الله کی رحمت سے محروم

حضرت سیدنا واثلہ بن الاسقع رضی الله تعالی عنہ سے روایت ہے کہ الله عزوجل کے محبوب ﷺ نے ارشاد فرمایا: قیامت کے دن ایک شخص کو لایا جائے جس کے نامۂ اعمال میں (بظاہر) کوئی گناہ نہیں ہوگا۔

الله عزوجل فرمائے گا: کیا تو میرے اولیاء سے دوستی رکھتا تھا؟

وہ کہے گا: میں تو لوگوں سے دور رہتا تھا۔

الله عزوجل فرمائے گا: کیا تو میرے دشمنوں سے دشمنی رکھتا تھا؟

بندہ کہے گا: میری کسی سے کوئی دشمنی نہیں تھی۔

الله عزوجل فرمائے گا: جو میرے اولیاء سے دوستی اور میرے دشمنوں سے دشمنی نہ رکھے وہ میری رحمت سے محروم ہے۔

بحوالہ:
حلية الاولیاء، جلد ۵، صفحہ ۲۴۱، حدیث ۶۸۶۹
معجم کبیر للطبراني، جلد ۲۲، صفحہ ۵۹، حدیث ۱۴۰

https://www.facebook.com/190656494845261/posts/934752920435611/

جس طرح ضروریا ت دین کا انکار کفر ہے اسی طرح ان کے منکر کو کافر نہ جاننا بھی کفر ہے۔ (فتاوی رضویہ)

https://www.facebook.com/100002760334407/posts/3625001747601801/

انبیائے کرام علیہم الصلوٰۃ و السلام اور سید عالم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم کا کھانا پینا اور سونا یہ افعالِ بشری اس لئے نہیں ہیں کہ وہ ان کے محتاج ہیں،حاشا،ان کے یہ افعال بھی اقامتِ سنت اور تعلیمِ امت کے لئے تھے کہ ہر بات میں طریقۂ محمدیہ لوگوں کو عملی طور پر دکھائیں سکھائیں۔
(فتاوی رضویہ)

https://www.facebook.com/100002760334407/posts/3634096006692375/

نماز سے اس طرح انکار کیا کہ میں نہیں پڑھتا یا نہیں پڑھوں گا تو اس سے کافر نہ ہوگا۔(جب تک نماز کی فرضیت سے انکار یا اس کا استخفاف نہ ہو)
(فتاوی رضویہ)

https://www.facebook.com/100002760334407/posts/3628066427295333/

دیکھو اللہ عزوجل فرماتا ہے:ھو الذی یصورکم فی الارحام کیف یشاء۔
اللہ ہے کہ تمہاری تصویر فرماتا ہے ماؤں کے پیٹ میں جیسے چاہے۔
اور فرماتاہے:۔
ھل من خالق غیر اللہ ۔
کیا کوئی اور بھی خلق کرنے والا ہے اللہ کے سوا۔
یہاں مصطفی صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم جنکا نام پاک ماحی ہے یعنی کفر وشرک کے مٹانے والے صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم۔وہ خود صحیح حدیثوں میں فرمارہے ہیں کہ:فرشتہ تصویر کرتا ہے،فرشتہ صورت بناتاہے،فرشتہ آنکھ،کان،گوشت،استخواں،بال،کھال،خون خلق کرتا ہے۔اور صرف یہ ہی نہیں بلکہ یہ سب کچھ فرشتہ کے ہاتھ سے ہوکر جان بھی فرشتہ ڈالتا ہے۔
شرک پسند گمراہوں کے نزدیک اس سے بڑھ کر اور کیا شرک ہوگا۔
والعیاذ باللہ رب العالمین۔
جبریل امین علیہ الصلوۃ والتسلیم تو اتنا ہی فرما کر چپ ہو رہے تھے۔
لأھب لک غلاما زکیا۔تاکہ میں تجھے ستھرا بیٹا دوں۔
یہاں تو ان سے کم درجہ کے ملائکہ کے ہاتھوں پر دنیا بھر کے بیٹی بیٹوں کی خلق تصویر ہو رہی ہے۔
احمق جاہلو! اپنے سسکتے ایمان کی جان پر رحم کرو ۔یہ فرق نسبت اٹھانا،اقسام اسناد مٹانا،خدا جانے تمہیں کن برے حالوں پر پہونچائے گا۔مسلمانوں کو مشرک بنانا ہنسی کھیل سمجھا ہے۔
(فتاوی رضویہ)

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3633520250083284&id=100002760334407

مقصودِ احادیث ترفہ وتنعم کی کثرت اور تزئین وتحسین بدن میں انہماک سے نہی ہے۔جس کا حاصل یہ ہے کہ مرد کو زنانہ طور پر سنگار اور کنگھی چوٹی میں مشغولی نہ چاہئے۔اور جہاں پر نیت ذمیمہ نہ ہو بلکہ بہ نیت صالحہ مثل علاج وغیرہ دن میں کئی بار کنگھی کرے کوئی حرج وکراہت نہیں۔
(فتاوی رضویہ)

