Azaan -e- Bilal Aur Suraj Ka Nikalna

Awaamun Naas Se Le Kar Khawaas Tak Ek Waqiya Bahut Mash'hoor Hai Ke Hazrate Sayyiduna Bilal Radiallaho Ta'ala Anho Ki Zubaan Mein Luknat Thi Jis Ki Wajah Se Aap Radiallaho Ta'ala Anho Azaan Ke Kalimaat Ko Sahih Taur Par Ada Nahin Kar Paate The, Ek Martaba Aap Ko Azaan Dene Se Roka Gaya Aur Jab Aap Ne Azaan Nahin Di To Suraj Hi Nahin Nikla!
Ye Bhi Kaha Jaata Hai Ke Hazrate Bilal Ki "Seen" Allah Ta'ala Ke Nazdeek "Sheen" Hai
Is Waqiye Ko Kuchh Muqarrireen Bade Shauq Se Bayaan Karte Hain Aur Kuchh Logon Ko Bhi Aisi Masaledaar Riwayaat Sunne Mein Bada Maza Aata Hai

Kayi Moatbar Ulama Ne Is Riwayat Ka Radd Kiya Hai Aur Ise Mauzu Wa Manghadat Qarar Diya Hai Lekin Phir Bhi Kuchh Muqarrireen Apni Aadat Se Majboor Hain, Muqarrireen Ki Pesha Warana Majboori Unhein Aisi Riwayaat Chhodne Nahin Deti

Zara Sa Jhoot Zaroori Hai Daastan Ke Liye

Is Riwayat Ke Mutalliq Ulama -e- Muhaqqiqeen Ki Aara Zel Mein Naqal Ki Jaati Hain :-

(1) Imam Ibne Kaseer (M774H) Is Riwayat Ke Baare Mein Likhte Hain Ke Is Ki Koi Asal Nahin Hai

(البداية والنهاية، ج5، ص477)

(2) Imam Shaykh Abdur Rahman Sakhawi (M904H) Is Riwayat Ko Naqal Karne Ke Baad Burhan Safaqusi Ke Hawale Se Allama Jamaluddin Al Mizzi Ka Qaul Naqal Karte Hain Ke Ye Riwayat Awaam Ki Zubaan Par To Mash'hoor Hai Lekin Humne Kisi Bhi Kitab Mein Ise Nahin Paaya

(المقاصد الحسنة، ص190، ر221)

(3) Imam Sakhawi Ek Aur Maqaam Par Likhte Hain Ke Ibne Kaseer Ne Kaha Ke Is Ki Koi Asal Nahin Aur Isi Tarah Allama Jamaluddin Al Mizzi Ka Qaul Guzar Chuka

(ایضاً، ص397، ر582، ملتقطاً)

(4) Allama Abdul Wahhab Sharani (M973H) Is Riwayat Ke Baare Mein Farmate Hain Ke Ye Awaam Ki Zubaan Par To Mash'hoor Hai Lekin Usool Mein Hum Ne Is Baare Mein Koi Tayeed Nahin Dekhi

(البدر المنیر فی غریب احادیث البشیر والنذیر، ص117، ر915 بہ حوالہ جمال بلال)

(5) Allama Sharani Mazeed Likhte Hain Ke Ibne Kaseer Kehte Hain Ke Is Ki Koi Asal Nahin

(ایضاً، ص186، ر1378)

Continue...

Abde Mustafa

Azaan -e- Bilal Aur Suraj Ka Nikalna

(6) Imam Mulla Ali Qaari Hanafi (M1014H) Ne Bhi Is Riwayat Ko Mauzu Qarar Diya Hai

(الاسرار المرفوعة فی الاخبار الموضوعة المعروف بالموضوعات الکبری، ص140 ،ر76)

(7) Allama Badruddin Zarkashi (M794H) Is Riwayat Ko Naqal Karne Ke Baad Likhte Hain Ke Hafiz Jamaluddin Al Mizzi Farmate Hain Ke Ye Riwayat Awaam Ki Zubaan Par To Mash'hoor Hai Lekin Is Baare Mein Hum Ne Ummahatul Kutub Mein Kuchh Bhi Nahin Dekha Aur Is Riwayat Ke Baare Mein Shaykh Burhanuddin Safaqusi Ka Bhi Yahi Qaul Hai

(اللآلی المنثورۃ فی الاحادیث المشھورۃ، ص207، 208)

(8) Allama Ibnul Mubrad Muqaddasi (M909H) Is Riwayat Ko Likhne Ke Baad Allama Jamaluddin Al Mizzi Ka Qaul Naqal Karte Hain Ke Mustanad Kutub Mein Is Ka Koi Wujood Nahin

