28، محرم الرحمن الرحمن سمنانی سید مخدوم اشرف جهانگر سمنانی
سلیم میخود عاصاف جہانگیر سمنان کی طرف سے: مشاهد رضوی
سراج الحق 'عارفین زبت اصحیہین، غس الاسلام سلطان حیات الدین سید مخدوم اشرف اشرف جہانگیر سمنانی (راجہ الاہو طلاہہ) صوفیانہیت کی دنیا کی ایک معزز اور بقایا روحانی شخصیت ہے، جن کی چمکتی ہوئی سورج روحانیت اور علم (مارفیٹ) نے دنیا کے ہر کونے کو روشن کیا ہے. ہمیں اپنی زندگی اور کاموں پر نظر آتے ہیں.
آبائی درخت:
سید اشرف صدیق سلطان سید ابراہیم نور بخشی s سلطان سید اماد الدین نور بخشی s سلطان سید نظام الدین علیشیر سلطان ظہیر الدین محمد / سلطان سلطان الدین بہلول، سید محمد نور بکشی، سید سید نور بخش مہدی، سید سید کمال الدین، سید سید جمال الدین، سید حسن شریف، سید سید محمد، سید سید ابوالحسن مودی، سید سید اسماعیل ثانی، سید سید ابوالحسن محمد ، سید اسماعیل اعج، ایس / حجر جعفر صادق، ص / امام محمد باقر، ص / امام زین العابدین، امام حسین حسین، حدیث علی.
والد صاحب: سید ابراہیم نور بکشی سلطان سید عاشق جهانگر سمنانی (راجہ الاہو طاالا انہو) کا باپ تھے، وہ سمن کے بادشاہ تھے، جہاں انہوں نے جسٹس اور اخلاقیات کے ساتھ 20 سال تک حکمرانی کی. وہ صرف ایک بادشاہ تھا، لیکن مذہب کا ایک ماہر عالم، اور اندرونی طور پر صوفیانہ طور پر مائل تھا. (تواسفف) نے اس نے اسلامی بچت اور محافظ اسلامی اداروں کا احترام کیا. اسی وجہ سے ان کی حکومت میں، مختلف اداروں میں بارہ ہزار طالب علم تعلیم حاصل کر رہے تھے. انہوں نے اکثر اس کے صوفی (صوفی) سے ملاقات کی اور صوفیانہ علم حاصل کی. انہوں نے حدیث شیخ حسن ساکک اور امام اعظم (رضی الله عنہ عنہ) کے مزار خانقاہ (مقدس مردوں کے لئے ایک جگہ) تعمیر کی ہے اور وہ کتابوں کا مطالعہ کرنے میں بہت دلچسپی رکھتے ہیں خاص طور پر تریہی تبت اپنی باقاعدگی سے مطالعہ میں. حدیث ناظم یمنیانی لتافی اشرافی میں، نے ذکر کیا ہے کہ حضرت مخدوم سمنانی کا کہنا تھا کہ اپنے والد کی حکومت میں بارہ ہزار اسلامی ادارے کام کر رہے تھے.
ماں: بی بی خدیجہ بیگم سید مخدوم اشرف سمنانی (راجہ الاہو طہالا انہو) کی ماں تھیں، وہ اس کے خاندان خواجہ احمد جیوی سے تعلق رکھنے والے تھے، جو اس کے وقت کا مشہور صوفی اور صوفیہ کے حکم کے بانی تھے. وہ ایک صاف اور خالص مذہبی ماحول میں لایا گیا تھا جس کے نتیجے میں وہ مذہبی ذہنیت، پاک اور گاندھی تھی. اس نے قرآن مجید کی نماز اور تلاوت میں اپنے اکثر وقت گزارے. اس نے روزہ میں روزہ رکھے اور نماز میں مصروف ہونے کے لئے رات کو اٹھایا. وہ طاجج کو نماز پڑھتے تھے (نماز آدھی رات کے بعد نماز پڑھتے تھے) مختصر طور پر، خدیجہ بيگم اپنے باپ دادا کے روحانی اعتبار کے قابل اعتماد تھے.
سلیم میخود عاصاف جہانگیر سمنان کی طرف سے: مشاهد رضوی
سراج الحق 'عارفین زبت اصحیہین، غس الاسلام سلطان حیات الدین سید مخدوم اشرف اشرف جہانگیر سمنانی (راجہ الاہو طلاہہ) صوفیانہیت کی دنیا کی ایک معزز اور بقایا روحانی شخصیت ہے، جن کی چمکتی ہوئی سورج روحانیت اور علم (مارفیٹ) نے دنیا کے ہر کونے کو روشن کیا ہے. ہمیں اپنی زندگی اور کاموں پر نظر آتے ہیں.
آبائی درخت:
سید اشرف صدیق سلطان سید ابراہیم نور بخشی s سلطان سید اماد الدین نور بخشی s سلطان سید نظام الدین علیشیر سلطان ظہیر الدین محمد / سلطان سلطان الدین بہلول، سید محمد نور بکشی، سید سید نور بخش مہدی، سید سید کمال الدین، سید سید جمال الدین، سید حسن شریف، سید سید محمد، سید سید ابوالحسن مودی، سید سید اسماعیل ثانی، سید سید ابوالحسن محمد ، سید اسماعیل اعج، ایس / حجر جعفر صادق، ص / امام محمد باقر، ص / امام زین العابدین، امام حسین حسین، حدیث علی.
والد صاحب: سید ابراہیم نور بکشی سلطان سید عاشق جهانگر سمنانی (راجہ الاہو طاالا انہو) کا باپ تھے، وہ سمن کے بادشاہ تھے، جہاں انہوں نے جسٹس اور اخلاقیات کے ساتھ 20 سال تک حکمرانی کی. وہ صرف ایک بادشاہ تھا، لیکن مذہب کا ایک ماہر عالم، اور اندرونی طور پر صوفیانہ طور پر مائل تھا. (تواسفف) نے اس نے اسلامی بچت اور محافظ اسلامی اداروں کا احترام کیا. اسی وجہ سے ان کی حکومت میں، مختلف اداروں میں بارہ ہزار طالب علم تعلیم حاصل کر رہے تھے. انہوں نے اکثر اس کے صوفی (صوفی) سے ملاقات کی اور صوفیانہ علم حاصل کی. انہوں نے حدیث شیخ حسن ساکک اور امام اعظم (رضی الله عنہ عنہ) کے مزار خانقاہ (مقدس مردوں کے لئے ایک جگہ) تعمیر کی ہے اور وہ کتابوں کا مطالعہ کرنے میں بہت دلچسپی رکھتے ہیں خاص طور پر تریہی تبت اپنی باقاعدگی سے مطالعہ میں. حدیث ناظم یمنیانی لتافی اشرافی میں، نے ذکر کیا ہے کہ حضرت مخدوم سمنانی کا کہنا تھا کہ اپنے والد کی حکومت میں بارہ ہزار اسلامی ادارے کام کر رہے تھے.
ماں: بی بی خدیجہ بیگم سید مخدوم اشرف سمنانی (راجہ الاہو طہالا انہو) کی ماں تھیں، وہ اس کے خاندان خواجہ احمد جیوی سے تعلق رکھنے والے تھے، جو اس کے وقت کا مشہور صوفی اور صوفیہ کے حکم کے بانی تھے. وہ ایک صاف اور خالص مذہبی ماحول میں لایا گیا تھا جس کے نتیجے میں وہ مذہبی ذہنیت، پاک اور گاندھی تھی. اس نے قرآن مجید کی نماز اور تلاوت میں اپنے اکثر وقت گزارے. اس نے روزہ میں روزہ رکھے اور نماز میں مصروف ہونے کے لئے رات کو اٹھایا. وہ طاجج کو نماز پڑھتے تھے (نماز آدھی رات کے بعد نماز پڑھتے تھے) مختصر طور پر، خدیجہ بيگم اپنے باپ دادا کے روحانی اعتبار کے قابل اعتماد تھے.
He was born in Simnan (Iran) in 708 (A.H). His father, Sultan Ibrahim married with Bibi Khadija Begam at the age of twenty five years. He had only two or three daughters and no son, After the birth of daughters, there was no issue up to eight years. He was grieved at heart. One morning, he and his wife Bibi Khadija Begum were sitting together on prayer mate. All of a sudden Hadrat Ibrahim Majzoob entered in to the palace. Both were astonished to see him. Hadrat sultan Ibrahim stood up and went forward to greet him. He made him sit on the throne and both husband and wife were standing bending their heads before him . Seeing such a noble courtesy meted out to him, he said “ Probably you are desirous of son ”. Hearing it both were extremely glad and said, “ It will be our good luck if you bestow a son ”Ibrahim Majzoob again said, “its price is very much as I will give you an extraordinary thing” . Sultan Ibrahim readily said, “whatever you order, I am ready to fulfill it .”
Ibrahim Majzoob said, “I want one thousand Dinar.” Sultan Ibrahim presented one thousand dinar before him. Ibrahim, Majzoob stood up happily and said, “O Ibrahim (To Himself) you gave hawk (baz) to Sultan Ibrahim and he bought it chief. ” Hadrat Sultan Ibrahim went forward with him as a respect. Turning back, Ibrahim Majzoob saw him and said, “ What do you want more; you have got your son.” It is also narrated that one night Hadrat Mohammad Mustafa (Salallaho Alaihi wa Sallam) came in his dream and predicted that a waliullah (Friend of Allah) was to be born in his house; His name will be Sayyid Ashraf.
Education:
When Hadrat Sultan Syed Ashraf Jahangir Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) was four years four months and four days old, his father got performed the tradition of Bismillah Khani (Beginning reading with the name of Allah) by a highly learned and Sufi of his time named Hadrat Imeduddin Tabrezi (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) It is said that Hadrat Syed Ashraf was very intelligent beyond description. He completed Hifz (learn by heart) of the holy Quran with seven types of Querat (recitation) in seven years. After completing it, he got himself engaged in the education of different branches of theology like Tafseer (Commentary) Hadith (Narration of Sayings of the holy prophet) Fiquah (Islamic jurisprudence) and other allied subjects. He obtained full proficiency in all these branches of Islamic education at the age of fourteen years. His name and fame as a proficient Islamic Scholar reached in the Madrasas of Iraque. From the very students life , his extraordinary ability and proficiency had impressed the savants of Bagdadh and they had acknowledged it with admiration , Nizame Yamani in Lataefe Ashrafi described it in a couplet:
“Chuna Mashhoor Ghasht Az Darse Talim
ke Pas Ahle Funun Kardand Taslim”
He had become so famous from his very student life
that the men of letters admitted (His intelligence).
Ibrahim Majzoob said, “I want one thousand Dinar.” Sultan Ibrahim presented one thousand dinar before him. Ibrahim, Majzoob stood up happily and said, “O Ibrahim (To Himself) you gave hawk (baz) to Sultan Ibrahim and he bought it chief. ” Hadrat Sultan Ibrahim went forward with him as a respect. Turning back, Ibrahim Majzoob saw him and said, “ What do you want more; you have got your son.” It is also narrated that one night Hadrat Mohammad Mustafa (Salallaho Alaihi wa Sallam) came in his dream and predicted that a waliullah (Friend of Allah) was to be born in his house; His name will be Sayyid Ashraf.
Education:
When Hadrat Sultan Syed Ashraf Jahangir Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) was four years four months and four days old, his father got performed the tradition of Bismillah Khani (Beginning reading with the name of Allah) by a highly learned and Sufi of his time named Hadrat Imeduddin Tabrezi (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) It is said that Hadrat Syed Ashraf was very intelligent beyond description. He completed Hifz (learn by heart) of the holy Quran with seven types of Querat (recitation) in seven years. After completing it, he got himself engaged in the education of different branches of theology like Tafseer (Commentary) Hadith (Narration of Sayings of the holy prophet) Fiquah (Islamic jurisprudence) and other allied subjects. He obtained full proficiency in all these branches of Islamic education at the age of fourteen years. His name and fame as a proficient Islamic Scholar reached in the Madrasas of Iraque. From the very students life , his extraordinary ability and proficiency had impressed the savants of Bagdadh and they had acknowledged it with admiration , Nizame Yamani in Lataefe Ashrafi described it in a couplet:
“Chuna Mashhoor Ghasht Az Darse Talim
ke Pas Ahle Funun Kardand Taslim”
He had become so famous from his very student life
that the men of letters admitted (His intelligence).
