#تفسیر_تبیان_القرآن_کی_خصوصیات_و_انفرادیت

تفیسر تبیان القرآن حضرت علامہ غلام رسول سعیدی علیہ الرحمہ کی تصنیف کردہ ایک منفرد تفسیر ہے تبیان القرآن دور حاضر کی نہایت جامع اور کامل تفسیر ہے --

علامہ صاحب اپنی تفیسر کے تعلق سے فرماتے ہیں کہ تبیان القرآن لکھنے کا داعی اور باعث یہ تھا کہ شرح مسلم لکھنے کے دوران جب آیات آتیں میں ان کے تراجم دیکھتا تو میں نے محسوس کیا کہ قرآن مجید کے ترجمے کا حق کسی نے ادا نہیں کیا چنانچہ میں نے تفسیر لکھنے کا ارادہ کیا --

( ١ ) اس تفیسر کی پہلی خصوصیت یہ ہے کہ اس میں آیات کا لفظی ترجمہ نہیں کیا گیا بلکہ سلیس اور بامحاورہ ترجمہ کیا گیا ہے

( ٢ ) اس تفسیر کی دوسری خصوصیت یہ ہے کہ جن آیات میں احکام اور مسائل کا ذکر ہے ان کی تفسیر میں ائمہ اربعہ کے فقہی نظریات کا ذکر ان کے دلائل کے ساتھ کرنے کے بعد فقہ حنفی کو ترجیح دی گئی ہے نیز بعض مقامات پر ائمہ اربع کے ساتھ ساتھ دیگر مذاھب کے بھی فقہی نظریات کا ذکر کیا گیا ہے

( ٣ ) اس تفسیر کی تیسری خصوصیت یہ ہے کہ اس میں تمام مذاھب کے نظریات کا ذکر ان کی اصل کتب سے مکمل حوالہ جات کے ساتھ کیا گیا ہے یہاں تک کہ سن طباعت تک درج کیا گیا ہے

( ۴ ) اس کی چوتھی خصوصیت یہ ہے کہ دیگر اردو و عربی تفاسیر کے مقابل اس تفسیر میں کثرت سے احادیث پاک و اثار کو ان کی مکمل تخریج و حوالہ جات کے ساتھ کوڈ کیا گیا ہے

( ۵ ) اس تفسیر کی پانچویں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں عصر حاضر کے تمام اختلافی مسائل نیز جدید مسائل پر تفصیلی بحث کی گئی ہے

( ٦ ) اس تفسیر کی چھٹویں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں بعض اختلافی اعتقادی و فقہی مسائل میں ماضی قریب کے مفکرین کی آرا کو بھی نقل کیا گیا ہے بعدہ مصنف نے اپنے موقف کو دلائل سے ثابت کیا ہے

( ٧ ) اس تفسیر کی ساتویں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں غیر مسلموں کی طرف سے کئے جانے والے قدیم و جدید اعتراضات کے شافی جوابات دئے گئے ہیں مثلًا تعدد ازواج ' عام مسلم کو چار نکاح کی اجازت تو حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے چار سے زائد نکاح کیوں کئے ، اسلام میں خاندانی منصوبہ بندی ، حلالہ ، وغیرہا مسائل پر نقلی و عقلی دلائل سے شافی جوابات دئے گئے ہیں --

( ٨ ) اس تفسیر کی آٹھویں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں معمولات اہل سنت و افکار رضا کو دلائل و براہین سے ثابت کیا گیا ہے مثلًا علم غیب مصطفے ، اختیارات مصطفے ، ندائے یا رسول اللہ ، عقیدہ توسل ، عقیدہ شفاعت ، حیات النبی ، تعویذات کے ذریعہ علاج وغیرہ مسائل کو دلائل سے ثابت کیا گیا نیز فرقہ باطلہ کا رد بلیغ بھی کیا گیا ہے --

