Интересно наблюдать за рисковыми людьми. Типа мотоциклисты! Или - которые прыгают с высоких гор в спец костюмчиках с подкрылками. Они победили страх. За счет чего? Во-первых, они преодолели возможности своего тела и несутся с невозможной для человеческого тела скорость. За счет того, что опасность надо преодолевать, все внимание заточено на миг. "Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется жизнь". Видимо, это про них. Они попадают в жизнь! И там нет страха. А мы то в прошлом, то в будущем, которые этот самый страх генерят без устали и без остановки. Увещевания гуру, дескать, живи в моменте - без этой спецтехники и без спецмероприятий невозможно - надо признать.

Природа наших страстных желаний таит в себе большую опасность. Ради желания мы готовы на многое, а значит и на зло. У нас на этот случай есть оправдания. Страстное желание помочь страдающему человеку доводит до возможности убийства его самого, либо другого, чтобы добыть этому первому органы. Вот тут-то и порылась собака. Желает один человек, а получивший - становится уже другим. Рубикон этот в обратную сторону не пройти. Выход в другой стороне - дойти до святости.

Женщина борется за свое равноправие не с той стороны. Ведь в мир мужской она попала только по воле и по возможностям, ей данным мужчиной. Всякого рода механизация и автоматизация привели женщину в сложные професии, где были только мужчины, да и то не всякие. И теперь женщине кажется, что она делает мужскую работу наравне. В Думе сидят девушки, которых завели туда явно их патроны. В бизнесе ставят женщину руководителем потому, что она менее самостоятельная - не урадет бизнес, не откроет рядом такой же... Женщина все еще средство. У общества откроется возможность построить другой мир только когда женщина станет целью.

Эстетика - мать этики: с учетом этого построены все ритуалы, парады. Торжественность и красота захватывают нас и поднимают на какую-то другую этическую высоту. Правда, иногда не надолго. Ведь дальше нужна личная инициатива, окрашенная этой эстетикой. С этим большой дефицит. Только поговорить и погорячиться о добре

Учиться фотографии надо с осторожностью. У фотографов происходит проф деформация: они воспринимают действительность как фотографию, картинку. Которую редактируют на свой манер. И таким образом доходят до точки, что действительность хуже самой себя. Фотографирующие людей доходят до крайней степени мизантропии. Как от этого спастись? Уйти от созерцания к действию. То, что ты так страстно фотографируешь должно стать материалом, на котором практикуется эстетическое.
Иногда к нам на речку приходит кто-то посозерцать. Плотно укутавшись, одними глазами воспринимать действительность.
Но когда ты в этой реке купаешься, всем телом чувствуешь ветер и можешь определить его направление и скорость, температуру воды, ее мягкость, жесткость, ее шелест, ожог от этого холода... тепло после купания, тепло от чая... Все это, конечно же, не может передать ни одна фотография. И ты видишь ограничения фотографа, который снимает эту реку, не купаясь в ней.
И однажды ты понимаешь, что напряженная эстетическая деятельность не в том, чтобы купаться в разных морях и океанах, реках и озерах в дальних и ближних странах, а в том, что ты купаешься на одном и том же месте, в одно и то же время. И открываются глубина и ширь, и высь

Говорят: не умничай! Я говорю: умничай! Это будет укреплять твои умные мысли, они начнут жить в трансляции и окружение подтягиваться будет. Не то, что попроще, а то, что посложнее

Человек, нашпигованный штампами, лишен рефлексии потому, что эти штампы на самом деле им только проповедуются, но не заповедуются. В этом случае у человека нет настоящего образа идеального действия и идеального себя в этом действии. Следовательно без этой отнесенности рефлексии, в принципе, случиться не может.
Но чтобы создать эту идеальную модель, надо осознать реальную модель. А она не создается, она сложена из штампов, что делает ее фиктивноей
Такие ученики настойчиво требуют конкретных инструментов, заменяя свои штампы на новые. Теории вопроса он страшатся как черт ладана.

Беседа раскрашивает наше время и создает его суть

Наблюдая за людьми, увлекающимися формой, за их привязанностью к этой стратегии, если можно ее так называть, пытаясь разгадать истоки, думаю, что это стремление во многом продиктовано временем, в котором одна из главных забот - выделиться, не оказаться в забвении. Контакты коротки, сути в них почти никогда нет, да и не ждет никто и поэтому ФОРМА, если над ней потрудиться, сделает этот контакт незабываемым. Эта "награда", которую они получают, столь существенна, столь значима, что они не видят, что на длинной дистанции, при повтоных контактах нужно уже предъявить содержание. А оно не воспитано, не отработано... Его - нет.

Мысли о призвании, Большой цели и Пути нужны только для одного: чтобы вынести страдания, если они предполагаются. Богоизбранность для человека и народа была всегда опорой, чтобы вытерпеть гонения. Во всех остальных случаях - это тщета и тщеславие

Когда тобой восхищаются, полезно представить себя шикарным персидским ковром. Им восхищаются и обязательно его топчут.

Власть разрушает мозг

Нет ничего скучнее "практичного человека"
Но отсутствие практичности все делает бессмысленным
Парадокс
Они плохо миксуются для идеальной пропорции. Впрочем, не миксуются вообще и это потому, что у них очень разные вопросы.
Практичный человек охотится за ответами универсальными, конкретными, буквально "конкрентные инструменты" ему нужны и он свято верит, что сможет однажды собрать коллекцию, когда у него полны карманы ответов на любой вопрос.
Непрактичный мучается над онтологическими вопросами, и ответы его могут все дальше и дальше уводить от практического быта в сторону бытия.

В чем проблема того, если ты идешь не своим путем. Дело в том, что на этом пути, в какой-то момент ты неизбежно будешь разочарован и почувствуешь себя обманутым. А если развилка пройдена давно, то вернуться бывает невозможно. Наступает глобальное разочарование жизнью и скорее всего - смерть

Глубина приближает нас ко дну. Тут уж не до веселья

Так сложно, почти невозможно прожить свою собственную жизнь. Может быть поэтому наше детство с гаражами, стройками, лесами кажется нам сказочныо прекрасным, все это была наша жизнь. Современного ребенка всего этого лишили. Чью жизнь он живет?

Да уж.. нам очень хочется быть свободным человеком. Но хочется, чтобы кто-то принудил им быть

Однажды методы принуждения назвали "мотивацией" и - пошло поехало

Внешней свободы не бывает по определению

Всякое принуждение - это принуждение казаться

Нравственность возникает только мужду свободными людьми