Надо следить за балансом: чтобы при жизни букетов было больше, чем на похоронах

Найди свое призвание! - из всех репродукторов как задача номер один. А потом уже всякое разное для шлифовки этого призвания. Руки бы оторвать тому, кто к репродуктору пробрался. Ибо неокрепшие умы это понимают как индульгенцию жить сегодняшний день, коли еще не нашел призвания, абы как, без шлифовки. Такое отношение к дню сегодняшнему растлевает и душу и мозг. Путь к призванию становится все более эфемерным. У каждого есть призвание - жить жизнь человеческую и по-человечески. Каждый день! С каждым человеком. В каждом событии. "Душа обязана трудиться и день, и ночь!" И - день! И - ночь! Там глядишь и про призвание станет понятней.
Опять же, жизнь по призванию рисуется из этих же репродукторов как истинный рай и блаженство. Попадая в реалии, с такими представлениями можно сильно промахнуться и разочароваться. Жизнь по-призванию для обыкновенного человека может быть только адом.
Жизнь обывательская да еще и с понтами должна вызывать отвращение

Одиноко стоящее дерево - очень поэтично. К нему и с вопросами "Что стоишь качаясь, тонкая рябина" и "Где моя любимая, друг мой Ясень? и "Клен ты мой опавший.." и "Вополе береза стояла" и "холодно елочке зимой" и "там, где клен шутмит". Созерцание одинокого дерева всегда даст поэтическую мысль. Но только не пальма))) На бережку в Тайланде, глядя на пальму, ничего не приходит в голову. Нет в ней ни жизни, ни поэзии.

Группа придумала себе упражнение: написать автопортреты. Столкнулись с необычайной сложностью. Почему? Говорить о себе достаточно легко. Ты говоришь о том, что на поверхности, что прошло фазу легендирования и уже не трогает за сердце, не в нем находится, а где-то на первом плане того образа, в котором мы решили представать перед другими. А вот писать - это совсем другое дело, совсем другие глубины. С авторучкой пробираешься по путям порой нехоженным, или заросшим сорняками всяких сопротивлений, оправданий. Говорится одна правда, а выписывается совершенно другая. Кто-то ручку бросает об стену в отчаянии.

Опасный мем: говорить на одном языке.
Это совсем не то же самое, что говорить одинаково!
Помню открытие это меня посетило во Франции, когда я встречалась и общалась с французами. Я говорила с ними на французском, они понимали слова, которые я говорю, я понимала слова, которые они говорили, но я ясно ощутила, что мы НЕ ПОНИМАМ друг друга. У нас не было общего языка! Я была для них некультурным собеседником. Экзотическим, да, но не культурным. Тогда я приняла решение, что я хочу жить внутри общего языка, я поняла, как многое теряется живого и настоящего в жизни эмигранта.
К слову сказать, на русском мы разговариваем и порой видим, что говорим на разных языках.
А как же складывается этот самый общий язык.
Вот метафора: народный хор. Недавно была у нас в гостях девушка, поющая народные песни. К слову сказать, в народе говорили не "петь песню", а "играть песню". Потерялся важный смысл. Так вот. Она говорила, что должно было быть сыграно в песне 5 партий, 5 голосов. При этом внутри поющих нет предварительного распределения по этим партиям. И прямо в ходе пения каждый принимает решение, какую партию он споет в тот или иной момент! Но все 5 партий должны быть спеты! Если же поющих, то бишь играющих меньше пяти, то они должны выбрать такие голоса, которые бы восполнили пробелы, то есть заполнили пробелы.
Вот это и есть - говорить на одном языке.
Когда каждый самобытен внутри этого языка, отражает какую-то грань действительности, опыта, мировоззрения. Ведь оно бесконечно богато - мировоззрение, ведь она бесконечно разнообразна - действительность! И тогда разговор, выступление группы говорящих выглядит как алмаз, дающий в преломлениях ослепительно яркие вспышки света! Света мысли!
Оборотная сторона медали, то, куда бежит толпа: набирается общий набор штампов, хоть бы уж мемов, но нет - штампов! Неживые, тусклые обрубки когда-то живой мысли.
А ведь это не трудно - говорить на общем языке, если только говорить со своей душой и потом оттуда говорить с душой другого человека, то бишь с Человеком

Типологическое знание коварно: оно сначала помогает, а потом поглощает человека.

Давеча меня спросили: чем жадность отличается от жлобства. Где граница? Граница, как всегда в этическом слое. Жадному человеку просто жалко, просто надо самому. Это от нищеты. При этом надо понимать, что нищим можно быть и будучи миллиардером. Но думает он в этот момент только о себе. Жлоб дополняет это мыслью о другом. Ему надо очернить другого, чтобы сказать, что я не даю тому человеку не потому что мне жалко, а потому что он не достоин. Мысль может и развиваться: потому что он вымогает и надо поставить заслон этому вымогательству. У жадины еще есть лазейка для выхода в этический слой: жалея что-то, он может таки сподвигнуться на ход даже творческий. Жалко денег на подарок - возьмет и придумает стихотворение. Оно будет плохоньким, конечно же, но не пустое место. Жлобу этот ход закрыт. Более того, жлоб всегда публичен: должен же он свои мотивы высказать кому-то, чтобы кто-то их, во-первых, социально одобрил, а во-вторых, разделил эту ношу. Ноша, все же, тяжела... Душа, она же - христианка.

Мы наблюдаем, как умирает такая технология как телефон. Звонят по телефону теперь только мошенники и отвечает им мой робот Олег. На той стороне тоже роботы и вот они мило беседуют, минуя меня.