( ٩ ) اس تفسیر کی نویں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں نہایت ہی معتدل زبان استعمال کی گئی ہے نہ کہ اتنی پے چیدہ کہ عام اردو داں طبقے کے سمجھ سے باہر ہو اور نہ ہی اتنی آسان کہ خواص دور ہو جائیں بلکہ یہ تفسیر عوام و خواص دونوں کے لئے مفید ہے

( ١٠ ) اس تفسیر کی دسویں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں چار سو سے زائد کتب اسلاف سے استفادہ کیا گیا ہے جس میں کتب سماویہ ، کتب تفسیر ، کتب حدیث ، کتب شروح احادیث ، کتب فقہ اربعہ ، کتب فرقہ باطلہ , کتب اسماءالرجال ، کتب تاریخ و سیر ، کتب اصول فقہ ، کتب عقائد و کلام ، کتب شیعہ ، کتب لغت وغیرہ شامل ہیں --

( ١١ ) بنیادی طور پر تفسیر تبیان القرآن تمام تفاسیر کا عطر تحقیق و تفسیری انسائکلوپیڈیا ہے جو کہ بارہ مجلدات میں پھیلا ہوا ہے ہر جلد ہزار سے زائد صفحات پر مشتمل ہے --

محمد توصیف رضا ( کالپی شریف )

جاری کردہ :27: جون 2021

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=846388715979347&id=100018246788149

پیارا گاؤں

🔹 گاؤں کی زندگی شہر کی بنسبت بہترین اور پرسکون ہوتی ہے۔ ہرچند کے یہاں شہر کی طرح سہولیات میسر نہیں ہوتی، مگر گاؤں کی آب و ہوا، سادگی، اپنائیت، معصومیت، ان سب چیزوں کا اپنا ہی مزہ ہوتا ہے۔

🔹 گاؤں کی زندگی مختلف قسم کی آلودگی مثلا صوتی آلودگی، بصری آلودگی، اور ہوا کی آلودگی سے پاک و صاف ہوتی ہے۔ گاؤں کی صبح و شام کا خوبصورت منظر دیکھ کر خوشی وامان کی کیفیت طاری ہوتی ہے، اور ہم اپنے فطرت کے بہت قریب ہوتے ہیں۔

🔹 گاؤں کی زندگی میں ہم ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہوتے ہیں، گرم دل اور ہر وقت دوسروں کی مدد کے لیے تیار رہتے ہیں ۔

🔹 اخلاق ،محبت، ہمدردی، اخلاص، صبروشکر ،تعاون گاؤں کی زندگی کا حصہ ہوتی ہے۔

مگر افسوس یہ سب باتیں ماضی کا حصہ بنتا جارہا ہے۔
اور دنیا کی موجودہ تیز رفتار ترقی کی وجہ سے ہر چیز میں تبدیلی آرہی ہے۔
اور ہم اچھائی کو کم اور خرابی کو زیادہ قبول کر رہے ہیں ۔اور وہ باغ و بہار سب ختم ہوتا جا رہا ہے۔

🔹 زیر نظر یہ تصویر ہمارے گاؤں نان پور (ضلع سیتامڑھی، بہار) کی ہے اور نظر آنے والا یہ دروازہ ایک تاریخی دروازہ ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ: "الہ آباد (یوپی)کے رہنے والے چودھری مہادیو پرساد نے تقریبا 1890ء میں ایک خوبصورت محل، سنگ مرمر سے بنا شیوالہ اور اس سے متصل ایک بھول بھلیا کی تعمیر کروائ۔اور ساتھ میں ایک پکے تالاب کی بھی تعمیر کروائ۔

اور کہا جاتا ہے اس وقت چودھری مہادیو پرساد کا نان پور سمیت 26۔27گاؤں ان کی ملکیت میں تھا۔

لیکن 1937ءکے زلزلے میں سب کچھ تباہ و برباد ہو گیا اور پھر دوبارہ اس کی تعبیر نہیں ہو پائی۔

مگر تالاب، دروازہ اور کچھ نشانات ابھی باقی ہیں۔

محمد صبغۃاللہ رضوانی
30/جون2021ء

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2964020557199527&id=100007748358884

ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے اپنا سر مبارک آسمان کی طرف اُٹھایا اور مسکرانے لگے۔ عرض کی گئی، یارسول اللہ ﷺ! آپ آسمان کی طرف سر اُٹھا کر کیوں مسکرائے؟

ارشاد فرمایا: میں دو (2) فرشتوں پر حیران ہوں کہ وہ دونوں ایک بندے کو ایک مسجد میں تلاش کر رہے تھے، جس میں وہ نماز پڑھا کرتا تھا، جب انہوں نے اسے نہ پایا تو واپس چلے گئے اور عرض کی، اے رب کریم! ہم تیرے فلاں بندے کے دن اور رات میں کیے ہوئے اعمال لکھتے تھے، پھر ہم نے دیکھا کہ تو نے اسے آزمائش میں مبتلا فرما دیا۔

تو الله پاک نے فرمایا: میرا بندہ دن اور رات میں جو عمل کیا کرتا تھا، اس کے لیے وہ عمل لکھو اور اس کے اجر میں کمی نہ کرو، جب تک وہ میری طرف سے آزمائش میں ہے، اس کا ثواب میرے ذمۂ کرم پر ہے اور جو اعمال وہ کیا کرتا تھا، اس کے لیے ان کا بھی ثواب ہے۔

بحوالہ: المعجم الاوسط للطبراني، جلد 2، صفحہ 11، حديث 2317

اس حدیث مبارکہ پر غور کیجیے! معلوم ہوا کہ رسول اکرم ﷺ ہمارے جیسے بشر ہرگز ہرگز نہیں، فرشتوں کو دیکھنا تو دور کی بات ہے ہمیں تو مخصوص فاصلے پر موجود انسان یا بڑی چیز کو دیکھنے میں بھی بڑی دشواری پیش آتی ہے، مگر قربان جايیے نگاہ مصطفیٰ ﷺ پر! جنہوں نے نہ صرف چھپی ہوئی نوری مخلوق یعنی فرشتوں کو دیکھ لیا بلکہ وہ کس مقصد کے ليے، کس جگہ پر اور کس کو تلاش کرنے کے ليے آئے، نمازی کس وجہ سے عبادات سے عاجز ہوا، فرشتوں نے واپس جا کر رب کریم سے کیا عرض کی اور اللہ پاک نے انہیں اپنے اس بندے کے متعلق کیا حکم ارشاد فرمایا، یہ تمام معاملات بھی آپ ﷺ نے دیکھ ليے۔ نگاہ مصطفیٰ ﷺ کی شان و عظمت بیان کرتے ہوئے حکیم الامت حضرت مفتی احمد یار خان نعیمی رحمۃ اللہ علیہ لکھتے ہیں:

نبی کریم ﷺ اپنے ہر امتی اور اس کے ہر عمل سے خبردار ہیں۔ حضور انور، شافع محشر ﷺ کی نگاہیں اندھیرے، اجیالے، کھلی، چھپی، موجود و معدوم (ختم ہونے والی) ہر چیز کو دیکھ لیتی ہیں۔

دیکھیے: مرآۃ المناجیح، جلد 1، صفحہ 439

https://www.facebook.com/190656494845261/posts/943555906221979/

محب اور محبوب کے قصے کہانیاں داستانیں آپ نے بہت سنی پڑھی ہوں گی، لیکن جس ادبی و نثری انداز میں مرشد و امام سیدنا شاہ احمد رضا خان علیہ الرحمہ نے قلم بند فرمایا اس کی مثال نہیں۔ محب و محبوب کے تعلق کو ایک سوال کے جواب میں یوں بیان فرمایا؛

" محب کومحبوب کی ہرشے عزیزہوتی ہے یہاں تک کہ اس کی گلی کاکتابھی۔ حضرت مولاناقدس سرہ مثنوی شریف میں حضرت مجنوں رحمہ اﷲ تعالٰی کی حکایت تحریرفرمائی کہ کسی نے ان کودیکھا کمال محبت کے طورپر ایک کتے کے بوسے لے رہے ہیں، اعتراض کیا کہ کتانجس ہے چنیں ہے چناں ہے۔ فرمایانہیں جانتا ؎