उनका जन्म 708 (ए.एच.) में सिमनन (ईरान) में हुआ था। उनके पिता, सुल्तान इब्राहिम ने बीबी खादीजा बेगम से पच्चीस वर्ष की आयु में शादी की थी। उनके पास केवल दो या तीन बेटियां थीं और कोई बेटा नहीं था, बेटियों के जन्म के बाद, आठ साल तक कोई समस्या नहीं थी। वह दिल में उदास था। एक सुबह, वह और उनकी पत्नी बीबी खादीजा बेगम प्रार्थना-साथी पर एक साथ बैठे थे। अचानक हदत इब्राहिम मजूजोब ने महल में प्रवेश किया। दोनों उसे देखने के लिए चकित थे हदत सुल्तान इब्राहिम उठ खड़ा हुआ और उसे बधाई देने के लिए आगे चला गया। उसने उसे सिंहासन पर बैठ कर बनाया और दोनों पति और पत्नी उसके सामने अपने सिर झुका रहे थे। इस तरह के एक महान सौजन्य से उसे देखकर उन्होंने कहा, "शायद आप बेटे की इच्छा रखते हैं"। यह सुनकर दोनों बहुत प्रसन्न हुए और कहा, "अगर आप एक बेटे को देते हैं तो यह हमारा शुभ भाग होगा" इब्राहिम मज़जोब ने फिर से कहा, "इसकी कीमत बहुत ज्यादा है क्योंकि मैं आपको एक असाधारण काम दूँगा"। सुल्तान इब्राहिम ने आसानी से कहा, "आप जो आदेश देते हैं, मैं इसे पूरा करने के लिए तैयार हूं।"
इब्राहिम मजोजोब ने कहा, "मुझे एक हजार दिनार चाहिए।" सुल्तान इब्राहिम ने उनके सामने एक हजार दिनेर प्रस्तुत किए। इब्राहिम, मज़ेओब ने खुशी से खड़ा होकर कहा, "हे इब्राहिम (स्वयं को) आपने सुल्कान इब्राहिम को हॉक (बज़) दिया और उसने इसे खरीदा। "हर्षत सुल्तान इब्राहिम ने उनके साथ एक सम्मान के रूप में आगे बढ़ दिया। पीछे मुड़ते हुए, इब्राहिम मजोजोब ने उसे देखा और कहा, "आप अधिक क्या चाहते हैं; आपको अपना बेटा मिल गया है। "यह भी कहा गया है कि एक रात हतदर मोहम्मद मुस्तफा (सल्लल्लाहो अलैही वा सल्लम) अपने सपने में आए थे और उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि एक वालिउल्ला (अल्लाह के मित्र) अपने घर में पैदा होना था; उसका नाम सय्यद अशरफ होगा
शिक्षा:
जब हादत सुल्तान सैयद अशरफ जहांगीर सिन्नानी (आरडी अल्लाह ताला अन्नो) चार साल चार महीने और चार दिन का था, तो उनके पिता ने बिस्मिल्लाह ख़ानी (अल्लाह के नाम से पढ़ना शुरू किया) की एक परंपरागत परंपरा का प्रदर्शन किया था अपने समय का नाम हदरत इमादुद्दीन त्रेब्रेज़ी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) था, ऐसा कहा जाता है कि हदत सैयद अशरफ बहुत ही बुद्धिमान थे, जो वर्णन से परे थे। उन्होंने पवित्र कुरान के हफ़्ज़ (दिल से सीखने) को सात साल में सात प्रकार के क्वारत (पाठ) पूरा किया। इसे पूरा करने के बाद, वह स्वयं तफसेर (समालोचना) हदीथ (पवित्र नबी की बातें की कथन) फ़िक़ह (इस्लामी न्यायशास्त्र) और अन्य संबद्ध विषयों जैसे धर्मशास्त्र की विभिन्न शाखाओं की शिक्षा में संलग्न हो गए। उन्होंने चौदह वर्ष की आयु में इस्लामिक शिक्षा की सभी शाखाओं में पूर्ण प्रवीणता प्राप्त की। इराक के मद्रास में एक कुशल इस्लामिक विद्वान के रूप में उसका नाम और प्रसिद्धि पहुंची। बहुत ही विद्यार्थियों के जीवन से, उनकी असाधारण क्षमता और प्रवीणता ने बागदाध के शावकों को प्रभावित किया था और उन्होंने इसे प्रशंसा के साथ स्वीकार किया था, लताईफ अशरफी में निजाम यामानी ने इसे दोहरा में वर्णित किया:
"चुना मशूर घटना अज दारसे तलीम
के पास एहल फ़ुनुन कार्दद तस्लीम "
वह अपने छात्र जीवन से बहुत प्रसिद्ध हो गए थे
कि पत्रों के पुरुषों ने स्वीकार किया (उनकी बुद्धि)
इब्राहिम मजोजोब ने कहा, "मुझे एक हजार दिनार चाहिए।" सुल्तान इब्राहिम ने उनके सामने एक हजार दिनेर प्रस्तुत किए। इब्राहिम, मज़ेओब ने खुशी से खड़ा होकर कहा, "हे इब्राहिम (स्वयं को) आपने सुल्कान इब्राहिम को हॉक (बज़) दिया और उसने इसे खरीदा। "हर्षत सुल्तान इब्राहिम ने उनके साथ एक सम्मान के रूप में आगे बढ़ दिया। पीछे मुड़ते हुए, इब्राहिम मजोजोब ने उसे देखा और कहा, "आप अधिक क्या चाहते हैं; आपको अपना बेटा मिल गया है। "यह भी कहा गया है कि एक रात हतदर मोहम्मद मुस्तफा (सल्लल्लाहो अलैही वा सल्लम) अपने सपने में आए थे और उन्होंने भविष्यवाणी की थी कि एक वालिउल्ला (अल्लाह के मित्र) अपने घर में पैदा होना था; उसका नाम सय्यद अशरफ होगा
शिक्षा:
जब हादत सुल्तान सैयद अशरफ जहांगीर सिन्नानी (आरडी अल्लाह ताला अन्नो) चार साल चार महीने और चार दिन का था, तो उनके पिता ने बिस्मिल्लाह ख़ानी (अल्लाह के नाम से पढ़ना शुरू किया) की एक परंपरागत परंपरा का प्रदर्शन किया था अपने समय का नाम हदरत इमादुद्दीन त्रेब्रेज़ी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) था, ऐसा कहा जाता है कि हदत सैयद अशरफ बहुत ही बुद्धिमान थे, जो वर्णन से परे थे। उन्होंने पवित्र कुरान के हफ़्ज़ (दिल से सीखने) को सात साल में सात प्रकार के क्वारत (पाठ) पूरा किया। इसे पूरा करने के बाद, वह स्वयं तफसेर (समालोचना) हदीथ (पवित्र नबी की बातें की कथन) फ़िक़ह (इस्लामी न्यायशास्त्र) और अन्य संबद्ध विषयों जैसे धर्मशास्त्र की विभिन्न शाखाओं की शिक्षा में संलग्न हो गए। उन्होंने चौदह वर्ष की आयु में इस्लामिक शिक्षा की सभी शाखाओं में पूर्ण प्रवीणता प्राप्त की। इराक के मद्रास में एक कुशल इस्लामिक विद्वान के रूप में उसका नाम और प्रसिद्धि पहुंची। बहुत ही विद्यार्थियों के जीवन से, उनकी असाधारण क्षमता और प्रवीणता ने बागदाध के शावकों को प्रभावित किया था और उन्होंने इसे प्रशंसा के साथ स्वीकार किया था, लताईफ अशरफी में निजाम यामानी ने इसे दोहरा में वर्णित किया:
"चुना मशूर घटना अज दारसे तलीम
के पास एहल फ़ुनुन कार्दद तस्लीम "
वह अपने छात्र जीवन से बहुत प्रसिद्ध हो गए थे
कि पत्रों के पुरुषों ने स्वीकार किया (उनकी बुद्धि)
وہ 708 (اے ایچ) میں سمنان (ایران) میں پیدا ہوا تھا. ان کے والد، سلطان ابراہیم نے پچیس سال کی عمر میں بی بی خدیجہ بیگم سے شادی کی. اس کی صرف دو یا تین بیٹیاں اور کوئی بیٹا تھا، بیٹیوں کی پیدائش کے بعد آٹھ سال تک کوئی مسئلہ نہیں تھا. وہ دل پر غمگین تھا. ایک صبح، وہ اور اس کی بیوی بی بی خدیجہ بیگم نماز ساتھی کے ساتھ ساتھ بیٹھے تھے. اچانک اچانک ابراہیم مجزوب محل میں داخل ہوا. دونوں کو اسے دیکھنے کے لئے حیران کن تھا. حدیث سلطان ابراہیم کھڑے ہوئے اور ان سے سلامتی کے لئے آگے بڑھا. اس نے اسے تخت پر بیٹھ کر بنایا تھا اور شوہر اور بیوی دونوں کے سامنے ان کے سر کو جھٹکا رہے تھے. اس طرح کی ایک عظیم دریافت دیکھ کر اس کی ملاقات ہوئی، انہوں نے کہا "شاید آپ کو بیٹے کی خواہش ہے". ابراہیم مجزوب نے ایک بار پھر کہا کہ یہ سن کر بہت خوشی ہوئی اور کہا، "اگر آپ کو ایک بیٹے کی مدد ملے گی تو یہ ہماری خوش قسمت ہوگی"، اس کی قیمت بہت زیادہ ہے کیونکہ میں آپ کو غیر معمولی چیز دونگا. سلطان ابراہیم نے آسانی سے کہا، "جو بھی آپ آرڈر کرتے ہو، میں اسے پورا کرنے کے لئے تیار ہوں."
ابراہیم مجزوب نے کہا، "مجھے ایک ہزار ڈینمارک چاہیئے." سلطان ابراہیم نے اس سے قبل ایک ہزار دینار پیش کیا. ابراہیم، مجزوب خوشی سے کھڑے ہوئے اور کہا، "اے ابراہیم (خود کو) نے آپ نے سلطان ابراہیم کو ہاک (باز) دیا اور اس نے اس کا سربراہ خریدا. "حضرت سلطان ابراہیم ان کے ساتھ ایک احترام کے طور پر آگے بڑھا. واپس آ کر، ابراہیم مجزوب نے اسے دیکھا اور کہا، "تم کیا چاہتے ہو. آپ کو اپنے بیٹے کو مل گیا ہے. "یہ بھی روایت ہے کہ ایک رات حضرت محمد مصطفی (سلیالہ علائی و سلام) اپنے خواب میں آئے اور پیش گوئی کی کہ واللہ اللہ نے اپنے گھر میں پیدا کیا تھا. اس کا نام سعید اشرف ہو گا.
تعلیم:
جب حدیث سلطان سید اشرف جہانگیر سمنانی (راجہ الاہو تاہلہ عنہ) چار سال چار مہینے اور چار دن کی عمر میں تھے، اس کے والد نے بسم الله خانی کی روایات (اللہ کے نام سے پڑھتے ہوئے) کی روایت کی. اس کا نام حدیث امید الدین تبریزی (راجہ اللہ طلحہ عنہ) کا نام ہے، یہ کہا جاتا ہے کہ حدیث سید اشرف بیان کی وضاحت سے زیادہ سمجھدار تھا. اس نے قرآن مجید کی حفیظ کو (ساتھیوں سے سیکھنے) کو سات سالوں میں سات قسم کی Quatat (تلاوت) کے ساتھ مکمل کیا. مکمل کرنے کے بعد، اس نے اپنے آپ کو فقہ (تفسیر حدیث) روایت کی مختلف شاخوں کی تعلیم میں مصروف کر لیا ہے (حدیث کی حدیث) فقیہ (اسلامی فقہ) اور دیگر اتحادی مضامین. انہوں نے 14 سال کی عمر میں اسلامی تعلیم کے ان تمام شاخوں میں مکمل مہارت حاصل کی. اس کے نام اور نامکمل اسلامی اسکالر کی حیثیت سے اس کی مدرسہ آئیراکی میں پہنچ گئی. بہت سے طالب علموں کی زندگیوں سے، ان کی غیر معمولی صلاحیت اور مہارت کی وجہ سے بداڑھیوں کے باشندوں کو متاثر کیا گیا اور انہوں نے اسے لاتفا اشرفی کے فرمانبردار نجمام یمانی کے ساتھ یہ اعتراف کیا تھا کہ یہ ایک جوڑے میں ہے:
"چناشہر غہر از ڈارسی طلسم
کی پاس احیل فرنون کارڈند تسلسل "
وہ اپنے طالب علم کی زندگی سے بہت مشہور تھے
کہ حروف کے مردوں کو تسلیم (ان کی انٹیلی جنس).
ابراہیم مجزوب نے کہا، "مجھے ایک ہزار ڈینمارک چاہیئے." سلطان ابراہیم نے اس سے قبل ایک ہزار دینار پیش کیا. ابراہیم، مجزوب خوشی سے کھڑے ہوئے اور کہا، "اے ابراہیم (خود کو) نے آپ نے سلطان ابراہیم کو ہاک (باز) دیا اور اس نے اس کا سربراہ خریدا. "حضرت سلطان ابراہیم ان کے ساتھ ایک احترام کے طور پر آگے بڑھا. واپس آ کر، ابراہیم مجزوب نے اسے دیکھا اور کہا، "تم کیا چاہتے ہو. آپ کو اپنے بیٹے کو مل گیا ہے. "یہ بھی روایت ہے کہ ایک رات حضرت محمد مصطفی (سلیالہ علائی و سلام) اپنے خواب میں آئے اور پیش گوئی کی کہ واللہ اللہ نے اپنے گھر میں پیدا کیا تھا. اس کا نام سعید اشرف ہو گا.
تعلیم:
جب حدیث سلطان سید اشرف جہانگیر سمنانی (راجہ الاہو تاہلہ عنہ) چار سال چار مہینے اور چار دن کی عمر میں تھے، اس کے والد نے بسم الله خانی کی روایات (اللہ کے نام سے پڑھتے ہوئے) کی روایت کی. اس کا نام حدیث امید الدین تبریزی (راجہ اللہ طلحہ عنہ) کا نام ہے، یہ کہا جاتا ہے کہ حدیث سید اشرف بیان کی وضاحت سے زیادہ سمجھدار تھا. اس نے قرآن مجید کی حفیظ کو (ساتھیوں سے سیکھنے) کو سات سالوں میں سات قسم کی Quatat (تلاوت) کے ساتھ مکمل کیا. مکمل کرنے کے بعد، اس نے اپنے آپ کو فقہ (تفسیر حدیث) روایت کی مختلف شاخوں کی تعلیم میں مصروف کر لیا ہے (حدیث کی حدیث) فقیہ (اسلامی فقہ) اور دیگر اتحادی مضامین. انہوں نے 14 سال کی عمر میں اسلامی تعلیم کے ان تمام شاخوں میں مکمل مہارت حاصل کی. اس کے نام اور نامکمل اسلامی اسکالر کی حیثیت سے اس کی مدرسہ آئیراکی میں پہنچ گئی. بہت سے طالب علموں کی زندگیوں سے، ان کی غیر معمولی صلاحیت اور مہارت کی وجہ سے بداڑھیوں کے باشندوں کو متاثر کیا گیا اور انہوں نے اسے لاتفا اشرفی کے فرمانبردار نجمام یمانی کے ساتھ یہ اعتراف کیا تھا کہ یہ ایک جوڑے میں ہے:
"چناشہر غہر از ڈارسی طلسم
کی پاس احیل فرنون کارڈند تسلسل "
وہ اپنے طالب علم کی زندگی سے بہت مشہور تھے
کہ حروف کے مردوں کو تسلیم (ان کی انٹیلی جنس).
Accession to the throne
After the sad demise of the father, sultan Ibrahim, (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) became the king of Simnan at the age of 15 years. He ruled over Simnan with utmost justice and impartiality for twelve years. He gained popularity as a true , sincere and just king in every corner of simnan. Peace and tranquility prevailed every where. The subjects were prosperous and happy. No citizen dared to tyrannise anyone. Hazarat Nizame Yamani has narrated an incident listening from Hadrat Alauddowla simnani. (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) that Syed Ashraf Jahagir went out for hunting along with his soldiers. He continued hunting in the rural areas for two or three days. He was looking at an animal caught by hawk (Baz). Just at that time an old woman from the village approached him seeking justice. She narrated that one of his soldier had forcibly taken her curd. Syed Ashraf Jahangir Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) asked her to recognize amongst those soldiers who had taken her curd. She said that the culprit was not amongst them. Just at that moment, a soldier appeared coming with a hunting in his land, looking at him the old woman recognized and told that was the very person who had forcibly taken her curd. The soldier denied the allegation but Hadrat Makhdoon Simnani asked him to eat some flies. No sooner did the flies go into his stomach than he vomitted and the curd came out. Hadrat Makhdoon Simnani gave away his horse with saddle to the old woman and beat him black and blue. Hadrat Nizame Yamani has given description of his justice in the following couplets which is translated into English Below.
Chun Aurange Simna Bado Taza Ghast
Jahan Az Adalat pur Awaza Ghasht
Ba Dowrane Adlash Hama Rozgar
Gulsitan shud Adl Awurd Bar
Agar feel Bar Farque More Ghuzar
Kunad mor bar feel Arad Nazar
Ke En Dowre Sultan Ashraf Bowad.
Chuna Zulme Tu Bar Sare Man Rawad.
a. When the throne of Simnan flourished due to him, his justice spread in the world
b. In the period of his justice, whole world turned in to garden and justice bore fruits.
c. If elephants wants to pass through the head of ant, the ant looks at with stiff eyes.
d. That it is the period of sultan Ashraf, how can your tyranny be justified on me.
After the sad demise of the father, sultan Ibrahim, (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) became the king of Simnan at the age of 15 years. He ruled over Simnan with utmost justice and impartiality for twelve years. He gained popularity as a true , sincere and just king in every corner of simnan. Peace and tranquility prevailed every where. The subjects were prosperous and happy. No citizen dared to tyrannise anyone. Hazarat Nizame Yamani has narrated an incident listening from Hadrat Alauddowla simnani. (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) that Syed Ashraf Jahagir went out for hunting along with his soldiers. He continued hunting in the rural areas for two or three days. He was looking at an animal caught by hawk (Baz). Just at that time an old woman from the village approached him seeking justice. She narrated that one of his soldier had forcibly taken her curd. Syed Ashraf Jahangir Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) asked her to recognize amongst those soldiers who had taken her curd. She said that the culprit was not amongst them. Just at that moment, a soldier appeared coming with a hunting in his land, looking at him the old woman recognized and told that was the very person who had forcibly taken her curd. The soldier denied the allegation but Hadrat Makhdoon Simnani asked him to eat some flies. No sooner did the flies go into his stomach than he vomitted and the curd came out. Hadrat Makhdoon Simnani gave away his horse with saddle to the old woman and beat him black and blue. Hadrat Nizame Yamani has given description of his justice in the following couplets which is translated into English Below.
Chun Aurange Simna Bado Taza Ghast
Jahan Az Adalat pur Awaza Ghasht
Ba Dowrane Adlash Hama Rozgar
Gulsitan shud Adl Awurd Bar
Agar feel Bar Farque More Ghuzar
Kunad mor bar feel Arad Nazar
Ke En Dowre Sultan Ashraf Bowad.
Chuna Zulme Tu Bar Sare Man Rawad.
a. When the throne of Simnan flourished due to him, his justice spread in the world
b. In the period of his justice, whole world turned in to garden and justice bore fruits.
c. If elephants wants to pass through the head of ant, the ant looks at with stiff eyes.
d. That it is the period of sultan Ashraf, how can your tyranny be justified on me.
सिंहासन के लिए रियायत
पिता के दुखद निधन के बाद, 15 साल की उम्र में सुल्तान इब्राहिम (रदी अल्लाह ताला अनहो) सिमनन का राजा बन गया। उन्होंने 12 वर्षों के लिए बेहद न्याय और निष्पक्षता के साथ सिमनन पर शासन किया। उन्होंने सिमनन के हर कोने में एक सच्चे, ईमानदार और सिर्फ राजा के रूप में लोकप्रियता हासिल की। शांति और शांति हर जगह प्रबल हुई विषयों समृद्ध और खुश थे कोई भी नागरिक किसी को दंड देने की हिम्मत नहीं करता हजरत निजाम यानी ने एक घटना सुनाई है, जिसमें हजरत अलाउद्दोवला सिमनानी को सुना है। (रदी अल्लाह तआला अन्नो) ने अपने सैनिकों के साथ शिकार करने के लिए सईद अशरफ जघीर बाहर गए। उन्होंने ग्रामीण क्षेत्रों में दो या तीन दिनों तक शिकार जारी रखा। वह हाक (बाज़) द्वारा पकड़े हुए पशु को देख रहा था। उस समय गांव की एक बूढ़ी महिला ने न्याय की मांग करने के लिए उससे संपर्क किया। उसने सुनाई कि उनके एक सैनिक ने जबरन उसे दही लिया। सैयद अशरफ जहांगीर सिमनी (आरडी अल्लाह ताला अन्हा) ने उनको उन सैनिकों के बीच पहचानने के लिए कहा, जिन्होंने उसे दही लिया था। उसने कहा कि अपराधी उनके बीच नहीं था। उस पल में, एक सैनिक अपने देश में शिकार के साथ आ रहा दिखाई दिया, और उस पर बूढ़ी औरत को पहचाना और कहा कि वह व्यक्ति ही जबरन उसके दही ले गया था। सैनिक ने इस आरोप का खंडन किया लेकिन हजरत मखदून सिमनी ने उससे कुछ मक्खियों को खाने के लिए कहा। जल्दी ही मक्खियों को पेट में जाने से वो उल्टी हुई और दही बाहर निकल गया। हदत मखुनून सिमनानी ने अपने घोड़े को पुरानी महिला को काठी दे दिया और उसे काले और नीले रंग की हरा दिया। हदरत निजाम यानी ने निम्नलिखित दोहों में अपने न्याय का विवरण दिया है, जिसका अनुवाद नीचे अंग्रेजी में किया गया है।
चुन औरेंज सिमा बडो तज़ा घस्ट
जहां आज़ाद अदालत पूर आजा घोष
बा दावरन आदलाश हमा रोज़गार
Gulsitan shud Adl Awurd बार
अगार बार फ़ारक अधिक घूसर को महसूस करते हैं
कुनाद मोर बार अराद नाज़र महसूस करता है
के एन डोरे सुल्तान अशरफ बोआड
चुना जूलमे तू बार सरे मैन रावत
ए। जब सिमनन का सिंहासन उसके कारण विकास हुआ, तो उसका न्याय दुनिया में फैल गया
ख। अपने न्याय की अवधि में, पूरी दुनिया के बगीचे में आ गया और न्याय बोर फल था।
सी। यदि हाथी चींटी के सिर से गुजरना चाहते हैं, तो चींटी कठोर आंखों के साथ दिखती है
घ। कि यह सुल्तान अशरफ की अवधि है, मेरे पर आपका अत्याचार कैसे न्यायसंगत हो सकता है?