Интересно наблюдать за рисковыми людьми. Типа мотоциклисты! Или - которые прыгают с высоких гор в спец костюмчиках с подкрылками. Они победили страх. За счет чего? Во-первых, они преодолели возможности своего тела и несутся с невозможной для человеческого тела скорость. За счет того, что опасность надо преодолевать, все внимание заточено на миг. "Есть только миг между прошлым и будущим. Именно он называется жизнь". Видимо, это про них. Они попадают в жизнь! И там нет страха. А мы то в прошлом, то в будущем, которые этот самый страх генерят без устали и без остановки. Увещевания гуру, дескать, живи в моменте - без этой спецтехники и без спецмероприятий невозможно - надо признать.

Природа наших страстных желаний таит в себе большую опасность. Ради желания мы готовы на многое, а значит и на зло. У нас на этот случай есть оправдания. Страстное желание помочь страдающему человеку доводит до возможности убийства его самого, либо другого, чтобы добыть этому первому органы. Вот тут-то и порылась собака. Желает один человек, а получивший - становится уже другим. Рубикон этот в обратную сторону не пройти. Выход в другой стороне - дойти до святости.

Женщина борется за свое равноправие не с той стороны. Ведь в мир мужской она попала только по воле и по возможностям, ей данным мужчиной. Всякого рода механизация и автоматизация привели женщину в сложные професии, где были только мужчины, да и то не всякие. И теперь женщине кажется, что она делает мужскую работу наравне. В Думе сидят девушки, которых завели туда явно их патроны. В бизнесе ставят женщину руководителем потому, что она менее самостоятельная - не урадет бизнес, не откроет рядом такой же... Женщина все еще средство. У общества откроется возможность построить другой мир только когда женщина станет целью.

Эстетика - мать этики: с учетом этого построены все ритуалы, парады. Торжественность и красота захватывают нас и поднимают на какую-то другую этическую высоту. Правда, иногда не надолго. Ведь дальше нужна личная инициатива, окрашенная этой эстетикой. С этим большой дефицит. Только поговорить и погорячиться о добре

Учиться фотографии надо с осторожностью. У фотографов происходит проф деформация: они воспринимают действительность как фотографию, картинку. Которую редактируют на свой манер. И таким образом доходят до точки, что действительность хуже самой себя. Фотографирующие людей доходят до крайней степени мизантропии. Как от этого спастись? Уйти от созерцания к действию. То, что ты так страстно фотографируешь должно стать материалом, на котором практикуется эстетическое.
Иногда к нам на речку приходит кто-то посозерцать. Плотно укутавшись, одними глазами воспринимать действительность.
Но когда ты в этой реке купаешься, всем телом чувствуешь ветер и можешь определить его направление и скорость, температуру воды, ее мягкость, жесткость, ее шелест, ожог от этого холода... тепло после купания, тепло от чая... Все это, конечно же, не может передать ни одна фотография. И ты видишь ограничения фотографа, который снимает эту реку, не купаясь в ней.
И однажды ты понимаешь, что напряженная эстетическая деятельность не в том, чтобы купаться в разных морях и океанах, реках и озерах в дальних и ближних странах, а в том, что ты купаешься на одном и том же месте, в одно и то же время. И открываются глубина и ширь, и высь

Говорят: не умничай! Я говорю: умничай! Это будет укреплять твои умные мысли, они начнут жить в трансляции и окружение подтягиваться будет. Не то, что попроще, а то, что посложнее

Человек, нашпигованный штампами, лишен рефлексии потому, что эти штампы на самом деле им только проповедуются, но не заповедуются. В этом случае у человека нет настоящего образа идеального действия и идеального себя в этом действии. Следовательно без этой отнесенности рефлексии, в принципе, случиться не может.
Но чтобы создать эту идеальную модель, надо осознать реальную модель. А она не создается, она сложена из штампов, что делает ее фиктивноей
Такие ученики настойчиво требуют конкретных инструментов, заменяя свои штампы на новые. Теории вопроса он страшатся как черт ладана.

Беседа раскрашивает наше время и создает его суть

Наблюдая за людьми, увлекающимися формой, за их привязанностью к этой стратегии, если можно ее так называть, пытаясь разгадать истоки, думаю, что это стремление во многом продиктовано временем, в котором одна из главных забот - выделиться, не оказаться в забвении. Контакты коротки, сути в них почти никогда нет, да и не ждет никто и поэтому ФОРМА, если над ней потрудиться, сделает этот контакт незабываемым. Эта "награда", которую они получают, столь существенна, столь значима, что они не видят, что на длинной дистанции, при повтоных контактах нужно уже предъявить содержание. А оно не воспитано, не отработано... Его - нет.

Мысли о призвании, Большой цели и Пути нужны только для одного: чтобы вынести страдания, если они предполагаются. Богоизбранность для человека и народа была всегда опорой, чтобы вытерпеть гонения. Во всех остальных случаях - это тщета и тщеславие

Когда тобой восхищаются, полезно представить себя шикарным персидским ковром. Им восхищаются и обязательно его топчут.

Власть разрушает мозг

Нет ничего скучнее "практичного человека"
Но отсутствие практичности все делает бессмысленным
Парадокс
Они плохо миксуются для идеальной пропорции. Впрочем, не миксуются вообще и это потому, что у них очень разные вопросы.
Практичный человек охотится за ответами универсальными, конкретными, буквально "конкрентные инструменты" ему нужны и он свято верит, что сможет однажды собрать коллекцию, когда у него полны карманы ответов на любой вопрос.
Непрактичный мучается над онтологическими вопросами, и ответы его могут все дальше и дальше уводить от практического быта в сторону бытия.