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3633495340085775&id=100002760334407

عورت کو بے ضرورت چار ماہ سے زیادہ کے لئے چھوڑ کر ہرگز سفر میں نہ ٹھرے،حضرت امیر المومنین فاروق اعظم رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اسی کا حکم فرمایا۔
(فتاوی رضویہ)

واقعہ یوں ہے کہ سید عالم صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم نے مکہ معظمہ میں کسی سے فرمایا اپنا گھر میرے ہاتھ بیچ ڈال کہ مسجد حرام میں زیادت فرماؤں اور تیرے لئے جنت میں مکان کا ضامن ہوں،اس نے عذر کیا:پھر فرمایا:انکار کیا،حضرت عثمان کو خبر ہوئی یہ شخص زمانہ جاہلیت میں ان کا دوست تھا،اس سے باصرار تمام دس ہزار اشرفی دے کر خرید لیا،پھر حضور اقدس صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم سے عرض کی:حضور اب وہ گھر میرا ہے،کیا حضور مجھ سے ایک مکان بہشت کے عوض لیتے ہیں جس کے حضور میرے لئے ضامن ہوں ؟ فرمایا :ہاں،حضور نے ان سے وہ مکان لیکر جنت میں ان کے لئے ایک مکان کی ضمانت فرمائی اور مسلمانوں کو اس معاملہ پر گواہ کر لیا۔
(صلی اللہ علیہ والہ وسلم)
(فتاوی رضویہ)

مطلق ثابت ہو جائے تو قائلِ جواز سے دلیل خصوصیت مانگنا غلط ہے۔
(فتاوی رضویہ)

محض کسی امر کے خصوصی طور پر وارد نہ ہونے کو مطلقًا ممنوع ہونے کی دلیل جاننا غلطی ہے۔
(فتاوی رضویہ)

منکرینِ ایصال ثواب دراصل معتزلہ کی وکالت کرتے ہیں۔
(فتاوی رضویہ)

ضروریات دین میں سے کسی شیئ کا منکر کافر ہے۔اس کی تاویل کی طرف التفات نہ ہو گا۔
(فتاوی رضویہ)

طریقت میں جو کچھ منکشف ہوتا ہے شریعت ہی کے اتباع کا صدقہ ہے ورنہ بے اتباعِ شرع بڑے بڑے کشف راہبوں،جوگیوں،سنیاسیوں کو دیئے جاتے ہیں پھر وہ کہاں تک لے جاتے ہیں،اسی نارِ جحیم وعذابِ اَلیم تک پہنچاتے ہیں۔

جسم کے حق میں کبھی کبھی ہلکا بخار، زکام، دردِ سر اور ان کے مثل ہلکے امراض بَلا نہیں نعمت ہیں بلکہ ان کا نہ ہونا بَلا ہے مردانِ خدا پر اگر چالیس دن گزریں کہ کوئی عِلّت وقِلّت نہ پہنچے (یعنی بیماری وپریشانی نہ آئے )تو اِستغفار واِنابت فرماتے ہیں (یعنی توبہ کرتے اوررجوع لاتے ہیں)کہ مَبادا باگ ڈھیلی نہ کردی گئی ہو(یعنی خدانخواستہ توجہ نہ ہٹالی گئی ہو)۔(احسن الوعا)

روح پر غم وفکرِ عُقبیٰ کے سوا (آخرت کی فکر کے علاوہ)اور ہر غم وپریشانی مطلقاً رنج وعَنا ہے (یعنی رنج وتکلیف ہے)(احسن الوعا)

جس نے قصداً (یعنی جان بوجھ کر) ایک وقت کی (نماز) چھوڑی ہزاروں برس جہنَّم میں رہنے کا مستحق ہوا، جب تک توبہ نہ کرے اور اس کی قضا نہ کر لے۔(فتاوی رضویہ،ج9 ص،158)

بے عقل اور شریر اور ناسمجھ جب طاقت و توانائی حاصل کر لیتے ہیں تو بوڑھے باپ پر ہی زور آزمائی کرتے ہیں اور اس کے حکم کی خلاف ورزی اختیار کرتے ہیں جلد نظر آجائے گا کہ جب خود بوڑھے ہوں گے تو اپنے کئے ہوئے کی جزا اپنے ہاتھ سے چکھیں گے۔(فتاوی رضویہ،جلد 24،ص 424)

بدمذہب سے دوستی و محبت ناجائز ہے، اس سے دین کو نقصان پہنچتا ہے۔(فتاوی رضویہ)

وہابی ہو یا رافضی جو مذہب عقائد کفریہ قطعیہ رکھتا ہو تو اس سےنکاح باجماع مسلمین بالقطع والیقین باطل محض و زنا صرف ہے۔(فتاوی رضویہ)