گھر والے لڑکے کی آمدنی، گھر اور دولت میں خوشی ڈھونڈتے ہیں تو لڑکے والوں کو بھی دولت اور حُسن میں خوشیوں کی بہار نظر آتی ہے لیکن جب یہ چیزیں وقت کے ساتھ چلی جاتی ہیں تو سب کچھ ختم ہو جاتا ہے۔

یہ چیزیں ہمیں صرف "دین داری" میں مل سکتی ہیں جسے آج کل بہت کم لوگ دیکھتے ہیں۔

عبد مصطفی

ایک لڑکی چاہیے

ایک لڑکا ہے، جسے آپ "مولوی ٹائپ" کَہ سکتے ہیں کیوں کہ وہ داڑھی نہیں منڈواتا، کوٹ پینٹ نہیں پہنتا، سنیما گھروں میں فلم دیکھنے نہیں جاتا، گانے نہیں سنتا، لڑکیوں کے ساتھ چھیڑ چھاڑ نہیں کرتا، سگریٹ، تمباکو وغیرہ کو ہاتھ تک نہیں لگاتا، گالیاں بھی دینی نہیں آتی اور اِس کے علاوہ بھی بہت سی باتیں ہیں جو اُس میں نہیں پائی جاتیں۔ اب اس لڑکے کو اپنی اِس لطف و لذت (انٹرٹینمنٹ) سے خالی زندگی میں ایک لڑکی چاہیے جس سے وہ نکاح کر کے اُسے "بور" کر سکے اور اپنی طرح اسے بھی "بلیک اینڈ وائٹ" بنا سکے۔

ایک تو ایسے لڑکے سے نکاح کرنا ہی بہت بڑی بات ہے اوپر سے جناب کے نخرے تو دیکھیے کہ شرائط اور فرمائشوں کی ایک لمبی چوڑی فہرست بھی تیار کر رکھی ہے جسے ہم یہاں نقل کر رہے ہیں۔ قارئین بتائیں کہ ایسے لڑکے سے کون نکاح کرے گی؟

ایک لڑکی چاہیے جو :

(1) اہل سنت کے عقائد سے پوری طرح واقف ہو اور اپنی ضرورت کے مسائل کو بنا کسی کی مدد کے از خود کتابوں سے نکال سکے۔ اس کے پاس سند (ڈگری) ہو یا نہ ہو، اس سے کوئی غرض نہیں، بس علم ہونا چاہیے۔ اگر مدرسے میں پڑھائی نہ بھی کی ہو تب بھی کوئی بات نہیں۔

(2) صحت مند ہو اور عمر بیس سے تیس کے درمیان ہو اور رہی بات خوب صورت ہونے کی تو اصل خوب صورتی انسان کے اخلاق ہیں۔

لڑکی کے گھر والوں سے مطالبات (ڈیمانڈز)

(3) کسی بھی طرح کی لین دین نہیں ہوگی؛ اب چاہے وہ نقدی ہو، جہیز ہو، منھ دکھائی ہو یا کوئی نذرانہ وغیرہ ہو۔

(4) جہیز میں قیمتی سامان، مثلاً: گاڑی، فرِج، کولر، اے سی، پنکھا، ٹی وی، پلنگ، سوفا، گدے، کرسی، ٹیبل، زیورات، برتن، مکسر مشین، گرائنڈر مشین، واشنگ مشین اور موبائل وغیرہ ہرگز قبول نہیں کیے جائیں گے اور ان کے علاوہ کچھ دینے کے بجائے لڑکی کو کچھ دینی کتابیں دے سکتے ہیں۔

(5) گانا بجانا بالکل نہیں ہونا چاہیے؛ نہ تو محفل نکاح میں، نہ بارات میں اور نہ کسی اور حوالے سے۔ اس کے ساتھ ساتھ عورتوں کے گیت وغیرہ گانے پر بھی پابندی ہونی چاہیے۔

(6) غیر شرعی اور غیر ضروری رسم و رواج کی سخت مناہی ہے۔ ہلدی کی رسم، گانے اور ڈھول بجانے کی رسم، لگن لگانے اور صندل اتارنے چڑھانے کی رسم، سیندور لگانے کی رسم، گالیاں دینے کی رسم، منھ دکھائی اور جیب بھرائی کی رسم، رات کو جاگنے اور صبح میں شادی کی رسم، کپڑوں کی ٹوکری بدلنے کی رسم، کسی کو گود میں اٹھانے تو کسی کو دھاگے سے ناپنے کی رسم، کسی کو میٹھا کھلانے تو کسی کا جوتا چرانے کی رسم، دودھ میں انگوٹھی ڈھونڈنے کی رسم اور وداعی کے وقت کی چھتیس قسم کی رسمیں، سب پر سختی سے پابندی عائد ہونی چاہیے۔ دوسرے الفاظ میں یوں سمجھ لیں کہ صرف نکاح ہوگا۔

(7) عورتوں اور لڑکیوں کی بھیڑ بالکل نہیں ہونی چاہیے۔ اگر آپ نے دعوت دی ہے تو اُن کے لیے بالکل الگ انتظام ہونا چاہیے تاکہ مرد و عورت ایک محفل میں بے پردہ جمع نہ ہوں۔ بہتر ہوگا کہ عورتوں کو دعوت نہ دیں اور رہی بات بارات کی تو اس میں دو یا تین سے زیادہ عورتیں نہیں ہوں گی۔

(8) کُل باراتیوں کی تعداد بیس سے بھی کم ہوگی جن کے لیے کھانا تیار کرنے کی اجازت نہیں ہے۔

