*اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول و فتاوی کی روشنی میں کافر ہیں*

قســـــط1⃣
☄☄☄☄☄☄☄☄☄☄

✍مولانا حســن نوری صاحب

🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
گنگوہی کے مطابق تھانوی مشرک ہیں

⬅گنگوہی صاحب کہتے ہیں کہ
جو شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے علم غیب ہونے کا معتقد ہے
سادات حنفی کے نزدیک مشرک وکافر ھے
فتاوی رشیدیہ ایمان وکفر کے مسائا ص 228

مزید کہتے ہیںکہ
علم غیب خاصہ حق تعالی کا ہے اس لفظ کو کسی تاویل سے دوسرےپر اطلاق کرنا ایہام شرک سے خالی نہیں
فتاوی رشیدیہ 229

لفظ؛خاصہ؛کی تعریف بھی خود دیوبندی کی زبانی ملاحظہ کریں

خالد محمود دیوبندی لکھتے ہیکہ
خاصہ وہ صفت ہیکہ حو کسی ایک فرد یانوع ہی میں پای جاے اور کسی میں موجود نہ ہو
مطالعہ بریلویت حلد1 ص 335

تو اب واضح ہواکہ علم غیب خاصہ حق تعالی کا ہے کسی اور کا ہرگز نہیں ہوسکتا اور اس لفظ علم غیب کو کسی تاویل یعنی عطای باذن اللہ دوسروں پراطلاق کرنا ایہام شرک سے خالی نہیں
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
لیکن اسکے برعکس تھانوی جی نے حفظ الایمان میں بچوں پاگلوں اور جانوروں تک کے لئے علم غیب کا اقرار کیا ھے

ملاحظہ ہو
ایسا علم غیب توزیدوعمروبلکہ ہرصبی و مجنون بلکہ حمیع حیوانات وبہائم کے لئے بھی حاصل ہے
حفظ الایمان

نیز مرتضی خسن چاند پوری اپنی کتاب میں اس عبارت کا دفاع کرتے ہوے لکھتے ہیکہ
اس امر کو تسلیم کر لیاگیا ہیکہ حضور کو علم غیب باعطاےالہی حاصل ہے
تو ضیح البیان علی حفظ الایمان ص 5
-----------
گنگوہی کے مطابق جو شخص علم غیب ہونے کا معتقد ہے وہ سدات حنفی کے نزدیک قطعا مشرک وکافر ھے

اب آپ ہی فیصلہ کریں

تھانوی اور دربھنگی عطای علم غیب مان کر کافر و مشرک ہوے یہ نہیں؟
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے.⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلوگ کو ضرور وژٹ کرئے.⬇️

http://islaheaqaid786.blogspot.in

*اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں*
____________________________
قســــط 2
__________________________
📝حســــن نوری صاحب {جامع مسجد نپھاڑ ناسک مہاراشٹر}
____________________________
*دیوبندیوں کے فتوے سے مولوی قاسم نانوتوی کافر*
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
قاسم نانوتوی صاحب لکھتے ہیں کہ

*پھر دروغ بھی کی طرح کا ہوتا ہے جن میں سے ہر تیک کا حکم یکساں نہیں اور ہر قسم سے نبی کو معصوم ہونا ضروری نہیں*
(تصفیتہ العقائد)ص22
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
اس عبارت پر دیوبندیوں کا فتوی ملاحظہ کریں
عامر عثمانی فاضل دیوبند برادر زادہ شبیر احمد عثمانی کے شمارے ؛تجلی؛سے ملاحظہ کریں

کسی نےمولانا قاسم نانوتوی کی چند۔سطریں انکی کتاب تصفیتہ العقائد سے نقل کرکے دارالافتاء دیوبند کو بہیجا
اور پوچھا کہ ان سطروں کو لکھنے والے کے بارے میں کیا حکم ہے؟

*اب جواب ملاحظہ کریں*

*انبیاء علیہ السلام معاصی سے معصوم ہیں ان کو مرتکب معاصی سمجھنا اہلسنت والجماعت کا عقیدہ نہیں اسکی وہ تحریرخطرناک بھی ہے اور عام مسلمانوں کو ایسی تحریرات کا پڑھنا جائز بھی نہیں*

فقط واللہ اعلم سیداحمدعلی سعید
نائب مفتی دارالعلوم دیوبند


جواب صحیح ہے

*ایسے عقیدے رکھنے والا کافرہے جب تک وہ تجدید ایمان و تجدید نکاح نہ کرے اس سے قطع تعلق کریں*
مسعود احمد عفااللہ عنہ مہر دارالافتاء دیوبند الہند
تجلی دیوبند شمارہ نمبر 2 اپریل 1956 جلد نمبر 7 ص 9|10

تفصیل اس اجمال کی سہ روزہ ؛دعوت؛ دہلی کی 17 جنوری 1956 ء کی اشاعت میں ملاحظہ کریں.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے.⬇️
https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلوغ کو ضرور وژٹ کرئے.⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

*اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــط 3
📝 *حسن نوری صاحب {نپھاڑ ناسک مہاراشٹر}*

♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️
*المہند علی المفند علماے دیوبند کی نظر میں*
⚫مولوی خلیل احمد انبیٹھوی نے المہند 1325 ھ میں تحریر کی اس کتاب کے بارے میں عام طور دیوبندیوں کا یہ دعوی ہیکہ
*علماء حرمین وشریفین نے اس کی تصدیق کی*

اب آئیے دیکھتے ہیں کہ اس کتاب کی اہمیت علماےدیوبند کے یہاں کتنی ہے ؟
*مـــلاحـــظہ ہو*
مولانا اکمل محمدسعیددنیوی دیوبندی المہند کو غیر معتبر تسلیم کرتے ہوے لکھتے ہیکہ

المہند کو تحریر سے ستائیس 27 سال بعد اور مولوی احمد رضا بریلوی کی وفات سے بارہ سال بعد طبع کرایاگیا اب سوال یہ ہیکہ حضرت مولانا سہارنپوری نے اپنی زندگی میں کیوں نہیں چھپوایا اور ستائیس سال مسودہ کس نےمحفوظ رکھا ؟
اور کتاب تو مولوی احمد رضا کےخلاف لکھی گئ تھی تو یہ اسکی زندگی میں چھپوانا چاھئے تھی اسکی وفات سےبارہ سال بعد کیوں چھپوایا؟
کیاضرورت محسوس ہوی معلوم ہوا کہ ایک خاص تعصبی نظریئے کےتحت اس میں ترمیم واضافہ کےساتھ چھپوایا ہے
(شیخ محمدبن عبدالوہاب اورہندوستان کےعلماےحق مقدمہ ص 17 )
اس کتاب کودیوبندی *عقائد علماےاہلسنت دیوبند*بھی کہتے ہیں

ایک دیوبندی کی زبان سچ نکل ہی گیا
بات ظاہر ہیکہ یہ حضرات (اکابرین دیوبند)المہند علی المفند کو ایک دفع الوقتی کتاب سمجھتے تھے جیساکہ کتاب کےنام سےظاہر ہے اور یہ عقائدعلماےدیوبند نہیں

حوالہ ایضا ص 5
دیوبندی مماتی حضرات المہند کو ایک وقتی مصلحت کا تقاضہ مانتےہیں ملاحظہ ہو

یہ معتزلہ(دیوبندی مماتی)اس بات کا پرچار کررہےہیں کہ المہند علی المفند میں عقیدہ کا اظہار نہیں بلکہ یہ ایک وقتی مصلحت کےتقاضہ کےتحت لکھی گئ ہے

*حوالہ - خوشبووالا عقیدہ*

عنایت اللہ شاہ دیوبندی کا المہمد پر اطمینان نہیں

سید عنایت اللہ شاہ بخاری دیوبندکےبہت بڑے بزرگ ہیں

دیوبندی مناظر خضر حیات صاحب اپنی کتاب میں انکےبارے میں لکھتے ہیکہ
پیر طریقت امام الدعوتہ مولانا سید عنایت اللہ شاہ صاحب بخاری
*حوالہ اکابر کا باغی کون ص 11*

بخاری صاحب کا المہند پر اطمینان نہیں تھا چنانچہ مولوی عبدالحمید سوتی لکھتے ہیں کہ
اگر مولانا عنایت اللہ بخاری کا المہند جسکو مرتب کرنے والے حضرت مولانا سہارنپوری ہیں اور جس پر شیخ الہند سے لیکر مفتی کفایت اللہ تک تمام ذمہ دار حضرات کےدستخط موجود ہیں اس پر اطمینان نہیں تھا تو اسکے اظہار کی یہ صورت تو کسی طرح بھی اچپٹھی نہیں تھی
فیوضات حسینی ترجمہ تحفہ ابراہیمہ ص 45
_________________________
خود۔دیوبندیوں نے اپنے دیوبندی مولوی کےبارے میں اقرار کیا کہ انکو اطمینان نہیں تو معلوم ہوا کہ علماےدیوبند کےماننے والوں میں بعض ایسےعلماےدیوبند بھی موجود تھے اور ہیں جنہوں نے المہند پر اعتبار ہی نہیں کیا اور انکے دلوں میں بھی اطمینان نہیں

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر ہمارے اس چینل کو ضرور جوائن کرئے.⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اس بــلـوگ کو ضـرور وژٹ کرئے⬇️

http://islaheaqaid786.blogspot.in

*اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســـــــــط4⃣

✍ :::حســـن نوری { نپھاڑ ناسک مہاراشٹر}
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

المہند علی المفند علماےدیوبند
کی نظر میں
⚫دیوبندی مولوی عبد الحق خان بشیر چیرمین حق چاریاراکیڈمی گجرات اپنے مماتی دیوبندیوں کے بارے میں لکھتےہیں کہ

⚫مماتی دیوبندی بندیالوی صاحب نے اپنےرسالہ میں یہ باور کرانے کی بھرپور کوشش کی ہے کہ علماےدیوبند کی متفقہ دستاویز=المہند علی المفند=قابل اعتماد کتاب نہیں
بندیالوی (مماتی دیوبندی)صاحب سمیت تمام منکرین حیات (یعنی مماتی دیوبندی)المہند کو علماےدیوبند کی ایک ایسی ہنگامی کاوش قراردیتےہیں جو پالیسی کےتحت مجبورا منظر عام پر لای گئ
حوالہ
علماےدیوبندکا عقیدہ حیات النبی اور مولاناعطاءاللہ بندیالوی ص39
⚫ *نوٹ الیاس گھمن پارٹی اوردیگر دیوبندی علماءکےلئے یہ عبارت لمحہ فکریہ ہے*