पिता के दुखद निधन के बाद, 15 साल की उम्र में सुल्तान इब्राहिम (रदी अल्लाह ताला अनहो) सिमनन का राजा बन गया। उन्होंने 12 वर्षों के लिए बेहद न्याय और निष्पक्षता के साथ सिमनन पर शासन किया। उन्होंने सिमनन के हर कोने में एक सच्चे, ईमानदार और सिर्फ राजा के रूप में लोकप्रियता हासिल की। शांति और शांति हर जगह प्रबल हुई विषयों समृद्ध और खुश थे कोई भी नागरिक किसी को दंड देने की हिम्मत नहीं करता हजरत निजाम यानी ने एक घटना सुनाई है, जिसमें हजरत अलाउद्दोवला सिमनानी को सुना है। (रदी अल्लाह तआला अन्नो) ने अपने सैनिकों के साथ शिकार करने के लिए सईद अशरफ जघीर बाहर गए। उन्होंने ग्रामीण क्षेत्रों में दो या तीन दिनों तक शिकार जारी रखा। वह हाक (बाज़) द्वारा पकड़े हुए पशु को देख रहा था। उस समय गांव की एक बूढ़ी महिला ने न्याय की मांग करने के लिए उससे संपर्क किया। उसने सुनाई कि उनके एक सैनिक ने जबरन उसे दही लिया। सैयद अशरफ जहांगीर सिमनी (आरडी अल्लाह ताला अन्हा) ने उनको उन सैनिकों के बीच पहचानने के लिए कहा, जिन्होंने उसे दही लिया था। उसने कहा कि अपराधी उनके बीच नहीं था। उस पल में, एक सैनिक अपने देश में शिकार के साथ आ रहा दिखाई दिया, और उस पर बूढ़ी औरत को पहचाना और कहा कि वह व्यक्ति ही जबरन उसके दही ले गया था। सैनिक ने इस आरोप का खंडन किया लेकिन हजरत मखदून सिमनी ने उससे कुछ मक्खियों को खाने के लिए कहा। जल्दी ही मक्खियों को पेट में जाने से वो उल्टी हुई और दही बाहर निकल गया। हदत मखुनून सिमनानी ने अपने घोड़े को पुरानी महिला को काठी दे दिया और उसे काले और नीले रंग की हरा दिया। हदरत निजाम यानी ने निम्नलिखित दोहों में अपने न्याय का विवरण दिया है, जिसका अनुवाद नीचे अंग्रेजी में किया गया है।
चुन औरेंज सिमा बडो तज़ा घस्ट
जहां आज़ाद अदालत पूर आजा घोष
बा दावरन आदलाश हमा रोज़गार
Gulsitan shud Adl Awurd बार
अगार बार फ़ारक अधिक घूसर को महसूस करते हैं
कुनाद मोर बार अराद नाज़र महसूस करता है
के एन डोरे सुल्तान अशरफ बोआड
चुना जूलमे तू बार सरे मैन रावत
ए। जब सिमनन का सिंहासन उसके कारण विकास हुआ, तो उसका न्याय दुनिया में फैल गया
ख। अपने न्याय की अवधि में, पूरी दुनिया के बगीचे में आ गया और न्याय बोर फल था।
सी। यदि हाथी चींटी के सिर से गुजरना चाहते हैं, तो चींटी कठोर आंखों के साथ दिखती है
घ। कि यह सुल्तान अशरफ की अवधि है, मेरे पर आपका अत्याचार कैसे न्यायसंगत हो सकता है?
تخت تک رسائی
والد ابراہیم (غم اللہ اللہ تعالی عنہ) کے غم کی موت کے بعد 15 سال کی عمر میں سیمن کے بادشاہ بن گئے. انہوں نے سمنن پر بارہ برسوں کے لئے انتہائی انصاف اور ناانصافی کا حکم دیا. انہوں نے سمن کے ہر کونے میں ایک حقیقی، مخلص اور صرف بادشاہ کے طور پر مقبولیت حاصل کی. امن اور آرام ہر جگہ غالب ہوگئی. مضامین خوشحال اور خوش تھے. کوئی شہری کسی کو ظلم کرنے کی جرات نہیں کرتا. هزاره نجمی یمانی نے حدیث الدودولا سمنیانی سے ایک واقعہ سنائی ہے. (راجہ اللہ تعالی Ta'ala Anho) کہ سید اشرف جغیر اپنے فوجیوں کے ساتھ شکار کے لئے باہر گئے تھے. انہوں نے دو یا تین دن کے لئے دیہی علاقوں میں شکار جاری رکھا. وہ ہاک (باز) کی طرف سے پکڑا ایک جانور دیکھ رہا تھا. اس وقت صرف گاؤں سے ایک پرانی خاتون نے اسے انصاف کی تلاش سے رابطہ کیا. اس نے کہا کہ اس کے ایک سپاہی نے زبردست اس کے خون کو لے لیا تھا. سید اشرف جہانگیر سمنانی (راجہ الاہو تالا انا) نے اس سے پوچھا کہ ان فوجیوں کے درمیان جنہوں نے اپنے دھن کو لے لیا تھا اس کو تسلیم کیا. انہوں نے کہا کہ مجرم ان میں نہیں تھا. اس لمحے میں، ایک فوجی اپنی زمین میں شکار کے ساتھ آ رہا تھا، اس کی تلاش میں اس کی عمر کی عورت کو تسلیم کیا اور کہا کہ وہ شخص تھا جس نے زبردستی اس کے دھیان لے لیا تھا. سپاہی نے اس الزام کو مسترد کر دیا مگر مولانا مغفرت سمنانی نے ان سے پوچھا کہ کچھ مکھی کھاتے ہیں. جلد ہی پروازیں اس کے پیٹ میں نہیں آتی تھیں کیونکہ اس نے لوٹ لیا اور دباؤ باہر آئی. حدیث مغون سمنانی نے اپنے گھوڑے کی قدیم خاتون پر باندھ کر اس کو سیاہ اور نیلے رنگ سے شکست دی. حدیث نجم یامانی نے مندرجہ ذیل جوڑے میں انگریزی میں درج کیا جاتا ہے میں اپنے انصاف کی وضاحت دی ہے.
چن اورورگن سمنا بدو تزا گھوسٹ
جہان ازلاللہ پور الودا غشت
بی ڈوانا ایڈلش حم روجگر
گلسنٹن شود عادل وارڈ بار
اگر بار بار فرک مزید غزوار محسوس کرتے ہیں
کون مار بار بار اراد نظارہ محسوس کرتے ہیں
کی این ڈوور سلطان اشرف بولڈ.
چونا زلمی بار بار سایر من راڈ.
ایک. جب سمنن کا تخت اس کے باعث پھیل گیا تو اس کا انصاف دنیا میں پھیل گیا
ب. ان کے انصاف کی مدت میں، پوری دنیا باغ میں بدل گیا اور انصاف کے ساتھ پھل پیدا ہوا.
سی. اگر ہاتھیوں کے سر کے ذریعے گزرنا چاہتا ہے تو، اینٹی سخت آنکھوں سے دیکھتا ہے.
د. کہ یہ سلطان اشرف کی مدت ہے، آپ پر ظلم کیسے کر سکتا ہے.
والد ابراہیم (غم اللہ اللہ تعالی عنہ) کے غم کی موت کے بعد 15 سال کی عمر میں سیمن کے بادشاہ بن گئے. انہوں نے سمنن پر بارہ برسوں کے لئے انتہائی انصاف اور ناانصافی کا حکم دیا. انہوں نے سمن کے ہر کونے میں ایک حقیقی، مخلص اور صرف بادشاہ کے طور پر مقبولیت حاصل کی. امن اور آرام ہر جگہ غالب ہوگئی. مضامین خوشحال اور خوش تھے. کوئی شہری کسی کو ظلم کرنے کی جرات نہیں کرتا. هزاره نجمی یمانی نے حدیث الدودولا سمنیانی سے ایک واقعہ سنائی ہے. (راجہ اللہ تعالی Ta'ala Anho) کہ سید اشرف جغیر اپنے فوجیوں کے ساتھ شکار کے لئے باہر گئے تھے. انہوں نے دو یا تین دن کے لئے دیہی علاقوں میں شکار جاری رکھا. وہ ہاک (باز) کی طرف سے پکڑا ایک جانور دیکھ رہا تھا. اس وقت صرف گاؤں سے ایک پرانی خاتون نے اسے انصاف کی تلاش سے رابطہ کیا. اس نے کہا کہ اس کے ایک سپاہی نے زبردست اس کے خون کو لے لیا تھا. سید اشرف جہانگیر سمنانی (راجہ الاہو تالا انا) نے اس سے پوچھا کہ ان فوجیوں کے درمیان جنہوں نے اپنے دھن کو لے لیا تھا اس کو تسلیم کیا. انہوں نے کہا کہ مجرم ان میں نہیں تھا. اس لمحے میں، ایک فوجی اپنی زمین میں شکار کے ساتھ آ رہا تھا، اس کی تلاش میں اس کی عمر کی عورت کو تسلیم کیا اور کہا کہ وہ شخص تھا جس نے زبردستی اس کے دھیان لے لیا تھا. سپاہی نے اس الزام کو مسترد کر دیا مگر مولانا مغفرت سمنانی نے ان سے پوچھا کہ کچھ مکھی کھاتے ہیں. جلد ہی پروازیں اس کے پیٹ میں نہیں آتی تھیں کیونکہ اس نے لوٹ لیا اور دباؤ باہر آئی. حدیث مغون سمنانی نے اپنے گھوڑے کی قدیم خاتون پر باندھ کر اس کو سیاہ اور نیلے رنگ سے شکست دی. حدیث نجم یامانی نے مندرجہ ذیل جوڑے میں انگریزی میں درج کیا جاتا ہے میں اپنے انصاف کی وضاحت دی ہے.
چن اورورگن سمنا بدو تزا گھوسٹ
جہان ازلاللہ پور الودا غشت
بی ڈوانا ایڈلش حم روجگر
گلسنٹن شود عادل وارڈ بار
اگر بار بار فرک مزید غزوار محسوس کرتے ہیں
کون مار بار بار اراد نظارہ محسوس کرتے ہیں
کی این ڈوور سلطان اشرف بولڈ.
چونا زلمی بار بار سایر من راڈ.
ایک. جب سمنن کا تخت اس کے باعث پھیل گیا تو اس کا انصاف دنیا میں پھیل گیا
ب. ان کے انصاف کی مدت میں، پوری دنیا باغ میں بدل گیا اور انصاف کے ساتھ پھل پیدا ہوا.
سی. اگر ہاتھیوں کے سر کے ذریعے گزرنا چاہتا ہے تو، اینٹی سخت آنکھوں سے دیکھتا ہے.
د. کہ یہ سلطان اشرف کی مدت ہے، آپ پر ظلم کیسے کر سکتا ہے.
Relinquishment of Throne
The will of Allah placed the Kingly crown on his head. It is a historical fact that he continued discharging affairs of state with full responsibility but he was instinctively inclined to mysticism and soluk (way to Allah) He often passed his time in the company of holy person of spirituality and sought knowledge about suluk and Marfat (revelation) He felt disgusted with the affairs of state. The fire of excessive love of Allah which was burning in his heart began to increase excessively resulting hate and disgust. with the affairs of kingdom . When he was 23 years old, he dreamt Hadrat Owais Qarnee (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) who educated him Azkare Owaisia (remembrance of Owaisia) without using tongue. He remained minutely engrossed in the Azkare Owaisia for three years as a result of which the hidden fire of love of Allah turned in to blaze and burnt his self. At this stage, he seldom attended the kingly court thinking it to be of no value and use for him, At last, the desired day came and Hadrat Khidir (Alaihissalam) appeared again before him and said, “ O Ashraf, the purpose for which you have come in this world is before you; desert the worldly throne and leave for Indian where Shaikh Alaul Haque Ganje Nabat is anxiously waiting for your in Pandwa , Bengal.
Journey towards India:
As suggested by Hadrat Khwaja Khidr (Alaihissalam) , he made up his mind resolutely to relinquish the throne of Simana and travel towards India in search of spiritual guide (Peer) As a result of his firm decision, he willingly entrusted the affairs of state to his younger brother, Sultan Mohammad Aaraf. He acquinted his mother , Khadija Begam, with the suggestion and direction given by Hadrat Khidr, (Alaihissalam) and sought his permission to leave Simnan and travel towards his destined goal, Pandwa sharif, in India. The pious mother blessed him and said, “ Before your birth Khwaja Almad Yeswi predicted ; “A son will be bestowed whose sun of sanctity (Welayat ) will illuminate the darkness of the world at large” Narrating this, She happily permitted him to make journey towards his fixed goal though it was against the nature of a mother to bid his son farewell for ever; but she knew it before hand that real destination of Hadrat Syed Ashraf Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) was not simnan rather it was Pandawa Sharif in India where he would reach to the peak of spirituality , he left for his destined goal with twelve thousand soldiers. They accompanied him up to three stages; But he asked them to return to the country From there he started Journey only with a servant to some distance and he was also asked to return to simnan after accompanying him for some days. From there he marched towards his cherished place leaving behind even the animal on which he was riding. It is also a historical fact that a renowned Sufi; Hadrat Alauddola Simnani, accompanied him up to some stages and returned seeing him off with this couplet :
Tarke Dunia gir ta Sultan Shawi
Mahrame Asrar ba jana Shawi
(O Ashraf) “Leave this world
so that you become king and intimate friend of Allah”
The will of Allah placed the Kingly crown on his head. It is a historical fact that he continued discharging affairs of state with full responsibility but he was instinctively inclined to mysticism and soluk (way to Allah) He often passed his time in the company of holy person of spirituality and sought knowledge about suluk and Marfat (revelation) He felt disgusted with the affairs of state. The fire of excessive love of Allah which was burning in his heart began to increase excessively resulting hate and disgust. with the affairs of kingdom . When he was 23 years old, he dreamt Hadrat Owais Qarnee (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) who educated him Azkare Owaisia (remembrance of Owaisia) without using tongue. He remained minutely engrossed in the Azkare Owaisia for three years as a result of which the hidden fire of love of Allah turned in to blaze and burnt his self. At this stage, he seldom attended the kingly court thinking it to be of no value and use for him, At last, the desired day came and Hadrat Khidir (Alaihissalam) appeared again before him and said, “ O Ashraf, the purpose for which you have come in this world is before you; desert the worldly throne and leave for Indian where Shaikh Alaul Haque Ganje Nabat is anxiously waiting for your in Pandwa , Bengal.
Journey towards India:
As suggested by Hadrat Khwaja Khidr (Alaihissalam) , he made up his mind resolutely to relinquish the throne of Simana and travel towards India in search of spiritual guide (Peer) As a result of his firm decision, he willingly entrusted the affairs of state to his younger brother, Sultan Mohammad Aaraf. He acquinted his mother , Khadija Begam, with the suggestion and direction given by Hadrat Khidr, (Alaihissalam) and sought his permission to leave Simnan and travel towards his destined goal, Pandwa sharif, in India. The pious mother blessed him and said, “ Before your birth Khwaja Almad Yeswi predicted ; “A son will be bestowed whose sun of sanctity (Welayat ) will illuminate the darkness of the world at large” Narrating this, She happily permitted him to make journey towards his fixed goal though it was against the nature of a mother to bid his son farewell for ever; but she knew it before hand that real destination of Hadrat Syed Ashraf Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) was not simnan rather it was Pandawa Sharif in India where he would reach to the peak of spirituality , he left for his destined goal with twelve thousand soldiers. They accompanied him up to three stages; But he asked them to return to the country From there he started Journey only with a servant to some distance and he was also asked to return to simnan after accompanying him for some days. From there he marched towards his cherished place leaving behind even the animal on which he was riding. It is also a historical fact that a renowned Sufi; Hadrat Alauddola Simnani, accompanied him up to some stages and returned seeing him off with this couplet :
Tarke Dunia gir ta Sultan Shawi
Mahrame Asrar ba jana Shawi
(O Ashraf) “Leave this world
so that you become king and intimate friend of Allah”
सिंहासन का त्याग
अल्लाह की इच्छा उसके सिर पर राजा की ताज रखा। यह एक ऐतिहासिक तथ्य है कि वह पूरी जिम्मेदारी के साथ राज्य के मामलों का निर्वहन जारी रखे हुए थे, लेकिन वे सहजतावाद और सोलुक (अल्लाह के मार्ग) के लिए इच्छुक थे। उन्होंने अक्सर अपनी आध्यात्मिकता के पवित्र व्यक्ति के साथ अपना समय बीत चुका था और सुल्क और मार्फत के बारे में ज्ञान मांगा था ( रहस्योद्घाटन) वह राज्य के मामलों के साथ घृणा महसूस किया। अल्लाह के अत्यधिक प्यार की आग जो उसके दिल में जलन हो रही थी, जिसके परिणामस्वरूप नतीजतन और घृणा उत्पन्न हुई। राज्य के मामलों के साथ जब वह 23 वर्ष का था, तो उन्होंने हदत ओवैस कर्नी (रादी अल्लाह तआला अन्नो) का सपना देखा जो जीभ के बिना उन्हें अज़खेरे ओवेसिया (ओवैसीया का स्मरण) पढ़ा। वह तीन साल के लिए अझकेरे ओवैसीया में बहुत ही तल्लीन रहा, जिसके परिणामस्वरूप अल्लाह के प्यार की छिपी हुई आग में वह आग लग गई और उसे खुद जला दिया। इस स्तर पर, उन्होंने शायद ही कभी राजसी अदालत में भाग लिया था कि यह कोई मूल्य नहीं है और उसके लिए उपयोग किया जा सकता है, आखिरकार, वांछित दिन आया और हजरत खदिर (अलीहिसलाम) उनके सामने फिर से सामने आया और कहा, "हे अशरफ, जिसका उद्देश्य आप इस दुनिया में आए हैं आपके सामने है; सांसारिक सिंहासन रेगिस्तान और भारतीय के लिए रवाना जहां शेख अलौल हक गंज्या नबात उत्सुकता से पांडवा, बंगाल में आपके लिए इंतजार कर रहा है।
भारत की यात्रा:
जैसा कि हजरत ख्वाजा ख़िद्र (अलैहिस्सलाम) ने सुझाव दिया, उन्होंने सिमाणा के सिंहासन को त्यागने और अध्यात्मिक मार्गदर्शिका (पीर) की तलाश में भारत की ओर जाने के लिए दृढ़ता से अपना मन बना लिया। उन्होंने अपने दृढ़ निर्णय के परिणामस्वरूप, उन्होंने स्वेच्छा से राज्य के मामलों को सौंपा उनके छोटे भाई, सुल्तान मोहम्मद आराफ उसने अपनी मां, खादीजा बेगम को हदत ख़्द्रर (अलैहिस्सलाम) द्वारा दिए गए सुझाव और निर्देश के साथ अवगत कराया और भारत में अपनी नियत लक्ष्य पांडवा शरीफ की ओर जाने के लिए सिन्हा को जाने और उनकी यात्रा की अनुमति मांगी। पवित्र माता ने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा, "आपके जन्म से पहले ख्वाजा अलमाद यसवी ने भविष्यवाणी की थी; "एक बेटा को दिया जाएगा जिसका पवित्रता (वेलयाट) बड़े पैमाने पर दुनिया के अंधेरे को उजागर करेगी" यह बताने के लिए, उसने खुशी से अपने निश्चित लक्ष्य की ओर यात्रा करने की अनुमति दी, हालांकि यह एक माँ की प्रकृति के खिलाफ था, जिसे वह अपने बेटे को बोली हमेशा के लिए विदाई; लेकिन वह इस बात से पहले ही जानता था कि हदत सईद अशरफ सिमनी (रदी अल्लाह ताला अनहो) के वास्तविक गंतव्य सिमनन नहीं थे, बल्कि भारत में पांडवा शरीफ थे, जहां वे अध्यात्म की चोटी तक पहुंचने लगे थे, उन्होंने अपने भाग्य के लक्ष्य के लिए बारह हजार सैनिक वे तीन चरणों तक उसके साथ थे; लेकिन उन्होंने उनसे देश लौटने के लिए कहा, वहां से उन्होंने कुछ दूरी के लिए केवल एक नौकर के साथ यात्रा शुरू कर दी और उन्हें कुछ दिनों तक उसके साथ आने के बाद सिमनन वापस जाने के लिए कहा गया। वहां से वह अपने संजोए हुए स्थान की ओर बढ़कर उस पशु को पीछे छोड़ कर चला गया जिस पर वह सवारी कर रहा था। यह भी एक ऐतिहासिक तथ्य है कि एक प्रसिद्ध सूफी; हदत अलौदालो सिमनी, उसके साथ कुछ चरणों तक गया और इस दोहा के साथ उन्हें वापस लौट आया:
तारिक दुआ जीर टा सुल्तान शावी
महिमा असर बा जान शावी
(ओ अशरफ) "इस दुनिया को छोड़ दो
ताकि आप राजा बन जाएं और अल्लाह का करीबी दोस्त "
अल्लाह की इच्छा उसके सिर पर राजा की ताज रखा। यह एक ऐतिहासिक तथ्य है कि वह पूरी जिम्मेदारी के साथ राज्य के मामलों का निर्वहन जारी रखे हुए थे, लेकिन वे सहजतावाद और सोलुक (अल्लाह के मार्ग) के लिए इच्छुक थे। उन्होंने अक्सर अपनी आध्यात्मिकता के पवित्र व्यक्ति के साथ अपना समय बीत चुका था और सुल्क और मार्फत के बारे में ज्ञान मांगा था ( रहस्योद्घाटन) वह राज्य के मामलों के साथ घृणा महसूस किया। अल्लाह के अत्यधिक प्यार की आग जो उसके दिल में जलन हो रही थी, जिसके परिणामस्वरूप नतीजतन और घृणा उत्पन्न हुई। राज्य के मामलों के साथ जब वह 23 वर्ष का था, तो उन्होंने हदत ओवैस कर्नी (रादी अल्लाह तआला अन्नो) का सपना देखा जो जीभ के बिना उन्हें अज़खेरे ओवेसिया (ओवैसीया का स्मरण) पढ़ा। वह तीन साल के लिए अझकेरे ओवैसीया में बहुत ही तल्लीन रहा, जिसके परिणामस्वरूप अल्लाह के प्यार की छिपी हुई आग में वह आग लग गई और उसे खुद जला दिया। इस स्तर पर, उन्होंने शायद ही कभी राजसी अदालत में भाग लिया था कि यह कोई मूल्य नहीं है और उसके लिए उपयोग किया जा सकता है, आखिरकार, वांछित दिन आया और हजरत खदिर (अलीहिसलाम) उनके सामने फिर से सामने आया और कहा, "हे अशरफ, जिसका उद्देश्य आप इस दुनिया में आए हैं आपके सामने है; सांसारिक सिंहासन रेगिस्तान और भारतीय के लिए रवाना जहां शेख अलौल हक गंज्या नबात उत्सुकता से पांडवा, बंगाल में आपके लिए इंतजार कर रहा है।
भारत की यात्रा:
जैसा कि हजरत ख्वाजा ख़िद्र (अलैहिस्सलाम) ने सुझाव दिया, उन्होंने सिमाणा के सिंहासन को त्यागने और अध्यात्मिक मार्गदर्शिका (पीर) की तलाश में भारत की ओर जाने के लिए दृढ़ता से अपना मन बना लिया। उन्होंने अपने दृढ़ निर्णय के परिणामस्वरूप, उन्होंने स्वेच्छा से राज्य के मामलों को सौंपा उनके छोटे भाई, सुल्तान मोहम्मद आराफ उसने अपनी मां, खादीजा बेगम को हदत ख़्द्रर (अलैहिस्सलाम) द्वारा दिए गए सुझाव और निर्देश के साथ अवगत कराया और भारत में अपनी नियत लक्ष्य पांडवा शरीफ की ओर जाने के लिए सिन्हा को जाने और उनकी यात्रा की अनुमति मांगी। पवित्र माता ने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा, "आपके जन्म से पहले ख्वाजा अलमाद यसवी ने भविष्यवाणी की थी; "एक बेटा को दिया जाएगा जिसका पवित्रता (वेलयाट) बड़े पैमाने पर दुनिया के अंधेरे को उजागर करेगी" यह बताने के लिए, उसने खुशी से अपने निश्चित लक्ष्य की ओर यात्रा करने की अनुमति दी, हालांकि यह एक माँ की प्रकृति के खिलाफ था, जिसे वह अपने बेटे को बोली हमेशा के लिए विदाई; लेकिन वह इस बात से पहले ही जानता था कि हदत सईद अशरफ सिमनी (रदी अल्लाह ताला अनहो) के वास्तविक गंतव्य सिमनन नहीं थे, बल्कि भारत में पांडवा शरीफ थे, जहां वे अध्यात्म की चोटी तक पहुंचने लगे थे, उन्होंने अपने भाग्य के लक्ष्य के लिए बारह हजार सैनिक वे तीन चरणों तक उसके साथ थे; लेकिन उन्होंने उनसे देश लौटने के लिए कहा, वहां से उन्होंने कुछ दूरी के लिए केवल एक नौकर के साथ यात्रा शुरू कर दी और उन्हें कुछ दिनों तक उसके साथ आने के बाद सिमनन वापस जाने के लिए कहा गया। वहां से वह अपने संजोए हुए स्थान की ओर बढ़कर उस पशु को पीछे छोड़ कर चला गया जिस पर वह सवारी कर रहा था। यह भी एक ऐतिहासिक तथ्य है कि एक प्रसिद्ध सूफी; हदत अलौदालो सिमनी, उसके साथ कुछ चरणों तक गया और इस दोहा के साथ उन्हें वापस लौट आया:
तारिक दुआ जीर टा सुल्तान शावी
महिमा असर बा जान शावी
(ओ अशरफ) "इस दुनिया को छोड़ दो
ताकि आप राजा बन जाएं और अल्लाह का करीबी दोस्त "
عرش کا استقبال
خدا کی مرضی بادشاہ کے تاج کو اپنے سر پر رکھ دیا. یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ انہوں نے مکمل ذمہ داری کے ساتھ ریاست کے غیر معمولی معاملات کو جاری رکھا لیکن وہ صوفیانہ اور حلال سے متعلق مصلحت تھی. (اللہ تعالی کا راستہ) انہوں نے روح القدس کی مقدس شخصیت میں اکثر اپنا وقت گزر لیا اور سولک اور مارفیٹ کے بارے میں علم کی کوشش کی. وحی) وہ ریاست کے معاملات سے ناپسند محسوس کرتے تھے. اللہ تعالی کے بہت زیادہ محبت کی آگ جو اس کے دل میں جل رہا تھا، اس سے زیادہ نفرت اور نفرت کا باعث بنتا تھا. بادشاہی کے معاملات کے ساتھ. جب وہ 23 سال کی عمر میں تھے، تو انہوں نے حدیث عثمان قنی (رضی اللہ عنہ عنہ) کو خواب دیکھا جس نے اسے آزمائشی بغیر آزکری اویاسیا (اویسیا کا یادگار) تعلیم دی. اس کے نتیجے میں وہ تین سال تک آزاروی اویاسیا میں کم از کم مصروف رہے، جس کے نتیجے میں اللہ کی محبت کی پوشیدہ آگ نے اپنی خود کو جلا کر جلا دیا. اس مرحلے میں، انہوں نے قطع نظر بادشاہی عدالت میں شرکت کی جس میں اس کا کوئی قدر نہیں تھا اور اس کے لئے استعمال کیا گیا تھا، آخر میں، مطلوبہ دن آیا اور حدیث (علیحسلام) ان کے سامنے ایک بار پھر شائع ہوا اور کہا، "اے اشرف، جس مقصد آپ اس دنیا میں موجود ہیں آپ سے پہلے. دنیا کے تخت صحرا اور ہندوستان کے لئے چھوڑ دیں جہاں شیخ الالالقق گنج نبات فکر مندانہ طور پر آپ کے پانڈا، بنگال میں انتظار کررہے ہیں.
بھارت کی طرف سفر:
حضرت خواجہ خضر (علیحسلام) کی طرف سے تجویز کردہ طور پر، انہوں نے اپنے دل کے فیصلے کے نتیجہ کے طور پر، انہوں نے روحانی رہنمائی کی تلاش میں (پیر) کو سمن کے تخت سے دور کرنے کے لئے اپنے دماغ کے حل کے ساتھ بنا دیا، انہوں نے ریاست کے معاملات کو خوش قسمتی سے اس کے چھوٹے بھائی سلطان محمد عرف. انہوں نے اپنی ماں، خدیجہ بيگم کو حاصل کیا تھا جس نے حدیث (علی علیکم) کی طرف سے دی گئی ہدایت اور ہدایت کے ساتھ، اور سیمن کو چھوڑنے کے لئے اور ہندوستان میں ان کے اہداف مقصد کی طرف سفر کرنے کی اجازت دی تھی. پیدائش ماں نے ان کو برکت دی اور کہا، "آپ کی پیدائش خواجہ امام علوی کی پیش گوئی سے قبل؛ "ایک بیٹے کو عطا کیا جائے گا جس کی سورج کی حیات بڑی حد تک پوری دنیا کی تاریکی کو روشن کرے گی" اس سے نفرت کرنا، وہ خوشی سے اسے اپنے مقررہ مقصد کی طرف سفر کرنے کی اجازت دیتا ہے، اگرچہ اس کے بیٹے کو بولنے کے لئے ماں کی نوعیت کے خلاف تھا. ہمیشہ کے لئے الوداعی لیکن وہ اس سے پہلے جانتا تھا کہ حدیث سید سنی اشرف سمنانی (راجہ الاہو طلحہ عنہ) کی اصل منزل سمنان نہیں تھی بلکہ یہ ہندوستان میں پانڈاوا شریف تھا جہاں وہ روحانی طور پر چوٹی تک پہنچے گا، ہزار فوجی انہوں نے اس کے ساتھ تین مرحلے تک لیکن انہوں نے ان سے پوچھا کہ وہ ملک واپس آتے ہیں وہاں سے وہ صرف ایک نوکر کے ساتھ کچھ فاصلے پر سفر شروع کر دیا اور انہیں کچھ دنوں تک اس کے ساتھ ساتھ سمن واپس آنے کے لئے کہا گیا تھا. وہاں سے اس نے اپنی پرسکون جگہ کی طرف روانہ کیا جسے وہ بھی سوار ہو گیا تھا. یہ بھی ایک تاریخی حقیقت ہے کہ ایک مشہور صوفی؛ حدیث الواولولا سمنیانی نے اس کے ساتھ کچھ مراحل تک پہنچ کر انہیں اس جوڑے کے ساتھ دیکھا.
ٹارک ڈینیا کی سختی سے سلطان شوی
مہریم اسرار بجہ شاوی
(اے اشرف) "یہ دنیا چھوڑ دو
اس لئے کہ آپ اللہ کے بادشاہ اور مباحثہ دوست بنیں "
خدا کی مرضی بادشاہ کے تاج کو اپنے سر پر رکھ دیا. یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ انہوں نے مکمل ذمہ داری کے ساتھ ریاست کے غیر معمولی معاملات کو جاری رکھا لیکن وہ صوفیانہ اور حلال سے متعلق مصلحت تھی. (اللہ تعالی کا راستہ) انہوں نے روح القدس کی مقدس شخصیت میں اکثر اپنا وقت گزر لیا اور سولک اور مارفیٹ کے بارے میں علم کی کوشش کی. وحی) وہ ریاست کے معاملات سے ناپسند محسوس کرتے تھے. اللہ تعالی کے بہت زیادہ محبت کی آگ جو اس کے دل میں جل رہا تھا، اس سے زیادہ نفرت اور نفرت کا باعث بنتا تھا. بادشاہی کے معاملات کے ساتھ. جب وہ 23 سال کی عمر میں تھے، تو انہوں نے حدیث عثمان قنی (رضی اللہ عنہ عنہ) کو خواب دیکھا جس نے اسے آزمائشی بغیر آزکری اویاسیا (اویسیا کا یادگار) تعلیم دی. اس کے نتیجے میں وہ تین سال تک آزاروی اویاسیا میں کم از کم مصروف رہے، جس کے نتیجے میں اللہ کی محبت کی پوشیدہ آگ نے اپنی خود کو جلا کر جلا دیا. اس مرحلے میں، انہوں نے قطع نظر بادشاہی عدالت میں شرکت کی جس میں اس کا کوئی قدر نہیں تھا اور اس کے لئے استعمال کیا گیا تھا، آخر میں، مطلوبہ دن آیا اور حدیث (علیحسلام) ان کے سامنے ایک بار پھر شائع ہوا اور کہا، "اے اشرف، جس مقصد آپ اس دنیا میں موجود ہیں آپ سے پہلے. دنیا کے تخت صحرا اور ہندوستان کے لئے چھوڑ دیں جہاں شیخ الالالقق گنج نبات فکر مندانہ طور پر آپ کے پانڈا، بنگال میں انتظار کررہے ہیں.
بھارت کی طرف سفر:
حضرت خواجہ خضر (علیحسلام) کی طرف سے تجویز کردہ طور پر، انہوں نے اپنے دل کے فیصلے کے نتیجہ کے طور پر، انہوں نے روحانی رہنمائی کی تلاش میں (پیر) کو سمن کے تخت سے دور کرنے کے لئے اپنے دماغ کے حل کے ساتھ بنا دیا، انہوں نے ریاست کے معاملات کو خوش قسمتی سے اس کے چھوٹے بھائی سلطان محمد عرف. انہوں نے اپنی ماں، خدیجہ بيگم کو حاصل کیا تھا جس نے حدیث (علی علیکم) کی طرف سے دی گئی ہدایت اور ہدایت کے ساتھ، اور سیمن کو چھوڑنے کے لئے اور ہندوستان میں ان کے اہداف مقصد کی طرف سفر کرنے کی اجازت دی تھی. پیدائش ماں نے ان کو برکت دی اور کہا، "آپ کی پیدائش خواجہ امام علوی کی پیش گوئی سے قبل؛ "ایک بیٹے کو عطا کیا جائے گا جس کی سورج کی حیات بڑی حد تک پوری دنیا کی تاریکی کو روشن کرے گی" اس سے نفرت کرنا، وہ خوشی سے اسے اپنے مقررہ مقصد کی طرف سفر کرنے کی اجازت دیتا ہے، اگرچہ اس کے بیٹے کو بولنے کے لئے ماں کی نوعیت کے خلاف تھا. ہمیشہ کے لئے الوداعی لیکن وہ اس سے پہلے جانتا تھا کہ حدیث سید سنی اشرف سمنانی (راجہ الاہو طلحہ عنہ) کی اصل منزل سمنان نہیں تھی بلکہ یہ ہندوستان میں پانڈاوا شریف تھا جہاں وہ روحانی طور پر چوٹی تک پہنچے گا، ہزار فوجی انہوں نے اس کے ساتھ تین مرحلے تک لیکن انہوں نے ان سے پوچھا کہ وہ ملک واپس آتے ہیں وہاں سے وہ صرف ایک نوکر کے ساتھ کچھ فاصلے پر سفر شروع کر دیا اور انہیں کچھ دنوں تک اس کے ساتھ ساتھ سمن واپس آنے کے لئے کہا گیا تھا. وہاں سے اس نے اپنی پرسکون جگہ کی طرف روانہ کیا جسے وہ بھی سوار ہو گیا تھا. یہ بھی ایک تاریخی حقیقت ہے کہ ایک مشہور صوفی؛ حدیث الواولولا سمنیانی نے اس کے ساتھ کچھ مراحل تک پہنچ کر انہیں اس جوڑے کے ساتھ دیکھا.
ٹارک ڈینیا کی سختی سے سلطان شوی
مہریم اسرار بجہ شاوی
(اے اشرف) "یہ دنیا چھوڑ دو
اس لئے کہ آپ اللہ کے بادشاہ اور مباحثہ دوست بنیں "
Meeting with Syed Jalaluddin Bukhari (Radi ALLAHu Ta'ala Anho)
Passing through Bokhara, he arrived at Och Sharif, Multan, Where he met Hadrat Makhdoom Jahanyan Jahan Ghasht Jalal uddin Bukhari (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) who Welcomed him and endowed with spiritual bounties and blessings (Fuyooz-o-Barakat). He bid him farewell and said, “ Congratulation on this journey; Shaikh Alaul Haque Waddin is anxiously waiting for your arrival; don’t be late in the way and read this couplet:
Equamat Dar Rahe Maqusood Hargiz
Nabayad Kard Ta Barasi Badargah
i.e. – “One should not stay in the way
so that one may arrive at the threshold soon.”
After staying for some days and nights, he left for Pandawa Sharif and arrived at the shrine of Hadrat Data Ganj bakhsh Lahouri (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) where he also availed spiritual guidance. From there he reached Delhi where he attended at the Shrines of Hadrat Qutbuddin Bakhteyar Kaki (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) and Hadrat Nizamuddin Mahboobe Ilahi (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) and obtained spiritual blessing and benediction. When he arrived in India , Feeroz Shah Tughlaque was ruling over India.
Passing through Bokhara, he arrived at Och Sharif, Multan, Where he met Hadrat Makhdoom Jahanyan Jahan Ghasht Jalal uddin Bukhari (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) who Welcomed him and endowed with spiritual bounties and blessings (Fuyooz-o-Barakat). He bid him farewell and said, “ Congratulation on this journey; Shaikh Alaul Haque Waddin is anxiously waiting for your arrival; don’t be late in the way and read this couplet:
Equamat Dar Rahe Maqusood Hargiz
Nabayad Kard Ta Barasi Badargah
i.e. – “One should not stay in the way
so that one may arrive at the threshold soon.”
After staying for some days and nights, he left for Pandawa Sharif and arrived at the shrine of Hadrat Data Ganj bakhsh Lahouri (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) where he also availed spiritual guidance. From there he reached Delhi where he attended at the Shrines of Hadrat Qutbuddin Bakhteyar Kaki (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) and Hadrat Nizamuddin Mahboobe Ilahi (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) and obtained spiritual blessing and benediction. When he arrived in India , Feeroz Shah Tughlaque was ruling over India.
सैयद जलादुद्दीन बुखारी (आरडीएएलहु ताला अन्हा) के साथ बैठक
बोखारा के माध्यम से उत्तीर्ण होने पर, वह ओच शरीफ, मुल्तान में पहुंचे, जहां उन्होंने हदत मखदूम जाहानी जहान घोष जलाल uddin बुखारी (रदी अल्लाह ताला अन्नो) से मुलाकात की जिन्होंने उन्हें स्वागत किया और आध्यात्मिक उपहारों और आशीषों (फ्यूज़-ओ-बाराकाट) को प्राप्त किया। उन्होंने उन्हें विदाई बोली और कहा, "इस यात्रा पर बधाई; शेख अलौल हाक वाडिन उत्सुकता से आपके आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं; रास्ते में देर मत करो और इस दोहा को पढ़ें:
सममत दार रहे मकसुद हार्जिज़
नबायद करद ता बरसी बदारगह
अर्थात् - "किसी को रास्ते में नहीं रहना चाहिए
ताकि जल्द ही जल्द ही सीमा पर पहुंच सकें। "
कुछ दिनों और रात के लिए रहने के बाद, वह पांडवा शरीफ के लिए छोड़ दिया और हदत डेटा गंज बख्श लहौरी (रदी अल्लाह तआला अनहो) के तीर्थस्थान पर पहुंचे जहां उन्होंने आध्यात्मिक मार्गदर्शन का भी लाभ उठाया। वहां से वह दिल्ली पहुंचे जहां उन्होंने हजरत कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) और हदरत निजामुद्दीन महबूबे इलैही (रदी अल्लाह तआला अन्नो) के मंदिरों में भाग लिया और आध्यात्मिक आशीर्वाद और आशीर्वाद प्राप्त किया। जब वह भारत पहुंचे, फ़िरोज़ शाह तुघलक भारत पर शासन कर रहे थे।
बोखारा के माध्यम से उत्तीर्ण होने पर, वह ओच शरीफ, मुल्तान में पहुंचे, जहां उन्होंने हदत मखदूम जाहानी जहान घोष जलाल uddin बुखारी (रदी अल्लाह ताला अन्नो) से मुलाकात की जिन्होंने उन्हें स्वागत किया और आध्यात्मिक उपहारों और आशीषों (फ्यूज़-ओ-बाराकाट) को प्राप्त किया। उन्होंने उन्हें विदाई बोली और कहा, "इस यात्रा पर बधाई; शेख अलौल हाक वाडिन उत्सुकता से आपके आगमन की प्रतीक्षा कर रहे हैं; रास्ते में देर मत करो और इस दोहा को पढ़ें:
सममत दार रहे मकसुद हार्जिज़
नबायद करद ता बरसी बदारगह
अर्थात् - "किसी को रास्ते में नहीं रहना चाहिए
ताकि जल्द ही जल्द ही सीमा पर पहुंच सकें। "
कुछ दिनों और रात के लिए रहने के बाद, वह पांडवा शरीफ के लिए छोड़ दिया और हदत डेटा गंज बख्श लहौरी (रदी अल्लाह तआला अनहो) के तीर्थस्थान पर पहुंचे जहां उन्होंने आध्यात्मिक मार्गदर्शन का भी लाभ उठाया। वहां से वह दिल्ली पहुंचे जहां उन्होंने हजरत कुतुबुद्दीन बख्तियार काकी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) और हदरत निजामुद्दीन महबूबे इलैही (रदी अल्लाह तआला अन्नो) के मंदिरों में भाग लिया और आध्यात्मिक आशीर्वाद और आशीर्वाद प्राप्त किया। जब वह भारत पहुंचे, फ़िरोज़ शाह तुघलक भारत पर शासन कर रहे थे।
سید جلال الدین بخاری (راجہ الاہو طلاہ عنہ) سے ملاقات
بخار کے ذریعے گزرنے کے بعد، وہ آچ شریف، ملتان پہنچے، جہاں انہوں نے حضرت مخدوم جہانان جہان غسل جلال الدین بخاری (راجہ اللو طلا عنہ) سے ملاقات کی جس نے اسے مبارکباد دی اور روحانی نعمتوں اور فیوج بارکات سے ملاقات کی. انہوں نے اسے الوداع قرار دیا اور کہا، "اس سفر پر مبارک باد. شیخ علال حاک وادین آپ کی آمد کے منتظر اندھے ہیں. راستے میں دیر سے مت کرو اور اس جوڑے کو پڑھو.
Equamat Dar Dar Rahe Maqusood Hargiz
ناباد کڈ تے بارسی بدراہ
مثلا - "ایک راستے میں نہیں رہنا چاہئے
تاکہ کسی کو جلد ہی پہنچ جائے. "
کچھ دن اور راتوں کے رہنے کے بعد، انہوں نے پانڈاوا شریف کے لئے روانہ کیا اور حیات کے ڈیٹا گنج بخش لاؤوری (راجہ الاہو طلاہہ) کے مزار پر پہنچے جہاں انہوں نے روحانی رہنمائی بھی حاصل کی. وہاں سے وہ دہلی پہنچ گئے جہاں انہوں نے حدیث حدیث قتب الدین بختیار کاکی (راجہ الاہو تالا عنہ) اور حدیث نجم الدین مہوبی الہی (راجہ الاہو طلاہہو) میں حصہ لیا اور روحانی برکت اور عقیدت حاصل کی. جب وہ بھارت پہنچے تو فیروز شاہ تغلق ہندوستان پر حکمران تھے.
بخار کے ذریعے گزرنے کے بعد، وہ آچ شریف، ملتان پہنچے، جہاں انہوں نے حضرت مخدوم جہانان جہان غسل جلال الدین بخاری (راجہ اللو طلا عنہ) سے ملاقات کی جس نے اسے مبارکباد دی اور روحانی نعمتوں اور فیوج بارکات سے ملاقات کی. انہوں نے اسے الوداع قرار دیا اور کہا، "اس سفر پر مبارک باد. شیخ علال حاک وادین آپ کی آمد کے منتظر اندھے ہیں. راستے میں دیر سے مت کرو اور اس جوڑے کو پڑھو.
Equamat Dar Dar Rahe Maqusood Hargiz
ناباد کڈ تے بارسی بدراہ
مثلا - "ایک راستے میں نہیں رہنا چاہئے
تاکہ کسی کو جلد ہی پہنچ جائے. "
کچھ دن اور راتوں کے رہنے کے بعد، انہوں نے پانڈاوا شریف کے لئے روانہ کیا اور حیات کے ڈیٹا گنج بخش لاؤوری (راجہ الاہو طلاہہ) کے مزار پر پہنچے جہاں انہوں نے روحانی رہنمائی بھی حاصل کی. وہاں سے وہ دہلی پہنچ گئے جہاں انہوں نے حدیث حدیث قتب الدین بختیار کاکی (راجہ الاہو تالا عنہ) اور حدیث نجم الدین مہوبی الہی (راجہ الاہو طلاہہو) میں حصہ لیا اور روحانی برکت اور عقیدت حاصل کی. جب وہ بھارت پہنچے تو فیروز شاہ تغلق ہندوستان پر حکمران تھے.
Hadrat Syed Ashraf Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) at Pandawa Sharif
The spiritual attraction of Hadrat Shaikh Alaul Haque (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) was so great that he did not stay any where for long time rather continued his journey to arrive at his destined goal as early as possible. Passing through large rivers mountains and deserts and facing all sorts of difficulties in the way, he arrived at Bihar Sharif. The day he was arriving at Bihar Sharif, Hadrat Makhdoom Sharfuddin Yahya monairi (Radi ALLAHu Ta'ala Anho)had left this world. Before his death , he willed that his funeral prayer would be performed by a Syed noble on both sides, (Najibut Tarfain) Hafiz with seven qurats and deserter of throne who would be coming from westward. Hadrat Makhdoom Simrani ( Radi ALLAHu Ta'ala Anho) had known it beforehand by revelation (Kashf) Accordingly, keeping the funeral ready, his followers were waiting for the arrival of willed personality . Hadrat Makhdoom Simnani arrived at Bihar Sharif hurriedly in a bewildered State of mind. In humbleness, he did not want to say funeral prayer; but they requested to say funeral prayer in accordance with the will of departed saint of Islam. He said funeral prayer and stayed in the khanquah (abode of holy men) at night where he had a glimpse of Hadrat Makhdoom Bihari who gave him his patched garment (Khirquah). In the morning, he demanded it from the savants (Khuddam) of Shrine. They denied to oblige him . At last it was decided that the patched garment be placed on the holy grave and in whose hands the patched garment would come it self, he would be entitled for that . Accordingly they stretched their hands but failed . In the end, Hadrat Makhdoom Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) Stretched hands and at once the patched garments came in his hands. He put it on as a result of which he lost himself in the world of ecstasy and read this couplet:
Mora Bar Sar Chun Bowad Az Lutf Afsar
Bar Aamad Rast Mara Khirquah Dar bar
When the kingly crown was on my headby his kindness
this patched garments will suit on my body.
He left for Bengal from Bihar Sharif fastly as he was restless due to the attraction of Peero Marshid (Spiritual Guide) Who was also anxiously waiting for him . He arrived at Malda from where he started his journey towards his last and destined destination, pandawa Sharif , when he was nearing Pandawa Sarif , suddenly Hadrat Alaul Haque (Radi ALLAHu Ta'ala Anho)wokeup and said , “ Syed Ashraf is coming ; let us go to some distance to greet him.” Taking his Doli (a kind of small sadden and Doli of Hadrat Akhi Seraj (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) went out with a large number of his followers to accord warm welcome to him in the way. Every body of that locality was amazed to see him going along with thousands of followers to welcome a personality unknown to them as yet. This shows extraordinary spiritual status of Hadrat Makhdoom Simnani in the eyes of Hadrat Shaikh Alaul Haque Waddin (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) No Sooner did he see his shaikh (spiritual guide) than he placed his head on his feet and tears rolled down his eyes as a result of extreme joy to get cherished goal for which he had left simnan . After a while, he stood up and embraced with his shaikh and sitting on the haunches (Dozanu) read this Couplet :
Che Kush Bashad Bad ke az intazare
Ba omide Rasad Omidware.
What a good that after long waiting,
reaches the hopeful to his destination.