کاین طلسم بستہ مولٰی ست ایں
پاسبان کوچہ لیلٰی ست ایں
(جیسے یہ اﷲ کی بنائی ہوئی تصویرہے، یہ(کتا) لیلٰی کی گلی کاچوکیدارہے۔)

(مثنوی معنوی:قصہ نواختن مجنون آن سگ الخ، نورانی کتب خانہ پشاور، دفترسوم ص۱۷)

یہ کتا لیلٰی کی گلی کا ہے محبان صادق کاجب دنیا کے محبوبوں کے ساتھ یہ حال ہے جن میں ایک حسن فانی کا کمال سہی ہزاروں عیب ونقص بھی ہوتے ہیں، توکیاکہنا ہے ہمارے محبوب صلی اﷲ تعالٰی علیہ وسلم کا جنہیں تمام اوصاف حمیدہ میں اعلٰی کمال، اور جن کا ہرکمال ابدی اور لازوال اور جو ہرعیب ونقص سے منزہ وبے مثال، ان کا ہرعلاقہ والاسنی کے سرکاتاج ہے، صحابہ ہوں خواہ ازواج خواہ اہلبیت رضوان اﷲ تعالٰی علیہم اجمعین۔
(فتاوٰی رضویہ ج 24، کتاب الحظر والاباحہ)

📝افتخار الحسن رضوی
#IloveImamAhmadRaza

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2068295089976334&id=100003875890529

خدا را! خدا را! احتیاط کیجیے!

ہم سبھی کو یہ بات اچھی طرح سمجھ لینی چاہیے کہ ہم پر یہ بالکل بھی لازم نہیں کہ ہر سنی سنائی بات یا سوشل میڈیا پر موصول ہونے والے ہر ہر پیغام کو یونہی آگے بڑھا دیں۔ خدارا! ہاتھ جوڑ کر عرض ہے کہ کسی بھی میسیج، خصوصاً مذہبی نوعیت کے پیغامات کو آگے بڑھانے سے پہلے مکمل اطمینان کر لیجیے کہ وہ میسیج کسی معتمد سنی صحیح العقیدہ شخص سے موصول ہوا ہو یا پھر کسی ذمہ دار شخصیت یا مستند کتاب کے مکمل حوالے کے ساتھ ہو۔ مزید بہتر یہ ہے کہ تصحیحِ نقل کر لی جائے اور اگر یہ ممکن نہیں تو کسی معتبر سُنّی صحیح العقیدہ عالم دین یا صاحب علم شخصیت کو پہلے دکھا یا سنا دیا جائے اور ان کی اجازت کے بعد ہی وہ میسج آگے بڑھایا جائے۔

میرے عزیز۔۔۔ میرے اپنے۔۔۔ میرے پیارے! فتنوں کا دور دورہ ہے، فتنے بارش کی طرح برس رہے ہیں۔ اپنے اور اپنے احباب کے عقائد و اعمال کی حفاظت کیجیے۔ بہت بہت اور بہت ہی زیادہ احتیاط کی اشد ضرورت ہے۔ الله کریم عمل کی نیک توفیق عطا فرمائے۔ آمین!

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2068295573309619&id=100003875890529

پانچ کاموں میں جلدی کرنی چاہیے

حضرت حاتم أصم رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں :
"العجلة من الشيطان الا في خمسة فانها من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ، اطعام الضيف وتجهيز الميت وتزويج البكر وقضاء الدين والتوبة من الذنب."