⚫ *دیوبندی بزرگ قاضی صاحب کو بھی المہند پر اطمینان نہیں*
سرفرازصفدر صاحب اپنےدیوبندی بزرگ کےبارےمیں لکھتےہیکہ

*جناب قاضی صاحب المہندکےمصنف اور اسکےجملہ مصدقین حضرات پرجو اکابر علماےدیوبند میں شامل ہیں اور تسکین الصدور کےپاک وہند کےمصدقین حضرات پر اعتماد کرنےپرتو آمادہ نہیں اور علماےدیوبند کی طرف مراجعت کی تلقین کرتےاور دعوت دیتےہیں*
حوالہ
الشہاب المبین ص 35
سرفرازصفدر اپنے دیوبندی بزرگ کو مخاطب کرکےفرماتےہیں کہ

⚫ *آپ المہند میں درج شدہ دیوبندی مسلک کی ترجمان عبارت کو کھلے بندوں تسلیم نہیں کرتے*
حوالہ ایضا ص35
قاضی صاحب سرفراز صاحب نے جگہ جگہ اپنا بزرگ تسلیم کیا ہے
اور اسی کتاب کے ص 46 پر انکے ساتھ اپنے روابط کا اظہار کیا ہے ملاحظہ ہو
⚫ہم اور آپ میں گہرے روابط ہیں ہم آپ کے خادم ہیں
پھر یہ شعر لکھا کہ
*کون کہتا ہے کہ ہم تم میں جدای ہوگی*
*یہ ہوا تو کسی دشمن نے اڑای ہوگی*
اللہ آپکو عمر نوح عطا فرماے تاکہ آپ اپنادرس جاری رکھ سکیں
حوالہ ایضا ص 47
-------------------***************
یعنی اتنا کچھ ہونےکےباوجود علماےدیوبند میں جدای نہیں حالانکہ اہل حق واہل باطل ایک نہیں ہوسکتے لیکن یہ دیوبندیوں کے گھرکا معاملہ تھا لہذا یکجاں ہوکر گہرے روابط قائم رکھے
سچ فرمایا الکفرملتہ واحدہ

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلوگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️

http://islaheaqaid786.blogspot.in

اکابرین وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافرہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــط6⃣
✍از قـلــــم::: حســن نوری {نپھاڑ ناســک مہاراشــٹر انڈیا}

🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

دیوبندیوں کےنزدیک سرفراز صفدر کافر ہے
⚫دیوبندیوں کےمشہور ومعروف مناظرماسٹر محمدامین اکاڑوی کےبرادر زادےمولوی محمودعالم دیوبندی صاحب ابن تیمیہ کےحوالےسے لکھتے ہیں کہ
جس نے ابن تیمیہ پرشیخ الاسلام کا اطلاق کیا وہ کافر ہے
(تسکین الاتقیاءص 124 بحوالہ اکابرکاباغی کون؟ ص272 دیوبندی خضر حیات)

⚫ دیوبندی مولوی سرفرازصفدر کو علماءدیوبنداپنا ؛امام وپیشوا؛تسلیم کرتےہیں
انہی سرفرازصفدرکی کتاب ؛تسکین الصدور؛کےص 112 اور 117.136.138.اور 157پر ابن تیمیہ کو شیخ الاسلام لکھاگیاہے
تو نتیجہ یہ نکلا دیوبندی مولوی محمودکےمطابق سرفرازصفدر ابن تیمیہ کو شیخ الاسلام کہ کر کافر ٹھرے
نوٹ دیوبندیوں نےیہی اعتراض سنی علماءسے کیاتھا اب اسی دیوبندی اصول کےمطابق یہ جواب دیوبندیوں کے گلےکاپھندہ بن گیا

⚫دیوبندی امام خلیل احمد ورشیداحمد کی مصدقہ کتاب "براہین قاطعہ" میں لکھا ہےکہ

یہ ہر روز اعادہ ولادت کامثل ہنود(ہندوؤں)کےسانگ کنہیا کی ولادت کا ہرسال کرتے ہیں
براہین قاطعہ

⚫خیال رہے یہ فتوی دیوبندی رشید احمد گنگوہی کا ہے جسےخلیل احم نےنقل کیا ہے
دیکھئے براہین قاطعہ ص67 اس میں صاف کہاگیا کہ حضور کی ولادت مبارکہ کادن ہر سال مناناہندوؤں کےسانگ کنہیاکا دن منانےکی مثل ہے
معاذ اللہ

اب فتوی ملاحظہ ہو
کسی مسلمان کی طرف کیونکر گمان ہوسکتا ہے کہ معاذاللہ یوں کہے کہ ذکر ولادت شریفہ فعل کفارکےمشابہ ہے(المہندص67)
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ذکر ولادت شریفہ کو فعل کفارکےمشابہ کہنےوالا مسلمان نہیں ہوسکتا
تو خلیل احمد انبیٹھوی کے فتوے سے رشید احمد گنگوہی مسلمان نہیں رہا اور خلیل احمد براہین قاطعہ میں نقل کرکے خود اسلام سےخارج ہوا
--------+++++--+++-++--------اس گھرکو آگ لگ گئ گھرکےچراغ سے

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســـــــط7⃣
✍حســـن نوری صاحب {نپھاڑناسک مہاراشٹر انڈیا}

☄☄☄☄☄☄☄☄☄☄
خلیل احمدانبیٹھوی اپنے ہی فتوی سے کافرٹھہرا

⚫براہین قاطعہ میں مولوی خلیل احمدانبیٹھوی لکھتا ہے کہ
شیطان وملک الموت کاحال دیکھ کر علم محیط زمین کا فخرعالم کو خلاف نصوص قطعیہ کے بلادلیل محض قیاس فاسدہ سے شرک نہیں تو کونسا ایمان کا حصہ ہے ؟
براہین قاطعہ
اب فتوی ملاحظہ ہو
ہمارایقین ہے جوشخص یہ کہے کہ فلاں شخص نبی سے اعلم ہے وہ کافر ہے
المہند علی المفند ص 57
تبصرہ
خلیل احمدانبیٹھوی اپنے ہی فتوی سےکافر ٹھرا

اشرفعلی المہند کی روشنی میں کافر

⚫دیوبندیوں کے حکیم الامت اشرف علی تھانوی صاحب لکھتے ہیں کہ
پھر یہ کہ آپ کی ذات مقدسہ پر علم غیب کا حکم کیا جانا اگر بقول زید صحیح ہے تو دریافت طلب امر یہ ہے کہ اس غیب سے مراد بعض غیب ہے یا کل غیب اگر بعض علوم غیبیہ مراد ہے تو اس میں حضور کی کیا تخصیص ایسا علم تو تو زید وعمر و بلکہ ہر صبی (بچہ )مجنون بلکہ جمیع حیوانات و بہائم کے لئے بھی حاصل ہے ۔

مطلب یہ کہ سرکار صلی اللہ علیہ وسلم کے علم غیب کو پاگل ،جانوروں اور بچوں سے ملایا ۔

(بحوالہ :کتاب حفظ الایمان ص8کتب خانہ اشرفیہ راشد کمپنی دیوبند مصنف :اشرف علی تھانوی
اب فتوی ملاحظہ ہو
ہمارے نزدیک متقین ہے جو شخص نبی کے علم کو زیدوبکر وبہائم ومجانین کے برابر سمجھے یا کہے وہ قطعا کافر ہے
(المہند علی المفند)

تبصرہ
دیوبندیوں کی مصدقہ کتاب المہند کی رو سے تھانوی علم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو جانور سے تشبیہ دینے کے سبب کافر ٹھہرا

رشید احمد گنگوہی خلیل احمد انبیٹھوی کے فتوے سے کافر

⚫دیوبندیوں کے امام ربانی رشیداحمد گنگوہی فتاوی رشیدیہ جلد1 ص 8 لکھتے ہیں کہ
محمد بن عبدالوہاب کےمقتدیوں کو وہابی کہتے ہیں عقائد عمدہ تھے مذہب ان کا حنبلی تھا

جلد 3 ص 79 پر ہے کہ
محمد بن عبدالوہاب کو لوگ وہابی کہتے ہیں وہ اچھا آدمی تھا سنا ہے کہ مذہب حنبلی رکھتاتھا اور عامل بالحدیث تھااور شرک وبدعت سےروکتا تھا

المہند میں ہے کہ
جو اولیاء کرام کی قبروں کو سجدہ وطواف کرنے سے منع کرے وہ وہابی ہے بلکہ جو سودکی حرمت کو ظاہر کرے وہ وہابی ہے گو کتنا ہی بڑا مسلمان کیوں نہ ہو
المہند ص 23

اب فتوی ملاحظہ کریں
المہند کےمصنف سے ابن عبدالوہاب کے بارے میں پوچھاگیا تو کہا کہ
ہم اسے خارجی جانتے ہیں
{المہند ص 46}

گنگوہی نے مسلمان مانا انبیٹھوی نے خارجی
تو خلیل احمد انبیٹھوی کے فتوے سے رشید احمد گنگوہی خارجی کو مسلمان مان کر کافر ٹھہرا

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

نــــــوٹ⬅️ اس پوســٹ کو اپنے دوست واحبــاب کو ضرور شیئر کرئے...

