دیوبندی منافقت یا بوکھلاہٹ
------------------------------------

"آج میں اعلان کرتا ہوں کہ بریلوی ہمارے دینی بھائی ہیں۔ہم ایک امت ہے۔موجودہ حکومت ہمارے کچھ طبقات کو بہلا پھسلا کر ہمیں لڑانے کی کوشش نہ کرے۔"
مولوی ارشد مدنی دیوبندی۔
بمقام حصول انصاف کانفرنس اترپردیش۔

جمعیۃ العلما کی یوپی کانفرنس میں مولوی ارشد مدنی دیوبندی کے بیان کے تناظر میں 👇🏻👇🏻👇🏻

"مولوی ارشد مدنی سے گزارش ہے کہ اپنے قول کو عملی جامہ پہناتے ہوئے ان مساجد اور درگاہوں کو تبلیغی دیوبندیوں کے قبضے سے اہل سنت بریلویوں کو سونپ دیں جو دیوبندیوں کے قبضے سے قبل سنی بریلویوں کی تحویل میں تھیں-
اور ایسی مساجد کے کیس جو سرکاری عدالتوں میں جمعیۃ العلما سنیوں کے خلاف لڑ رہی ہے اس سے بھی براءت کا اعلان کردیں کیس واپس لے لیں
تب ہم کہیں گے کہ مولانا ارشد مدنی قول اور فعل کے سچے ہیں،
ورنہ یہ منافقت تو وہابیوں کی پرانی ہوگئی-"

✒-----------------------
وسیم احمد رضوی
نوری مشن مالیگاؤں

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2937468986532409&id=100008080090753

اللہ اللہ ! وہ رات کتنی حسین ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔ جس رات ایک غلام کے خواب میں اس کے آقا و مولا " علی پاک " تشریف لائیں اور اسے دیکھ کر مسکرا دیں ۔

اللہ پاک ہم اہل سنت کو آپ کی زیارت سے بار بار مشرف فرمائے ، اور آپ کی ایسی دائمی محبت نصیب فرمائے ، جیسی رسول پاک ﷺ چاہتے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔‌۔۔۔ رافضیوں اور خارجیوں جیسی محبت کے سائے سے بھی محفوظ رکھے !

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3089994454614056&id=100008105947430

حضرت علقمہ‌کا جو مشہور واقعہ بیان کیا جاتا ہےکہ:
ماں کی نافرمانی کی وجہ سے ان کی زبان پر کلمہ طیبہ جاری نہیں ہورہا تھا ، تو رسول اللہ نے انھیں جلانے کا حکم دیا ۔
ماں سے یہ دیکھا نہ‌گیا تو اُس نے بیٹے کو معاف کردیا ، تب جاکے زبان پر کلمہ جاری ہوا ۔

( لاحول ولاقوۃ الاباللہ‌العلی‌العظیم )

یہ روایت بلحاظ سند موضوع ہے۔ اس کا راوی ابو الورقاء فائد بن العطار سخت مجروح ہے۔

واللہ اعلم
✍️ زبیر احمد

میری اپنی رائے:

یہ حدیث صرف ضعیف یا شدید ضعیف ہے, موضوع نہیں.

و اللہ اعلم
اااازہری

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=742400719720314&id=100018511772807

اس روایت کو محدثین نے "فائد بن عبدالرحمن "کی سند سے نقل کیا ہے۔۔۔۔۔ فائد بن عبدالرحمن راوی کی " ابن ابی اوفی " سے نقل کردہ روایات کو محدثین نے بلکل غیر معتبر قرار دیا ھے


ابن ابی حاتم کہتے ہیں کہ میرے والد کہتے تھے کہ یہ گیا گذرا راوی ہے، اس کی روایات نہ لکھی جائیں، ابن ابی اوفی سے اس کی نقل کردہ روایات باطل ہیں جن کی کوئی اصل نہیں۔۔۔۔ اگر اس کی روایات کے جھوٹ ہونے پر قسم کھائی جائے تو غلط نہ ہوگا۔

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ: ﺳﻤﻌﺖ ﺃﺑﻰ ﻳﻘﻮﻝ: ﻓﺎﺋﺪ ﺫﺍﻫﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ، ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺃﻭﻓﻰ ﺑﻮﺍﻃﻴﻞ ﻻ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺮﻯ ﻟﻬﺎ ﺃﺻﻼ، ﻛﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺒﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻰ ﺃﻭﻓﻰ، ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺣﻠﻒ ﺃﻥ ﻋﺎﻣﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻛﺬﺏ ﻟﻢ ﻳﺤﻨﺚ


ابن حبان نے اِس راوی کی روایات کو ناقابل اعتماد قرار دیا.

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ: ﻛﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻛﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺮ، ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻭﻓﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﻀﻼﺕ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ. [“ﺍﻟﻤﺠﺮﻭﺣﻴﻦ” ‏(2/203)]

امام حاکم کہتے ہیں کہ یہ ابن أبی أوفی سے من گھڑت روایات نقل کرتا ہے۔

ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻭﻓﻰ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ.

(ﺍﻟﻤﺪﺧﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ:‏155)

موضوع من گھڑت ھے
ابو الورقاء اس قصہ کو ابن ابی اوفی سے نقل کرتا ھ اور امام حاکم نے تصریح کی ھ
روى عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة
اسی طرح ابو حاتم نے بھی
وأحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث