#سلسلہ_مطلع_القمرین 11

امام اہلسنت اپنی مبارک کتاب مطلع القمرین میں سورہ نور کی آیت 22 کی تفسیر میں فرماتے ہیں
🖋️احادیث صحیحہ سے ثابت کہ آیت میں اولوا الفضل کا خلعتِ گراں قیمت صدیق اکبر کو عطا ہوا
🌿حاصل یہ کہ حضرت مسطح بن اثاثہ کہ فقراء مہاجرین میں سے تھے اور حضرت صدیق کے رشتے دار اور صدیق بوجہ ان کی فقر و قرابت کے ان کی خبر گیری فرماتے اور بسلوک و انفاق پیش آتے
جب بلائےافک میں مبتلا ہوئے اور حق تعالیٰ نے دامنِ عفت مآب محبوبہ سید المرسلین ﷺ کی طہارت اور ہر لوث سے ان کی برات دس آیتیں نازل کر کے ظاہر فرمائی
🌼جناب صدیق نے قسم اٹھائی کہ اب مسطح کو کچھ نہ دوں گا۔
🌹اللہ نے یہ آیت نازل فرمائی کہ فضل و وسعت والے اہلِ قرابت و مساکین و مہاجرین پر انفاق کی قسم نہ کھائیں اور ان کی اس خطا سے جو نادانستگی میں اتفاقاً صادر ہو گئی در گزریں معاف کریں! آخر وہ بھی تو ہماری بخشش کے طلبگار ہیں
🌹جب حضرت صدیق نے یہ ارشاد سنا تو کہا خدا کی قسم میں دوست رکھتا ہوں کہ اللہ مجھے بخشے اور جو خرچہ حضرت مسطح کا مقرر تھا جاری فرمایا اور قسم کھائی کے کبھی بند نہ کروں گا

https://www.facebook.com/104955781414791/posts/417894126787620/

#سلسلہ_مطلع_القمرین قسط 12

چشم و چراغ آل برکات نائب غوث اعظم امام احمد رضا خان قادری برکاتی رحمۃ اللہ تعالی علیہ اپنی مبارک کتاب مطلع القمرین شریف میں سورہ نور کی آیت نمبر 22 کی تفسیر کرتے ہوئے لکھتے ہیں
🖋️اب عقل سلیم غور کرے کہ صحابہ کرام سب اولواالفضل اور بزرگی والے تھے
قرآن میں بالتخصیص جناب امام المتقین رضی اللہ تعالی عنہ کو اس صفت سے یاد فرمانا دلیل واضح ہے کہ یہ وصف ان کی ذات سے ایک خصوصیت خاصہ رکھتا ہے
🌹اور جو فضیلت انہیں حاصل دوسرے کو نہیں
🌼جیسا کہ تمام صحابہ شرفِ صحبت سے مشرف تھے مگر صاحبی کہ بیسیوں حدیثوں میں آیا خاص اسی جناب گردوں قباب کے لئے ہے
کہ جیسی صحبت انہیں ملی دوسرے کو میسر نہ ہوئی
🌸سولہ سال کی عمر سے رفاقت حضور اختیار کی عمر بھر حاضر دربار و شریک کار و مونس لیل و نہار رہے
بعد وفات کنارِ جاناں میں جا پائی روز قیامت حضور کے ہاتھ میں ہاتھ محشور ہوں گے
حوضِ کوثر پر ہمراہ رکاب ہوں ہوں گے
پھر فروس اعلیٰ میں رفاقت دائمی ہے

ﷺ و رضی اللہ عنہم و رحمہم اللہ

https://www.facebook.com/104955781414791/posts/418502140060152/

#سلسلہ_مطلع_القمرین قسط 13

شیخ الاسلام امام احمد رضا خان قادری برکاتی رحمۃ اللہ علیہ اپنی مبارک کتاب مطلع القمرین میں سورہ نور کی آیت نمبر 22 کی تفسیر میں لکھتے ہیں
🖋️اگر صرف لفظ الواالفضل پر اکتفاء ہوتا تو شاید وہ عقول دانیہ جو دستِ مال اوہام رہتی ہیں احتمال پیدا کرتیں کہ قاعدہ بلاغت ہے جب کسی سے کوئی کام لینا مقصود ہوتا ہے تو مخاطب کے وہ وصف جو اس کام پر حامل ہو بیان کیا جاتا ہے تاکہ اس کے قلب کو اشتعال اور داعیہ اطاعت کو انبعاث ہو
🌹مثلاً جنگ میں کہیں ہاں بہادرو یہی وقت جانبازی وترکتازی کا ہے
یا انفاق مال کی ضرورت میں
اے جوادو یہی زمانہ سخا پروری و نام آوری کا ہے
🌼اس سے مخاطبین کا ان اوصاف سے اختصاص نہیں سمجھا جاتا
مگر قرآن مجید وہ کلامِ بلاغت نظام ہے کہ کسی معاند خواہ مشکک کے لیے حجت نہیں چھوڑتا
لفظ منکم نے اس احتمال کی قطع عرق فرمادی
🌺صدیق کو صرف بڑائی والا نہیں کہتے بلکہ فرماتے ہیں تم میں بڑائی والا یعنی تم سب اربابِ فضل و کرامت اور وہ تم سب میں فضل و بزرگی والا غلاموں کے سردار سب ہوتے ہیں پوری سرداری اس کی جو سرداروں کا سردار ہو

https://www.facebook.com/104955781414791/posts/419144643329235/