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــط9⃣
📝 *حســن نوری صاحب
{نپھاڑناسک مہاراشٹر انڈیا}
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
*وہابی کیا ہیں خود وہابی کی زبانی ملاحظہ کریں*

⚫تبلیغی جماعت کے سربراہ مولوی منظور نعمانی صاحب کہتے ہیں کہ
*؛؛اور ہم خود اپنے بارے میں صفائ سے عرض کرتے ہیں کہ ہم بڑے سخت وہابی ہیں*
(سوانح مولانا یوسف کاندھلوی ص190)

⚫دیوبندی فضائل اعمال کے مصنف مولوی زکریا صاحب کہتے ہیں کہ
*؛؛میں خود تم سب سے بڑا وہابی ہوں*
(سوانح مولانایوسف کاندھلوی ص192)

⚫مریض ملت اشرفعلی تھانوی صاحب کہتے ہیں کہ
*؛بھائ یہاں وہابی رہتے ہیں یہاں فاتحہ نیاز کے لئے کچھ مت لایا کرو*
(تشرف السوانح 1ص48)
مزید کہتے ہیں کہ
*اگر میرے پاس دس ہزار روپیہ ہو سب کی تنخواہ کردوں پھر دیکھو خود ہی سب وہابی بن جائیں گے*
(الافاضات الیومیہ جلد2ص75)

تھانوی صاحب کہتے ہیں کہ
*؛؛ایک صاحب بصیرت وتجربہ کار کہاکرتے تھے کہ ان دیوبندیوں وہابیوں کو اپنی قوت معلوم نہیں*
(افاضات الیومیہ جلد2 ص75)

⬅اب ملاحظہ کریں کہ وہابی کسے کہتے ہیں ؟

⚫تھانوی صاحب نے یقینا سچی بات کہی
*وہابی کا معنی ہے بےادب باایمان*
(افاضات الیومیہ 2ص 207)
معلوم ہوا کہ حکیم الامت کے نزدیک وہابی کا معنی بے ادب ہے
اب بےادب باایمان ہوتا ہے یا نہیں ؟
خود وہابیوں کی ہی زبانی ملاحظہ کریں

*خود تھانوی صاحب ہی کہتے ہیں کہ*
ادب بڑی چیز ہے اوربے ادبی نہایت ہی بری چیز ہے بےادب ہمیشہ محروم رہتا ہے اسی کو فرماتے ہیں
*زاخداجوئیم توفیق ادب*
*بےادب محروم گشت ازفضل رب*
ترجمہ
ہم اللہ سے ادب کی توفیق کی دعا کرتے ہیں کیونکہ بےادب حق تعالی کی مہربانی سے محروم رہتا ہے
(ملفوظات حکیم الامت 5ص268)

⚫ مولوی اسماعیل دہلوی کی زبانی بھی سماعت کریں
*بےادب محروم گشت ازفضل رب*
(تقویت الایمان)

⚫حکیم الامت تھانوی صاحب فرماتے ہیں کہ
*؛؛گستاخ اوربےادب کبھی مقصودتک راہ نہیں پاسکتا کبھی صورت تک مسخ ہوجاتی ہے اور یہ سب بےادبی اورگستاخی کے ثمرات ہیں*
(ملفوظات حکیم الامت 5ص 268)

تھانوی جی کی اس عبارت سے ثابت ہوگیا کہ بےادب کبھی منزل مقصود تک نہیں پہنچ سکتا بلکہ اسکی صورتیں تک مسخ ہوجاتی ہیں
تو تب دیوبندی حضرات خود بتائیں کہ وہ بے ایمان ہیں یاباایمان؟

*کیا ایمان والا بھی منزل مقصود تک نہیں پہنچ سکتا ؟*

⚫ملاحظہ ہو المہند اس میں لکھا ہیکہ
*اگر کوئ ہندی شخص کسی کو وہابی کہتا ہے تو یہ مطلب نہیں کہ اسکا عقیدہ فاسد ہے بلکہ یہ مقصود ہوتا ہے کہ وہ سنی حنفی ہے*
(المہند ص32)

*پتہ چلا کہ وہابی بے ادب ہوتے ہیں اور بے ایمان بھی*
لو آج اپنے دام میں صیاد آگیا
بحوالہ : *قہر خداوندی بر فرقہ دیوبندی*

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

*اکابر وہابیہ ودیاینہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــــط8⃣
* ✍حســــن نوری صاحب*
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
*شبلی نعمانی پر دیابنہ کی خانہ جنگی*

⚫دیوبندی اکثر شبلی نعمانی کا نام لیکر سنیوں پرالزام تکفیرعائدکرتے ہیں

اب انہیں کے اصول کے مطابق تھانوی کا فتوی ملاحظہ کریں

‛‛ *شبلی اور مولانا حمیدالدین کافر ہیں ان کا مدرسہ کفر زندقہ ہے اس کے تمام متعلقین کافروزندیق ہیں یہاں تک کہ جو علماء اس مدرسے کے جلسوں میں شرکت کریں وہ بھی ملحد بےدین ہیں*
(حکیم الامت ص 475)

شبلی نعمانی انور شاہ کشمیری کی نظر میں

⚫ *یعنی شبلی نعمانی یہ بدعقیدگی اوربد مذہبی لوگوں پر اس لئے ظاہرکرتا ہوں کہ دین اسلام میں کافر کے کفر کو چھپانا جائز نہیں*
(مقدمہ مشکلات القران ص32 بحوالہ محاسبہ دیوبندی)

1)تھانوی کے مطابق شبلی نعمانی کافرہے
2)اس کا مدرسہ بھی کفر وزندقہ ہے
3)اس کے تمام متعلقین کافر وزندیق ہیں
4)جو اس کے جلسوں جاے وہ وہ بھی ملحد بےدین ہے
5)انورشاہ دیوبندی کے مطابق بھی شبلی نعمانی کافر ہے
اب جو کافر کو کافر نہ کہے اس کے بارے میں کیافتوی ہے ملاحظہ کریں
دیوبندیوں کے اکابر مرتضی حسن چاندپوری کہتے ہیں کہ
‛‛‛ *جو کافرومرتد کو کافر ومرتد نہ کہے وہ بھی کافر ہے*
(احتساب قادیانیت جلد دہم ص 253 اشدالعذاب ص 11)

کسی کافر کو عقائد کفریہ کے باوجود مسلمان کہنا بھی کفر ہے کیونکہ اس نے کفر کو تسلام بنادیا خالانکہ کفرکفر ہے اسلام اسلام
(احتساب قادیانیت)
جبکہ دیوبندیوں نے شبلی نعمانی کو شمس العلماء اور رحمہ اللہ علیہ لکھا
⚫دیوبندی امام سرفراز صفدر انہی شبلی نعمانی کی کتاب سیرت النعمان کا حوالہ بیان کرتے ہوے لکھتے ہیں کہ
‛‛ *شمس العلماء مؤرخ اسلام علامہ شبلی نعمانی رح ( المتوفی 1332ھ)*
(احسن الکلام فی ترک القراہ خلف الامام ص 420)

دیوبندیوں کی ان کتابوں سے معلوم ہوا کہ

📣📣 تھانوی کے مطابق شبلی کافر لیکن سرفراز صفدر دیوبندی نے اسکو شمس العلماء اور رحمتہ اللہ علیہ لکھ کر اپنے اصول کے مطابق مسلمان سمجھا اور مرتضی حسن کے مطابق جو کافر کو کافر نہ کہے وہ خود کافر تو سرفراز صفدر شبلی نعمانی کو کافر نہ کہ کر خود کافر ہوے


*تھانوی کے نزدیک شبلی کے تمام متعلقین کافر وزندیق ہیں جو علماء اس مدرسے کے جلسوں میں شرکت کریں وہ بھی ملحد بےدین ہیں تو پھر شبلی نعمانی کی کتاب کو اچھا سمجھنے والے اسکو شمس العلماء کاخطاب دینے والے اس کے رحمتہ اللہ علیہ لکھنے والے تو دیوبندی اصولوں سے پکے کافر ٹھہرے،*


⬅یہ بھی یاد رہے سرفراز صفدر نے جس کتاب ‛‛‛‛احسن الکلام ًًًٌٌٌٌٌٌ‛‛‛میں شبلی نعمانی کے بارے میں شمس العلماء اور رحمتہ اللہ علیہ لکھا
اس کتاب پر درج ذیل علماء کے تصدیقات موجود ہیں
1)قاری طیب سابق مہتمم دارالعلوم دیوبند
2)دیوبندی سید مہدی سابق مفتئ اعظم دارالعلوم دیوبند انہوں نے خود کہا کہ ‛‛‛میں نے جزء اول کا اول سے آخر تک لفظ بہ لفظ مطالعہ کیا ص 19
3)دیوبندی شیخ الہند حسین احمد مدنی انہوں نے کہا کہ ‛‛حضرت مفتی سید مہدی حسن صاحب کی تحریر سے میں حرف بہ حرف موافقت کرتا ہوں ص 20
4)دیوبندی شیخ الحدیث مولانا حبیب الرحمن اعظمی
5)مفتی فقیراللہ سابق مفتی اعظم جامعہ رشدیہ
6)مفتی شفیع دیوبندی مفتی اعظم انہوں نے اس کتاب کو بےنظیر کتاب کہا ص 23
7)مولانا خیر محمد سابق مہتمم عربیہ خیرالمدارس ملتان
8)دیوبندی شیخ الحدیث قاضی شمس الدین
اور بھی بہت سے دیوبندی مولویوں کے تصدیقات موجود ہیں
📣📣📣📣📣📣📣📣📣
لہذا علماےدیوبند ذرا غور کریں
کہ تھانوی کے فتوے سے شبلی نعمانی کافر ہے
اور سرفراز صفدر کے مطابق شمس العلماء اور رحمتہ اللہ علیہ
اور یہ سب دیوبندی علماء سرفراز کے حامی وحمایتی تو یہ سب بھی اس فتوے کے زد میں آتے ہیں کہ نہیں ؟

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

نـــوٹ::> اس پوسٹ کو ضرور آگے شیـــئر کرے.....

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
قســـــــــط 1⃣1⃣
✍ حســـن نوری صاحب
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

دیوبندیوں کا اپنے باپ دادا پر شرک کا فتوی

⚫امام الوہابیہ اسماعیل دہلوی لکھتے ہیں
♦️ سو اول معنی شرک وتوحید کے سمجھنے چاہیئے
کوئی اپنے بیٹے کانام عبدالنبی رکھتا ہے کوئی علی بخش کوئی حسین بخش کوئی پیربخش کوئی مداربخش کوئی سالاربخش کوئی غلام محی الدین کوئی غلام معین الدین اور دعوے مسلمانی کے کئے جاتے ہیں
(تقویت الایمان مع تذکیر الاخوان ص 19

⚫اشرفعلی تھانوی نے بھی بہشتی زیور میں لکھا کہ
علی بخش حسین بخش عبد النبی نام شرکیہ ہیں

تو دہلوی اور تھانوی کے اس فتوے سے معلوم ہوا کہ ایسے نام رکھناشرک ہے اور ایسے نام رکھنے والوں کو صرف مسلمانی کا دعوی ہی ہے اصل میں وہ مسلمان نہیں بلکہ مشرک ہے
⚫لگے ہاتھ تقویت الایمان کےبارے میں رشید احمد گنگوہی کی بھی سن لیں

تقویت الایمان نہایت عمدہ کتاب ہے اور رد شرک وبدعت میں لاجواب ہے استدلال اسکی بالکل کتاب اور احادیث سے ہے اس کا رکھنا اور پڑھنا اور اس پر عمل کرنا عین اسلام ہے اور موجب اجر کا ہے
(فتاوی رشیدیہ ص 219)

پتہ چلاکہ تقویت الایمان رشید احمد گنگوہی کے نزدیک بڑی معتبر ہے
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
تو اب تھانوی اور دہلوی کے فتوے سے اور رشید گنگوہی کے تائید سے
گنگوہی کے آباءواجداد مشرک ٹھہرے
⬅باپ کی جانب سے سلسلہ نسب اس طرح ہے
مولانا رشید احمد بن مولانا ہدایت احمد بن قاضی پیر بخش بن قاضی غلام حسن بن قاضی غلام علی بن----
ماں کی جانب سے جو سلسلہ نسب ہے
اس میں
فرید بخش غلام محمد ----
(فتاوی رشیدیہ 1ص 14)


تو اب واضح ہواکہ رشید احمد گنگوہی کے آباء واجداد تھانوی اور دہلوی کے فتوے سے مشرک ہیں.

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

چـیـنـل اصــلاح عـقــائــد:
*اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
قســـــــط2⃣1⃣
✍ *حســــن نوری صاحب*
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

*امام الوہابیہ اسماعیل دہلوی کا عقیدہ*
⬅جیسا ہرقوم کا چودھری اورگاؤں کا زمیندار سو ان معنوں میں ہر پیغمبر اپنی امت کا سردار ہے
(تقویت الایمان ص54)

ایک جگہ اور لکھتا ہے کہ

⬅ہر مخلوق خواہ چھوٹاہو (نبی صلی اللہ علیہ وسلم)یابڑا اللہ کی شان کے آگے چمار سے بھی ذلیل ہے
(تقویت الایمان)

ایک جگہ اور لکھتا ہے کہ
⬅اولیاء وانبیاء امام وامام زادہ پیر وشہید یعنی جتنے اللہ کے مقرب بندے ہیں وہ سب انسان ہی ہیں اور بندے عاجز اور ہمارے بھائی مگر انکو اللہ نے بڑائی دی وہ بڑے بھائی ہوئے.
(تقویت الایمان)

ایک جگہ اور لکھتا ہے کہ
⬅انسان آپس میں سب بھائی ہیں جو بڑا بزرگ ہو وہ بڑا بھائی سو اسکی بڑے بھائی کی سی تعظیم کیجئے
(تقویت الایمان)
اور لکھتا ہے کہ
⬅اولیاء انبیاء کی تعظیم انسانوں جیسی کرنی چاہیئے جو بشر کی سی تعریف ہو سو ہی کرو سو ان میں بھی اختصار کریں (یعنی کمی )
(تقویت الایمان)
☄☄☄☄☄☄☄☄☄☄

*براہین قاطعہ کے مصنف خلیل احمد انبیٹھوی کا عقیدہ*
⬅ *اگر کسی نے بوجہ بنی آدم ہونے کے آپ کو بھائی کہا تو کیا خلاف نص کہ دیا وہ تو خود نص کے موافق کہتاھےاس پر طعن کرنا قرآن وحدیث پر طعن اور اسکے خلاف کہنا نص کی مخالفت ہے*
(براہین قاطعہ ص 3)

تبصرہ نوری؛؛؛قارئین کرام آپ نے اسماعیل دہلوی اور خلیل احمد انبیٹھوی کے عقائد پڑھے انکے نزدیک پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم کی تعظیم بس بڑے بھائی جیسی کرو سو اس میں بھی کمی کرو
⚫اب آپ ملاحظہ کریں کہ ایسا گندہ عقیدہ رکھنے والا کیا ہے ؟
اور
*اس عقیدے کے بارے میں علماے دیوبند کا متفقہ فتوی بھی ملاحظہ کریں*
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
⬅فـتـــــوی
جو اسکا قائل ہو کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ہم پر بس اتنی ہی فضیلت ہے جتنی بڑے بھائی کو چھوٹے بھائی پر پر ہوتی ہے تو اسکے متعلق ہمارا یہ عقیدہ ہے کہ وہ دائرہ ایمان سے خارج ہے
(المہند ص23)

*انور شاہ کشمیری کا فتوی*
⬅ *تمام علماء کا اس بات اجماع ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی گستاخی توہین و بےادبی و تنقیص کرنے کافر ہے جو اسکے کفر وعذاب میں شک کرے وہ بھی کافر ہےکفر کےحکم کا دار ومدار ظاہر پر ہے قصد ونیت وقرائن حال پر نہیں*

*علماء نے فرمایا انبیاء علیہم السلام کی شان میں جرات ودلیری کفر ہے اگرچہ توہین مقصود نہ بھی ہو*

(اکفارالملحدین ص64-91)

تو پتہ چلا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین کرکے دہلوی اور انبیٹھوی کافر ہوگئے....

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
قســــــــط3⃣1⃣
✍حســــــن نــــوری صاحب
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
616 علماے دیوبند اسماعیل دہلوی کے فتوے سے ہوے کافر ومشرک

⚫عبدالرؤف خان دیوبندی کی کتاب
براۃ الابرار عن مکائد الاشرار ہے
علماے دیوبند میں اس کتاب کی مقبولیت کا اندازہ اس بات سے لگا سکتے ہیں کہ اس پر 616 دیوبندی وہابی علماء کے دستخط وتصدیقات موجود ہیں

اس کتاب کے صفحہ 57 بحوالہ کلمہ حق
لکھا ہے کہ
؛؛؛ملک الموت اور شیطان لعین کا ہرجگہ حاظر وناظر ہونا نص قطعی سے ثابت ہے اور محفل میلاد میں جناب خاتم الانبیاء صلی اللہ علیہ وسلم کا تشریف لانا نص قطعی سے ثابت نہیں

👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻

رسول صلی اللہ علیہ وسلم دشمنی پر مبنی یہ عبارت بار بارپڑھیں

یعنی دیوبندیوں کے نزدیک حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا حاظر وناظر ہونا کسی نص سے ثابت نہیں بلکہ شرک ہے
مــعــاذالـلـــه

لیکن اس گھر کو آگ لگ گئ گھر کے چراغ سے

ملاحظہ ہو امام الوہابیہ اسماعیل دہلوی کا فتوی
⬅دہلوی صاحب لکھتے ہیں کہ
شرک کے یہ معنی کی جو چیزیں اللہ نے اپنے واسطے خاص کی ہیں ------جیسے مشکل کے وقت پکارنا--- اور ہر جگہ حاظر وناظر سمجھنا------------اور اس بات میں اولیاء انبیاء میں جن وشیطان میں بھوت پری میں کچھ فرق نہیں یعنی جس سے کوئ یہ معاملہ کرے گا مشرک ہوجاے گا
(تقویت الایمان)
لہذا دہلوی کے فتوے سے براتہ الابرار عن مکائد الاشرار پر دستخط کرنے والے 616 دیوبندی علماء مشرک ہوگئے
مزے کی بات یہ ہے کہ امام الوہابیہ نے اپنی مذکورہ بالا تحریر میں جسے پوری قوت کے ساتھ شرک بتایا اسی بات کو دیوبندی علماء نے پوری قوت کے ساتھ نص سے ثابت مانا
کســـی نے ســـچ کہا

خدا جب دین لیتا ہے
تو عقلیں چھین لیتا ہے
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــــــط0⃣1⃣
✍حســن نــوری صاحب
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
تبلیغیوں نے کیا نبوت کا دعوی
⚫مولوی طارق جمیل کہتے ہیں کہ
؛؛؛مولانا الیاس کاندھلوی پر اللہ تعلی نے جوپیغام فرمایا پچھلی کئ صدیوں میں کسی پر نہیں ہوا‛پچھلےہزار سال میں بھی کہوں تو مبالغہ نہیں
(کلمتہ الہادی باب نمبر4ص227)

⬅طارق جمیل کے اس بیہودہ قول پر تبصرہ کرتے ہوے دیوبندی مفتی نے لکھاکہ
؛؛اللہ تعالی اپنےنیک بندوں پر الہام فرماتا ہے لیکن پیغام اپنے نبیوں اور رسولوں کو دیتا ہے جسےرسالت کہتے ہیں--------طارق جمیل کا------کتناغلو ہے ایک امتی( الیاس کاندھلوی)کے بارے میں کہا جاے کہ اللہ تعالی نے اس پر پیغام فرمایا اس طرح کے خرافات مولانا الیاس کاندھلوی کے بارے میں پہلے بھی کہی گئ ہیں کہ یہ الہامی نبی تھے
فتاوی محمودیہ میں ہے کہ
سوال--یہاں پر ایک تبلیغی صاحب نے مندرحہ ذیل تقریر فرمائ
؛؛ حضرت مولانا الیاس دراصل الہامی نبی تھے انبیاءپر وحی آتی تھی لیکن مولانا ایسے نبی تھے جن کو ہو آنے والے واقعہ کا الہام ہوتاتھا گویا الہامی نبی تھے
------ جواب--------
حامداومصلیا::حضرت مولانا الیاس کو نبی کہنا درست نہیں نہ الہامی نہ کسی اور قسم کا نبی---ایسے عنوانات سے بہت غلط فہمی پیدا ہوتی ہے جواب کے بعد دیوبندی مفتی کہتا ہے کہ میں کہتا ہوں غلو کس چیز کانام ہے الحاد زندقہ اور کفر کونسی بلا ہے؟

جماعت میں شامل فاسقٍ‛فاجر‛حدودشرعیہ سےتجاوزکرنے والوں کی وکالت کی جاے دوسری طرف علماے امت صلحا مشائخ مجاہد اور اہل حق قابل گردن زدنی قراردیے جائیں
منصب الوہیت و رسالت کےصیغہ میں اپنے لدبڑوں کو شریک کار سمجھنا یہودونصاری کا غلوتھا
ملخصا(کلمتہ الہادی باب نمبر4ص228)
⬅دیوبندی مولانا ابوالفضل نے بھی فتاوی محمودیہ جلد1صط66 تا 70 کا ایک حوالہ اپنی کتاب ؛؛انکشاف حقیقت؛؛میں بیان کیا ہے
ملاحظہ ہو مولانا ابوالفضل عبدالرحمن صاحب لکھتے ہیں کہ
؛؛مولانا مفتی محمود حسن کا جواب پڑھیں کتنانرم جواب دیا ہے مفتی صاحب کو لکھنا چاہیئے تھا ایسا اعتقاد رکھنا کفروہے اور اس تبلیغی مقرر کو اپنے کفر سے توبہ کرنی چاہیئے؛؛
(انکشاف حقیقت ص85)

تبصرہ نوری-- کچھ بھی ہو جھوٹے نے سچی بات کہی
---------------------------------------------
الیاس کاندھلوی کو تبلیغی الہامی نبی کہتے ہیں
⚫مولانا ابوالفضل دیوبندی کہتے ہیں کہ
اس طرح تو مولانا الیاس کا درجہ تبلیغیوں نے کہاں پہنچادیا بندہ تو اسکے تصور سےلرزتاھے یہ غلو فی الدین کی بدترین مثال ھے (اسکے بعد ہیڈنگ لگائ
----- مولانا الیاس الہامی نبی تھے
انکشاف حقیقت ص 36
⚫پھر دیوبندی فتاوی محمودیہ کاحوالہ بیان کرکے دیوبندی مولوی نے خود تبلیغی جماعت کےبارے میں لکھا کہ
دوسرا نامعلوم مقرر مولانا الیاس کو الہامی نبی قراردے رہا ہے جسکی تردید میں تبلیغی جماعت کی طرف سے اب تک کوئ فتوی نہیں آیا
(انکشاف حقیقت ص37)

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

*اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــــط4⃣1⃣
📝 *حسن نوری صاحب
*{نپھاڑ ناسک مہارشٹر انڈیا}*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
*نداء اور استمداد کے سبب علماےدیوبند کے پیرومرشد حاجی امداد اللہ مہاجر مکی و نانوتوی تھانوی اسماعیل دہلوی کے فتوے سے ہوے کافر*

⚫حاجی امداداللہ مہاجر مکی صاحب فرماتے ہیں
*اے رسول کبریا صلی اللہ علیہ وسلم فریاد ہے
*یامحمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم فریاد ہے*
*سخت مشکل میں پھنساہوں آج کل
اےمیرےمشکل کشا فریاد ہے*
*قیدغم سے اب چھڑادیجیئے مجھے
یاشہ ہردوسرافریاد ہے*
(کلیات امدادیہ ص98)

⚫ مولوی قاسم نانوتوی کی نداء

مددکر اےکرم احمدی کہ تیرے سوا
نہیں ہےقاسم بےکس کا کوئی حامی کار
مگرکرےروح القدس میری مددگاری
تو اسکی مدح میں میں بھی کروں رقم اشعار
جوجبرئیل مددپرہو فکر کی میرے
توآگے بڑھ کے کہوں کہ جہان کےسردار
بجزخدائی نہیں چھوٹا تجھ سے کوئ کمال
بغیربندگی کیاہےلگےجوتجھ کو عار
مزید لکھتے ہیں کہ

کروڑوں جرموں کے آگے یہ نام کا اسلام
کرےگا؛ یانبی اللہ ؛؛کیا میرے پہ پکار

یہ سن کے آپ شفیع گناہ گاراں ہیں

کئے ہیں میں نےاکھٹے گناہ کےانبار

جوتوہی ہمکو نہ پوچھے توکون پوچھے گا
بنےگاکون ہمارا تیرےسوا غم خوار

(قصائدقاسمی ص 5-6-7)

⚫اشرفعلی تھانوی کی نداء

یاشفیع العباد خذبیدی
انت فی الافطار معتمدی
لیس لی ملجاء سواک اغث
مسنی الضر سیدی سندی
یارسول اللہ بابک لی
من غمام الغموم ملتحدی
لیتی کنت ترب طیبتکم
فالتثمبت النعال ذاک قدمی
ترجمہ
اےبندوں کی شفاعت فرمانے والے میری دستگیری فرمائیں آپ ہی میری ہر مشکل میں آخری امید ہیں آپکے سوا میرا کوئی ملجا نہیں میرے سردار میرے مولا میری فریاد سنیں مجھے ضرر نے گھیرا ہوا ہے
یارسول اللہ میں ہوں اور آپکا در ہے غم کے بادل مجھے کہیں گھیر نہ لیں اےکاش میں طیبہ کی خاک ہوجاتا اور آپکی نعل بوسی میرے لئے کافی ہوتی

*****اب فتوی ملاحظہ کریں****
⬅ دہلوی صاحب لکھتے ہیں کہ
؛؛جوکوئ کسی کا نام اٹھتے بیٹھتے لیا کرے اور دور ونزدیک سے پکارے اور بلا کے مقابلے میں اسکی دہائی دیوے اور دشمن پر اسکا نام لیکر حملہ کرے اور اسکے نام کا ختم پڑھے یاشغل کرے یا اسکی صورت کا خیال باندھے کہ جو خیال و وہم میں میرے دل میں گزرتاہے وہ سب سے واقف ہے سو ان باتوں سے مشرک ہوجاتا ہے خواہ یہ عقیدہ انبیاء و اولیاء سے رکھے خواہ پیر وشہید سے خواہ امام زادہ سے خواہ بھوت پری سے پھر خواہ یوں سمجھے کہ یہ بات ان کو ذات سے ہے خواہ اللہ کے دینے سے غرض اس عقیدے سے ہر طرح شرک ثابت ہوتا ہے

(تقویت الایمان ص 9)
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
⬅ تشریح ؛؛؛؛؛؛ علماےدیوبند کےعقائد سےثابت ہوا کہ ندائے غیراللہ جائز ومستحسن ہے اور معتبر علماےدیوبند نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو نداء بھی کی ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے مدد بھی چاہی ہے
جبکہ اسماعیل دہلوی کے فتوے میں نداء غیراللہ کو شرک اور کرنےوالےکو مشرک کہاگیا ہے
اب یاتو اسماعیل دہلوی کے فتوی سے علماےدیوبند مشرک ہوے یا پھر اسماعیل دہلوی-------------------

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر و مشرک ہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــط6⃣1⃣
✍::حســـن نــوری صاحب
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}

⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
دہلوی کے مرشد سرسید کے عقائد مولانا اشرفعلی کی زبانی

⬅ یہ سب انگریزی تعلیم کی نحوست ہے کہ لوگوں کے عقائد واعمال صورت وسیرت سب بدل گئے اور دین بالکل تباہ وبرباد ہوگیا انکی رفتار گفتار ونشست وبرخاست خورد ونوش سب میں دہریت ونیچریت والخاد کا رنگ جھلکتا ہے اور ہندوستان میں نیچریت کا بیج سرسید کا بویا ہوا ہے
(افاضات الیومیہ جلد6 ص 98 زیر ملفوظ ص 136)

اب تھانوی کا فتوی ملاحظہ کریں
⚫ایک سلسلہ گفتگو میں فرمایا کہ سرسید کی وجہ سے بڑی گمراہی پھیلی ہے یہ نیچریت زینہ ہے اورجڑ ھے الحاد وبےدینی کی اس سے پھر شاخیں چلی ہیں یہ (مرزا غلام احمد) قادیانی اس نیچریت کا ہی اول شکار ہوا آخر یہاں تک نوبت پہونچی کہ استاد یعنی سرسید خاں سے بھی بازی لے گیا کہ نبوت کا مدعی بن بیٹھا
(افاضات الیومیہ جلد 5 ص 106 زیررملفوظ ص 181)
⚫انور شاہ کشمیری کا فتوی ملاحظہ کریں
؛؛؛ سر سید ھو رجل زندیق ملداو جاھل ضال الخ
یعنی سرسید بےدین ہے ملحد ہے یا جاہل گمراہ ہے
(تیمیہ البیان المشکلات القران ص 320 )
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
مـاخــوذ ؛؛(اکابر دیوبند کا تکفیری افسانہ ص 28)

جسکی پیدائش میں ہوتی ہے خرابی
وہــی بنتــا ہےدیـوبنـدی وہـابی

〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ومشرک ہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســـــــط8⃣1⃣
✍::حســــن نـــوری صاحب
نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا

⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
دیوبندی علماء کا اقرار کہ دیوبندی علماء بتوں والی آیتیں انبیاء واولیاء پر چسپاں کرتے ہیں

⬅دیوبندیوں کے مشہور ومعروف مناظر ماسٹر امین صفدر اوکاڑوی سورہ نحل کی آیت
وَالَّذِیۡنَ یَدْعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِ اللہِ لَا یَخْلُقُوۡنَ شَیْـًٔا وَّہُمْ یُخْلَقُوۡنَ ﴿


اَمْوٰتٌ غَیۡرُ اَحْیَآءٍ وَمَا یَشْعُرُوۡنَ ۙ اَیَّانَ یُبْعَثُوۡنَ
اور جن کو پکارتے ہیں اللہ کے سوا کچھ پیدا نہیں کرتے اور وہ خود پیدا کئے ہوئے ہیں مردے ہیں جن میں جان نہیں اور نہیں جانتے کب اٹھائے جائیں گے
اس آیت کے تحت دیوبندی مناظر صفدر اکاڑوی صاحب
اپنے دیوبندیوں کو مخاطب کرکے کہتے ہیں کہ
⬅اس آیت کا قبر سے کوئی تعلق ہی نہیں ھے یہ تو بتوں کے بارے میں نازل ہوئی ہے آپ اسکو قبر پر فٹ کر رہے ہیں جو یہودیوں کا کام تھا.
(فتوحات صفدر جلد3 ص 385 اکابر کا باغی کون ص 67)
⬅کون کہتا ہیکہ دیوبندی کبھی سچ نہیں بولتے جناب جھوٹے نے بہت ہی سچی بات کہی ملاحظہ ہو موصوف لکھتے ہیں
‛‛‛‛بتوں والی آیات انبیاء پر چسپاں کرنے کا کام مشرکین کے سردار نے کیا
(تسکین الاذکیاء از محمود عالم ص78)