From this outskirts of Pandawa, Hadrat Makhdoom Simnani sitting in the Doli meant for him, leaves for the Khauquah of Shaikh along with his shaikh and large number of disciples. No sooner did he see the Khanquah than he got down from the Doli and bowed down his head on the door with inexpressible joy and respect. Here he was served with meal and Pan (Betel leaf). After the fulfilment of all these rituals, Hadrat Shaikh Alaul Haque waddin made him his disciple in the chishtia and Nizamia order and gave him permission of Salasil (orders). After he got honour of being the disciple of Shaikh and getting everything desired, he was extremely j
The spiritual attraction of Hadrat Shaikh Alaul Haque (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) was so great that he did not stay any where for long time rather continued his journey to arrive at his destined goal as early as possible. Passing through large rivers mountains and deserts and facing all sorts of difficulties in the way, he arrived at Bihar Sharif. The day he was arriving at Bihar Sharif, Hadrat Makhdoom Sharfuddin Yahya monairi (Radi ALLAHu Ta'ala Anho)had left this world. Before his death , he willed that his funeral prayer would be performed by a Syed noble on both sides, (Najibut Tarfain) Hafiz with seven qurats and deserter of throne who would be coming from westward. Hadrat Makhdoom Simrani ( Radi ALLAHu Ta'ala Anho) had known it beforehand by revelation (Kashf) Accordingly, keeping the funeral ready, his followers were waiting for the arrival of willed personality . Hadrat Makhdoom Simnani arrived at Bihar Sharif hurriedly in a bewildered State of mind. In humbleness, he did not want to say funeral prayer; but they requested to say funeral prayer in accordance with the will of departed saint of Islam. He said funeral prayer and stayed in the khanquah (abode of holy men) at night where he had a glimpse of Hadrat Makhdoom Bihari who gave him his patched garment (Khirquah). In the morning, he demanded it from the savants (Khuddam) of Shrine. They denied to oblige him . At last it was decided that the patched garment be placed on the holy grave and in whose hands the patched garment would come it self, he would be entitled for that . Accordingly they stretched their hands but failed . In the end, Hadrat Makhdoom Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) Stretched hands and at once the patched garments came in his hands. He put it on as a result of which he lost himself in the world of ecstasy and read this couplet:
Mora Bar Sar Chun Bowad Az Lutf Afsar
Bar Aamad Rast Mara Khirquah Dar bar
When the kingly crown was on my headby his kindness
this patched garments will suit on my body.
He left for Bengal from Bihar Sharif fastly as he was restless due to the attraction of Peero Marshid (Spiritual Guide) Who was also anxiously waiting for him . He arrived at Malda from where he started his journey towards his last and destined destination, pandawa Sharif , when he was nearing Pandawa Sarif , suddenly Hadrat Alaul Haque (Radi ALLAHu Ta'ala Anho)wokeup and said , “ Syed Ashraf is coming ; let us go to some distance to greet him.” Taking his Doli (a kind of small sadden and Doli of Hadrat Akhi Seraj (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) went out with a large number of his followers to accord warm welcome to him in the way. Every body of that locality was amazed to see him going along with thousands of followers to welcome a personality unknown to them as yet. This shows extraordinary spiritual status of Hadrat Makhdoom Simnani in the eyes of Hadrat Shaikh Alaul Haque Waddin (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) No Sooner did he see his shaikh (spiritual guide) than he placed his head on his feet and tears rolled down his eyes as a result of extreme joy to get cherished goal for which he had left simnan . After a while, he stood up and embraced with his shaikh and sitting on the haunches (Dozanu) read this Couplet :
Che Kush Bashad Bad ke az intazare
Ba omide Rasad Omidware.
What a good that after long waiting,
reaches the hopeful to his destination.
From this outskirts of Pandawa, Hadrat Makhdoom Simnani sitting in the Doli meant for him, leaves for the Khauquah of Shaikh along with his shaikh and large number of disciples. No sooner did he see the Khanquah than he got down from the Doli and bowed down his head on the door with inexpressible joy and respect. Here he was served with meal and Pan (Betel leaf). After the fulfilment of all these rituals, Hadrat Shaikh Alaul Haque waddin made him his disciple in the chishtia and Nizamia order and gave him permission of Salasil (orders). After he got honour of being the disciple of Shaikh and getting everything desired, he was extremely j
oyful as he got what he had cherished for long. He read this couplet:
Nehadah Taje Doulat Bar Sare Man
Alaul Haque Waddin Ganje Nabat.
Hadrat Alaul Haque wad Din placed the kingly crown on my head.
Nehadah Taje Doulat Bar Sare Man
Alaul Haque Waddin Ganje Nabat.
Hadrat Alaul Haque wad Din placed the kingly crown on my head.
पांडवा शरीफ़ में हदत सैयद अशरफ सिमनी (आरडी अल्लाह ताला अनहो)
हदत शेख अलौल हक (रदी अल्लाह तआला अन्नो) का आध्यात्मिक आकर्षण इतनी बढ़िया था कि वह किसी भी समय तक नहीं रहे थे, जहां तक संभव हो सके अपने नियत लक्ष्य पर आने के लिए अपनी यात्रा जारी रखी थी। बड़े नदियों पहाड़ों और रेगिस्तानों के माध्यम से और रास्ते में सभी प्रकार की कठिनाइयों का सामना करते हुए, वह बिहार शरीफ पहुंचे। जिस दिन वह बिहार शरीफ पहुंचे थे, हदत मखदूम शरीफुद्दीन याह्या मोनैरी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) ने इस दुनिया को छोड़ दिया था। उनकी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी अंतिम संस्कार की प्रार्थना दोनों पक्षों पर एक सय्यद प्रख्यात (नजीबूट तराफैन) हाफिज द्वारा सात क्युरट और सिंहासन के डेसटर द्वारा किया जाएगा जो पश्चिम की ओर से आ रहे होंगे। हदत मखडूम सिमरानी (आरडी अल्लाह ताला अन्नो) ने पहले से ही रहस्योद्घाटन (काशफ) से यह जान लिया था कि अंतिम संस्कार के लिए तैयार है, उनके अनुयायी इच्छाशक्ति व्यक्तित्व के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे। हजरत मखदूम सिमनानी बिहारी शरीफ के दिमाग में घबराए हुए राज्य में जल्दबाजी में पहुंचे। विनम्रता में, वह अंतिम संस्कार प्रार्थना नहीं करना चाहता था; लेकिन उन्होंने इस्लाम के दिवंगत संत की इच्छा के अनुसार अंतिम संस्कार प्रार्थना करने का अनुरोध किया। उसने अंतिम संस्कार में प्रार्थना की और रात में खंख्या (निवासियों के निवास) में रुके थे जहां उन्हें हदत मखदूम बिहारी की एक झलक थी, जिसने उन्हें अपना पैच (खिरकाह) दिया था। सुबह में, उन्होंने इसे श्राइन के खुबटम (खुदाम) से मांग लिया उन्होंने उसे उपकृत करने से इंकार किया अंत में यह निर्णय लिया गया कि गढ़ी हुई परिधान को पवित्र कब्र पर रखा जाना चाहिए और जिनके हाथों में पैच वाले वस्त्र स्वयं आते हैं, वह इसके लिए हकदार होंगे। तदनुसार उन्होंने अपना हाथ बढ़ाया लेकिन असफल रहा। अंत में, हदत मखदूम सिमनी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) ने हाथ बढ़ाए और एक बार पैच किए गए वस्त्र अपने हाथों में आये। उन्होंने इसे उस पर डाल दिया जिसके परिणामस्वरूप वह खुद को आनंद की दुनिया में खो गया और इस दोहा को पढ़ा:
मोरा बार सर चुन बोवाड एज लूटी अफसर
बार आनाद रस्ता मरा खिरकाह दार बार
जब राजसी मुकुट मेरे सिर पर था मेरी दयालुता
यह पैचयुक्त वस्त्र मेरे शरीर पर लगेगा।
वह बिहार शरीफ से तेजी से बंगाल के लिए निकल गए क्योंकि पीरो मार्शिड (आध्यात्मिक गाइड) के आकर्षण के कारण वह बेचैन था, जो उनके लिए भी उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहा था। वह मालदा पहुंचे जहां से उन्होंने अपने आखिरी और नियत हुए गंतव्य, पांडवा शरीफ के लिए अपनी यात्रा शुरू कर दी, जब वह पांडवा सरफ के निकट था, अचानक हालत अलौल हक (आरडी अल्लाह तआला अन्नो) ने उठा और कहा, "सैयद अशरफ आ रहे हैं; हमें उसे नमस्कार करने के लिए कुछ दूरी पर जाना चाहिए। "अपनी डोली (एक प्रकार का छोटा दुखी और हदत अखि सेरह की (डोली)) (रादी अल्लाह तआला अनाहो) अपने अनुयायियों के साथ बड़ी संख्या में उनके साथ गर्मजोशी से स्वागत करने के लिए गए। हज़ारों अनुयायियों के साथ जाने के बाद भी उन्हें पता नहीं चला था कि उनके व्यक्तित्व का स्वागत अभी तक हुआ है। यह हदत मखदूम सिमनाणी की हदत शेख अलौल हाक वाइडिन (आरडी अल्लाहु की आंखों में असाधारण आध्यात्मिक स्थिति का उल्लेख करता है। Ta'ala Anho) जल्द ही वह अपने शैक (आध्यात्मिक गाइड) देख कर अपने पैरों पर अपने सिर रख दिया और आँसू अपनी आँखें नीचे लुढ़का चरम आनन्द के परिणाम के रूप में पोषित लक्ष्य प्राप्त करने के लिए जिसके लिए वह simnan छोड़ दिया था। , वह खड़ा हुआ और अपने शाक के साथ गले लगाया और प्रेतवाँ (दोज़ानु) पर बैठे इस युगल को पढ़ा:
चे कुश बशषाद के बदले में इंटज़ार
बा ओअमिड रसाद ओमिडवेयर
क्या अच्छा है कि लंबे इंतजार के बाद,
अपने गंतव्य की उम्मीद में पहुंचता है
पांडवा के इस बाहरी इलाके में, उनके लिए डोल में बैठे हजरत मखदूम सिमनाणी, शेख के खौखा के लिए, उनके शाक और बड़ी संख्या में चेलों के लिए छोड़ देता है। जल्दी ही उसने खानकी को डोली से उतरकर देखा और दरवाज़े पर अपने सिर को झुकाया और उसे बहुत ज्यादा खुशी और सम्मान नहीं मिला। यहां उन्हें भोजन और पैन (बेतल की पत्ती) के साथ परोसा गया था। इन सभी अनुष्ठानों की पूर्ति के बाद, हद्दर शेख अलौल हाक वाडिन ने उन्हें अपने चिश्ती और निजामिया आदेश में शिष्य बनाया और उन्हें सालासिल (आदेश) की अनुमति दी। शेख के शिष्य होने का सम्मान प्राप्त होने के बाद और सब कुछ हासिल करने के लिए वह बहुत खुश हुए क्योंकि उन्हें वह मिल गया, जो उसने लंबे समय तक जीता था। उन्होंने इस दोपहर को पढ़ा:
नेहदाह ताजे डोलट बार सरे मैन
अलौल हाक वाडिन गणजी नबात
हदद अलौल हाक वाड दीन ने मेरे सिर पर राजकुमार का मुकुट रखा।
हदत शेख अलौल हक (रदी अल्लाह तआला अन्नो) का आध्यात्मिक आकर्षण इतनी बढ़िया था कि वह किसी भी समय तक नहीं रहे थे, जहां तक संभव हो सके अपने नियत लक्ष्य पर आने के लिए अपनी यात्रा जारी रखी थी। बड़े नदियों पहाड़ों और रेगिस्तानों के माध्यम से और रास्ते में सभी प्रकार की कठिनाइयों का सामना करते हुए, वह बिहार शरीफ पहुंचे। जिस दिन वह बिहार शरीफ पहुंचे थे, हदत मखदूम शरीफुद्दीन याह्या मोनैरी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) ने इस दुनिया को छोड़ दिया था। उनकी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपनी अंतिम संस्कार की प्रार्थना दोनों पक्षों पर एक सय्यद प्रख्यात (नजीबूट तराफैन) हाफिज द्वारा सात क्युरट और सिंहासन के डेसटर द्वारा किया जाएगा जो पश्चिम की ओर से आ रहे होंगे। हदत मखडूम सिमरानी (आरडी अल्लाह ताला अन्नो) ने पहले से ही रहस्योद्घाटन (काशफ) से यह जान लिया था कि अंतिम संस्कार के लिए तैयार है, उनके अनुयायी इच्छाशक्ति व्यक्तित्व के आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे। हजरत मखदूम सिमनानी बिहारी शरीफ के दिमाग में घबराए हुए राज्य में जल्दबाजी में पहुंचे। विनम्रता में, वह अंतिम संस्कार प्रार्थना नहीं करना चाहता था; लेकिन उन्होंने इस्लाम के दिवंगत संत की इच्छा के अनुसार अंतिम संस्कार प्रार्थना करने का अनुरोध किया। उसने अंतिम संस्कार में प्रार्थना की और रात में खंख्या (निवासियों के निवास) में रुके थे जहां उन्हें हदत मखदूम बिहारी की एक झलक थी, जिसने उन्हें अपना पैच (खिरकाह) दिया था। सुबह में, उन्होंने इसे श्राइन के खुबटम (खुदाम) से मांग लिया उन्होंने उसे उपकृत करने से इंकार किया अंत में यह निर्णय लिया गया कि गढ़ी हुई परिधान को पवित्र कब्र पर रखा जाना चाहिए और जिनके हाथों में पैच वाले वस्त्र स्वयं आते हैं, वह इसके लिए हकदार होंगे। तदनुसार उन्होंने अपना हाथ बढ़ाया लेकिन असफल रहा। अंत में, हदत मखदूम सिमनी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) ने हाथ बढ़ाए और एक बार पैच किए गए वस्त्र अपने हाथों में आये। उन्होंने इसे उस पर डाल दिया जिसके परिणामस्वरूप वह खुद को आनंद की दुनिया में खो गया और इस दोहा को पढ़ा:
मोरा बार सर चुन बोवाड एज लूटी अफसर
बार आनाद रस्ता मरा खिरकाह दार बार
जब राजसी मुकुट मेरे सिर पर था मेरी दयालुता
यह पैचयुक्त वस्त्र मेरे शरीर पर लगेगा।
वह बिहार शरीफ से तेजी से बंगाल के लिए निकल गए क्योंकि पीरो मार्शिड (आध्यात्मिक गाइड) के आकर्षण के कारण वह बेचैन था, जो उनके लिए भी उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहा था। वह मालदा पहुंचे जहां से उन्होंने अपने आखिरी और नियत हुए गंतव्य, पांडवा शरीफ के लिए अपनी यात्रा शुरू कर दी, जब वह पांडवा सरफ के निकट था, अचानक हालत अलौल हक (आरडी अल्लाह तआला अन्नो) ने उठा और कहा, "सैयद अशरफ आ रहे हैं; हमें उसे नमस्कार करने के लिए कुछ दूरी पर जाना चाहिए। "अपनी डोली (एक प्रकार का छोटा दुखी और हदत अखि सेरह की (डोली)) (रादी अल्लाह तआला अनाहो) अपने अनुयायियों के साथ बड़ी संख्या में उनके साथ गर्मजोशी से स्वागत करने के लिए गए। हज़ारों अनुयायियों के साथ जाने के बाद भी उन्हें पता नहीं चला था कि उनके व्यक्तित्व का स्वागत अभी तक हुआ है। यह हदत मखदूम सिमनाणी की हदत शेख अलौल हाक वाइडिन (आरडी अल्लाहु की आंखों में असाधारण आध्यात्मिक स्थिति का उल्लेख करता है। Ta'ala Anho) जल्द ही वह अपने शैक (आध्यात्मिक गाइड) देख कर अपने पैरों पर अपने सिर रख दिया और आँसू अपनी आँखें नीचे लुढ़का चरम आनन्द के परिणाम के रूप में पोषित लक्ष्य प्राप्त करने के लिए जिसके लिए वह simnan छोड़ दिया था। , वह खड़ा हुआ और अपने शाक के साथ गले लगाया और प्रेतवाँ (दोज़ानु) पर बैठे इस युगल को पढ़ा:
चे कुश बशषाद के बदले में इंटज़ार
बा ओअमिड रसाद ओमिडवेयर
क्या अच्छा है कि लंबे इंतजार के बाद,
अपने गंतव्य की उम्मीद में पहुंचता है
पांडवा के इस बाहरी इलाके में, उनके लिए डोल में बैठे हजरत मखदूम सिमनाणी, शेख के खौखा के लिए, उनके शाक और बड़ी संख्या में चेलों के लिए छोड़ देता है। जल्दी ही उसने खानकी को डोली से उतरकर देखा और दरवाज़े पर अपने सिर को झुकाया और उसे बहुत ज्यादा खुशी और सम्मान नहीं मिला। यहां उन्हें भोजन और पैन (बेतल की पत्ती) के साथ परोसा गया था। इन सभी अनुष्ठानों की पूर्ति के बाद, हद्दर शेख अलौल हाक वाडिन ने उन्हें अपने चिश्ती और निजामिया आदेश में शिष्य बनाया और उन्हें सालासिल (आदेश) की अनुमति दी। शेख के शिष्य होने का सम्मान प्राप्त होने के बाद और सब कुछ हासिल करने के लिए वह बहुत खुश हुए क्योंकि उन्हें वह मिल गया, जो उसने लंबे समय तक जीता था। उन्होंने इस दोपहर को पढ़ा:
नेहदाह ताजे डोलट बार सरे मैन
अलौल हाक वाडिन गणजी नबात
हदद अलौल हाक वाड दीन ने मेरे सिर पर राजकुमार का मुकुट रखा।
پنڈوا شریف میں حیاتہ سید اشرف سمنانی (راجہ الاہو تالا انا)
حدیث شیخ الالول حاک (روح اللہ اللہ تعالی عنہ) کا روحانی جذبہ اتنا اچھا تھا کہ وہ طویل عرصہ تک کسی بھی جگہ نہیں رہتا تھا بلکہ اس کی منزل تک پہنچنے کے لئے اپنی سفر جاری رکھی. بڑی دریاؤں کے پہاڑوں اور پہاڑوں سے گزرنے اور راستے میں ہر قسم کی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، وہ بہار شریف پہنچے. جس دن وہ بہار شریف میں آیا تھا، حیات شریف شیرالدین یحیی منیری (راجہ الزو تالا انا) نے دنیا کو چھوڑ دیا تھا. اس کی موت سے پہلے، وہ یہ کہنے لگے کہ ان کا جنازہ نماز دونوں نزدیک سید نجیب (نجیب خرفین) حافظ کی طرف سے انجام دیا جائے گا جس میں سات قورات اور تخت کے نزدیک حدیث ہے جو مغرب سے آنے والے ہیں. حدیث مخدوم سمرانی (راجہ الاہو طلا عنہ) نے پہلے ہی وحی کی طرف سے اسے معلوم کیا تھا (کشف) کے مطابق، جنازہ کی تیاری کو برقرار رکھنے کے لۓ، ان کے پیروکاروں کو ذاتی شخصیت کی آمد کے منتظر تھے. ہرمر مخدوم سمنانی ایک خوفناک ریاست کے دماغ میں بہار شریف جلدی سے پہنچ گئے. عدم اطمینان میں، وہ جنازہ نماز نہیں کہنا چاہتا تھا؛ لیکن انہوں نے درخواست کی کہ وہ اسلام کے دورۓ سنت کی مرضی کے مطابق جنازہ نماز ادا کرے. انہوں نے کہا کہ جنازہ نماز اور رات کے وقت خانہ خانہ (رہائشی مردوں) کے گھر میں ٹھہرے تھے جہاں اس نے حیات مخدوم بہاری کی ایک جھلکی تھی جس نے اسے اپنے پیار کردہ لباس (خیرہ) دیا. صبح میں، انہوں نے یہ مزار کی بچت (خادم) سے مطالبہ کیا. انہوں نے اس سے انکار کرنے سے انکار کر دیا. آخر میں یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ پختہ لباس مقدس قبر پر رکھا جاسکتا ہے اور جس کے ہاتھوں میں پھنسے ہوئے کپڑے خود ہی آئیں گے، وہ اس کے حقدار ہوں گے. اسی طرح انہوں نے اپنے ہاتھ بڑھا لیکن ناکام ہوگئے. آخر میں، حضرت مخدوم سمنانی (راجہ الاہو طلاہہ) ہاتھ کھڑے ہوئے اور ایک دفعہ اس کے ہاتھوں میں پھنسے ہوئے لباس پہنچے. اس نے اسے اس کے نتیجے میں ڈال دیا جس کے نتیجے میں وہ خود کی کھوٹی کی دنیا میں کھو دیا اور اس جوڑے کو پڑھتے ہیں:
مورارا بار سر چن بولاد از لوف افسر
بار امامت راستہ مار خیراو ڈار بار
جب بادشاہ تاج میرے سر پر رحم کر رہا تھا
یہ سہارا لباس میرے جسم پر لگے گا.
