#Shariat_Ka_Paas_Daar

Tehreer: Ghulam Mustafa Naimi
Roshan Mustaqbil Dehli

Tulba Nihayat Discipline Or Shaistagi Ke Sath Qataar Dar Qataar Khade The. Maoqa Jashn'e Jamhuriya (Republic Day) Ka Tha. Idare Ki Riwayat Thi Ke Is Maoqe Pr Hukumat Gair Mulki Tulba Se Izhar'e Apnaiyat Or Bataor Khair Sagali Apna Ek Numainda Bheja Karti Thi. Aaj Ek Baar Phir Wahi Maoqa Tha. Tulba Saje Sañware Khade The. Idare Ke Maozziz Afrad Ke Sath Hukumat Ka Khas Numainda Bhi Maojud Tha. Idare Ki Riwayat Ke Mutabiq Hukumat Ka Numainda Qataar Me Khade Tulba Se Hath Milata Or Youm'e Jamhuriya Ki Mubarak Baad Deta.
Dastoor Aaj Bhi Wahi Tha Magar Is Baar Numainda Badal Chuka Tha. Ab Tak Jitne Bhi Numainde Aay Wo Sab Mard The Magar Is Baar Khilaf'e Mamul Ek Khatun Bataor Numainda Hazir Thi. Dastoor Ke Mutabiq Khatun Ahelkar Ne Tulba Se Hath Mila Kar MubarakBaad Dena Shuru Kiya. Ye Manzar Dekh Kar Qataar Me Maojud Ek Talib'e Ilm Ke Chahere Pr Pareshani Ke Aasar Nazar Aane Lage.
Jaise Jaise Khatun Or Uske Darmiyan Fasla Kam Ho Raha Tha Naojawan Talib'e Ilm Ki Pareshani Me Izafa Ho Raha Tha. Zahiri Kaifiyat Dekh Kar Aisa Lagta Tha Ke Naojawan Ke Dil O Dimag Me Uthal Puthal Machi Hui Hai. Andruni Kaifiyat Ka Asar Chahere Pr Saaf Numaya Tha.
Ek Taraf Idare Ki Riwayat Pesh'e Nazar Thi To Dusri Janib Shariat Ki Paasdari Ka Khayal Aaraha Tha. Isi Kash Makash Me Fasla Simat'ta Gaya. Jaise Jaise Fasla Simta Naojawan Ke Chahere Ki Be Chayni Or Izterab Azm O Yaqeen Me Badal Gaya.
Khatun Qareeb Aai Or Musafah Ke Liye Hath Aage Badhaya. Naojawan Ne Nihayat Sharafat O Matanat Ke Sath Khud Ko Line Se Alag Kar Liya. Khatun Ahelkar Ko Hairat Ka Jhatka Laga. Khair Maqdam Or Izhar'e Apnaiyat Ke Liye Ek Dusre Se Hath Milana Bainul Aqwami Riwayat Si Ban Gaya Hai. Khud Is Idare Ka Qadeem Dastoor Bhi Yahi Tha Magar Aaj Khilaf'e Dastoor Ek Naojawan Ne Aurat Se Hath Milane Ki Bajay Khud Ko Line Se Alag Kar Liya Tha. Khatun Ne Nigah Utha Kar Us Jawan Ko Dekha, Bees 20 Ikkees 21 Saal Ka Khub Roo Jawan Matanat O Sanjeedgi Ke Sath Ek Taraf Khada Tha. Jhuki Hui Nigahe Uski Sharafat Or Khandani Tarbiyat Ka Pata De Rahi Thi. Khatun Ne Ek Nigah Dusre Tulba Or Ek Nigah Is Ba Haya Jawan Pr Dali. Mutawaze Magar Purwaqar Andaz Me Khada Wo Naojawan Kisi Or Hi Jahan Ka Lag Raha Tha. Chahere Pr Barasta Noor Or Aalimana Waqar Dekh Kar Khatun Ahelkar Ne Andaza Laga Liya Ke Naojawan Kisi Mansube Ya Taoheen Ki Niyyat Se Nahi Balke Paasdari'e Shariat Ke Tahet Ajnabiya Aurat Se Musafah Nahi Karna Chahta. Diplomatic Khatun Thi Chahere Ki Harkaat O Saknaat Se Dili Kaifiyaat Ko Janne Ka Hunar Rakhti Thi Is Liye Faoran Hi Sara Majra Samajh Gai Magar Is Baat Pr Sakht Hairan Thi Ke Ubharti Hui Jawani Or Aaj Ke Makhlut Mahol Me koi Insan Sharai Ahekam Ka Is Qadr Bhi Paband Ho Sakta Hai_?

Khatun Ne Us Naojawan Ko Ko Rashk Bhari Nigaho Se Dekha Or Dusre Tulba Ko MubarakBaad Dene Ke Liye Aage Badh Gai Magar Us Naojawan Ko Sharafat Or Deeni Gairat Dil O Dimag Pr Naqsh Ho Chuki Thi. Ye Waqia Aalam'e Islam Ki Sabse Qadeem University Jamia Azhar Misr Me Pesh Aaya Tha.

Aap Jante Haiñ Ke Shariat Ki Paasdari Me Hukumati Ahelkar Se Musafah Na Karne Wala Gairat Mand Naojawan Kon Tha_?

Ye Gairat Mand Jawan Imaam Ahmad Raza Ka Aqs'e Jameel, Hujjatul Islam Ke Pote, Mufti'e Aazam Ki Amanat, Paikar'e Taqwa, TajushShariaH Ash'shah Mufti Muhammad Akhtar Raza Khan Qadri Azhari (نور اللّٰہ تعالیٰ مرقدہ) The.

Jinhone Shariat Ki Paasdari Or Apne Jadd'e Aala, Imaam Ahmad Raza Ki Khandani Sharafat Ka Muzahira Kar Ke Ye Sabit Kar Diya:
Ahl'e Duwal Hoñ Samne Ya Sahiban'e Taj
Ahl'e Shara Ko Paas'e Shariat Azeez Hai

___ Isi Qataar Me Aap Se Thik Pahele Aapke Azeez Dost Allama Shameem Azhari (علیہ الرحمہ) Bhi Khade The. Magar Aap Deegar Tulba Ki Dekham Dekh Idare Ki Riwayat Se Bagawat Na Kar Sake Or Khatun Ahelkar Se Hath Mila Baithe.

Bas Phir Kya Tha_?

Isi Gair Sharai Amal Ki Bunyad pr TajushShariaH Ne Apne Chahite Dost Se Tark'e Talluq Kar Liya. Ek Aisa Dost Jiske Bagair Ek Lamha Chain Nahi Padta Tha Magar Paas'e Shariat Ki Khatir Apne Jigri Yaar Se Bol Chal Tak Band Kardi Or
"اَلْحُبُّ فِی اللہِ وَالْبُغْضُ فِی اللہِ"
(Sahi Al'Jame 2539)
Ki Amali Tafseer Ban Kar Kamal Imaan Ka Muzahira Kiya.

Kahete Haiñ Jis Se Jitni Muhabbat Hoti Hai Us Ki Narazgi Bhi Utni Hi Ziyada Gira Guzarti Hai. Yahi Haal Allama Shameem Azhari Ka Tha, Kai Din Guzar Gaye Magar TajushShariaH Ki Be Rukhi Barqarar Thi. Jab Dost Ko Manane Ki Har Tarkeeb Nakam Hogai To Jigri Dost Ka Paimana Sabr Chhalak Pada. Dard Had Se Badha To Aankhe Sawan Bhado Ki Tarah Baras Padi. Barasti Aankho Ke Satg Apne Jaan Se Pyare Dost Ko Aawaz Lagai:
Jaan'e Biradar!
Lillah!
Mujhse Naraz Na Ho. Aapki Rafaqat Or Dosti Mere Liye Izzat O Sharf Ki Baat Hai.

Aap Yu Hi Naraz Rahe To Mere Dard Ka Darma Kon Banega_?

Aap Ruthe Rahe To Zamane Bhar Ki Ranaiya Mere Liye Sanata Ban Jayngi.

Dard Se Bhari Hui Aawaz Or Ashk Baar Aankhe Dekh Kar TajushShariaH Ka Bhi Dil Bhar Aaya:

Dil Me Ik Dard Utha Aankho Me Aansu Bhar Aay
Baithe Baithe Hame Kya Janay Kya Yaad Aaya

Aansuo Ka Zahiri Talluq Bhale Hi Aankho Se Hota Hai Magar Unka Asal Rishta Dil Se Hota Hai. Dil Or Chot Lagti Hai To Aankh Khud Bakhud Ashk Baar Hojati Hai. Ye Aansu Bhi Bade Kamal Hote Haiñ. Kabhi kabhi Jo Kaam Hazaro Alfaz Nahi Kar Pate, Aankh Se Bahene Wala Ek Aansu Kardiya Karta Hai. Aapne Allama Shameem Azhari Ke Shana Pr Apnaiyat Ke Sath Hath Rakha Or Kaha:
Shameem Sahab!
Main Aapse Apni Zaat Ke Liye Naraz Nahi Tha. Meri Narazgi Allah O Rasool (ﷻ ﷺ) Ke Liye Thi. Aapne Us Khatun Se Hath Milakar Gair Sharai Kaam Kiya. Q Ke Wo Aapki Mehram Nahi Thi. Dost Hone Ke Nate Main Aap Ke Liye Bhi Wahi Baat Pasand Karta Hu Jo Apne Liye Pasand Karta Hu.