⬅موصوف مزید کہتے ہیں کہ
‛‛ خوارج سے بھی بدتر یہ (دیوبندی)مماتی ہیں کہ وہ تو کافروں والی آیات مسلمانوں پر فٹ کرتے تھے یہ بتوں والی آیات انبیاء پر چسپاں کردیتے ہیں یہ مشرکین کے سردار سے بھی آگے نکل گئے ہیں
(تسکین الاذکیاء ص 75)
⚫دیوبندی مناظر کے مطابق یہ آیات بتوں کے بارے میں نازل ہوئی ہیں تو اب جو کوئی ان آیات کو بزرگوں پر چسپاں کرے وہ یہودی طریقہ کار پر عمل کر رہا ہے
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
لیکن تصویر کا دوسرا رخ دیکھئے کہ انہی آیات کے تحت دیوبندیوں کے بڑے بڑے اکابرین ومفسرین نے انبیاء و اولیاءعظام کو شامل کیا
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
⬅دیوبندی شبیر احمد عثمانی نے اس آیت کی تفسیر میں لکھا کہ
‛‛ سب مردے بےجان ہیں خواہ دواما مثلا بت یا فی الحال جو بزرگ مرچکے ہیں مثلا حضرت عیسی روح القدس اور ملائکہ
(تفسیر عثمانی)
⬅اشرفعلی تھانوی نے لکھا کہ
‛‛‛ اور وہ معبودین مردے بے جان ہیں خواہ دواما جیسے بت یا فی الحال جیسے جو مرچکے یا فی الحال جو مریں گے مثلا فرشتے اور جن اور عیسی وغیرھم
(بیان القران جلد 2 ص 326)
⬅اسی طرح مفتی شفیع دیوبندی نے معارف القران جلد5 ص 328 میں لکھا ہے
⚫اب دیوبندیوں کے مناظر صفدر اکاڑوی اوررانکے گروہ کےنزدیک انکے اپنےڑہی دیوبندی علماء و اکابرین مثلا شبیر عثمانی اشرف علی تھانوی مفتی شفیع دیوبندی وغیرھم ان آیات میں انبیاء و اولیاء کو شامل کرکے یہودیوں مشرکوں اور خوارج سے بھی بدتر ٹھہرے
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
دوسری طرف اکاڑوی صاحب بھی محفوظ نہ رہے کیونکہ اکاڑوی صاحب نے من دون اللہ سے مراد بت لیا ہے اور دیوبندیوں کے ہی امام سرفراز صفدر صاحب لکھتے ہیں کہ
من دون اللہ یامن دونہ وغیرہ کے عمومی الفاظ کو کس طرح ان کلمہ گو مشرکین نے صرف بتوں میں بند کردیا
(اتمام البرہان ص 552 سرفراز صفدر)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ومشرک ہیں
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــــط7⃣1⃣
✍::حســــن نـــــوری صاحب {نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}
+918485880123
+++++++++++++++++++++
‛‛قبلہ وکعبہ‛‛ پر علماےدیوبند کا مذموم اختلاف

⚫دیوبندی مولوی ابوایوب نے اپنی بدنام زمانہ کتاب ؛؛دست وگریباں‛‛میں قبلہ وکعبہ کہنےکو بڑی شد ومد سے مذموم اختلاف میں کرکے پیش کیا ہے
اب آیئے اس مذموم اختلاف پر علماےدیوبندکا ایک فتوی ملاحظہ کریں

⬅مولوی اشرفعلی تھانوی کاخط مولانا گنگوہی کے نام
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
مولانا تھانوی‛‛‛اور منشاء اس توسع کا حضرت قبلہ وکعبہ کا قول وفعل ہے
(تذکرتہ الرشید اول ص116)

دوســـرا حـــوالہ
⬅حضرت قبلہ وکعبہ کے ساتھ شرعا کیا تعلق رکھنا چاہیئے

(تذکرتہ الرشید اول ص118)

⬅لگے ہاتھ محمود الحسن دیوبندی کے کچھ اشعار ملاحظہ کریں
یہ اشعار گنگوہی کی شان میں کہےگئےئہیں
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
میرے قبلہ میرے کعبہ تھے حقانی سے حقانی
مرثیہ گنگوہی ص 13
ہمارے قبلہ وکعبہ ہو تم دینی و ایمانی
مرثیہ گنگوہی ص 13
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
لو جناب اس گھر کو آگ لگ گئ گھر کے چراغ سے

⚫کسی نے امام ربانی مولوی رشید احمد گنگوہی سے سوال کیا کہ
اگر خط میں قبلہ وکعبہ لکھا جائے تو یہ درست ہے یا نہیں؟

اب گنگوہی کا جواب ملاحظہ کریں
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
جواب قبلہ وکعبہ کسی کو لکھنا درست نہیں ہے
(فتاوی رشیدیہ کامل ص 498)

دوســــرا جـــواب
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
ایسے کلمات مدح کے کسی کی نسبتوکہنے اور لکھنے مکروہ تحریمی ہیں
(فتاوی رشیدیہ مکمل ص 488)
‛‛‛‛تبــــصــــرہ‛‛‛‛‛
غالبا مولانا گنگوہی خود اپنا فتوی بھول گئے تھے
چنانچہ قبلہ وکعبہ لکھنے پر تھانوی دانٹا اور پھٹکارا نہیں
یا جناب نے خود اور تھانوی کو مستثنی کرلیا ہے
علماے دیوبند ذرا مکروہ تحریمی کے الفاظ پر غور کریں کیا یہ حرام وناجائز نہ ٹھہرا ؟
1)گنگوہی کے مطابق تھانوی اور محمود الحسن دیوبندی نے قبلہ وکعبہ کہ کر مکروہ کام کیا
2)محمود الحسن و تھانوی نے ایسی شان بیان کی جو بقول گنگوہی ممنوع و نادرست ہے
3)مولانا گنگوہی دیوبندی دھرم کے قطب العالم اور امام ربانی ہیں
جو خود اپنے متعلق کہتے ہیں کہ
‛‛‛نجات وہدایت موقوف ہے میری اتباع پر
4)تھانوی صاحب فرقہ زاغیہ کے نزدیک حکیم الامت اور جامع المجددین ہیں دیوبندیوں کے نزدیک جنکے پاؤں دھوکر پینا نجات اخروی کا سبب ہے
غور فرمائیں جس جماعت کے قطب العالم اور حکیم الامت کے قول وفعل کے تضاد کا یہ عالم ھے اس جماعت کے ‛‛چھًٹ بھیوں‛‛‛ کا کیا حال ہوگا
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
ماخوذ ‛‛دیوبند کا نیا دین ص164
قہرخداوندی برفرقہ دیوبندی ص 174
دراصل
وہابی دیوبندی بولتے ہیں مگر سمجھتے نہیں
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

اکابر وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜
قســــــط0⃣2⃣
✍:::حســـن نــوری صاحب
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

علماے دیوبند کے مطابق قاسم العلوم والخیرات مولوی قاسم نانوتوی کا عقیدہ
جمہور سلف وخلف کے خلاف من گھڑت باطل ٹھہرا

⬅نانوتوی نے لکھا کہ
ارواح انبیاء کرام علیہم السلام کااخراج نہیں ہوتا
(جمال قاسمی ص 16)
⬅اسی طرح یہی قاسم نانوتوی اپنی کتاب ‛‛‛آب حیات‛‛میں لکھتے ہیں کہ
‛‛‛‛ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات دنیوی علی الاتصال اب تک برابر مستمر ہے اس میں انقطاع یاتبدل وتغیر جیسے حیات دنیوی کا حیات برزخی ہوجانا واقع نہیں ہوا
(آب حیات ص 37)

یعنی نانوتوی کے مطابق انبیاء کے اجسام مقدسہ سے ارواح نہیں نکلتیں
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
لیکن دیوبندیوں کے امام سرفراز صفدر نے نانوتوی کے اس عقیدے کو جمہور علماء اسلام کے خلاف قرار دیا
‛‛‛ جمہور علماےاسلام موت کا معنی انفاک الروح عن الجسد ہی کرتے ہیں
(تسکین الصدور ص 216)

پتہ چلا دیوبندیوں کے قاسم العلوم والخیرات قاسم نانوتوی کا نظریہ خود علماے دیوبند کے مطابق جمہور علماے اسلام کے خلاف ہے

اب اس شخص پر کیا حکم شرع ہے جسکا عقیدہ جمہور علمائے اسلام کے خلاف ہو؟

⬅دیوبندی شیخ سید محمد حسین نیلوی کے مطابق قاسم نانوتوی کا عقیدہ نصوص کے خلاف ہے ملاحظہ ہو
‛‛‛مگر انبیاء کےحق میں مولانا نانوتوی قرآن و حدیث کے نصوص وارشادات کے خلاف ‛‛جمال قاسمی ص میں فرماتےہیں کہ ‛‛‛‛ارواح انبیاء کااخراج نہیں ہوتا
(نداےحق جلد1 ص 721)

🔵 اب ہم مفتیان دیوبند سے پوچھتے ہیں کہ
جسکا عقیدہ قران وحدیث کی نصوص وارشادات کے خلاف ہو تو اس پر شرع شریف کا کیا حکم ہے ؟

⬅اسی طرح دیوبندی مولوی سید محمد حسین نیلوی صاحب لکھتے ہیں کہ
‛‛‛ بہرحال مولانا نانوتوی کا مسلک وہ نہیں جو دوسرے علماء کا ہے
(نداےحق جلد1 ص 720)

نیلوی صاحب نے دوسرے علماء کا مسلک صحیح بتایا ہے
اسکا مطلب نانوتوی کا مسلک من گھڑت اور باطل تھا ؟

دیوبندی نے کہا کہ قاسم نانوتوی کا عقیدہ قران وحدیث کے خلاف ہے
⬅دیوبندی نیلوی صاحب لکھتے ہیں کہ
‛‛‛ لیکن حضرت نانوتوی کا نظریہ صریح خلاف ہے اس حدیث کے جوامام احمد بن حنبل نے اپنی مسند میں نقل فرمائی

(نداے حق جلد 1 ص 636)

⬅اسی طرح فاضل دیوبند سجاد بخاری نے قاسم نانوتوی کی اسی کتاب‛‛ آب حیات‛‛میں درج نانوتوی کےموقف کےبارے میں لکھا کہ

‛‛ حضرت نانوتوی کی اختیار کردہ راے جمہور سلف وخلف اور جمہور علماےامت کے خلاف ہے
(اقامتہ البرہان ص 21 )
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
قاسم نانوتوی کی کتاب دیوبندیوں کی جوتیوں پر
🔵 دیوبندی ہم سنی حضرات سے مناظرہ کرتے ہیں اور انکی کتاب کا دفع کرتے ہیں
مگر سنو دیوبندیوں کے بہت بڑے مولوی عنایت اللہ شاہ بخاری نے قاسم نانوتوی کی کتاب ‛‛ آب حیات‛‛ کو جوتیوں پر ڈالا---پھینکا
(سوط العذاب ص 5 بحوالہ کلمہ حق )
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
لو آج اپنے دام میں صیاد آگیا

نانوتوی کے عقیدے کو خود علماے دیوبند نے

1)من گھڑت اورباطل قرار دیا
2)قران وحدیث کے نصوص کے خلاف قراردیا
3)انکی کتاب ‛‛آ ب حیات‛‛ جو المہند کی مصدقہ ہے اسکو جوتیوں پر ڈالا
4)جمہورعلماے اسلام و سلف وخلف کے خلاف کہا

اب ہم علماے دیوبند سے سوال کرتے ہیں کہ
جسکا عقیدہ نصوص قران وحدیث کے و جمہور سلف وخلف وعلماے امت کے خلاف ہو اسکے بارے میں شریعت کا کیا حکم ہے ؟
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