(9) بارات دن میں آئے گی اور (چند گھنٹوں بعد) دن ہی میں واپسی ہوگی۔

(10) لڑکے کے استاذ گرامی نکاح پڑھائیں گے اور بتانے کا مقصد یہ ہے کہ وقت نکاح کسی طرح کی بات نہ ہو۔ آپ کے علاقے میں اگر کوئی انجمن، کمیٹی یا تنظیم ہے جو لڑکے والوں سے مخصوص رقم (مسجد، مدرسہ اور قبرستان کے لیے) لیتی ہے تو وہ پہلے ہی ادا کر دیے جائیں گے لیکن نکاح میں ان کی کسی بھی قسم کی کوئی دخل اندازی نہیں ہونی چاہیے۔

اب بتائیں کہ نکاح کے لیے کون تیار ہوگا؟ لڑکے کا کہنا ہے کہ اس میں اضافہ بھی کرنا ہے؛ یہ کیا کم تھا جو اضافے کی ضرورت آن پڑی؟
دوستوں نے سمجھایا کہ ان شرائط کو دیکھ کر کوئی تیار نہیں ہوگا لیکن لڑکا ہے کہ ضد پر قائم ہے اور کہتا ہے کہ ہر لڑکے کی سوچ ایسی ہی ہونی چاہیے۔
اب آپ ہی سمجھائیں کہ یہ دور ڈی جے، پارٹی، مستی اور فُل انٹرٹینمنٹ کا ہے۔ ایسے رنگین زمانے میں کون آپ کی بلیک اینڈ وائٹ پر توجہ دے گا۔

اگر ہر لڑکے کی سوچ ایسی ہو گئی تو..............

عبد مصطفی

خوشی سے

لڑکی کے باپ نے جہیز میں لڑکے کو خوشی سے ایک لاکھ روپے نقدی دی،
پھر خوشی سے ایک گاڑی دی،
پھر خوشی سے ایک لاکھ روپے کا سامان دیا،
پھر خوشی سے دو تین سو باراتیوں کو کھانا کھلایا،
پھر خوشی سے لڑکی دی.......،
اور ان کے لیے لاکھوں روپے قرض لیے، وہ بھی خوشی سے!

یہ خوشی ہماری سمجھ سے باہر ہے۔ یہ انھی کو سمجھ میں آتی ہے جو نقدی اور جہیز کا مطالبہ (ڈیمانڈ) تو نہیں کرتے لیکن پھر بھی "خوشی" کے نام پر سب کچھ لے ہی لیتے ہیں۔ لاکھوں روپے لینے کے بعد کہتے ہیں کہ ہم نے تو نہیں مانگا تھا، انھوں نے خوشی سے دیا تو ہم نے رکھ لیا۔ سچ تو یہ ہے کہ اگرچہ صراحتاً مانگ نہ بھی کی جائے تو بھی ایسا ماحول بن چکا ہے کہ دینا ہی پڑتا ہے (خوشی سے) اور اگر نہ دے تو پھر دیکھیے کہ کون کتنا خوش ہوتا ہے۔

بولو یا نہ بولو، یہ تو طے ہے کہ کچھ نہ کچھ ملے گا اور دینا تو پڑے گا۔ ایک مزے کی بات یہ ہے کہ جو لوگ ڈیمانڈ نہیں کرتے وہ ڈیمانڈ کرنے والوں سے بھی خطرناک ہوتے ہیں۔ جی ہاں! ڈیمانڈ کرنے والے بالکل کلیر بتا دیتے ہیں کہ ہمیں اتنا چاہیے لیکن ڈیمانڈ نہ کرنے والے لڑکی والوں کو پریشانی میں ڈال دیتے ہیں اور وہ یہ کہ جب ڈیمانڈ نہ کی جائے تو لڑکی والوں کے دل و دماغ میں کئی طرح کی باتیں آ رہی ہوتی ہیں، مثلاً: لڑکے والوں نے ڈیمانڈ نہیں کیا ہے تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہمیں کچھ نہیں دینا ہے بلکہ ہمیں اچھے سے سامان وغیرہ دینا ہوگا اور جب انھوں نے نقدی کی ڈیمانڈ نہیں کی ہے تو سامان ذرا بڑھا کر دینا چاہیے اور باراتیوں کے لیے کھانے پینے کا انتظام بھی اچھی طرح کرنا ہو گا ورنہ کہا جائے گا کہ ایک تو ہم نے ڈیمانڈ نہیں کی پھر بھی خاطر داری اچھی طرح نہیں ہوئی۔

اب ڈیمانڈ کرنے والے یا نہ کرنے والے دونوں ہی کسی نہ کسی طرح سے غلط ہیں لہذا ہونا یہ چاہیے کہ بالکل صراحت کے ساتھ انکار کیا جائے کہ ہم نہ تو نقدی لیں گے اور نہ جہیز اور اگر آپ نے کوئی قیمتی چیز جہیز میں دی تو وہ ہرگز قبول نہیں کی جائے گی۔ ڈیمانڈ نہ کرنا اور بالکل انکار کرنا یا منع کر دینا، ان میں فرق ہے۔ اس طرح بھی کیا جا سکتا ہے کہ لڑکی والوں سے اس بات کی ڈیمانڈ کی جائے کہ کسی بھی طرح کی کوئی لین دین نہیں ہونی چاہیے۔

ڈیمانڈ نہ کر کے اپنی خاموشی کو بولنے کا موقع نہ دیجیے بلکہ صراحتاً (تفصیل کے ساتھ) منع کر کے شبہات کو ختم کر دیجیے۔

عبد مصطفی