Sukhe Dhano Pr Jaise Barish Baras Gai. Taj'e Shariat Ka Ek Ek Lafz Shabnam Ki Tarah Rooh Ko Thanda Karta Chala Gaya. Dil Se Ta'ib Hue Or Aainda Gair Sharai Kaamo Se Mukammal Parhez Ka Wada Kiya.

Aise The TajushShariaH!

Jo Jawani Me Hi Buzurgi Ke Mansab Pr Fa'iz The.

Jo Paasdari'e Shariat Me Aala'Hazrat Ka Aqs'e Jameel The.

Jin Ki Deeni Gairat Hujjatul Islam Ki Yaad Dilati Thi.

Jo Mufti'e Aazam Ke Daiyana Aosaaf Ke Sachche Ameen The.

Jinhone Hamesha Shariat Ki Paasdari Ki. Jo Nifaz'e Shariat Me Kisi Ko Khatir Me Nahi Lay. Jinhone Bila Khaof Laomata Laim Nara'e Haq Buland Kiya. Isi Ka Inaam Ye Mila ke Allah Ta'ala (ﷻ) Ne Unka Naam Itna Buland Kar Diya Ke Apne To Apne Gair Bhi Unki Azmat Ke Qaseede Padhte Haiñ.

Barish'e Fazl'e Khuda Tujh Le Hoti Rahe
Hashr Tak Jari Rahe Faiz Ka Darya Tera

(Makhuz TajushShariaH Ki Taqwa Shiar Zindagi, Mashamula Yaadgar'e TajushShariaH Number, Sawad'e Aazam Dehli)

07 Zil Qada 1442 H
18 June 2021 Baroz Juma'h

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=125201299725537&id=100067070037092

ہندوستان میں اسلامی تعلیمات کی ترویج و اشاعت میں ہندی زبان وادب کا کردار
(تیسری اورآخری قسط)

تحریر:- محمد عبداللہ رضوانی مرکزی
خانقاہ رضوانیہ،نان پور، سیتامڑھی،بہار

مدارس کے طلبہ کے لیے ہندی زبان فروغ دین کا اہم ذریعہ:
آج کے دور میں ہندی زبان مدارس کے طلبہ کے لیے خدمت دین کا ایک بہترین ذریعہ ہے۔ جس محنت و مشقت ساتھ طلبائے مدارس عربی، فارسی اور اردو ادب کو سیکھنے میں جد وجہدکرتے ہیں، وہیں اگر تھوڑی توجہ ہندی زبان پر دے دی جائے تو اس سے دین کا بڑا فائدہ ہو سکتا ہے،اور علمی فیضان سےعام لوگوں کو بھی سیراب کیا جاسکتا ہے؛پر اس کے لیے ہندی زبان کا جانکار ہونا لازم ہے۔ اس لیے ضروری ہے کہ مدارس اسلامیہ میں ہندی کی ابتدائی تعلیم کو شامل نصاب کیاجائے اور طلبائے مدارس اسے دعوت دین کااہم ذریعہ سمجھ کر سیکھیں۔
ہمارے بزرگوں کا یہ طریقہ رہا ہے کہ انہوں نے اسلام کی نشر و اشاعت کے لیے رائج زبانوں سے خوب مدد لی اور پیغام حق و صداقت کو عام فرمایا،اور مخالف قوتوں کا انہیں کے مذہب اور انہیں کی زبان میں رد فرمایا۔ اس تناظر میں ہندوستان کی وہ تاریخ شاہد ہےجب شدھی تحریک زوروں پر تھی، اور ہندوؤں نے مسلمانوں کو نار ارتداد میں جھونکنےکےلیے ہر طرح کی سعی بھی کی،جس میں مجموعی طور پر ساڑھے چار لاکھ مسلمان مرتد ہوئے اور قتل و غارت گری کا تو کوئی ریکارڈ ہی نہیں۔ اس خطرناک تحریک کو کچلنے اور اس کی ہلاکت آفرینیوں سے امت مرحومہ کو بچانے کے لیے اہل سنت وجماعت کے مشائخ عظام نے جو تاریخ ساز کردار ادا کیا وہ ہمارے لیے مشعل راہ ہے،خاص کر مولانا قطب الدین برہمچاری علیہ الرحمہ کاجذبہ دعوت وتبلیغ کہ آپ نے انھیں کی کتاب و زبان کے ذریعے اسلام کے پرچم کو بلندفرمایا۔جیساکہ ''بھیگی پلکوں کابوجھ'' میں مذکور ہے:
’’شدی تحریک کے دورعروج میں مولانا قطب الدین برہمچاری علیہ الرحمہ نے نمایاں کارنامہ انجام دیا،آپ علوم اسلامیہ کی فراغت سے ایک سال قبل ہی ہندوانہ وضع قطع اختیار کرکے بنارس کے سب سے بڑے مندر میں میں دنیا دار پجاری کی حیثیت سے داخل ہوگئے،مندر کے کارکنوں سے جلد ہی دوستانہ مراسم قائم فرمالیا۔ جوانی کے عالم میں شخصیت کی دلآویزی اور پر وقار سراپے نے حسب و نسب کے معاملے کو کو بڑی آسانی سے طے کر دیا۔جلد ہی پنڈتوں اور پجاریوں کے نور نظر بن گئے۔انھیں پجاریوں سے آپ نےچھوٹی سے لے کر بڑی کتابیں پڑھنا شروع کیں۔ مسلسل تین برس تک سخت محنت اور جانفشانی سے ویدانتوں اور شاستروں پر عبور حاصل کرلیا۔ اور اپنے سینے کو ہندو دھرم کے اسرار حقائق اور معلومات کا خزانہ بنا کر مندر سے باہر تشریف لائے۔ علما و مشایخ کی عام روش سے الگ آپ نے اسلام کی تبلیغ کے لیے ایک نیا میدان منتخب فرمایا اور اس میدان میں حددرجہ کامیاب رہے۔ بڑے بڑے پنڈتوں اور شنکر آچاریوں سے کامیاب مناظرے کیے۔ مخالف اپنے دھرم پر آپ کی وسعت مطالعہ دیکھ کر ہکا بکاہو جاتا۔ آپ نے مذاہب کی تاریخ وادیوں میں بھٹکنے والے ہزاروں مسافروں کی آنکھیں کھول دیں اور حق و صداقت کی مشعل دیکھ کر ہزارہا ہزارہندو آپ کے دست حق پرست پر اسلام لائے۔‘‘(بھیگی پلکوں کا بوجھ، ص: ۱۳۶، ۱۳۵ مفہوماََ)
اس واقعے سے ہمیں رہنمائی ملتی ہے کہ حالات کے اعتبار سے ہمیں خدمت دین کی ہر ممکن کوشش کرنی چاہیے اور فی زماننا ہندی زبان دعوت و تبلیغ کا بہترین ذریعہ ہے،کیوں کہ اگر طلبائے مدارس ہندی اور اردو دونوں زبانوں کے عالم ہونگے تو آسانی سے اپنی کتابیں، مضامین اور مکتوبات کو دونوں زبانوں میں شائع کر سکیں گے۔ اس سے ان کی ایک الگ شناخت بھی قائم ہوگی ساتھ میں دین اسلام کا فروغ بھی ہوگا۔
*علماے دین ہندی زبان کے حوالے سے بیداری پیدا کریں:*
آج ہندی زبان ابلاغ ترسیل اور عوام الناس تک اپنی بات پہنچانے کا بہت بڑا ذریعہ ہے۔ لیکن علماے دین کی اکثریت اس زبان کے حصول میں پیچھے ہے۔ آج ہم اپنے معاشرے کے مسلم افراد کا جائزہ لیں تو بوڑھے اور عمر رسیدہ افراد کو چھوڑیں آپ کو جوانوں کی ایک کثیر تعداد ایسی مل جائے گی جو اردو زبان سے ناواقفیت رکھتی ہے۔ ہمارا معاشرہ اردو بول اور سمجھ تو ضرور لیتاہے لیکن پڑھنے اور لکھنے میں انھیں کافی دشواری ہوتی ہے۔ جس کے سبب وہ دین کی باتوں سے زیادہ مستفید نہیں ہوپاتے اور اسلامی احکامات و فرمودات سے نا آشنائی رہتی ہے،مگر انھیں میں بہت سارے ایسے ہیں جو ہندی زبان پڑھنا جانتے ہیں۔اگر علمائے دین اس جانب توجہ فرمائیں،اور اسلامی کتب و رسائل کو ہندی زبان میں ترجمہ کرکے شایع کریں تو اس سے عام لوگوں کو بھی دین سیکھنے کا بہتر موقع فراہم ہوسکتا ہے۔
یہ ایک عام بات ہے کہ ہم اردو زبان کی کتابوں سے صرف ان خاص لوگوں کو فایدہ پہنچا سکتے ہیں جو اردوداں ہیں، مگر ہندی زبان کے ذریعے ایک بڑی آبادی تک باتوں کو پہنچائی جا سکتی ہے۔