*اکابرین وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــــط4⃣2⃣
✍:::حســــن نـــوری صاحب
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
لوجی اب تو
*شہاب ثاقب کی روشنی میں بھی نانوتوی ٹھہرے کافر*
🔵 مصنف شہاب ثاقب فرماتے ہیں کہ
‛‛ *جو شخص حضور کے آخری نبی ہونےکا منکر ہو اور یہ کہے کہ آپکا زمانہ سب انبیاء کے زمانہ کے بعد نہیں بلکہ آپکے بعد کوئی اور نبی آسکتا ہے تو وہ کافر ہے*
شہاب ثاقب ص 72)
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
*اب آپ ہی فیصلہ کریں کہ نانوتوی*
*اس عبارت کی وجہ سے کافر ہوے یا نہیں*؟


⬅ختم نبوت کے بارے میں مولوی قاسم نانوتوی کا عقیدہ
‛‛ *اگر بالفرض آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں بھی کہیں اور کوئی نبی ہو جب بھی آپ کا خاتم ہونا بدستور باقی رہتا ہے*
(تحذیرالناس ص 18)

⬅ایک جگہ اور لکھتا ہے کہ
‛‛ اگر بالفرض بعد زمانہ نبوی بھی کوئی نبی پیدا ہو تو پھر بھی خاتمیت محمدی میں کچھ فرق نہ آئےگا
(تحذیرالناس ص 34)

*لگے ہاتھ یہ بھی پڑھ لیں*

*تحذیرالناس سے علمائے دیوبند کی نظر میں*

⚫️ اس کتاب میں نانوتوی نے بہت سارے گستاخانہ وبدعتی نظریات لکھے ہیں

⚫️‛‛‛ قاسم نانوتوی نے حضورصلی اللہ علیہ وسلم کے لئے نبوت بالذات اور باقی انبیاء کے لئے بالعرض نبوت کا قول کیا
ملاحظہ ہو
⬅️غرض اور انبیاء میں جو کچھ ہے وہ ظل اور عکس محمدی ہے کوئی کمال ذاتی نہیں
(تخذیر الناس ص38)

⚫️ دیوبندی عالم انورشاہ کشمیری نے نبوت بالذات وبالعرض کی تقسیم کو قران پر زیادتی اور محض اتباع ہوا قرار دیا ہے ---ملخصا
(خاتم النبین ص 38)

⬅️ انور شاہ کشمیری نے ‛‛ عقیدہ اسلام ‛‛‛‛ ص 206 پر اس تقسیم کو ناجائز قراردیا ہے
‛‛‛ انور شاہ کشمیری ہی نے نانوتوی کی تشریح اثر ابن عباس کو خلاف قران ظاہر کیا ہے اور نانوتوی پر مالیس لک بہ علم)میں دخل دینے کا طعن کیا ہے ملخصا
(فیض الباری جلد3 ص 333)


🔵 دیوبندیوں کے مناظر ماسٹر امین صفدر اوکاڑوی نے لکھا کہ

‛‛‛ اگر کوئی کہے کہ میں آپکو خاتم النبین تو مانتا ہوں مگر خاتم النبین کا معنی نبی گر ہے یعنی آپ صلی اللہ علیہ وسلم مہریں مہریں لگا لگاکر نبی بنایا کرتے تھے تو یہ بھی کفر ہے
(ملخصا تجلیات صفدر 2 ص 592)

📣📣📣📣📣📣📣📣📣
راشد کمپنی نے تحذیرالناس شائع کی تو اس عبارت (اگر بالفرض آپکے زمانہ میں----------گستاخانہ عبارت کو بدل دیا ہے
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
اب علمائے دیوبند جواب دیں
‛‛‛ اگر وہ عبارت گستاخانہ نہ تھی تو بدلا کیوں؟

اگر گستاخانہ تھی تو توبہ ثابت کریں؟
👆👆👆👆👆👆👆
*قارئین*
وہابیہ ودیابنہ کی خانہ جنگی جاننے کے لئے
ان کتابوں کا ضرور مطالعہ کریں
1)خون کے آنسو
2)زلزلہ
3)زیروزبر
4)قہرخداوندی بر فرقہ دیوبندی
5)دیوبندیت کے بطلان کا انکشاف
6)اکابر دیوبندکا تکفیری افسانہ
7)اس گھر کوآگ لگ گئ گھر کے چراغ سے
8)زبان میری ہے بات انکی
9)کڑوا سچ
10)شیشے کا گھر
11)دیوبند کا نیا دین
12)دین کس نے بگاڑا
13)نجدی صیاد اپنے جال میں
14)وہابیت اپنے جال میں
وغیرہ

〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

*اکابرین وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ومشرک ہیں*
⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜⚜

قســــــط6⃣2⃣
✍:::حســــــن نـــــوری صاحب
{نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا}
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

*تھانوی نے کی تاویل*

🔵دیوبندی مولوی محمد اسلم نے فوائد فریدیہ کی یہ تین عبارتیں لکھیں
‛‛‛ _محشر میں بایزید۔کا جھنڈا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے جھنڈےسے بلند------------ بایزید موسی و عیسی ہیں--------------لاالہ الا اللہ چشتی رسول اللہ-------- یہ تینوں عبارتیں لکھنے کے بعد
محمد اسلم دیوبندی کہتا ہیکہ
‛‛‛ جب یہ گستاخانہ عبارتیں پیش کی گئیں
(نور سنت شمارہ 8 ص 56)
⚫ _حق نواز جھنگوی دیوبندی نے بھی مناظرہ جھنگ میں بایزید بسطامی رحمتہ اللہ علیہ کی انہی عبارتوں کو گستاخانہ قرار دیکر سنیوں کے خلاف پیش کیا_
🔴 _لیکن اسکے بر عکس خود علمائے دیوبند کے حکیم الامت اشرفعلی تھانوی نے ایسی باتیں جنکو دیوبندیوں نے گستاخانہ کہا ان پر تھانوی صاحب نے اعتراض نہ کیا بلکہ انکی تاویلیں کیں ہیں_ *اور کہا یہ یہ ہمارے فہم سے خارج ہیں*
⬅ اشرفعلی تھانوی کہتے ہیں کہ

‛‛ ایک شخص نے سوال کیا کہ خواجہ بایزید بسطامی علیہ الرحمہ نے فرمایا
*لوائی اعظم من لواء محمدﷺ*
وہ یہ بات کیوں کر رہے ہیں
جناب نے فرمایا بعض کلمات مشائخ از قسم حال وکیفیت ہوتے ہیں انکو ہفوات کہتے ہیں
جیسے یہ قول‛‛ *لیس فی حبتی سوی اللہ تعالی*
اور یہ کہنا کہ
*سبحانی ما اعظم شانی*
سو ان سب کو ہفوات عشاق کہتے ہیں
یہ باتیں غلبات احوال میں ان سے سرزد ہوتیں ہیں کہ جو *ہمارے فہم سے خارج ہیں*
(السنتہ الجلیہ باب اول ص 36 تھانوی)
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
دیوبندیوں کی ان عبارتوں سے معلوم ہواکہ
1)دیوبندی محمد اسلم کے مطابق یہ گستاخانہ عبارتیں ہیں تو اشرفعلی تھانوی انکی تاویلیں کرکے گستاخ ہوا یا نہیں؟
2)جب یہ عبارتیں گستاخانہ ہیں تو قائل بزرگوں کو کافرو مشرک کہا جاےگا یا نہیں؟
ماخوذ‛‛ قہر خداوندی برفرقہ دیوبندی ص 157)
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
اسکین حاصل کرنے کے لیے اس لنک کو پریس کرئے ⬇ ⬇
https://islaheaqaid786.blogspot.in/2017/05/8-57-36-1-2-157-1-2-3-4-5-6-7-8-9-10-11.html?m=1
🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘🔘

*قارئین*
*وہابیہ ودیابنہ کی خانہ جنگی جاننے کے لئے*
ان کتابوں کا ضرور مطالعہ کریں
1)خون کے آنسو
2)زلزلہ
3)زیروزبر
4)قہرخداوندی بر فرقہ دیوبندی
5)دیوبندیت کے بطلان کا انکشاف
6)اکابر دیوبندکا تکفیری افسانہ
7)اس گھر کوآگ لگ گئ گھر کے چراغ سے
8)زبان میری ہے بات انکی
9)کڑوا سچ
10)شیشے کا گھر
11)دیوبند کا نیا دین
12)دین کس نے بگاڑا
13)نجدی صیاد اپنے جال میں
14)وہابیت اپنے جال میں
وغیرہ

〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️
https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
http://islaheaqaid786.blogspot.in

*اکابرین وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ومشرک ہیں*
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷

قســـــط28
✍ *حسن نوری صاحب*

🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷

*نماز میں اشرفعلی تھانوی کا خیال توجہ الی اللہ کا ذریعہ ہے اور نماز ہوجائے گی*

⚫ امام الوہابیہ اسماعیل دہلوی کہتا ہیکہ
بعض ظلمتیں بعض ظلمتوں پر فوقیت رکھتی ہیں کہ اقتجاء کے مطابق زنا کے وسوسے سے اپنی بیوی سے مجامعت کرنے کا خیال بہتر ہے اور پیر یا اسکے مثل بزرگوں کی طرف خیال کا چلے جانا بھی اگرچہ جناب رسالت مآب صلی اللہ علیہ وسلم ہوں بہت ہی زیادہ بدتر ہے اپنے بیل اور گدھے کے خیال میں ڈوب جانے سے

*(صراط مستقیم ص 86)*

⬅ کسی نے اشرف علی تھانوی کو خط لکھا کہ
*اگر آپکی صورت کا تصور کرلوں تو نماز میں جی لگتا ہے فرمایا جائز ہے دو شرط سے ایک یہ کہ اعتقاد میں مجھے حاضر وناظر نہ سمجھے دوسری شرط یہ ہے کہ اسکی اطلاع کسی کو نہ دے یہ تصور خطرات کے علاج کے درجہ میں ہے کیونکہ یہ بھی توجہ الی اللہ ہونے کا ایک ذریعہ ہے اس سے توجہ اور یکسوئ الی اللہ ہوگی پس مقصود کا مقدمہ ہے خود مقصود نہیں*

*(ملفوظات اشرف المعلوم بابت ماہ رمضان 1255ھ ص 84 نمبر 298)*

🔵خیال رہے یہ وہی تھاتوی صاحب ہیں جنہوں نے اعتراف کیا کہ
‛‛ *میں تو اپنے کو کتوں اور سؤروں سے بھی بدتر سمجھتا ہوں اگر کسی کو یقین نہ ہو تو میں اس پر حلف اٹھا سکتا ہوں*
(اشرف السوانح جلد4 ص 43)