(التخریج الصغیر والتحبیر الکبیر، ص109، ر554)

(9) Allama Ismayeel Bin Muhammad Al Ajlooni (M1162H) Is Riwayat Ko Likhne Ke Baad Imam Jalaluddin Suyooti Ka Qaul Naqal Karte Hain Ke Ummahatul Kutub Mein Aisa Kuchh Bhi Warid Nahin Hua Aur Imam Mulla Ali Qaari Farmate Hain Ke Is Ki Koi Asal Nahin Aur Allama Jamaluddin Al Mizzi Se Naqal Karte Huye Shaykh Burhanuddin Safaqusi Farmate Hain Ke Awaam Ki Zubaano Par To Mash'hoor Hai Lekin Asal Kutub Mein Aisa Kuchh Bhi Waarid Nahin Hua

(کشف الخفاء و مزیل الالباس، ص260، ر695)

(10) Allama Ajlooni Mazeed Likhte Hain Ke Ibne Kaseer Kehte Hain Ke Is Ki Koi Asal Nahin Hai

(ایضاً، ص530، ر1520)

(11 to 15) Is Riwayat Ka Radd In Kutub Mein Bhi Maujood Hai :-
"تمیز الطیب من الخبیث"، "تذکرۃ الموضوعات للھندی"، "الدرر المنتثرۃ للسیوطی"، "الفوائد للکرمی"، "اسنی المطالب"-

(16) Allama Shariful Haque Amjadi (M1421H) Likhte Hain Ke Ye Waqiya Baaz Kitabo Mein Darj Hai Lekin Tamam Muhaddiseen Ka Is Par Ittefaq Hai Ke Ye Riwayat Mauzu, Manghadat Aur Bilkulliya Jhoot Hai

(فتاوی شارح بخاری، ج2 ،ص38)

(17) Allama Abdul Mannan Aazmi (M1434H) Likhte Hain Ke Hazrate Bilal Radiallaho Ta'ala Anho Ko Azaan Se Mazool Karne Ka Zikr Hum Ko Nahin Mila Balki Ayeni, Jild Panjum, Safha Number 108 Mein Hai Ke Hazrate Bilal Radiallaho Ta'ala Anho Rasoolullah ﷺ Ke Liye Safar Aur Hazar Har Do Haal Mein Azaan Dete Aur Ye Rasoolullah ﷺ Aur Hazrate Siddique -e- Akbar Radiallaho Ta'ala Anho Dono Ki Aakhiri Zindagi Tak Moazzin Rahe

(فتاوی بحر العلوم، ج1، ص109)

(18) Maulana Ghulam Ahmad Raza Likhte Hain Ke Ye Waqiya Mauzu Wa Manghadat Hai, Haqeeqat Se Is Ka Koi Talluq Nahin Hai Ke Hazrate Bilal Radiallaho Ta'ala Anho Se Kalimaat -e- Azaan Sahih (Taur Par) Ada Nahin Ho Paate The

(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص647)

In Dalail Ke Baad Ab Is Riwayat Ke Mauzu Wa Manghadat Hone Mein Koi Shak Baaqi Nahin Rehta

Abde Mustafa

اذان بلال اور سورج کا نکلنا

عوام الناس سے لے کر خواص تک ایک واقعہ بہت مشہور ہے کہ حضرت سیدنا بلال رضی اللہ تعالی عنہ کی زبان میں لکنت تھی جس کی وجہ سے آپ رضی اللہ تعالی عنہ اذان کے کلمات کو صحیح طور پر ادا نہیں کر پاتے تھے؛ ایک مرتبہ آپ کو اذان دینے سے روکا گیا اور جب آپ نے اذان نہیں دی تو سورج ہی نہیں نکلا!
یہ بھی کہا جاتا ہے کہ حضرت بلال کی "سین" اللہ تعالی کے نزدیک "شین" ہے-
اس واقعے کو کچھ مقررین بڑے شوق سے بیان کرتے ہیں اور کچھ لوگوں کو بھی ایسی مسالے دار روایات سننے میں بڑا مزا آتا ہے-

کئی معتبر علما نے اس روایت کا رد کیا ہے اور اسے موضوع و منگھڑت قرار دیا ہے لیکن پھر بھی کچھ مقررین اپنی عادت سے مجبور ہیں- مقررین کی پیشہ ورانہ مجبوری اُنھیں ایسی روایات چھوڑنے نہیں دیتی،

ع ذرا سا جھوٹ ضروری ہے داستاں کے لیے

اس روایت کے متعلق علماے محققین کی آرا ذیل میں نقل کی جاتی ہیں:

(1) امام ابن کثیر (م774ھ) اس روایت کے بارے میں لکھتے ہیں کہ اس کی کوئی اصل نہیں ہے-

(البداية والنهاية، ج5، ص477)

(2) امام شیخ عبد الرحمن سخاوی (م904ھ) اس روایت کو نقل کرنے کے بعد برہان سفاقسی کے حوالے سے علامہ جمال الدین المزی کا قول نقل کرتے ہیں کہ یہ روایت عوام کی زبانوں پر تو مشہور ہے لیکن ہم نے کسی بھی کتاب میں اسے نہیں پایا-

(المقاصد الحسنة، ص190، ر221)

(3) امام سخاوی ایک اور مقام پر لکھتے ہیں کہ ابن کثیر نے کہا کہ اس کی کوئی اصل نہیں اور اسی طرح علامہ جمال الدین المزی کا قول گزر چکا-

(ایضاً، ص397، ر582، ملتقطاً)

(4) علامہ عبد الوہاب شعرانی (م973ھ) اس روایت کے بارے میں فرماتے ہیں کہ یہ عوام کی زبان پر تو مشہور ہے لیکن اصول میں ہم نے اس بارے میں کوئی تائید نہیں دیکھی-

(البدر المنیر فی غریب احادیث البشیر والنذیر، ص117، ر915 بہ حوالہ جمال بلال)

(5) علامہ شعرانی مزید لکھتے ہیں کہ ابن کثیر کہتے ہیں کہ اس کی کوئی اصل نہیں-

(ایضاً، ص186، ر1378)

(6) امام ملا علی قاری حنفی (م1014ھ) نے بھی اس روایت کو موضوع قرار دیا ہے-

(الاسرار المرفوعة فی الاخبار الموضوعة المعروف بالموضوعات الکبری، ص140 ،ر76)

(7) علامہ بدر الدین زرکشی (م794ھ) اس روایت کو نقل کرنے کے بعد لکھتے ہیں کہ حافظ جمال الدین المزی فرماتے ہیں کہ یہ روایت عوام کی زبان پر تو مشہور ہے لیکن اس بارے میں ہم نے امہات الکتب میں کچھ بھی نہیں دیکھا اور اس روایت کے بارے میں شیخ برہان الدین سفاقسی کا بھی یہی قول ہے-

(اللآلی المنثورۃ فی الاحادیث المشھورۃ، ص207، 208)

(8) علامہ ابن المبرد المقدسی (م909ھ) اس روایت کو لکھنے کے بعد علامہ جمال الدین المزی کا قول نقل کرتے ہیں کہ مستند کتب میں اس کا کوئی وجود نہیں-

(التخریج الصغیر والتحبیر الکبیر، ص109، ر554)

(9) علامہ اسماعیل بن محمد العجلونی (م1162ھ) اس روایت کو لکھنے کے بعد امام جلال الدین سیوطی کا قول نقل کرتے ہیں کہ امہات الکتب میں ایسا کچھ بھی وارد نہیں ہوا اور امام ملا علی قاری فرماتے ہیں کہ اس کی کوئی اصل نہیں اور علامہ جمال الدین المزی سے نقل کرتے ہوئے شیخ برہان سفاقسی فرماتے ہیں کہ عوام کی زبان پر تو ایسا مشہور ہے لیکن اصل کتب میں ایسا کچھ بھی وارد نہیں ہوا-

(کشف الخفاء و مزیل الالباس، ص260، ر695)

(10) علامہ عجلونی مزید لکھتے ہیں کہ ابن کثیر کہتے ہیں کہ اس کی کوئی اصل نہیں-

(ایضاً، ص530، ر1520)

(11 تا 15) اس روایت کا رد ان کتب میں بھی موجود ہے:
"تمیز الطیب من الخبیث"، "تذکرۃ الموضوعات للھندی"، "الدرر المنتثرۃ للسیوطی"، "الفوائد للکرمی"، "اسنی المطالب"-

(16) علامہ شریف الحق امجدی (م1421ھ) لکھتے ہیں کہ یہ واقعہ بعض کتابوں میں درج ہے لیکن تمام محدثین کا اس پر اتفاق ہے کہ یہ روایت موضوع، منگھڑت اور بالکلیہ جھوٹ ہے-

(فتاوی شارح بخاری، ج2 ،ص38)

(17) علامہ عبد المنان اعظمی (م1434ھ) لکھتے ہیں کہ حضرت بلال رضی اللہ تعالی عنہ کو اذان سے معزول کرنے کا ذکر ہم کو نہیں ملا بلکہ عینی جلد پنجم، صفحہ نمبر 108 میں ہے کہ حضرت بلال رضی اللہ تعالی عنہ رسول اللہ ﷺ کے لیے سفر اور حضر ہر دو حال میں اذان دیتے اور یہ رسول اللہ ﷺ اور حضرت صدیق اکبر رضی اللہ تعالی عنہ دونوں حضرات کی آخری زندگی تک مؤذن رہے-

(فتاوی بحر العلوم، ج1، ص109)

(18) مولانا غلام احمد رضا لکھتے ہیں کہ یہ واقعہ موضوع و منگھڑت ہے، حقیقت سے اس کا کوئی تعلق نہیں ہے کہ حضرت بلال رضی اللہ تعالی عنہ سے کلمات اذان صحیح (طور پر) ادا نہیں ہو پاتے تھے-

(ملتقطاً: فتاوی مرکز تربیت افتا، ج2، ص647)

ان دلائل کے بعد اب اس روایت کے موضوع و منگھڑت ہونے میں کوئی شک باقی نہیں رہتا-

عبد مصطفی

इस्लाम अमन का दर्स देता है?

सुनने में अच्छा लगता है के इस्लाम अमन का दर्स देता है और एक तरह से देखा जाए तो ये अच्छा भी है लेकिन अब इस का इस्तेमाल मुसलमानो को बुज़दिल बनाने के लिए किया जा रहा है।

एक बुजुर्ग ने क्या खूब कहा था :
"इस्लाम अमन का दर्स उस वक़्त देता है जब बिलाल काबे की छत पर हों"

कहने वाले ने ये लाखो करोड़ो की बात कह दी जिस में समझने वालों के लिए बहुत कुछ है।
जब हमारी हुक़ूमत हो, हमारी रियासत हो, हमारी सलतनत हो तो अमन की बात की जाएगी, ये नही कि हमारे भाइयो का क़त्ले आम हो रहा हो, हमारी बहनो की इज़्ज़त पर हमला किया जा रहा हो, हमारा वुजूद मिटाने की कोशिश की जा रही हो और हम अमन का दर्स देते रहे।

अब्दे मुस्तफ़ा

Islam Aman Ka Dars Deta Hai?

Sunne Mein Achha Lagta Hai Ke Islam Aman Ka Dars Deta Hai Aur Ek Taraf Se Dekha Jaaye To Ye Achha Bhi Hai Lekin Ab Is Ka Istemal Musalmano Ko Buzdil Banane Ke Liye Kiya Ja Raha Hai

Ek Buzurg Ne Kya Khoob Kaha Tha :
"Islam Aman Ka Dars Us Waqt Deta Hai Jab Bilal Kaabe Ki Chhat Par Ho"

Kehne Waale Ne Ye Laakho Karodo Ki Baat Keh Di Jis Mein Samajhne Waalo Ke Liye Bahut Kuchh Hai
Jab Humari Hukumat Ho, Humari Riyasat Ho, Humari Saltanat Ho To Aman Ki Baat Ki Jayegi, Ye Nahin Ke Humare Bhaiyo Ka Qatle Aam Ho Raha Ho, Humari Bahno Ki Izzat Par Hamla Kiya Ja Raha Ho, Humara Wujood Mitane Ki Koshish Ki Ja Raho Ho Aur Hum Aman Ka Dars Dete Rahein

Abde Mustafa

اسلام امن کا درس دیتا ہے؟

سننے میں اچھا لگتا ہے کہ اسلام امن کا درس دیتا ہے اور ایک طرف سے دیکھا جائے تو یہ اچھا بھی ہے لیکن اب اس کا استعمال مسلمانوں کو بزدل بنانے کے لیے کیا جا رہا ہے۔

ایک بزرگ نے کیا خوب کہا تھا:
"اسلام امن کا درس اس وقت دیتا ہے جب بلال کعبے کی چھت پر ہوں"

کہنے والے نے یہ لاکھوں کروڑوں کی بات کَہ دی جس میں سمجھنے والوں کے لیے بہت کچھ ہے۔
جب ہماری حکومت ہو، ہماری ریاست ہو، ہماری سلطنت ہو تو امن کی بات کی جائے گی، یہ نہیں کہ ہمارے بھائیوں کا قتل عام ہو رہا ہو، ہماری بہنوں کی عزت پر حملہ کیا جا رہا ہو، ہمارا وجود مٹانے کی کوشش کی جا رہی ہو اور ہم امن کا درس دیتے رہیں۔

عبد مصطفی