انہوں نے بنگال کو بہار شریف سے تیز رفتار طور پر چھوڑ دیا کیونکہ وہ پیررو مارڈڈ (روحانی گائیڈ) کے جذبے کی وجہ سے بے روزگار تھا جو بھی اس کے لئے فکر مند تھی. وہ مالدا کے پاس پہنچے جہاں انہوں نے پانڈاوا سرف کو قریب پہنچا تھا جب وہ اپنی آخری اور منزلت منزل پر اپنی سفر شروع کردی، جب وہ پانڈاوا سرف کے قریب تھے، اچانک حدیث الحق حدیث (راجہ اللہ تعالی تعلؤ) نے کہا، "سید اشرف آ رہا ہے؛ ہمیں اس سے سلام کرنے کے لئے کچھ فاصلے پر جانے دو. "اپنے ڈولی کو لے کر (ایک قسم کی چھوٹی سی سعد اور دلی حدیث اکھی سراج (راجہ الزو تالا عنہ) ان کے پیروکاروں کے ساتھ بڑی تعداد میں ان کے ساتھ خوش آمدید تھے. راستہ. اس علاقے کے ہر جسم نے اسے ہزاروں ہزار پیروکاروں کے ساتھ ساتھ دیکھا جا رہا تھا کہ وہ ابھی تک نامعلوم افراد کو خوش آمدید کہتے ہیں. یہ حدیث شیخ الالقال والدین کی نظر میں حدیث مخدوم سمنانی کی غیر معمولی روحانی حیثیت سے ظاہر ہوتا ہے. Ta'ala Anho) جلد ہی وہ اپنے شیخ (روحانی گائیڈ) کو دیکھتے ہی اس نے اپنے سر پر اپنے پاؤں رکھی اور آنکھوں کو اپنی آنکھوں کو پھینک دیا. ، وہ اٹھ کھڑا ہوا اور اپنے شیخ کے ساتھ گزر کر بیٹھ کر بیٹھ گیا (دوزانو) اس جوڑے کو پڑھتے ہیں:
چی کوش بشاد برا کی آز intazare
بہر حال رشاد عمید ویئر.
طویل انتظار کے بعد کیا اچھا ہے،
امید ہے کہ اس کی منزل تک پہنچ جائے.
پانڈاوا کے اس علاقے سے، حتی حضرت مخدوم سمننی نے اس کے لئے ڈیلی میں بیٹھ کر شیخ کے خاؤحہ کے ساتھ ساتھ اپنے شیخ اور بڑے شاگردوں کے ساتھ چھوڑ دیا. نہ ہی وہ خانہہ کو دیکھتے ہیں جیسے کہ وہ ڈولی سے نیچے آ گئے تھے اور اس کے سر پر بے حد خوشی اور احترام کے ساتھ دروازے پر بولا. یہاں وہ کھانے اور پین (بٹل پتی) کے ساتھ خدمت کررہا تھا. ان تمام روایات کی تکمیل کے بعد، حدیث شیخ الاللہ حدیث نے ان کے شاگرد کو چیتیاہ اور نجمیا میں حکم دیا اور انہیں صالح (حکم) کی اجازت دی. شیخ کے شاگرد ہونے کا اعزاز حاصل کرنے کے بعد اور ہر چیز کو مطلوب ہونے کے بعد، وہ بہت خوشگوار تھا کیونکہ اس نے اسے پورا کرنے کے لئے جو کچھ کیا تھا. اس نے اس جوڑے کو پڑھا:
نہدہہ تاجے دولت بار سیر انسان
الولک حدی وادن گنجی نبات.
حدیث الولک والدین نے میرے سر پر شاہراہ تاج رکھا.
حدیث شیخ الالول حاک (روح اللہ اللہ تعالی عنہ) کا روحانی جذبہ اتنا اچھا تھا کہ وہ طویل عرصہ تک کسی بھی جگہ نہیں رہتا تھا بلکہ اس کی منزل تک پہنچنے کے لئے اپنی سفر جاری رکھی. بڑی دریاؤں کے پہاڑوں اور پہاڑوں سے گزرنے اور راستے میں ہر قسم کی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، وہ بہار شریف پہنچے. جس دن وہ بہار شریف میں آیا تھا، حیات شریف شیرالدین یحیی منیری (راجہ الزو تالا انا) نے دنیا کو چھوڑ دیا تھا. اس کی موت سے پہلے، وہ یہ کہنے لگے کہ ان کا جنازہ نماز دونوں نزدیک سید نجیب (نجیب خرفین) حافظ کی طرف سے انجام دیا جائے گا جس میں سات قورات اور تخت کے نزدیک حدیث ہے جو مغرب سے آنے والے ہیں. حدیث مخدوم سمرانی (راجہ الاہو طلا عنہ) نے پہلے ہی وحی کی طرف سے اسے معلوم کیا تھا (کشف) کے مطابق، جنازہ کی تیاری کو برقرار رکھنے کے لۓ، ان کے پیروکاروں کو ذاتی شخصیت کی آمد کے منتظر تھے. ہرمر مخدوم سمنانی ایک خوفناک ریاست کے دماغ میں بہار شریف جلدی سے پہنچ گئے. عدم اطمینان میں، وہ جنازہ نماز نہیں کہنا چاہتا تھا؛ لیکن انہوں نے درخواست کی کہ وہ اسلام کے دورۓ سنت کی مرضی کے مطابق جنازہ نماز ادا کرے. انہوں نے کہا کہ جنازہ نماز اور رات کے وقت خانہ خانہ (رہائشی مردوں) کے گھر میں ٹھہرے تھے جہاں اس نے حیات مخدوم بہاری کی ایک جھلکی تھی جس نے اسے اپنے پیار کردہ لباس (خیرہ) دیا. صبح میں، انہوں نے یہ مزار کی بچت (خادم) سے مطالبہ کیا. انہوں نے اس سے انکار کرنے سے انکار کر دیا. آخر میں یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ پختہ لباس مقدس قبر پر رکھا جاسکتا ہے اور جس کے ہاتھوں میں پھنسے ہوئے کپڑے خود ہی آئیں گے، وہ اس کے حقدار ہوں گے. اسی طرح انہوں نے اپنے ہاتھ بڑھا لیکن ناکام ہوگئے. آخر میں، حضرت مخدوم سمنانی (راجہ الاہو طلاہہ) ہاتھ کھڑے ہوئے اور ایک دفعہ اس کے ہاتھوں میں پھنسے ہوئے لباس پہنچے. اس نے اسے اس کے نتیجے میں ڈال دیا جس کے نتیجے میں وہ خود کی کھوٹی کی دنیا میں کھو دیا اور اس جوڑے کو پڑھتے ہیں:
مورارا بار سر چن بولاد از لوف افسر
بار امامت راستہ مار خیراو ڈار بار
جب بادشاہ تاج میرے سر پر رحم کر رہا تھا
یہ سہارا لباس میرے جسم پر لگے گا.
انہوں نے بنگال کو بہار شریف سے تیز رفتار طور پر چھوڑ دیا کیونکہ وہ پیررو مارڈڈ (روحانی گائیڈ) کے جذبے کی وجہ سے بے روزگار تھا جو بھی اس کے لئے فکر مند تھی. وہ مالدا کے پاس پہنچے جہاں انہوں نے پانڈاوا سرف کو قریب پہنچا تھا جب وہ اپنی آخری اور منزلت منزل پر اپنی سفر شروع کردی، جب وہ پانڈاوا سرف کے قریب تھے، اچانک حدیث الحق حدیث (راجہ اللہ تعالی تعلؤ) نے کہا، "سید اشرف آ رہا ہے؛ ہمیں اس سے سلام کرنے کے لئے کچھ فاصلے پر جانے دو. "اپنے ڈولی کو لے کر (ایک قسم کی چھوٹی سی سعد اور دلی حدیث اکھی سراج (راجہ الزو تالا عنہ) ان کے پیروکاروں کے ساتھ بڑی تعداد میں ان کے ساتھ خوش آمدید تھے. راستہ. اس علاقے کے ہر جسم نے اسے ہزاروں ہزار پیروکاروں کے ساتھ ساتھ دیکھا جا رہا تھا کہ وہ ابھی تک نامعلوم افراد کو خوش آمدید کہتے ہیں. یہ حدیث شیخ الالقال والدین کی نظر میں حدیث مخدوم سمنانی کی غیر معمولی روحانی حیثیت سے ظاہر ہوتا ہے. Ta'ala Anho) جلد ہی وہ اپنے شیخ (روحانی گائیڈ) کو دیکھتے ہی اس نے اپنے سر پر اپنے پاؤں رکھی اور آنکھوں کو اپنی آنکھوں کو پھینک دیا. ، وہ اٹھ کھڑا ہوا اور اپنے شیخ کے ساتھ گزر کر بیٹھ کر بیٹھ گیا (دوزانو) اس جوڑے کو پڑھتے ہیں:
چی کوش بشاد برا کی آز intazare
بہر حال رشاد عمید ویئر.
طویل انتظار کے بعد کیا اچھا ہے،
امید ہے کہ اس کی منزل تک پہنچ جائے.
پانڈاوا کے اس علاقے سے، حتی حضرت مخدوم سمننی نے اس کے لئے ڈیلی میں بیٹھ کر شیخ کے خاؤحہ کے ساتھ ساتھ اپنے شیخ اور بڑے شاگردوں کے ساتھ چھوڑ دیا. نہ ہی وہ خانہہ کو دیکھتے ہیں جیسے کہ وہ ڈولی سے نیچے آ گئے تھے اور اس کے سر پر بے حد خوشی اور احترام کے ساتھ دروازے پر بولا. یہاں وہ کھانے اور پین (بٹل پتی) کے ساتھ خدمت کررہا تھا. ان تمام روایات کی تکمیل کے بعد، حدیث شیخ الاللہ حدیث نے ان کے شاگرد کو چیتیاہ اور نجمیا میں حکم دیا اور انہیں صالح (حکم) کی اجازت دی. شیخ کے شاگرد ہونے کا اعزاز حاصل کرنے کے بعد اور ہر چیز کو مطلوب ہونے کے بعد، وہ بہت خوشگوار تھا کیونکہ اس نے اسے پورا کرنے کے لئے جو کچھ کیا تھا. اس نے اس جوڑے کو پڑھا:
نہدہہ تاجے دولت بار سیر انسان
الولک حدی وادن گنجی نبات.
حدیث الولک والدین نے میرے سر پر شاہراہ تاج رکھا.
Departure from Pandawa Sharif
When four years passed in the company of Shaikh, during which period he was attributed with the honour of all secrets of mysticism and spirituality. One day Hadrat Alaul Haque Waddin (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) said O Ashraf, “ I have completed all Haquaequw a Marif(Realities and Knowledge) on you ; I like to set a palce for you where you have to light the candle of rectitude and reformation. Hearing it, tears filled in his eyes as he did not like seperation from his shaikh., So only idea of separation was unbearable for him. However he had to leave Pandawa Saharif for his destined place, Kichowcha Sharif on the direction of Shaikh who showed him the place which would be his permanent place of reformation and eternal abode. He left for Kichowcha Sharif passing through different places of Bihar, Zafara bad and Jaunpur. He stayed at jaunpur for a few days where Sultan Ibrahim Shah Sharqui and Quazi Shahabuddin Dowlat Abadi were highly impressed with him to see his sublime spiritual dignity and purity of character. Form there he marched to his fixed place and arrived at Kichowcha sharif.
Religious and Literary Services
It is an accepted fact that the mystics of Islam have rendered valuable services to the cause of Islam in every period. The religious and literary services, done by Hadrat Makhdoom simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho), is the golden chapter of History of Islam in general, and History of mysticism , in particular. He lighted the candle of reformation and spirituality in the darkness of infidelity at Kichowcha sharif and brought astray people on the right path. It is narrated that twelve thousands non believers accepted Islam being impressed with his purity of character and sublimination of spirituality. He was not only a great mystic but also a renowned savant of Islam having unimaginable proficiency in different branches if Islamic theology. Hadrat Nizame Yamani in his book, lataefe Ashrafi, has written that wherever he went he delivered spiritual lectures in the dialect of that area and wrote4 books in the same dialect and left the written books there for their benefits.
When four years passed in the company of Shaikh, during which period he was attributed with the honour of all secrets of mysticism and spirituality. One day Hadrat Alaul Haque Waddin (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) said O Ashraf, “ I have completed all Haquaequw a Marif(Realities and Knowledge) on you ; I like to set a palce for you where you have to light the candle of rectitude and reformation. Hearing it, tears filled in his eyes as he did not like seperation from his shaikh., So only idea of separation was unbearable for him. However he had to leave Pandawa Saharif for his destined place, Kichowcha Sharif on the direction of Shaikh who showed him the place which would be his permanent place of reformation and eternal abode. He left for Kichowcha Sharif passing through different places of Bihar, Zafara bad and Jaunpur. He stayed at jaunpur for a few days where Sultan Ibrahim Shah Sharqui and Quazi Shahabuddin Dowlat Abadi were highly impressed with him to see his sublime spiritual dignity and purity of character. Form there he marched to his fixed place and arrived at Kichowcha sharif.