*تبصرہ نوری*
تھانوی صاحب خوہ مخواہ آپ قسم نہ کھائیں سب کو یقین ہے

🔵 یہی تھانوی صاحب فرماتے ہیں کہ
‛‛ ہم نالائق ہیں گناہ گار ہیں سیاہ کار ہیں نابکار ہیں گستاخ ہیں

(افاضات الیومیہ جلد 6 ص 312)

*تبصرہ نوری*
کچھ بھی جھوٹے نے بڑی سچی بات کہی

🔵 مزید لکھتے ہیں کہ
*میں خبیث ہوں* اسی طرح ایک مقام پر تحریر فرماتے ہیں کہ
‛ ہمارے محاورے میں ہدہد بے وقوف کو کہتے ہیں اور میں بھی بےوقوف سا ہی ہوں مثل ہدہد کے

*تبصرہ نوری*
تھانوی صاحب آپ یقین مانیں پوری دنیا آپکو وہی سمجھتی ہے جو آپ نے خود کو سمجھا

*(افاضات الیومیہ جلد 1 ص 26)*
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
*فیصلہ آپ کریں*
رسول دشمنی کا اس سے بہتر ثبوت اور کیا دوں ؟جو شخص بیوقوف احمق اور خبیث بلکہ سؤرکتوں سے بدتر ہونماز اسکے تصورسے ہوجائے
اسکا تصور توجہ الی اللہ ہو ؟

اور جسکو اللہ نے شاہکار قدرت بنایا
جسکے بارے میں *ورفعنا لک ذکرک* فرمایا
جسکی شان
*انک لعلی خلق عظیم*
ہے
جسکا قول
*وما ینطق عن الھوی ان ھو الا وحی یوحی* ہو
اسکے خیال سے نماز باطل؟
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
انصاف کو آواز دو ---- انصاف کہاں ھے ؟
جب حضور کے خیال سے نماز نہیں ہوگی تو تمہارے مولوی بقول خود خبیث کے خیال سے نماز کیسے ہوگئ؟
*عجیب دھرم ہے دیوبندی وہابی کا جنکی نمازیں رب کے محبوب صلی اللہ علیہ وسلم کے تصور سے نہیں ہوتیں*
*انکی کتا سؤر خبیث کے تصور سے ہوجاتیں ہیں
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
*قارئین*
وہابیہ ودیابنہ کی خانہ جنگی جاننے کے لئے
ان کتابوں کا ضرور مطالعہ کریں
1)خون کے آنسو
2)زلزلہ
3)زیروزبر
4)قہرخداوندی بر فرقہ دیوبندی
5)دیوبندیت کے بطلان کا انکشاف
6)اکابر دیوبندکا تکفیری افسانہ
7)اس گھر کوآگ لگ گئ گھر کے چراغ سے
8)زبان میری ہے بات انکی
9)کڑوا سچ
10)شیشے کا گھر
11)دیوبند کا نیا دین
12)دین کس نے بگاڑا
13)نجدی صیاد اپنے جال میں
14)وہابیت اپنے جال میں
وغیرہ

〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
https://tahreek-e-islaheaqaid.blogspot.in/?m=0

*اکابرین وہابیہ ودیابنہ اپنے اصول وفتاوی کی روشنی میں کافر ہیں*
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰
قســــــط29
✍ *حسن نوری* (نپھاڑ ناسک مہاراشٹر انڈیا)
🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰🔰

*علمائے دیوبند کے نزدیک گنگارام مادھوسنگھ نام رکھنے والا مسلمان مگر غلام عبدالقادر حسین بخش غلام حسین رکھنا شرک*

⚫ مولوی احمد علی لاہوری دبوبندی کا عقیدہ ہے کہ
*سنو میں کہتا ہوں کہ اگر تم اپنا نام مادھوسنگھ گنگارام رکھواؤ نماز پنجگانہ ادا کرو زکات پائی پائی گن گن کر دو حج فرض ہے تو کرکے آؤ روزے رمضان کے تیسوں رکھو میں فتوی دیتا ہوں کہ تم پکے مسلمان ہو*

*(خدام الدین لاہور شیخ التفسیر نمبر)*

⚫ یہی مولوی احمد علی دیوبندی لاہوری صاحب لکھتے ہیکہ
‛‛ *اگر کوئی اپنا نام محمد دین ‛ عبداللہ جان‛‛ اللہ رکھا‛‛ محمد جان رکھوائے نماز ایک نہ پڑھے حج فرض ہے تو نہ کرکے آئے روزہ ایک نہ رکھے زکات واجب ہونے پر بالکل نہ دے تو میں فتوی دیتا ہوں کہ ھذا کافر حقا کہ یہ پکا کافر ہے*

*(خدام الدین 22 فروری 1963ء ص 42)*

🔴 لگے ہاتھ امام الوہابیہ اسماعیل دہلوی کا فتوی ملاحظہ کریں
*سو اول معنی توحید کے سمجھنے چاہیئے ---- کوئی اپنے بیٹے کا تام عبدالنبی رکھتا ہے کوئی علی بخش کوئی حسین بخش کوئی پیر بخش کوئی مدار بخش کوئی سالار بخش کوئی غلام محی الدین کوئی غلام معین الدین----- اور دعوے مسلمانی کئے جاتے ہیں*

*(تقویت الایمان مع تذکیرہ الاخوان ص 19 باب پہلا توحید وشرک بحوالہ قہر خداوندی برفرقہ دیوبندی ص 113)*

🔴 ۔دیوبندیوں کے حکیم الامت کا بھی فتوی ملاحظہ کریں
*علی بخش ‛ حسین بخش ‛‛ عبدالنبی نام رکھنا شرک کی فہرست میں شامل ہیں*

*(بہشتی زیور ص 45 جلد اول بحوالہ اکابردیوبندکا تکفیری افسانہ )*

🔴 اب دل تھام کر اسماعیل دہلوی کا ایک بھیانک اور مبنی بر تضاد فتوی ملاحظہ کریں

‛‛ کوئی نام رکھتا ہے علی بخش ‛ ‛پیر بخش‛‛ غلام محی الدین ‛‛ غلام معین الدین ‛‛ *یہ سب جھوٹے مسلمان سچے شرک میں گرفتارہیں*

*(تقویت الایمان ص 5/6)*

🔴دوسری جگہ تحریر فرماتے ہیں کہ
‛‛ *کوئی نام رکھتا ہے نبی بخش ‛‛ ستیلا بخش ‛‛ گنگابخش‛‛ سو یہ آدمی مردود ہوجاتے ہیں*

*(تقویت الایمان ص64 بحوالہ دیوبند کا نیا دین ص 130)*

🔵 قارئین تقویت الایمان علمائے دیوبند کے نزدیک کوئی معمولی یا ہلکی پھلکی کتاب نہیں
یہی وہ کتاب ہے جس کا ہرگھر میں پڑھنا رکھنا عین اسلام ہے.

*چنانچہ فتاوی رشیدیہ ص 219 از رشید گنگوہی و تقویت الایمان مع تذکیر الاخوان ص 234
میں دیوبندیوں کے امام ربانی رشید گنگوہی فرماتے ہیں کہ

‛‛ *تقویت الایمان نہایت عمدہ کتاب ہے اور رد شرک وبدعت میں لاجواب ہے استدلال اسکی بالکل کتاب اور احادیث سے اسکا رکھنا اور پڑھنا اور اس پر عمل کرنا عین اسلام ہے اور موجب اجرکا ہے*

اسی طرح ‛‛ سیف رحمانی ‛‛ جو در اصل سیف شیطانی ہےجو یوسف رحمانی‛‛ المعروف مولوی گنگارام کی بدنام زمانہ تصنیف ہے اس میں موصوف نے اعتراف کیا کہ اگر کوئی کلمہ پڑھتا ہو تو نام کوئی بھی رکھ سکتا ہے.
*(سیف رحمانی ص 73)*
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
اب علمائے دیوبند سے ہمارا سوال ہے.

1) *کیا حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مشرکانہ نام رکھنے کی ممانعت نہ فرمائی*؟
2) *احمد علی لاہوری نے غیر اسلامی نام رکھنے کی کیوں اجازت دی*؟
3) *جب عبد النبی اور عبد الرسول نام رکھنے سے مسلمان مشرک ہوحاتاہے تو یہ مادھوسنگھ گنگارام نام کیسے جائز*؟
_یہی وجہ ہیکہ دیوبندی امیر شریعت عطاءاللہ بخاری نے دیناج پور جیل میں اپنا نام پنڈت کرپارام برہم چاری رکھ لیا تھا_

*(کتاب عطاء اللہ بخاری ص 20 بحوالہ اکابر دوبند کا تکفیری افسانہ ص 57)*
*〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰*
قارئین
*دیوبندی مولوی کے نزدیک گنگارام نام تو جائز مگر عبد النبی نام شرک ہے رسول دشمنی کا یہ کھلا ثبوت ہےیا نہیں*؟
👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
*📝نــــوٹ* دیوبندیوں وہابیوں کی گستاخیوں سے پردہ اٹھانے کے لیے تمام پوسٹوں کو اپنے تمام احباب کو شیئر کریں.
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
*قارئین*
*وہابیہ ودیابنہ کی خانہ جنگی جاننے کے لئے*
ان کتابوں کا ضرور مطالعہ کریں
1)خون کے آنسو(2)زلزلہ(3)زیروزبر
4)قہرخداوندی بر فرقہ دیوبندی
5)دیوبندیت کے بطلان کا انکشاف
6)اکابر دیوبندکا تکفیری افسانہ
7)اس گھر کوآگ لگ گئ گھر کے چراغ سے
8)زبان میری ہے بات انکی
9)کڑوا سچ(10)شیشے کا گھر
11)دیوبند کا نیا دین(12)دین کس نے بگاڑا
13)نجدی صیاد اپنے جال میں
14)وہابیت اپنے جال میں
وغیرہ
〰〰〰〰〰〰〰〰〰
باطل فرقوں اور بدمذہبوں کا رد اور ان کے اعتراضات کےمنہ توڑ جوابات حاصل کرنے کے لیے ٹیلی گرام پر اس چینل کو جوائن کرئے⬇️

https://telegram.me/ISLAHEAQAAID

اور اس بلاگ کو ضرور وژٹ کرئے⬇️
https://tahreek-e-islaheaqaid.blogspot.in/?m=0