Деловая борьба - это измерение духовных и физических сил противника.

Бой должен быть коротким. Неожиданным. Как раз для того, чтобы противник не успел "подтянуть" духовные силы.
В рассказа А.П.Чехова "Агафья" жена ходила ночевать к деревенскому ловеласу Савке в поле. Хотела вернуться до того, как муж вернется с работы, но чувства ее захватили, она там выпила водочки и задержалась, махнув рукой на мужа. Однако, наступило утро и Чехов описывает как Агафья начинает свой путь домой. "Никогда я еще не видал такой походки ни у пьяных, ни у трезвых. Агафью будто корчило от взгляда мужа. Она шла то зигзагами, то топталась на одном месте, подгибая колени и разводя руками, то пятилась назад. Пройдя шагов сто, она оглянулась еще раз и села". За ней пристально и грозно наблюдал муж, который видел одновременно и Савку. Агафья знала, что за мука ждала ее дома. И, видимо, пока сидела, подтянула те самые войска: духовные силы. "Агафья вдруг вскочила, мотнула головой и смелой походкой направилась к мужу. Она, видимо, собралась с силами и решилась". Теперь мужу сломить ее невозможно. Он дал ей время подготовиться к бою.
#деловая_борьба
#духовные_силы_противника
#Агафья

Молодость не замечает мелочей и деталей, а старость в них погружается и застревает.

Доброго человека видно по отсутствию напряженности когда он слушает другого. Он не боится, что придется помочь. У него есть сила. Сила доброты. У корыстного человека - готовность помочь

Человек, подхватывающий модные словечки, которые вплетены в его простоватую речь, выдает себя опытному глазу, что свой разум наполняет случайными понятиями, кое-как собранными, чтобы производить впечатление, кем-то казаться. Что, кстати, ему часто и удается в среде себе подобных.
Модные словечки позволительно употреблять людям умным, вплетая в свою умную речь. Это придает пикантность и чувство актуальности и незашоренности лектора

Великое достоинство на обратной стороне медали имеет великую страсть, которая всегда ставит под удар то самое достоинство. Великие люди умеют это понимать и прощать, мелочные пользуются этим, чтобы утопить того, кто выше

Достоинству свойственно сомнение в своих познаниях

За невозможностью простить что-то человеку стоит, с одной стороны, наша излишняя требовательность к этому человеку. Это было бы глупостью, но ее избыток вероятнее всего объясняется избытком еще большим требовательности к нам этого человека, вероятно удовлетворенной. Мы не можем простить этот перекос, а не то, что не прощается на поверку

Опасно спрашивать о своих недостатках у слабых людей - они в тебе их выискивают слишком трудолюбиво и пристрастно. Сильный же может на твои слабости и вовсе не обращать внимания

О недостатках своих стоит осведомляться только лишь тогда, когда они мешают тебе делать ТВОЕ ДЕЛО. Без этого это будет игра в угодничество, то бишь - лицемерие

Чтобы было так как ты захочешь, надо иметь накопленный опыт терпения, преодоления, претерпевание, которы либо копится, либо расходуется в самоорганизации и самодисциплине. Когда ты научился и наловчился бороть собственные пороки, сопротивление простых людей ( обуреваемых пороками и не одолевшими их) становится задачей посильной. Без всего этого твое желание - просто каприз

Способность к сотрудничеству я измеряю тем, насколько человек жаждет и привлекает к себе внимание. Если много, то сотрудничества никакого не получится. Такой человек, попадая в ситуацию, когда кто-то высказал прекрасную идею или проект из-за конкуренции за это самое внимание впадает просто в деструктивное поведение, рушит твой проект, встает поперек дороги. Опять же, поглощая внимание, но попутно лишая всех лавров, на которые другие, по его мнению, претендовали.

4 июля день рождения Сократа. Надо придумать, как отпраздновать

Переселение для общения в чаты создает иллюзию общения и не является им очевидно уже только потому, что не рождает историй. А вот очные встречи почти всегда складываются в судьбу какими-то историями - драматичными, романтичными и создаются они мелочами: оброненным словом, беглым взглядом. Причем не тебе именно, а кому-то другому, а ты это приметил. Все очень неконкретное создает жизнь. Как только начался конкретный разговор - живое убегает из слов и прячется в паузах и вздохах

Находясь где=то среди людей - вечеринка, прогулка на кораблике, конференция - опираются на норму этикета: не оставаться одному в роли наблюдателя на слишком большой интервал времени. Поскольку этикет - это социальная технология, то во всем есть этот самый социально-технологический смысл. В чем же этот смысл? Есть такая поговорка: сидит, молчит и думает плохое. Вероятно, она тоже про это. Когда ты долго сидишь один, то с чего бы ты не начал свое наблюдение, в какой-то момент это все перейдет в критику и думание плохого. Надо улавливать эту черту, не доходить до нее самому, следить в целях само гигиены, ну и другим людям помогать, не оставлять их на этом рубеже.

Бог, красота - в мелочах. Дьявол же путает эти самые мелочи для нас и получается такая вот симметрия, что Дьявол - в мелочах.
Есть еще один нюанс: есть люди, видящие или даже создающие такие мелочи, а есть мелочность, которая тоже всем нам свойственна время от времени, ибо не удержаться на лезвие бритвы - всегда куда-то скатываешься, падаешь до мелочности

Дипломатию теперь не отличишь от трусости

Книги - это люди.
Такая простая мысль, но так сильно сопротивляется этому упрощению.
Именно поэтому они не могут быть электронными. Они обязательно должны быть живыми и красивыми. Только тогда это есть книга.

Если перестать смотреть на вещь как на полезную, то эта вещь станет ВЕЩЬЮ - поднимется в ранге до эстетической позиции

Конечно, конечно нам надо ссориться. В ссоре задействуются все душевные струны, они набирают силу, проверяются их созвучия, ценность, стойкость. Потом эти струны будут расходоваться в благостном общении, там они будут расслабляться и если их не тренировать в ссоре, теряют свою упругость.
Кроме того, проверяется на прочность связь. Она есть или нет. Ибо в благостном состоянии можно упустить момент исчезновения этой связи. Кажется, что она есть и ложность этого представления уводит отношения от настоящности, отчего и душа сохнет, от этого обмана.
Об остроте ума и языка я уж тут писать не буду - и так все понятно.
Еще важное последствие ссор: потом это долго можно обсуждать. Сходила пара, к примеру, на прогулку и она была хороша. И что тут обсуждать? Поговорить не о чем. А вот если поссорились, а потом помирились - об этом можно помнить годами и обсуждать это годами, причем всякий раз с разной стороны.
Заметим, что святые обходились без всего этого. На то они и святые

Книги надо не только читать, но и покупать. Когда бродишь по книжному магазину и то хватаешь какие-то книги, то настороженно листаешь, от каких-то отказываешься, какие-то с трепетом несешь домой, ставишь на полку и многие годы не открываешь. Во многом это действо рассказывает о нас самих: какие мы есть, каковы наши вкусы, увлечения, потребности в данный момент. Но те, что мы купили и не читаем, рассказывают нам о тех нас, какими мы мечтаем быть. Каким видим свое будущее, когда бы оно было прекрасным и мы стали читать эти книги.
Параллельно надо развить в себе умение «не читать», то есть не читать всякую белиберду, а только хорошие книги, мимо которых идешь и все меньше и меньше у тебя аргументов почему она тебе не нужна. Собрать библиотеку - интересное занятие

Можно бросить пить, но не научиться жить трезво. Другая задачка - более сложная. Природа всех попыток перемен. Но можно подкрасться из другой деятельности