آج انٹرنیٹ اور سوشل میڈیا کا دور ہے ہر طرح کی کتابیں اور معلومات نیٹ پر اپلوڈ ہیں۔لوگ وہیں سے جانکاری حاصل کر رہے ہیں، لیکن اسلامی معلومات کا بڑا ذخیرہ عربی، فارسی اور اردوزبان میں ہے اور ہماری اکثریت ہندی لکھنے پڑھنے والوں کی ہے، پرہندی زبان میں اسلامی معلومات کا ذخیرہ بہت کم ہے۔اس لیے علماے دین کے پاس ایک اچھا موقع ہے کہ وہ ہندی زبان میں بھی مضامین اور رسالے وغیرہ سوشل میڈیا کے ذریعے لوگوں تک پہنچائیں،اس سے ہمارے مذہب و مسلک کافی فایدہ ہوگا۔
اس کے علاوہ ہم دیکھتے ہیں کہ آج ہم میں سے کوئی مصنف یا مرتب دین کی ابتدائی اور بہت ہی معلوماتی کتاب اردو زبان میں لکھتاہے اور اسے عوام میں تقسیم کرتا ہے،تو ان کی جانب سے پہلاسوال یہی ہوتا ہے کیا یہ کتاب ہندی زبان میں بھی دستیاب ہے؟ لیکن نہ ہونے کی وجہ سےاگر انھیں اردو زبان میں ہی دے دی جائے تو وہ اس سے مستفید ہونے کے بجائے زینت طاق بنائے رکھتے ہیں۔ اس لیے علماے کرام کوشش کریں کہ اردوزبان کے ساتھ ہندی زبان پر بھی توجہ دیں تاکہ اس سے معاشرے کا ایک بڑا طبقہ اسلامی احکامات سے روشناس ہوسکے۔
خلاصہ تحریر:
دور حاضر میں ایک طرف مسلمانوں پر یہ الزام عائد کیا جاتا ہے کہ اس ملک میں صدیوں سے آباد رہنے کے باوجود انہوں نے ہندووں کی زبان کی طرف کوئی توجہ نہیں دی، وہیں دوسری طرف بے شمار ہندوستانیوں کی تعلیم و تربیت کا واحد ذریعہ ہندی زبان ہے۔ تو ضرورت ہے اس امر کی کہ اسلامی تعلیمات و احکامات کو زیادہ سے زیادہ ہندی زبان و ادب کے توسط سے عام کیا جائےاورعربی، فارسی زبان کی کتابوں کا ہندی میں ترجمہ کرکے شایع کیاجائے تاکہ اس سے لوگوں کے تعصب کا بھی خاتمہ ہو اور دین متین کی خدمت بھی ہو۔
اللہ رب العزت ہمیں ہر نہج اور ہر زاویے سے خادم اسلام بنائے۔ والله الھادی و المستعان

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2955569354711314&id=100007748358884

*مَدارِ ایمان*
پروفیسر ڈاکٹر محمد مسعود احمد نقشبندی

ہاں، حضور انور صلی اللہ علیہ وسلم کا دربار بڑے ادب کا دربار ہے… ایمان کا مدار ہی آپ کی تعظیم و تکریم پر ہے…صحابہ نے کبھی آپ کی موجودگی میں آپ سے پیٹھ نہ پھیری…ان کا رُخ تو نماز میں بھی آپ ہی کی طرف رہتا تھا، انہوں نے آپ کے پیچھے نماز پڑھی… ان کی شان تو یہ ہے کہ جب کوئی قبلہ رُخ نماز میں مشغول ہو اور وہ آواز دیں تو قبلہ سے پیٹھ پھیر کر آپ کی آواز پر لبیک کہنا فرض ہے… اس حقیقت پر قرآن گواہ ہے… کیا اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کو پسند کریں گے کہ اس کے چاہنے والے حضور انور صلی اللہ علیہ وسلم سے پیٹھ پھیر کر کھڑے ہوجائیں؟ ہر گز نہیں… یقیناً یہ عمل اللہ و رسول کی ایذا کا باعث ہو گا اور اللہ و رسول کو ایذا دینا کوئی معمولی بات نہیں… بہت بڑی بات ہے… ان کی سرکار تو عالی ہے… کسی بادشاہ کے دربار میں، بادشاہ سے پیٹھ پھیر کر کوئی نماز بھی پڑھنے لگے تو یقیناً اس کو آدابِ شاہی کے خلاف سمجھا جائے گا… نماز پڑھنے والے کو دربار سے ہٹا دیا جائے گا، ہر گز اجازت نہ دی جائے گی کہ وہ بادشاہ کے سامنے پیٹھ پھیر کر نماز پڑھتا ہے… جب دُنیوی بادشاہوں کے دربار کا یہ عالم ہے تو اس دربار کا کیا عالم ہوگا جہاں خود احکم الحاکمین متوجہ ہونے کا حکم دے رہا ہے… صدیوں ہمارے اسلاف و اکابر کا یہی عمل رہا، ائمہ اربعہ بھی اس پر متفق ہیں کہ جب روضہ شریف کے سامنے دُعا کرنے والا دُعا کے لیے ہاتھ اُٹھائے تو چہرہ سرکار کی طرف رہے… اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو سچوں کے ساتھ رہنے کی ہدایت فرمائی ہے…

یٰٓاَیُّھَاالَّذِیْنَ اٰمَنُوااتَّقُوااللّٰہَ وَکُوْنُوْا مَعَ الصّٰدِقِیْنَ (سورۂ توبہ:۱۱۹)…
'’اے ایمان والو! اللہ سے ڈرتے رہو اور سچوں کے ساتھ رہو‘‘

کہ سچے گمراہ نہیں ہو سکتے… اسی میں سعادت ہے کہ قرآن و حدیث کی پیروی کریں اور صالحین کے راستے پر چلتے رہیں۔

[قبلہ، مطبوعہ نوری مشن مالیگاؤں ۲۰۲۰ء، ص۲۰۔۲۱]
ترسیل: نوری مشن/اعلیٰ حضرت ریسرچ سینٹر/ رضا لائبریری مالیگاؤں
***

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=4152610981487249&id=100002151654486

*آواز دو انصاف کو، انصاف کہاں ہے؟*

وامن میشرام کے جھوٹ کو بے نقاب کرتی تحریر!

تحریر: محمد زاہد علی مرکزی کالپی شریف
چئیرمین :تحریک علمائے بندیل کھنڈ
رکن: روشن مستقبل دہلی

آج ہمارے کرم فرما، محب گرامی حضرت مولانا صادق مصباحی صاحب قبلہ (مہراج گنجوی) نے علی الصباح ایک لنک بھیجا اور سننے کو کہا - لنک اوپن کیا تو ویڈیو بام سیف کے صدر "وامن میشرام" کا تھا - مہاراشٹر کے کسی علاقے میں جمعیت کے پروگرام میں تقریر کرتے ہوئے انھوں نے جس قدر جھوٹ بولا اور مسلمانوں کو ملزم اور حکم خدا سے انحراف کرنے والا ٹھہرایا اسے سن کر بڑا تعجب ہوا - اسی پر بس نہ کیا بل کہ دو ہاتھ آگے بڑھتے ہوے یہ بھی کہا کہ" آج ہندوستان میں مسلمانوں پر جو ظلم ہو رہا ہے وہ اس وجہ سے ہو رہا ہے کہ مسلمانوں نے دلتوں، پچھڑوں، نچلی قوموں کا ساتھ نہیں دیا- اللہ نے قرآن میں فرمایا کہ مظلوموں کے ساتھ کھڑے ہوجاؤ، لیکن مسلمان ہمارے ساتھ نہیں آئے۔"

پہلے ہم ان کے ویڈیو کے اہم پوائنٹس آپ کے سامنے پیش کرتے ہیں پھر اپنی بات رکھیں گے -

(1) مسلمانوں نے دلتوں، مظلوموں کا ساتھ نہیں دیا -

(2) کسی بھی فساد میں کوئی اونچی ذات کا بندہ لڑنے نہیں آتا، سب دلت اور بیک ورڈ ہوتے ہیں -

(3) مسلمان‌ اللہ کے فرمان "مظلوموں کے ساتھ کھڑے ہوجاؤ" پر عمل پیرا نہیں ہوے، بھارت میں مسلمانوں کے ساتھ ظلم کی یہی وجہ ہے-

(4) مسلمان کانگریس جیسی پارٹیوں کا ساتھ دیتے رہے، ہمارا ساتھ نہیں دیا-

وامن میشرام صاحب!
شاید آپ بھول گئے ہیں کہ آپ کا ساتھ ہم نے ہمیشہ دیا ہے۔گول میز کانفرنس میں ہم نے آپ کا ساتھ دیا اور آپ کی قوم کے لئے الگ سے انتخابات کی وکالت کی۔کامیابی بھی ملی- لیکن مسٹر بھیم راؤ امبیڈکر نے 24 ستمر 1932 کو مسٹر گاندھی کی مرن برت (مرنے تک بھوک ہڑتال) سے عقیدت دکھا کر اپنی قوم کے پیروں میں کلہاڑی مار دی ۔۔۔ اسی کا نتیجہ ہے کہ 131 نشستوں پر کامیاب ہوکر بھی آپ کی قوم آج بھی ذہنی طور پر غلام ہے-
آپ کو یاد ہونا چاہیے کہ مسٹر بھیم راؤ امبیڈکر کو آپ کی قوم نے بامبے کی ریزرو سیٹ سے بھی کامیاب نہیں کیا-اور ایک ہی ٹرم میں دو دو لوک سبھا الیکشن ہار گئے تھے -
ع پھر بھی ہم سے یہ گلہ ہے کہ وفادار نہیں!

*کیا مسلمانوں نے صرف کانگریس کو ووٹ دیا؟*

ہم نے 1980 سے کانگریس کو چھوڑ کر، کانشی رام، ڈاکٹر رام منوہر لوہیا، لالو پرساد یادو، ملائم سنگھ یادو، مایا وتی، شرد پوار، شرد یادو، چودھری چرن سنگھ، نیتیش کمار، رام ولاس پاسوان جیسے ملک بھر میں سیکڑوں دلت، بیک ورڈ لیڈر دیے، چار چار بار وزیر اعلی بنایا، مگر جو سلوک کانگریس نے ہمارے ساتھ کیا، اس سے برا سلوک آپ نے کیا- کانگریس تو ہماری مجبوری تھی، لیکن آپ کو تو ہم نے اپنا سمجھ کر چنا تھا، پھر
کیا ہوا ترا وعدہ ؟

ہم نے آپ کو فرش سے عرش پر بٹھایا، کئی صوبوں میں وزیر اعلی کی کرسی کئی کئی بار آپ کو دی-اگر یہ مظلوم کے ساتھ کھڑا ہونا نہیں تو اور کیا ہے؟ آپ نے ہمیں کیا دیا؟ نوکری، کاروبار، تعلیمی مراکز، جان و مال کی حفاظت، کیا دیا؟
کبھی یہ بھی بتائیں!
ہم تو جتنے پہلے لاچار، بے سہارا، مجبور تھے اس سے زیادہ آج ہیں- ع
قصئہ درد سناتے ہیں کہ مجبور ہیں ہم!

*فسادات میں دلت، بیک ورڈ ہی کیوں؟*

وأمن میشرام صاحب اچھا ہوا کہ یہ سچائی آپ ہی نے بتادی، ہم کہتے تو شکایت ہوتی- اگر آج بھی ہمارے خلاف آپ لڑنے آتے ہیں تو اس کا کیا مطلب ہوا؟ یہی نا! کہ آپ کے لوگ ہمیں آج تک سپورٹ نہیں کرتے! جھوٹی کہانیوں اور جھوٹے لوگوں پر آپ کو آج بھی وہی بھروسا ہے جو کئی صدیوں قبل تھا- آپ کا دشمن کوئی اور ہے اور آپ لڑتے کسی اور سے ہیں- یہ معمہ ہماری سمجھ سے باہر ہے -
ہمیں تو یہی محسوس ہوتا ہے کہ آپ آج بھی اپر کاسٹ سے اندرونی پریم رکھتے ہیں- (جیسے ڈاکٹر بھیم راؤ امبیڈکر صاحب ہمیشہ اپر کاسٹ کے خلاف لڑتے رہے لیکن عمر کے اخیر پڑاؤ میں ایک برہمن لڑکی سے شادی کر بیٹھے-) اور جب موقع ملتا ہے اس کا اظہار کرتے رہتے ہیں-جب آپ ہماری طرف سے سیکڑوں سالوں سے محبت اور برابری کا برتاؤ دیکھ رہے ہیں تو کیا وجہ ہے کہ آپ ہمیں پھوٹی آنکھ نہیں دیکھنا چاہتے! جب کہ آپ کے چہیتے آپ کو گھوڑے پر چڑھنے نہیں دیتے اور مونچھیں بھی نہیں رکھنے دیتے، کیا یہ سلوک کوئی مسلم کرتا ہے؟ اگر نہیں تو پھر کیوں ہم سے ہی بیر ہے؟ اور کیوں ہمیں اپنا دشمن سمجھتے ہیں؟ اس کا جواب تو آپ ہی بہتر دے سکتے ہیں -

سچ کہا جائے تو قوم مسلم کو دلتوں سے آج تک کسی بھی قسم کا فائدہ نہیں پہنچا-جب کہ ہم نے تعلیم کا حق، اٹھنے بیٹھنے سے لے کر ہر ہر موڑ پر دلتوں، مظلوموں کا ساتھ دیا ہے لیکن افسوس! کہ آپ جیسے لوگ بھی انھیں ہی ملزم ٹھہراتے ہیں جنھیں ساری دنیا ملزم گردانتی ہے-دنیا میں سب سے زیادہ آسان اگر کوئی کام ہے تو وہ مسلمانوں کو ہر کالے سفید کا مجرم ٹھہرانا ہی ہے جسے آپ بھی بخوبی نبھا رہے ہیں -

*بے وقوف بنانا بند کریں*

اگر آپ کہیں کہ ہم کوشش کر رہے ہیں تو ہمیں یہ بھی نہیں لگتا - آپ کا سنگٹھن پورے ملک میں پھیلا ہوا ہے۔ کئی لاکھ لوگ آپ سے جڑے ہیں- اگر آپ کی کوشش بہتر طور پر ہوتی تو کچھ نہ کچھ اثر ہوتا - لیکن یہاں تو ہر روز معاملہ الٹا پڑتا دکھ رہا ہے - دلت بی جے پی سے منسلک ہو رہے ہیں اور اپنے آپ کو ان کا وفادار ثابت کرنے کے لیے ایڑی چوٹی کا زور لگا رہے ہیں-آپ کی یہ کیسی کوشش ہے جس کا نتیجہ الٹا ہی نکل رہا ہے۔مہاراشٹر میں آپ کا اچھا اثر ہے۔ آپ اسی علاقے میں کافی سرگرم ہیں لیکن مہاراشٹر میں آپ نے مجلس کے ساتھ اتحاد کے لئے 'بہوجن وکاس اگھاڑی' پر کیوں دباؤ نہیں بنایا؟ اتر پردیش میں مایاوتی يا دیگر دلت، بیک ورڈ لیڈروں سے مل کر انھیں صحیح کام کرنے اور مسلم پارٹیوں سے اتحاد کرنے کو کیوں نہیں کہتے؟ راجستھان میں آپ کیا کر رہے ہیں؟ کیا وجہ ہے کہ آپ صرف جلسوں تک ہی مسلمانوں کی بات کرتے ہیں؟ زمین پر اتر کر مسلمانوں کا ساتھ کیوں نہیں دیتے؟ ہمیں دلت علاقوں سے ووٹ کیوں نہیں ملتا؟ لوک سبھا میں 84 ایم پی دلت ہیں اور 47 مہا دلت۔کل 131 سیٹیں تو آپ کی ہیں- ان سے مسلمانوں کے متعلق مضبوطی سے بات کرنے کو کیوں نہیں کہتے؟ اگر آپ دلتوں کے لیڈر ہیں اور فکری تبدیلی لانا چاہتے ہیں تو ان 131 میں سے کتنے سانسدوں اور ملک کے سیکڑوں ودھایکوں میں سے کتنے لیڈروں سے مسلمانوں کے متعلق نظریہ بدلنے پر کیا بات کی؟ اور اگر کچھ بات کی ہے تو آخر رزلٹ کیوں نہیں؟ کیا دو چار ودھایک يا ایم پی بھی آپ کی بات نہیں سنتے؟ اگر ایسا ہے تو پہلے اپنی قوم کی خبر لیجیے بعد میں ہمیں کوسیے گا!
ان دلت لیڈروں سے کہیے کہ مسلمانوں کے لیے پارلیمنٹ میں آواز اٹھائیں ، اگر یہ سب کچھ نہیں کر سکتے تو ہمیں بے وقوف بنانا بند کریں ! اگر آپ کی کوئی نہیں سنتا، تو مسلمانوں کو سنانے کی کوشش مت کریے - پہلے اپنا دم دکھائیں پھر ہمیں ملزم ٹھہرائیں - آپ کی اس تقریر کو سن کر مجھے یہ کہاوت یاد آگئی ہے - الٹا چور کوتوال کو ڈانٹے-
یہ مقولہ موجودہ بھارت میں اگر سب سے زیادہ کسی پر فٹ بیٹھتا ہے تو اس شخص کا نام "وامن میشرام" ہے-


ہمیں کو ظالم کہے گی دنیا، ہمارا ہی قتل عام ہوگا
ہمیں کنواں کھودتے پھریں گے، ہمیں پہ پانی حرام ہوگا