ترجمہ : جلدبازی شیطان کا کام ہے مگر پانچ چیزوں میں جلدی کرنا سنت ہے :

(1) مہمان کو کھانا کھلانے میں
(2) میت کو دفن کرنے میں
(3) کنواری لڑکی کا نکاح کرنے میں
(4) قرض ادا کرنے میں
(5) گناہوں سے توبہ کرنے میں۔

( احياء علوم الدين للغزالي ، كتاب آداب الأكل ، الباب الرابع في آداب الضيافة ، ص 448 ، دار ابن حزم ، بيروت )

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2068451393294037&id=100003875890529

ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے اپنا سر مبارک آسمان کی طرف اُٹھایا اور مسکرانے لگے۔ عرض کی گئی، یارسول اللہ ﷺ! آپ آسمان کی طرف سر اُٹھا کر کیوں مسکرائے؟

ارشاد فرمایا: میں دو (2) فرشتوں پر حیران ہوں کہ وہ دونوں ایک بندے کو ایک مسجد میں تلاش کر رہے تھے، جس میں وہ نماز پڑھا کرتا تھا، جب انہوں نے اسے نہ پایا تو واپس چلے گئے اور عرض کی، اے رب کریم! ہم تیرے فلاں بندے کے دن اور رات میں کیے ہوئے اعمال لکھتے تھے، پھر ہم نے دیکھا کہ تو نے اسے آزمائش میں مبتلا فرما دیا۔

تو الله پاک نے فرمایا: میرا بندہ دن اور رات میں جو عمل کیا کرتا تھا، اس کے لیے وہ عمل لکھو اور اس کے اجر میں کمی نہ کرو، جب تک وہ میری طرف سے آزمائش میں ہے، اس کا ثواب میرے ذمۂ کرم پر ہے اور جو اعمال وہ کیا کرتا تھا، اس کے لیے ان کا بھی ثواب ہے۔

بحوالہ: المعجم الاوسط للطبراني، جلد ۲، صفحہ ۱۱، حديث ۲۳۱۷

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2068890186583491&id=100003875890529

’حضرت انس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : جس شخص میں تین خصلتیں ہوں گی وہ ایمان کی مٹھاس (اور ایک روایت میں ہے کہ اسلام کی مٹھاس) کو پالے گا : اللہ عزوجل اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسے باقی تمام چیزوں سے زیادہ محبوب ہوں، جس شخص سے بھی اسے محبت ہو وہ محض اللہ عزوجل کی وجہ سے ہو، کفر سے نجات پانے کے بعد دوبارہ (حالتِ) کفر میں لوٹنے کو وہ اسی طرح ناپسند کرتا جیسے وہ خود کو آگ میں پھینکا جانا ناپسند کرتا ہو۔‘
الحديث رقم 2 : أخرجه البخاري في الصحيح، کتاب : الإيمان، باب : حلاوةِ الإِيمانِ، 1 / 14، الرقم : 16
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي
وعلى آلہ وازواجہ واھل بیتہ واصحٰبہ وبارك وسلم ❤ اللھم ربّنا آمین.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2069950256477484&id=100003875890529

شبِ جمعہ کی سعادت
اعلیٰ حضرت علیہ الرحمہ کے ایک مصرعِ اولیٰ "بسی عطرِ محبوبیِ کبریا سے" پر طبع آزمائی :

ہے الفت جنھیں بھی شہِ انبیا سے
نہیں خوف اُن کو ستم آشنا سے

مرے غم کا درماں دُرود اُن پہ پڑھنا
مرے دل کو راحت ہے اُن کی ثنا سے

تباہی ہوئی ہے ہمارا مقدر
ہوئے دور جب سے نبی کی وِلا سے

وہ چاہیں بقیعِ مبارک ہو مدفن
نہیں دور کچھ بھی تو اُن کی عطا سے

ہے گلزارِ جنت کی ہر ایک نکہت
"بسی عطرِ محبوبیِ کبریا سے"

رہے دل پہ اُن کی ہی عظمت کا پہرہ
رہے کام اُن کی ہی پیاری ادا سے

جنھوں نے پکارا اغثنی حبیبی
ہوئے دور فوراً وہ ہر اک بلا سے

مرے واسطے شاہِ بطحا ہیں کافی
جنھیں کام لینا ہے لے لیں جفا سے

عنایاتِ نوری و نظمی ہے اِس پر
مشاہد نے سیکھی ہے مدحت رضا سے

عرض نمودہ : محمد حسین مشاہد رضوی

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2070434346429075&id=100003875890529

فصیح العصر میرزا امجد رازی زیدت معالیھم اِن دنوں سلام رضا کی شرح فرما رہے ہیں ، جو کہ اپنی مثال آپ ہے ۔
گو یہ ایک ایسی شرح ہے جو خود " محتاجِ شرح " ہے ، لیکن ؏

" ہے اِس صدی کی انوکھی نرالی شرح "

میری کیا مجال میں حضرت رازی کی تعریف میں وہ الفاظ اور اصطلاحات زبان پر لاؤں جو جناب رازی نظم و نثر میں استعمال کرتے ہیں ؛ میں تو صرف اتنا عرض کر سکتاہوں کہ:

جناب رازی کا وجودِ گرامی مظہر بدیع ہے ۔
متتابع اور تصحیف و تزلزل اس وجود کا حسن ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ کل ، بعض ، مستوی اور مکرر اس حسن کا نکھار ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ترافق و نثر ، توشیح و ترصیع اور لغز و معما اس حسن کو چار چاند لگاتے ہیں ۔
طباق ، تجرید ، مشاکلہ ، مزاوجہ ، مبالغہ ، استتباع ، ادماج ، موقوف ، تصلیف وغیرہ اسی حسن کا شاہکار ہیں ۔

رب تعالی ﷻ جناب رازی کے علم و عمل میں برکت دے ، اور نیت میں خلوص و للہیت عطا فرمائے !

امید ہے سلام رضا کی یہ شرح " مفاتیح الالہام " ماقبل شروحات پر فائق ہوگی ۔

✍️لقمان شاہد
28-6-2021 ء

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3195443790735788&id=100008105947430

کچھ دن پہلے ایک شیخ حفظہ اللہ کی سالوں پرانی تصویریں وائرل ہوئیں ، جوکہ اُس دور کی تھیں جب وہ تصویر بنوانے کے قائل نہیں تھے ۔
خیر ان کا جو نقطہ نظر تھا وہ تو تھا ہی ۔۔۔۔۔۔‌ اُن کے بعض محبین یہاں تک بھی فرماتےتھے کہ:
حضرت صاحب کی تصویر آہی نہیں سکتی ، وہ ( گستاخ ) کیمرہ ہی جل جاتا ہے جو اُس پیکر دل ربا کی تصویر اتارنے کی کوشش کرتا ہے ۔
لیکن ایسا بالکل نہیں تھا ، نہ تصویریں رکیں نہ کیمرے جلے ۔

¹ اختلافی مسائل میں شدت روا نہیں ہوتی ، نہ کرنی چاہیے ؛ اور ایسے مسائل کو بنیاد بنا کر غیرمعقول کرامتیں بھی بیان نہیں کرنی چاہییں ۔

² جب علماے اہل سنت کی کسی مسئلے میں دو رائے ہوں تو اس میں شدت نہیں رہتی ۔
آپ اپنی رائے گرامی اپنے مشائخ ، اساتذہ اور پسندیدہ علما کے موافق رکھ سکتےہیں اور اس پر شدت سے کاربند بھی رہ سکتے ہیں ، لیکن اختلاف کرنے والے علما پر زبان طعن دراز نہیں کرسکتے ۔
( ہاں دلیلِ صحیح کے ساتھ ان کے موقف کی تردیدکرنا آپ کا علمی حق ہے )

³ ڈیجیٹل تصویر ، ویڈیو اور سپیکر میں نماز وغیرہ جیسے اختلافی مسائل کی بِنا پر اپنے مخالف کو مطعون نہ کریں ، اور نہ ان مسائل میں اپنے مشائخ کی کرامتیں سنائیں ۔

رب تعالی ﷻ ہمارے دل پاک کردے ، ہمارے اعمال صالح کردے ، اور ہمیں امت مرحومہ پر رحم کرنے والا بنادے !

✍️لقمان شاہد
1-7-2021 ء

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3197784160501751&id=100008105947430