Religious and Literary Services
It is an accepted fact that the mystics of Islam have rendered valuable services to the cause of Islam in every period. The religious and literary services, done by Hadrat Makhdoom simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho), is the golden chapter of History of Islam in general, and History of mysticism , in particular. He lighted the candle of reformation and spirituality in the darkness of infidelity at Kichowcha sharif and brought astray people on the right path. It is narrated that twelve thousands non believers accepted Islam being impressed with his purity of character and sublimination of spirituality. He was not only a great mystic but also a renowned savant of Islam having unimaginable proficiency in different branches if Islamic theology. Hadrat Nizame Yamani in his book, lataefe Ashrafi, has written that wherever he went he delivered spiritual lectures in the dialect of that area and wrote4 books in the same dialect and left the written books there for their benefits.
पांडवा शरीफ़ से प्रस्थान
जब शेख की कंपनी में चार साल बीतते थे, तो उस अवधि के दौरान उन्हें रहस्यवाद और आध्यात्मिकता के सभी रहस्यों के सम्मान के साथ जिम्मेदार ठहराया गया। एक दिन हश्रत अलौल हाक वाडिन (आरडी अल्लाह तआला अन्नो) ने ओ अशरफ को कहा, "मैंने आप पर सभी हाक्विएव एक मैरिफ (वास्तविकताएं और ज्ञान) पूरा कर लिया है; मैं आपके लिए एक पैलेस सेट करना चाहता हूं जहां आपको सही और मोक्ष की मोमबत्ती को रोशन करना है। इसे सुनकर, उसकी आँखों में आँसू भर गई क्योंकि उसे अपने शाक से अलग नहीं करना पड़ता था। इसलिए उसके लिए अलगाव का केवल विचार असहनीय था। हालांकि उन्हें पांडवा सहारीफ को अपने स्थान पर, किचोचा शरीफ को शेख के निर्देशन पर छोड़ना पड़ा, जो उन्हें उस जगह से दिखाया, जो उसे स्थायी रूप से पुनर्निर्माण और अनन्त निवास का स्थान दे। वह बिहार के विभिन्न स्थानों, जफ़रा बुरा और जौनपुर के माध्यम से केचोवाचा शरीफ़ के लिए रवाना हुए। वह कुछ दिनों के लिए जौनपुर में रुके थे जहां सुल्तान इब्राहिम शाह शारकी और काजी शाहबुद्दीन दवलात आबादी उनके उत्कृष्ट चरित्र और पवित्रता की पवित्रता को देखने के लिए उनके साथ बहुत प्रभावित थे। वहां से वह अपने निश्चित स्थान पर पहुंचे और किचोचा शरीफ़ में पहुंचे।
धार्मिक और साहित्यिक सेवाएं
यह एक स्वीकृत तथ्य है कि इस्लाम के रहस्यवादियों ने हर अवधि में इस्लाम के कारण बहुमूल्य सेवाएं प्रदान की हैं। हदत मखडूम सिमनानी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) द्वारा किए गए धार्मिक और साहित्यिक सेवाओं, विशेष रूप से इस्लाम के इतिहास का स्वर्णिम अध्याय और रहस्यवाद का इतिहास है। उन्होंने किचोवा शरीफ़ में बेवफाई के अंधेरे में सुधार और आध्यात्मिकता के मोमबत्ती को रोशन किया और भटकने वाले लोगों को सही रास्ते पर लाया। यह बताया गया है कि बारह हज़ारों गैर विश्वासियों ने इस्लाम को पवित्रता की पवित्रता और आध्यात्मिकता की उत्कृष्टता के साथ प्रभावित किया। वह न केवल एक महान रहस्यवादी बल्कि इस्लाम के एक प्रसिद्ध जानकार, विभिन्न शाखाओं में अकल्पनीय प्रवीणता थे, यदि इस्लामी धर्मशास्त्र अपनी पुस्तक में हदत निजाम यामानी ने लिखा है कि जहां कहीं भी उन्होंने वहां पहुंचे, उस क्षेत्र की बोली में आध्यात्मिक व्याख्यान दिया और उसी बोली में 4 पुस्तकें लिखीं और लिखित पुस्तकों को उनके लाभों के लिए छोड़ दिया।
जब शेख की कंपनी में चार साल बीतते थे, तो उस अवधि के दौरान उन्हें रहस्यवाद और आध्यात्मिकता के सभी रहस्यों के सम्मान के साथ जिम्मेदार ठहराया गया। एक दिन हश्रत अलौल हाक वाडिन (आरडी अल्लाह तआला अन्नो) ने ओ अशरफ को कहा, "मैंने आप पर सभी हाक्विएव एक मैरिफ (वास्तविकताएं और ज्ञान) पूरा कर लिया है; मैं आपके लिए एक पैलेस सेट करना चाहता हूं जहां आपको सही और मोक्ष की मोमबत्ती को रोशन करना है। इसे सुनकर, उसकी आँखों में आँसू भर गई क्योंकि उसे अपने शाक से अलग नहीं करना पड़ता था। इसलिए उसके लिए अलगाव का केवल विचार असहनीय था। हालांकि उन्हें पांडवा सहारीफ को अपने स्थान पर, किचोचा शरीफ को शेख के निर्देशन पर छोड़ना पड़ा, जो उन्हें उस जगह से दिखाया, जो उसे स्थायी रूप से पुनर्निर्माण और अनन्त निवास का स्थान दे। वह बिहार के विभिन्न स्थानों, जफ़रा बुरा और जौनपुर के माध्यम से केचोवाचा शरीफ़ के लिए रवाना हुए। वह कुछ दिनों के लिए जौनपुर में रुके थे जहां सुल्तान इब्राहिम शाह शारकी और काजी शाहबुद्दीन दवलात आबादी उनके उत्कृष्ट चरित्र और पवित्रता की पवित्रता को देखने के लिए उनके साथ बहुत प्रभावित थे। वहां से वह अपने निश्चित स्थान पर पहुंचे और किचोचा शरीफ़ में पहुंचे।
धार्मिक और साहित्यिक सेवाएं
यह एक स्वीकृत तथ्य है कि इस्लाम के रहस्यवादियों ने हर अवधि में इस्लाम के कारण बहुमूल्य सेवाएं प्रदान की हैं। हदत मखडूम सिमनानी (रदी अल्लाह तआला अन्नो) द्वारा किए गए धार्मिक और साहित्यिक सेवाओं, विशेष रूप से इस्लाम के इतिहास का स्वर्णिम अध्याय और रहस्यवाद का इतिहास है। उन्होंने किचोवा शरीफ़ में बेवफाई के अंधेरे में सुधार और आध्यात्मिकता के मोमबत्ती को रोशन किया और भटकने वाले लोगों को सही रास्ते पर लाया। यह बताया गया है कि बारह हज़ारों गैर विश्वासियों ने इस्लाम को पवित्रता की पवित्रता और आध्यात्मिकता की उत्कृष्टता के साथ प्रभावित किया। वह न केवल एक महान रहस्यवादी बल्कि इस्लाम के एक प्रसिद्ध जानकार, विभिन्न शाखाओं में अकल्पनीय प्रवीणता थे, यदि इस्लामी धर्मशास्त्र अपनी पुस्तक में हदत निजाम यामानी ने लिखा है कि जहां कहीं भी उन्होंने वहां पहुंचे, उस क्षेत्र की बोली में आध्यात्मिक व्याख्यान दिया और उसी बोली में 4 पुस्तकें लिखीं और लिखित पुस्तकों को उनके लाभों के लिए छोड़ दिया।
پانڈاوا شریف سے روانگی
شیخ کی کمپنی میں چار سال گزر گئے، اس دور کے دوران وہ تصوف اور روحانیت کے تمام رازوں کے اعزاز سے منسوب کیا گیا تھا. ایک دن حدیث الالقال والدین (راجہ الاہو طلا عنہ) نے کہا، "میں نے تم پر تمام حکوک ایک مارف (حقیقت اور علم) مکمل کرلی ہے؛ میں آپ کے لئے ایک محل مقرر کرنا چاہتی ہوں جہاں آپ کو قابلیت اور اصلاحات کی بتیوں کو روشن کرنا پڑے گا. یہ سن کر، اس کی آنکھوں میں بھرا ہوا آنسو کے طور پر اس نے اپنے شیخ سے الگ نہیں کیا تھا. لہذا اس کے لئے علیحدگی کا واحد خیال ناقص تھا. تاہم انہیں پانڈاوا سحرف کو اپنے مقصود جگہ کے لۓ چھوڑ دینا پڑا، شیخ کی ہدایت پر کوچی چوہدری نے جس جگہ انہیں دکھایا تھا وہ اس کی اصلاح اور ابدی گھر کی مستقل جگہ ہوگی. انہوں نے کوچوچا شریف کے لئے چھوڑ دیا جس میں مختلف علاقوں، بہار، زفرہ برا اور جاںپور سے گذر رہے تھے. وہ چند دنوں کے لئے جھن پور میں ٹھہرے تھے جہاں سلطان ابراہیم شاہ شرقی اور قاضی شااب الدین دولتی ابادی نے اس کے ساتھ ہی اپنی منفرد روحانی عظمت اور کردار کی پاکیزگی کو دیکھنے کے لئے بہت متاثر کیا. وہاں فارم وہ اپنی مقررہ جگہ پر چلے گئے اور کوچی شاہی پہنچے.
مذہبی اور ادبی خدمات
یہ ایک قبول شدہ حقیقت ہے کہ اسلام کے فہمیات ہر دور میں اسلام کے سبب قیمتی خدمات فراہم کرتی ہیں. حدیث مخدوم سمنانی (راجہ الاہو طلا عنہ) کی طرف سے کئے جانے والے مذہبی اور ادبی خدمات، عام طور پر تاریخ کی اسلام کے سنہری باب، اور تصوف کی تاریخ، خاص طور پر. انہوں نے اصلاحات اور روحانیت کی بتیوں کی روشنی میں کچیوچا تیز کی برکت کی تاریکی میں روشنی ڈالی اور عوام کو صحیح راستے پر گمراہ کیا. یہ بیان کیا گیا ہے کہ بارہ ہزار غیر مومنوں نے اس کی ذات اور روحانییت کے خاتمے کی پاکیزگی سے اسلام کو متاثر کیا ہے. وہ صرف ایک عظیم صوفیانہ نہیں تھا بلکہ اسلام کے معروف وحی بھی مختلف شاخوں میں ناقص قابل عمل ہے اگر اسلامی علوم میں. حیات الحق یمنانی نے اپنی کتاب میں لکھا، لتاف اشرفی نے لکھا ہے کہ جہاں تک وہ چلا گیا اس نے اس علاقے کی زبان میں روحانی لیکچروں کو تقسیم کیا اور اسی زبان میں 4 کتابوں کو لکھا اور ان کے فوائد کے لئے وہاں لکھے گئے کتابوں کو چھوڑ دیا.
شیخ کی کمپنی میں چار سال گزر گئے، اس دور کے دوران وہ تصوف اور روحانیت کے تمام رازوں کے اعزاز سے منسوب کیا گیا تھا. ایک دن حدیث الالقال والدین (راجہ الاہو طلا عنہ) نے کہا، "میں نے تم پر تمام حکوک ایک مارف (حقیقت اور علم) مکمل کرلی ہے؛ میں آپ کے لئے ایک محل مقرر کرنا چاہتی ہوں جہاں آپ کو قابلیت اور اصلاحات کی بتیوں کو روشن کرنا پڑے گا. یہ سن کر، اس کی آنکھوں میں بھرا ہوا آنسو کے طور پر اس نے اپنے شیخ سے الگ نہیں کیا تھا. لہذا اس کے لئے علیحدگی کا واحد خیال ناقص تھا. تاہم انہیں پانڈاوا سحرف کو اپنے مقصود جگہ کے لۓ چھوڑ دینا پڑا، شیخ کی ہدایت پر کوچی چوہدری نے جس جگہ انہیں دکھایا تھا وہ اس کی اصلاح اور ابدی گھر کی مستقل جگہ ہوگی. انہوں نے کوچوچا شریف کے لئے چھوڑ دیا جس میں مختلف علاقوں، بہار، زفرہ برا اور جاںپور سے گذر رہے تھے. وہ چند دنوں کے لئے جھن پور میں ٹھہرے تھے جہاں سلطان ابراہیم شاہ شرقی اور قاضی شااب الدین دولتی ابادی نے اس کے ساتھ ہی اپنی منفرد روحانی عظمت اور کردار کی پاکیزگی کو دیکھنے کے لئے بہت متاثر کیا. وہاں فارم وہ اپنی مقررہ جگہ پر چلے گئے اور کوچی شاہی پہنچے.
مذہبی اور ادبی خدمات
یہ ایک قبول شدہ حقیقت ہے کہ اسلام کے فہمیات ہر دور میں اسلام کے سبب قیمتی خدمات فراہم کرتی ہیں. حدیث مخدوم سمنانی (راجہ الاہو طلا عنہ) کی طرف سے کئے جانے والے مذہبی اور ادبی خدمات، عام طور پر تاریخ کی اسلام کے سنہری باب، اور تصوف کی تاریخ، خاص طور پر. انہوں نے اصلاحات اور روحانیت کی بتیوں کی روشنی میں کچیوچا تیز کی برکت کی تاریکی میں روشنی ڈالی اور عوام کو صحیح راستے پر گمراہ کیا. یہ بیان کیا گیا ہے کہ بارہ ہزار غیر مومنوں نے اس کی ذات اور روحانییت کے خاتمے کی پاکیزگی سے اسلام کو متاثر کیا ہے. وہ صرف ایک عظیم صوفیانہ نہیں تھا بلکہ اسلام کے معروف وحی بھی مختلف شاخوں میں ناقص قابل عمل ہے اگر اسلامی علوم میں. حیات الحق یمنانی نے اپنی کتاب میں لکھا، لتاف اشرفی نے لکھا ہے کہ جہاں تک وہ چلا گیا اس نے اس علاقے کی زبان میں روحانی لیکچروں کو تقسیم کیا اور اسی زبان میں 4 کتابوں کو لکھا اور ان کے فوائد کے لئے وہاں لکھے گئے کتابوں کو چھوڑ دیا.
Books by Hadrat Syed Ashraf Jahangir Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho)
Hadrat Syed Ashraf Jahangir Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) has written a number of books on different subjects which indicate that he was an unparalleled savant of Theology and other related subjects of his time. Books written by him are as follows:
(1) Kanzul Asrar.
(2) Lataefe Ashrafi (a collection of his spiritual sayings)
(3) Maktubate Ashrafi
(4) Sharhe Sikandar Nama
(5) Sirrul Asrar
(6) Sharhe Awereful Marif
(7) Sharhe Fosusul Hakam
(8) Quawaedul Aquaed
(9) Ashraful Ansab
(10) Bahrul Azkar
(11) Ashraful Fawaed
(12) Ashraful Ansab
(13) Fawaedul Ashraf
(14) Tanbihul Akhwan
(15) Bashara Tuzzakerin
(16) Basharatul Ikhwan
(17) Musta Lehate Tasuwwuf
(18) Manaquibe Khulfae Rashedin
(19) Hujjaluzza kerin
(20) Fatwa Ashrafia
(21) Tafseere Noor Bakhhia
(22) Irshadul Ikhwan
(23) Resala Wahdatulwajud
(24) Resala Dar Tajweze tane Yazid
(25) Bahrul Haquaeque
(26) Nahve Ashrafia
(27) Kanzuddaquaeque
(28) Basharatul Mureedin
(29) Diwan–e–Ashraf.
Hadrat Syed Ashraf Jahangir Simnani (Radi ALLAHu Ta'ala Anho) has written a number of books on different subjects which indicate that he was an unparalleled savant of Theology and other related subjects of his time. Books written by him are as follows:
(1) Kanzul Asrar.
(2) Lataefe Ashrafi (a collection of his spiritual sayings)
(3) Maktubate Ashrafi
(4) Sharhe Sikandar Nama
(5) Sirrul Asrar
(6) Sharhe Awereful Marif
(7) Sharhe Fosusul Hakam
(8) Quawaedul Aquaed
(9) Ashraful Ansab
(10) Bahrul Azkar
(11) Ashraful Fawaed
(12) Ashraful Ansab
(13) Fawaedul Ashraf
(14) Tanbihul Akhwan
(15) Bashara Tuzzakerin
(16) Basharatul Ikhwan
(17) Musta Lehate Tasuwwuf
(18) Manaquibe Khulfae Rashedin
(19) Hujjaluzza kerin
(20) Fatwa Ashrafia
(21) Tafseere Noor Bakhhia
(22) Irshadul Ikhwan
(23) Resala Wahdatulwajud
(24) Resala Dar Tajweze tane Yazid
(25) Bahrul Haquaeque
(26) Nahve Ashrafia
(27) Kanzuddaquaeque
(28) Basharatul Mureedin
(29) Diwan–e–Ashraf.