*ذرا آنکھ میں بھر لو پانی*

مشہور کہاوت ہے "آنکھوں کا پانی مرجانا" وامن میشرام جی! اگر آپ کی آنکھوں کا پانی نہیں مر گیا ہے تو ابھی آزادی سے پہلے اور کچھ بعد تک کے حالات دیکھ لیں-(بھارت کے بہت سے علاقوں میں آج بھی دلتوں کے ساتھ جانوروں جیسا سلوک ہوتا ہے) آپ کے ساتھ کیسا سلوک ہوتا تھا - لیکن ہم نے آپ کے ساتھ برابری کا سلوک کیا- حضرت ٹیپو سلطان علیہ الرحمہ نے آپ کی قوم کی عورتوں کی عزت کی حفاظت فرمائی اور انھیں اپنا بدن ڈھکنے کے لیے اپر کاسٹ راجا مہاراجاؤں، امیر لوگوں کے ذریعے لگائے گئے ٹیکس ختم کیے-دنیا اسے स्तन टैक्स يعني پستان چھپانے کے ٹیکس کے نام سے جانتی ہے- کوئی کمزور قوم کا شخص کسی زمین دار کے دروازے سے نکلتا تو اپنے پیچھے جھاڑو لٹکاتا کہ ان کے پیروں کے نشان باقی نہ رہیں، عام تالابوں سے پانی پینے تک کا حق نہ تھا- چھوا چھات کا یہ عالم تھا کہ جانوروں کو تو انسانی حقوق حاصل تھے، لیکن دلتوں کو انسانی حقوق حاصل نہیں تھے -

*مسلمانو! ہر ایک پر لٹو ہونا کب بند کروگے؟*

پیارے اسلامی بھائیو!
آپ نے دیکھا آپ کے اسٹیج سے آپ ہی کو ملزم ٹھہرا رہے ہیں اور آپ سن کر خوش ہو رہے ہیں۔ افسوس تو ان لوگوں پر ہے جو خود کو مفکر، دانشور اور نہ جانے کیا کیا کہلاتے ہیں - لیکن اپنے ہی اسٹیج پر کی جانے والی باتوں کا مطلب تک نہیں سمجھ سکتے- ایسے لوگ اپنے ساتھ ساتھ پوری قوم کا نہ صرف مذاق بنواتے ہیں بلکہ پوری قوم کو احساس کمتری کا شکار کرتے ہیں-اور اسی احساس کمتری کے شکار لوگوں کا شکار کرکے اس طرح کے پروگرام کرائے جاتے ہیں اور قوم کا لاکھوں روپیہ اپنی ہی برائی پر صرف کر دیتے ہیں- ہمیں یہ سارے ہتھکنڈے سمجھنے کی ضرورت ہے - ہزاروں روپے لے کر پروگرام کرتے ہیں اور مسلمانوں کو ہی ظالم کہہ کر تالیاں بھی بجواتے ہیں اس سے بڑی حماقت کیا ہوگی!
اگر یہ واقعی ہمارے ساتھ کام کریں تو بہت کچھ ہو سکتا ہے لیکن یہ صرف تقریر ہی کرتے ہیں اگر اور کچھ بھی کرتے ہوتے تو بدلاؤ دکھتا لیکن بدلاؤ نہیں ہو رہا، یعنی دال میں کچھ کالا ضرور ہے -

وامن میشرام صاحب کے ویڈیو کا لنک اٹیچ کر رہا ہوں، قریب 8 منٹ کا یہ ویڈیو دیکھیں اور خود فیصلہ کریں -

https://youtu.be/bhl3NybkNYM

22 /6/2021

https://www.facebook.com/100003223204679/posts/4053117604805640/

आवाज दो इंसाफ को इंसाफ कहाँ है?
वामन मेश्राम के झूट को बे नकाब करता लेख

लेख :मुहम्मद ज़ाहिद अली मरकजी
सदस्य: रोशन मुस्तक़बिल दिल्ली

आज सुबह सुबह हमारे मित्र मौलाना सादिक साहब (महराज गंजवी) ने एक लिंक भेज कर सुनने को कहा।
लिंक खोला तो वीडियो बाम सेफ के अध्यक्ष वामन मेश्राम साहब का था। महाराष्ट्र के किसी इलाके में जमीयत के एक प्रोग्राम मे भाषण देते हुए उन्हों ने जिस कदर झूट बोला और मुसलमानों को दोषी और अल्लाह के हुक्म से मुँह मोड़ने वाला ठहराया उसे सुन कर बड़ा अफसोस हुआ।
इसी पर बस ना किया बल्कि दो हाथ आगे बढ़ते हुए ये भी कहा कि "आज भारतीय मुसलमानों पर इसलिए जुल्म हो रहा है कि उन्हों ने दलितों, शोषितों और पीड़ित वर्ग का साथ नहीं दिया। अल्लाह ने कुरआन मे फरमाया कि पीड़ितों और शोषितों के साथ खड़े हो जाओ, लेकिन मुसलमान हमारे साथ नहीं आये" ।

पहले हम उनके वीडियो के मुख्य बिंदु आप के सामने प्रस्तुत करते हैं फिर अपनी बात रखेंगे।

(1) मुसलामानों ने दलितों का साथ नहीं दिया।

(2) किसी भी दंगे मे कोई ऊंची जाति का व्यक्ती नहीं लड़ता, सब दलित और पिछड़े वर्ग के लोग ही होते हैं।

(3)मुसलमान अल्लाह के हुक्म "पीड़ितों, शोषितों के साथ खड़े नहीं हुए, भारत मे मुसलमानों के साथ अत्याचार का यही मुख्य कारण है।

(4) मुसलमान कांग्रेस जैसी पार्टी का साथ देते रहे, हमारा साथ नहीं दिया।

वामन मेश्राम साहब!
शायद आप भूल गये हैं कि आप का साथ हम ने हमेशा दिया है। गोल मेज़ कांफ्रेंस 1931 - 32 मे हम ने आप का साथ दिया और आप के समाज के लिये अलग से इलेक्शन की वकालत की, पूर्व प्रधान मंत्री जवाहर लाल नेहरू और मिस्टर गांधी दोनों ने इस का कड़ा विरोध किया। लेकिन अंग्रेजों ने दलितों की हालत देखते हुए अलग इलेक्शन की बात स्वीकार कर ली।
लेकिन मिस्टर भीम राव अम्बेडकर ने 24 सितंबर 1932 को मिस्टर गांधी के मरण विरत के आगे हार मान ली और पूना पैकट हुआ।पूना पैकट मे किया हुआ ये आप को बताने की जरूरत नहीं है। बाबा साहब ने एक ऎसा हथियार खो दिया जो आप के समाज का उत्थान करता। ये उन्हों ने कियों किया ये आप जाने लेकिन इस फैसले से पूरे समाज के पैरों पर कुल्हाड़ी चल गई ।
इसी फैसले का नतीजा है कि आज आप के 131 सांसद होते हुए भी आप की भागीदारी ना तो किसी उच्च न्यायालय मे है और ना ही किसी उच्च संस्थान मे, और इतने सांसद होते हुए भी आप की हालत दयनीय बनी हुई है।

वामन मेश्राम साहब! आप को याद होगा कि आप के समाज ने तो बाबा साहब को सुरक्षित सीट से भी हरा दिया था वो भी दो दो बार। फिर हमने ही उन्हें चुन कर भेजा था । आप के समाज के मन मे जो उच्च जातियों के लिये जो प्रेम भावना छुपी हुई है यह हार उसी का नतीजा थी।

*फिर भी हमसे ये गिला है कि वफादार नहीं!*

*किया मुसलमानों ने सिर्फ कांग्रेस को वोट दिया?*

साहब जी! हमने 1980 से ही कांग्रेस छोड़ कर डाक्टर राम मनोहर लोहिया, कांशी राम, मुलायम सिंह यादव, लालू प्रसाद यादव, मायावती, शरद यादव, शरद पवार, चौधरी चरण सिंह, नीतीश कुमार और राम विलास पासवान जैसे एससी एसटी और पिछड़े वर्ग के सैकड़ों नेता देश भर मे बनाये। चार चार बार मुख्यमंत्री बनाया मगर जो आचरण विश्वासघात कांग्रेस ने हमारे साथ किया उस से बुरा आचरण आप ने हमारे साथ किया। कांग्रेस तो हमारी मजबूरी थी, लेकिन आप को तो हमने अपन समझ कर चुना था। फिर
*किया हुआ तेरा वादा?*

हमने आप को जमीन से आसमान मे बिठाया, कई राज्यों में कई कई बार मुख्यमंत्री की कुर्सी दी। अगर ये शोषितों के साथ खड़ा होना नहीं है तो फिर किया है? आपने हमे किया दिय? नौकरी, कारोबार, शिक्षण संस्थान, जान, माल की सुरक्षा, किया दिया?
कभी ये भी बतायें! हम तो जितने लाचार, बे बस, बे सहारा मजबूर पहले थे उस से ज्यादा आज हैं।

किस्सा ए दर्द सुनाते है कि मजबूर है हम!

*दंगों मे दलित पिछड़ा वर्ग ही कियों?*

वामन मेश्राम साहब!
अच्छ हुआ कि ये सच्चाई आप ने ही बता दी, हम कहते तो आप को शिकायत होती। अगर आप का समाज आज भी हम से लड़ने आता है तो इसका किया मतलब हुआ? यही ना! कि आप लोग हमे आज तक सपोर्ट नहीं करते! झूठे लोगों की झूठी कहानियों पर आप को आज भी वैसा ही विश्वास है जैसा कई शताब्दियों पहले था। आप का दुश्मन कोई और है और आप लड़ किसी और से रहे हैं। ये गुत्थी तो आप ही सुलझा सकते हैं।

हमे तो यही लगता है कि आप लोग आज भी अपर कास्ट से अंदरुनी प्रेम रखते हैं। और जब भी मौका मिलता है अपने प्रेम का सुबूत मुसलामानों को मार कर दंगों में देते रहते हैं । कियों कि आप के अनुसार लड़ने तो यही आते हैं। जब आप हमारी तरफ से सैकड़ों सालों से प्रेम, बराबरी का बर्ताव देख रहे हैं तो किया वजह है कि आप हमे फूटी आंख नहीं देखना चाहते? आप के घोड़ी चढ़ने और मूंछें रखने का विरोध कोई और करता है और आप लडते किसी और से है? आप का आरक्षण कोई और खा रहा है और आप लड़

किसी और से रहे है!
किया ऎसा कोई मुस्लिम करता है? अगर नहीं तो फिर हम से ही बैर कियों? इसका जवाब तो आप ही दे सकते हैं।

*मुसलामानों को कभी दलितों से फाइदा नहीं पहुंचा*

सच पूछा जाये तो मुस्लिम समाज को दलितों, पिछड़ों से आज तक कोई फाइदा नहीं पहुंचा। जब कि हमने शिक्षा का अधिकार, साथ उठने बैठने से ले कर हर मोड़ पर दलितों शोषितों का साथ दिया है लेकिन अफसोस! कि आप जैसे लोग भी हमे ही दोषी ठहराते हैं। दुनिया में सब से आसान अगर कोई काम है तो वह है मुसलामानों को हर बुरे काम का जिम्मेदार ठहराना। और आप भी ये काम बहुत अच्छे ढंग से कर रहे हैं।

*मूर्ख बनाना बंद करें!*

अगर आप कहें कि हम कोशिश कर रहे हैं, तो हमे ऎसा भी नहीं लगता। आप के अनुसार आप का संगठन समूचे भारत में सक्रिय है और लाखों लोग आप के संगठन से जुड़े हैं। अब दो ही बाते सिद्ध होती हैं कि या तो आप और आपका संगठन मुसलामानों के प्रति सही निष्ठा से काम नहीं करता, या फिर आप का जोर किसी पर नहीं चलता। वर्ना किया बात है कि आप भाषण तो उच्च जाति वालों के विरुद्ध देते हैं लेकिन उसका नतीजा उल्टा निकलता है। जितना आप अपने समाज को बाहर निकालना चाहते हैं वह उतना ही बीजेपी और उसकी विचार धारा से करीब होता जा रहा है।

महाराष्ट्र मे तो आप का अच्छा असर है और आप वहाँ काफी सक्रिय हैं फिर किया कारण रहा कि महाराष्ट्र मे आप बहुजन विकास आघाड़ी को मजलिस के साथ गठबन्धन तोड़ने से नहीं रोक पाए? आप ने कुछ दबाव कियों नहीं बनाया? उत्तर प्रदेश या दूसरे राज्यों मे पूर्व मुख्यमंत्री मायावती या पिछड़े वर्ग के नेताओं से मिल कर उन्हें सही काम करने, या मुस्लिम पार्टियों से गठबन्धन करने को कियों नहीं कहा? राजस्थान मे आप किया कर रहे हैं? किया कारण है कि आप सिर्फ भाषणों तक ही मुसलामानों की बात करते हैं? ज़मीन पर उतर कर मुसलामानों का साथ नहीं देते?

हमे दलित इलाक़ों से वोट कियों नहीं मिलता? लोक सभा मे 84 एससी और 47 एसटी मेंबर आप के हैं। कुल 131 सांसद हैं आपने कितने सांसदों और देश भर में सैकड़ों एससी एसटी विधायकों से मुसलामानों के बारे में विधानसभा और संसद मे आवाज़ उठाने को कहा?
आप वैचारिक बदलाव की बात करते हैं तो अपने समाज के नेताओं से मुसलामानों के हितों की रक्षा करने के लिये आप ने किया कहा या किया किया? अगर आप ने बदलाव की बात की है तो फिर उसका नतीजा उल्टा कियों? किया दो चार विधायक या सांसद भी आप की बात नहीं सुनते? यदि ऎसा है तो पहले आप अपने समाज की ख़बर लीजिये, हमे बाद मे कोसये गा!
पहले आप अपने दलित नेताओं से अपने दलित भाइयों और पिछड़े वर्ग के साथ हो रहे अन्याय पर तो संसद मे जुबान खुलवा लें फिर हमे दोषी सिद्ध करयेगा। आप का भाषण सुन कर मुझे एक मशहूर कहावत याद आगई "उल्टा चोर कोतवाल को बांटे"।
ये कहावत मौजूदा भारत में अगर सब से सटीक किसी पर बैठती है तो उस व्यक्ति का नाम वामन मेश्राम है।

हमहीं को ज़ालिम कहेगी दुनिया, हमारा ही कत्ल ए आम होगा।
हमहीं कुआं खोदते फिरें गे हमहीं पे पानी हराम होगा।

*ज़रा आंख में भार लो पानी*

मशहूर कहावत है" आंख का पानी मर जाना" वामन मेश्राम जी! अगर आप की आँखों का पानी नहीं मरा है तो अभी आजादी से पहले और कुछ बाद के हालात एक बार फिर पढ़ लें। (भारत के बहुत से इलाक़ों मे आज भी दलितों के साथ जानवरों जैसा सुलूक होता है) आप के साथ लोग कैसा व्यावहार करते थे आप को पता ही होगा। लेकिन हमने आप के साथ बराबरी का बर्ताव किया, आप को बराबर बिठाया, साथ खाया और खिलाया, शेर हिंद श्री टीपू सुल्तान ने आप के समाज की महिलाओं की इज्ज़त की हिफाज़त की, राजा महाराजाओं और ज़मीनदारों ने दलित महिलाओं को अपने स्तन ढकने पर टैक्स लगाया था। इस टैक्स से मुक्ति और अपना बदन छुपाने का अधिकार हम ने दिया था।

दलितों को किसी बड़े आदमी के दरवाजे से चप्पल पहन कर निकलने का अधिकार नहीं था, कई जगहों पर तो अपने पीछे झाड़ू लटका कर चलते के उनके पैरों के निशान बाकी ना रहें।
आम तालाबों से पानी पीने तक का अधिकार नहीं था। छुआ छूत का ये हाल था कि जानवरों को इंसानी अधिकार हासिल थे लेकिन दलितों पिछड़ी जातियों को इंसानी अधिकार हासिल नहीं थे।

*मुसलामानो! हर एक पर लटटू होना कब बंद करो गे?*

भाइयो! आपने देखा कि आप के स्टेज पर आप ही को दोषी ठहराया जा रहा है और आप खुश हो रहे हैं। अफ़सोस तो उन लोगों पर है जो अपने आप को विद्वान, बड़ा अक्ल वाला समझते हैं! जब कि उनकी अक्ल का ये हाल है कि अपने ही स्टेज पर हो रही अपनी बुराई को भी नहीं समझ सकते। ऎसे लोग अपने साथ साथ पूरे समाज का मज़ाक बनवाते हैं और पूरे समाज को हीनता का शिकार करते हैं। और इसी हीन भावना से ग्रसित लोगों का शिकार करते हुए उनसे चंदा कर के समाज का लाखों रुपया ऎसे कार्यक्रमों मे फूंक देते हैं जिस मे आप के उत्थान, समाधान से ज्यादा आप के दोष बता कर आप को हताश और ना उम्मीद किया जाता

है ।

हज़ारों रुपये ले कर अगर कोई हमारी बुराई और हमारा ही दोष सिद्ध करे और अपने आप को दूध का धुला बताये। जब कि हक़ीक़त इसके उलट हो और आप तालियां बजायें तो इस से ज्यादा मूर्खता और किया होगी?
अगर वाकई ये लोग हमारे साथ निष्ठा से काम करें तो बहुत कुछ हो सकता है। लेकिन ये सिर्फ भाषण बाजी करते हैं अगर सच मे काम करते तो बदलाव जरूर दिखता। लेकिन बदलाव नहीं दिखता यानी "दाल मे कुछ काला ज़रूर है।

वामन मेश्राम साहब के वीडियो का लिंक दे रहा हूं आप सुने और खुद ही फैसला करें।

https://youtu.be/bhl3NybkNYM

22 /6/2021

https://www.facebook.com/388280455075812/posts/937971613440024/

#Ek_Se_Ziyada_Shadi_Or_Bharti_Mazahib

🖊️ Ghulam Mustafa Naimi
Roshan Mustaqbil Dehli

Ise Propogande Ka Asar Kahe Ya Apni Hi Talimaat Se La'talluqi, Ke Is Mulk Ki Aksariyat Un Bato Ko Lekar Islam Or Musalmano Se Nafrat Karne Lagi Hai Jo Unki Apni Tehzeeb Or Sanskirti Ka Ahem Hissa Haiñ. Inhi Ahem Masail Me Tadud e Azwaaj Bhi Shamil Hai. Tadud e Azwaaj Ka Matlab Hota Hai Ek Se Za'id Shadi Karna Jise Hindi Me "बहु-विवाह" Or Angrezi Me "Polygamy" Kehte Haiñ.

