Молодость не замечает мелочей и деталей, а старость в них погружается и застревает.

Доброго человека видно по отсутствию напряженности когда он слушает другого. Он не боится, что придется помочь. У него есть сила. Сила доброты. У корыстного человека - готовность помочь

Человек, подхватывающий модные словечки, которые вплетены в его простоватую речь, выдает себя опытному глазу, что свой разум наполняет случайными понятиями, кое-как собранными, чтобы производить впечатление, кем-то казаться. Что, кстати, ему часто и удается в среде себе подобных.
Модные словечки позволительно употреблять людям умным, вплетая в свою умную речь. Это придает пикантность и чувство актуальности и незашоренности лектора

Великое достоинство на обратной стороне медали имеет великую страсть, которая всегда ставит под удар то самое достоинство. Великие люди умеют это понимать и прощать, мелочные пользуются этим, чтобы утопить того, кто выше

Достоинству свойственно сомнение в своих познаниях

За невозможностью простить что-то человеку стоит, с одной стороны, наша излишняя требовательность к этому человеку. Это было бы глупостью, но ее избыток вероятнее всего объясняется избытком еще большим требовательности к нам этого человека, вероятно удовлетворенной. Мы не можем простить этот перекос, а не то, что не прощается на поверку

Опасно спрашивать о своих недостатках у слабых людей - они в тебе их выискивают слишком трудолюбиво и пристрастно. Сильный же может на твои слабости и вовсе не обращать внимания

О недостатках своих стоит осведомляться только лишь тогда, когда они мешают тебе делать ТВОЕ ДЕЛО. Без этого это будет игра в угодничество, то бишь - лицемерие

Чтобы было так как ты захочешь, надо иметь накопленный опыт терпения, преодоления, претерпевание, которы либо копится, либо расходуется в самоорганизации и самодисциплине. Когда ты научился и наловчился бороть собственные пороки, сопротивление простых людей ( обуреваемых пороками и не одолевшими их) становится задачей посильной. Без всего этого твое желание - просто каприз

Способность к сотрудничеству я измеряю тем, насколько человек жаждет и привлекает к себе внимание. Если много, то сотрудничества никакого не получится. Такой человек, попадая в ситуацию, когда кто-то высказал прекрасную идею или проект из-за конкуренции за это самое внимание впадает просто в деструктивное поведение, рушит твой проект, встает поперек дороги. Опять же, поглощая внимание, но попутно лишая всех лавров, на которые другие, по его мнению, претендовали.

4 июля день рождения Сократа. Надо придумать, как отпраздновать

Переселение для общения в чаты создает иллюзию общения и не является им очевидно уже только потому, что не рождает историй. А вот очные встречи почти всегда складываются в судьбу какими-то историями - драматичными, романтичными и создаются они мелочами: оброненным словом, беглым взглядом. Причем не тебе именно, а кому-то другому, а ты это приметил. Все очень неконкретное создает жизнь. Как только начался конкретный разговор - живое убегает из слов и прячется в паузах и вздохах

Находясь где=то среди людей - вечеринка, прогулка на кораблике, конференция - опираются на норму этикета: не оставаться одному в роли наблюдателя на слишком большой интервал времени. Поскольку этикет - это социальная технология, то во всем есть этот самый социально-технологический смысл. В чем же этот смысл? Есть такая поговорка: сидит, молчит и думает плохое. Вероятно, она тоже про это. Когда ты долго сидишь один, то с чего бы ты не начал свое наблюдение, в какой-то момент это все перейдет в критику и думание плохого. Надо улавливать эту черту, не доходить до нее самому, следить в целях само гигиены, ну и другим людям помогать, не оставлять их на этом рубеже.

Бог, красота - в мелочах. Дьявол же путает эти самые мелочи для нас и получается такая вот симметрия, что Дьявол - в мелочах.
Есть еще один нюанс: есть люди, видящие или даже создающие такие мелочи, а есть мелочность, которая тоже всем нам свойственна время от времени, ибо не удержаться на лезвие бритвы - всегда куда-то скатываешься, падаешь до мелочности

Дипломатию теперь не отличишь от трусости

Книги - это люди.
Такая простая мысль, но так сильно сопротивляется этому упрощению.
Именно поэтому они не могут быть электронными. Они обязательно должны быть живыми и красивыми. Только тогда это есть книга.

Если перестать смотреть на вещь как на полезную, то эта вещь станет ВЕЩЬЮ - поднимется в ранге до эстетической позиции

Конечно, конечно нам надо ссориться. В ссоре задействуются все душевные струны, они набирают силу, проверяются их созвучия, ценность, стойкость. Потом эти струны будут расходоваться в благостном общении, там они будут расслабляться и если их не тренировать в ссоре, теряют свою упругость.
Кроме того, проверяется на прочность связь. Она есть или нет. Ибо в благостном состоянии можно упустить момент исчезновения этой связи. Кажется, что она есть и ложность этого представления уводит отношения от настоящности, отчего и душа сохнет, от этого обмана.
Об остроте ума и языка я уж тут писать не буду - и так все понятно.
Еще важное последствие ссор: потом это долго можно обсуждать. Сходила пара, к примеру, на прогулку и она была хороша. И что тут обсуждать? Поговорить не о чем. А вот если поссорились, а потом помирились - об этом можно помнить годами и обсуждать это годами, причем всякий раз с разной стороны.
Заметим, что святые обходились без всего этого. На то они и святые

Книги надо не только читать, но и покупать. Когда бродишь по книжному магазину и то хватаешь какие-то книги, то настороженно листаешь, от каких-то отказываешься, какие-то с трепетом несешь домой, ставишь на полку и многие годы не открываешь. Во многом это действо рассказывает о нас самих: какие мы есть, каковы наши вкусы, увлечения, потребности в данный момент. Но те, что мы купили и не читаем, рассказывают нам о тех нас, какими мы мечтаем быть. Каким видим свое будущее, когда бы оно было прекрасным и мы стали читать эти книги.
Параллельно надо развить в себе умение «не читать», то есть не читать всякую белиберду, а только хорошие книги, мимо которых идешь и все меньше и меньше у тебя аргументов почему она тебе не нужна. Собрать библиотеку - интересное занятие

Можно бросить пить, но не научиться жить трезво. Другая задачка - более сложная. Природа всех попыток перемен. Но можно подкрасться из другой деятельности

С начала существования группы время на обсуждение задач короткое - власть захватывают лидеры и диктуют группе свои решения. Потом, если в группе моральный климат здоровый, то время нарастает - все хотят быть услышанными, верят, что их мнение тоже важно. Дальше - интересная развилка:
время может сокращаться по двум причинам:
1. участники доверяют друг другу и принимают решения тех, кого считают более компетентными в том или ином вопросе. Лидер есть, и он способен думать за других людей
2. участники поняли, что их не слушают и стали вести себя аппатично. Лидеры есть и они думают только о себе.
Время может удлиняться по двум причинам:
1. за обсуждением конкретного материала кроется ожесточенная борьба за власть. Активные интеллектуальные люди не готовы отдать пальму первенства кому бы то ни было.
2. недоверие друг другу не дает возможности принять тот или иной результат. Нет лидеров.