Hamare Mulk Ke Chand Shatir Dimago Ne Musalmano Se Nafrat Dilane Ke Liye Islam Ke Tadud E Azwaaj(Biviya) Qanoon Ko Apna Hathyar Banaya. Apni Is Jarihana Muhim Ko Maqbool Banane Ke Liye "Hum Do 2 Humare Pachas 50 " Or "Hum Char 4 Humare Chalis 40" Jaise Taoheen Aamez Or Mazaq Banane Wale Nare Bhi Gadhe.
Apni Is Muhim Me In Logo Ne T.V, Akhbar, Media Or Cinema Ka Sahara Liya Or Bharat Ki Aksariyat Ke Dimag Me Ye Baat Bitha Di Ke Ek Se Ziyada Shadi Karna Samaji Ayb Or Aawaragardi Ka Kaam Hai.

Apne Is Tahereeri Silsile Me Hum Bharati Mazahib Or Tareekh Ke Hawale Se Ye Sabit Karenge Ke Tadud E Azwaaj Bharat Me Maojuda Mazahib O Saqafat Ka Bunyadi Hissa Raha Hai.

🔹 Sanatan Dharm Ke Mutabiq Barhamma (ब्रह्मा) Ne Is Kaynat Ko Paida Kiya Hai. Rishi Wiyas Ke Mutabiq Barhamma Wo Bhagwan Haiñ Jin Ke Char 4 Muh (Face) Haiñ Or Wo Charo Simto Me Dekhte Haiñ. Vedo Ke Mutabiq Barhamma Khud Se Paida Haiñ. Hindu Purano Ke Mutabiq Barhamma Ji Ki Teen 3 Biviya Thi.
1- Savitri, 2- Gayetri, 3- Saraswati.

Saraswati: Puraan Or Mutsay Puraan Ke Mutabiq Saraswati Barhamma Ki Beti Thi. Jis Se Barhamma Ne Shadi Karli Thi. 100 Saal Tak Ye Dono Jangle Me Miya Bivi Ban Kar Rahe Jis Se Unhe Manu (मनु) Nami Beta Paida Hua.
(Shyam Babu Sharma Quora.com)

Hala'ke Baz Log Iski Ye Taweel Karte Haiñ Ke Saraswati Naam Ki Do Aorte Thi Ek Barhamma Ki Bivi Or Dusri Barhamma Ki Beti. Hum'naami Ki Wajah Se Beti Bivi Ke Taor Pr Mash'hoor Ho gai.

Ek Riwayat Ke Mutabiq Barhamma Ki Panch 5 Biviya Thi. Upar Batai Gayi Teen 3 Biviyo Ke Alawa Medha Or Sharadha Naam Ki Do 2 Biviya Or Thi. In Biviyo Se Barhamma Ji Ko Derh 1.5 Darjan Yani 18 Ke Aas Paas Bete Paida Hue.

🔹 Aarya Dharam Ke Bhagwan Vishnu (विष्णु) Ki Ek Hi Bivi Lakshmi Thi Magar Vishnu Darjano Apsarao Ko Bivi Ki Tarah Rakhte The. Un Sabhi Se Inke Sao 100 Se Ziyada Bete Paida Hue The.

🔹 Vishnu Ke Avtar Shri Krishna To Tadud E Azwaaj Ke Muamle Me Apni Misal Nahi Rakhte. Mahabharat Ke Mutabiq Unki Solah Hazar Ek So Aath 16108 Biviya Thi. Jin Me Sabse Paheli Bivi Rukmini Thi. Baqi Solah Hazar Ek So Saat 16107 Ladkiya Bhumasur Nami Shakhs Ne Apne Qile Me Qaed (क़ैद) Kar Rakhi Thi. Uska Irada Tha Ke Mazeed Kuchh Ladkiya Ikattha Ki Jaay Or Jab Unki Tadad Bees Hazar 20000 Ho jay To Un se Shadi Ki Jaay. Magar Ye Ladkiya Qaed Me Nihayat Pareshan Thi Inki Aah O pukar Sun Kar Krishna Ne Bhumasur Ko Maar Dala. Jab Ye Ladkiya Apne Ghar Pahunchi To Inke Ahle Khana (Ghar Walo) Ne Ladkiyo Ke Kirdar Pr Shak Kiya Or Unhe Apnane Se Inkar Kar Diya. krishna Ko Pata Laga To Unho ne In Doshizao Se Shadi Kar li.
(Mahabharat:Adhiyay 52/Safha1626)

Sumit Kumar Naami Mazmoon Nigar Aaj Tak Ke News App Pr 20 August 2019 Ko Shaay Ek Story Me Likhte:
" Puraano Ke Mutabiq Krishna Ke Ek Lakh Iksath Hazar Assi 1,610,80 Bete Or Solah Hazar Ek Sao Aath 16,108 Betiya Thi. Is Tarah Krishna Bharat Ke Sabse Bade Khandan Ke Mukhya Bane. Unhone Apne Khangi Zindagi Ka Har Haq Ada Kiya."

🔹 Sanatan Dharm Ke Bhagwan Shiva Bhi Kai Biviyo Ke Shohar The. Dharam Shastro Ke Mutabiq In Ki Char 4 Biviya Thi:
1- Sati, 2- Parvati, 3- Kali, 4- Uma Devi.
Iske Alawa Ek Or Bivi Ganga Ka Naam Bhi Bayan Kiya Jata Hai.

Puraano Ke Mutabiq Shiv Ke Saat 7 Bete The:
1- Kartikey, 2- Ganesh, 3- Sukesh, 4- Bhum, 5- Aiyyapa, 6- Jalandhar, 7- Andhak

Is Ke Alawa Shiv Ki Panch 5 Betiya Bhi Thi. In Ladkiyo Ke Naam Haiñ:
1- Jaya, 2- Vish'har, 3- Shamil Bari, 4- Dev, 5- Dotli Tha. Is Tarah Shiv Bhi Char 4 Biviyo Ke Shohar Or Ek Darjan Bachcho Ke Baap The.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=126136242965376&id=100067070037092

*لادینی افکار اور تاج العلماء مارہروی کے نقوشِ بصیرت*
"تاج العلماء جامع مسجد مالیگاؤں‘‘ کے افتتاحی پروگرام 24؍جون کی مناسبت سے اصلاحی تجزیہ
https://www.facebook.com/107640804524449/posts/223487486273113/
غلام مصطفیٰ رضوی
[نوری مشن، مالیگاؤں]

شہر میں اپنی نوعیت کی عظیم الشان نو تعمیر مسجد ’’تاج العلماء جامع مسجد‘‘ (دریگاؤں) کی افتتاحی بزم 24؍جون بروز جمعرات سجے گی۔ جس میں حضور محدث کبیر علامہ ضیاء المصطفیٰ قادری، حضرت سید عبدالقادر جیلانی میاں، مفتی ابویوسف قادری، مولانا اختر حسین قادری، مولانا وقار احمد عزیزی اور دیگر علماے کرام کی کہکشاں سنی جمعیۃ العلماء نے آراستہ کی ہے۔’’تاج العلماء جامع مسجد ‘‘ جس ذات سے منسوب ہے؛ یعنی تاج العلماء مولانا سید اولاد رسول محمد میاں مارہروی؛آپ عظیم شیخ طریقت، مصلح، قائد، رہبر ، مدبر و مفکرتھے۔خانقاہ برکاتیہ مارہرہ شریف کی روحانی برکتوں اور نسبتوں کے امین تھے۔ مالیگاؤں سے آپ کے رشتہ و تعلق کی کڑیاں تقریباً ایک صدی سے منسلک ہیں۔ 1923ء میں جب دارالعلوم حنفیہ سنیہ قائم ہوا۔ اس کے بانیان میں تاج العلماء کا نامِ نامی سنہرے حروف سے رقم ہے۔ آپ کے نام سے دریگاؤں (مالیگاؤں) میں جامعہ حنفیہ سنیہ سے متصل تاج العلماء جامع مسجد کا قیام اپنے اسلاف کی یادیں تازہ کرنے سے عبارت ہے۔ اللہ تعالیٰ! سنی جمعیۃ العلماء کی اِس سعی کو قبول فرمائے۔ اس ساعتِ سعید کی نسبت سے ہم یہاں تاج العلماء کے افکار پر مختصراً تجزیہ پیش کرتے ہیں۔
تاج العلماء مولانا سید اولاد رسول مارہروی (۱۳۰۹ھ۔۱۳۷۵ھ) کے عہد میں یہود و نصاریٰ کے برپا کردہ طوفانِ بد تمیزی نے فکروں کو پراگندہ اور اذہان کو گدلا کر کے رکھ دیا تھا۔ جس کے زیر اثر اخلاقی اقدار تنزل پذیر تھیں۔ جیسا کہ آج حالات اس سے زیادہ ہی پیچیدہ ہیں، تاج العلماء نے اپنے فکر و قلم، وعظ و ارشاد اور خانقاہی پیغام کے ذریعے اصلاح کی کوششیں کیں۔ اس سلسلے میں راقم کے پیش نظر تاج العلماء کی ایک جاندار تحریر ہے؛ جس میں اصلاحِ فکر و نظر کے کئی ایک ایسے گوشے ذکر کیے ہیں جن پر عمل کے ذریعے صالح اسلامی معاشرہ کی تشکیل کی جا سکتی ہے۔ لامذہبی کے سیلاب پر بند باندھا جا سکتا ہے۔
خانقاہِ برکاتیہ کے گلِ سر سبد تاج العلماء فکرِ صالح کے مالک تھے۔ ان کی دینی بصیرت مستقبل شناس تھی۔ احیاے فکر و نظر کے لیے آپ نے جو سعی و کاوش فرمائی و ممتاز ہے۔ خانقاہِ برکاتیہ ویسے بھی ہند کی نمایاں اور مرکزی خانقاہ رہی ہے؛ اس سے جو بھی صدا بلند ہوئی اس کی بازِ گشت پورے برِصغیر میں صاف سنی گئی۔ بایں وجہ تاج العلماء کی اصلاحی خدمات کے اثرات دور تک پہنچے۔آپ کی فکر و بصیرت سے چند گوشے یہاں ذکر کیے جاتے ہیں:

*فکری تنزل:*
باطل کے مکرو فریب میں یہ بات شامل تھی کہ اگر مسلمانوں کو زوال کی راہ پر گامزن کرنا ہے تو ان میں فکری بے راہ روی اور شہوانی لذت سے رغبت پیدا کر دی جائے۔ اسی غرض سے مغربی کلچر کو مسلم معاشرے میں رائج کیا گیا تاج العلماء لکھتے ہیں: ’’یورپ کے عیش پرستوں کو دیکھ کر ملک کے نوجوانوں کی رال ٹپکنے لگی، اور وہ دیکھتے ہیں کہ مذہب شہوانی جذبات کو دباتا اور نفسانی امنگوں کا گلا گھونٹتا ہے، شہوت انگیزی کے تمام دواعی و اسباب کی بندش کرتا ہے، مذہب کے اثر و اقتدار کی حالت میں نفس پرستی و شہوت رانی کے مواقع ہاتھ نہیں آتے۔‘‘ (پاسبان الہ آباد، جون ۱۹۶۳ء ص۱۹)
مذہب سے دوری و بیزاری کا سبب غیر اخلاقی محرکات کی تسکین ہے اور یہی عوامل ہیں جن میں مبتلا ہو کر نسل نو تباہ ہو رہی ہے۔

*منفی تربیت کے اثرات:*
تاج العلما اس پہلو سے لکھتے ہیں: ’’جب اس (بے حیائی و فحاشی کی) آب و ہوا میں پرورش پائی ہو اور جس انسان کا ماحول اس قدر تاریک رہا ہو، اس کو مذہب کی شکل کیوں بھیانک نظر نہ آئے اور وہ پابندیوں کے تصور اوراپنی فاسد اُمیدوں کے خون ہو جانے کے اندیشے سے خائف و مضطرب نہ ہو۔‘‘ (مرجع سابق)

*احیاے دین اور ہماری غفلت:*
’’احیاے ملت اور حمایتِ دین مسلمانوں کے لیے تمام ضروریات میں سب سے اعلیٰ ضرورت ہے؛ اس کا احساس و ادراک کریں۔ اور علما کی معاش کی طرف سے غفلت نہ برتیں مگر بجائے اس کے ان پر یہ الزام لگانا کہ وہ بیکار ہیں دین کو بیکار سمجھنا ہے۔‘‘ (مرجع سابق ص۲۰)
علما کی توہین آج عام سی بات ہے؛ جس کا یہ اثر ہے کہ علما کو حقیر جانا جاتا ہے حالاں کہ زندگی کے ہر شعبے میں علما کی ضرورت ہے، علما کی توہین میں مبتلاافراد کو اپنی منفی روش تبدیل کر نی چاہیے۔

*میڈیا کا منفی رُخ:*
جدت پسندی کے شکار اخبارات اسلامی اصولوں کی بجائے مغربی اصولِ صحافت کو محورِ نگاہ بنا بیٹھے، تاج العلماء فرماتے ہیں: ’’اخبار نویسوں نے اسلام کے ساتھ کیا کیا بغض نکالے ہیں، ان تمام افعال کو جو اسلام کو مٹانے والے تھے، اصلاحات کہہ کر عوام کے عقیدوں کو خراب کیا گیا… یہ اصلاح ہے کہ اسلامی زندگی کو ترک کر دیاجائے اور مذہب کی حمایت کو ظلم بتایا جائے؟ … ان

کی خامہ فرسائی، دماغ سوزی اور اخبار سیاہ کرنے کا صرف یہی مقصد ہے کہ ہمارے ملک کے جذبۂ مذہبیت کو ضعیف کیا جائے۔‘‘ (مرجع سابق ص۲۱)
میڈیا کے حوالے سے یہودی دستاویز میں بھی ہے کہ وہ میڈیا پر اسی لیے اجارہ داری قائم کرنا چاہتے ہیں کہ مذہبی (اسلامی) افکار کے مقابل منفی فکر کو رواج دے سکیں۔اس رُخ سے موجودہ میڈیا کا معاملہ سامنے ہے کہ اسلام کی حقیقی تصویر پیش کرنے کے بجائے منفی تصویر گڑھ رہا ہے،معاصر میڈیا عموماً دیانت و صداقت سے عاری و خالی ہو کر رہ گیا ہے۔ یہ ایک المیہ ہے۔ جس کے بعض احوال کی نشان دہی تاج العلماء نے نصف صدی قبل کر دی تھی۔

*علما کی ذمہ داری:*
’’اپنے زاویے سے نکلیے، خلوتوں سے باہر آئیے! اسلام کی حمایت کا وقت ہے، اہلِ باطل کے بطلان کے پردے فاش کیجیے، بد دین فریبیوں کی فریب کاریوں کا افشاے راز کر کے مسلمانوں کی دینی و مذہبی حمایت و حفاظت کیجیے، وہ پرچے وہ رسالے وہ اخبار وہ تحریر جو اسلام کی مخالفت میں بھرے ہوتے ہیں جن میں بے دینی کی ترویج کی جاتی ہے، ان کو دیکھنے سے مسلمانوں کو روکنے کی کوشش کیجیے، بے دینی پھیلانے والے جلسے جو ملک میں منعقد کیے جاتے ہیں؛ ان سے مسلمانوں کو آگاہ کیجیے اور ان کے شر سے بچنے کے لیے مسلمانوں کو مشورہ دیجیے کہ ان میں شرکت نہ کریں۔‘‘ (مرجع سابق ص۲۱) ع
نکل کر خانقاہوں سے ادا کر رسمِ شبیری

*مسلمانوں کی ذمہ داری:*
’’اسلام کی حمایت جیسی علما پر فرض ہے (عام) مسلمانوں پر بھی فرض ہے۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اپنی اولاد کو ایسی صحبتوں سے بچانے کی زبردست کوشش کریں جو بے قیدی سکھاتی اور بے دین بناتی ہے۔ اس بات کی بھی کوشش کریں کہ محزبِ اخلاق اور بے دینی اور بد مذہبی کی تحریرات ان کے مطالعہ میں نہ آئیں۔ اسلامی تعلیم کے صحیفہ ہائے سے دماغ سادہ اور خالی نہ ہوں۔ مذہب کی قدر اور محبت سے انھیں واقف اور با خبر کیا جائے۔‘‘(مرجع سابق)

مشائخ مارہرہ مطہرہ نے جو خدمات انجام دی ہیں؛ ان سے تاریخ ہند کے صفحات جگمگا رہے ہیں۔ تاجدار مارہرہ تاج العلماء نے اپنے اصلاحی اور تعلیمی مشن کے توسط سے فکرِ اعلیٰ حضرت کو عام کیا اور تاباں ماضی کے خانقاہی دور کی یادیں تازہ کر دیں۔
***
ترسیل: نوری مشن/اعلیٰ حضرت ریسرچ سینٹر/رضا لائبریری مالیگاؤں
٢٣ جون ٢٠٢١ء
noorimission92@gmail.com
+91 9325028586