UPD
О религиозных чувствах разговора нынче нет. Это как-то стало неудобным, некорректным, нетолерантным... а главное, как бы бездоказательным. Перешли на язык психологии. Этот язык оказался слишком плохо замаскированной калькой с религиозного. Время этого суррогата.
Из желания познать себя и жизнь люди устремляются в психологи. Может быть ставки поднимутся и следующее поколение признает философию - как способ познания и себя, и жизни.

Детство - это жизнь без привычек

Понимание другого не происходит, а то и не произойдет никогда потому, что неверна принципиально оптика, с которой мы смотрим на этого другого.
Во-первых, мы смотрим на человека скорее как на его тело, на физический объект. А он - объект социальный. Мы видим только часть. А целиком он состоит из связей, которые нами не видимы и порой даже не подозреваются, не имеются в виду. Глазами этому просто не помочь.
Во-вторых, мы смотрим на действия другого с оптикой "логика". Нам понятно, что когда целует, то, логично, что любит. А вот "раз бьет, значит - любит" - никакой логикой взять невозможно. Но ведь разглядывая свои собственные поступки, где было действие, да еще и решающее, разве мы не разводим руками: не было в этом логики. Это зачастую было логике вопреки! Логика ничего не значит, когда человек находится в действии. Оно ведь еще и так бывает, что сила, на действие нас толкающая, внушает нам, что ВОТ ЭТО сделать очень даже логично. Оглядываясь назад мы не можем восстановить, как вообще это нам казалось лоичным?!
Другой живет точно по этой же "логике")))

Одно дело - чему тебя учат; другое дело - чему ты учишься

Ощущение разницы картин мира имеет любопытные эффекты.
В ситуации борьбы эта разница становится проблемой, мукой, рождает чувство отторжения, надменности, а то и ненависти. Отторгается то, что в этой разнице содержится или раз и навсегда или надолго.
В ситуации сотрудничества, дружбы эта разница становится источником интереса к человеку. Интересен, по большому счету, именно такой человек. Эта часть картины мира сформировалась от его переживания жизни, опыта совсем иным образом, чем у нас и это очень любопытно, интересно, познавательно. Как же? Как? Просто: за этим стоит жизнь души, муки и радости - подлинные, что и приводят к опыту.

Осуждение другого - это способ не сказать себе правду, даже - скрыть ее.
Весь ассортимент неприглядных поступков и действий в нашем поведении есть, представлен. Никуда от этого не денешься. И самый щедрый, добрый человек не бывает таким абсолютно всегда. Бывают и у него приступы жадности и жестокости.
Когда мы осуждаем что-то в другом, тем самым мы как бы отдаляемся от этого греха, дескать, я тут ни при чем. Я же это осуждаю! Мне это не нравится! В этом много искренности! То, что не нравится - факт, на чем эта искренность держится. НО! Есть какой-то поступок, заноза, которая за это спряталась, но это настолько глубоко, что позволяет впасть в осуждение другого на этом же самом месте. Цементируем плиту, за которой похоронили свой грех. Спрятали. Иногда может достать сил покопать на этом месте. В целом - надо!

Стратег умеет не летать. И это нелетание - стратегическое решение.
Чтобы держать стратегию, нужно кому-то поручить тактику.
Тактические задачи дергают, сбивают с фокуса на будущее. Начинаешь мыслить из сегодня, а избыточное внимание к сегодняшнему моменту приводит к выбору «хорошо сейчас, плохо потом»
В браке муж - стратег отдает тактику жене. И становится ее идеальным подчиненным в этом вопросе.
Люди видят внешнюю сторону этого дела и называют его «подкаблучником». Это его не огорчает. Это подтверждает его способность быть стратегом.
У Ф.М.Достоевского это называется "опытный и ловкий муж"
Но не всякий подкаблучник - стратег.

Нормальный человек рассказывает о человеке, который уже ушел в другие миры иначе, нежели о человеке, который еще жив и с которым может встретиться и сам рассказчик и слушатель. Важно слушателю знать об этом. Он слушает тоже по-разному: акценты совершенно иные.
Вроде бы банальная истина, а вот вчера рискнула сходить на спектакль Безрукова "Маленький принц" и поняла это особенно ярко именно потому, что Безруков этого не понимает. Его кривляние и паясничанье, весь этот бодрячок ужасный чем окажется в конце произведения? Как слушали это дети? Как они воспримут кульминацию и главную мысль Экзюпери. Шиворот навыворот.
Уж кто только в Безрукова не кидал помидорами. Весь профессиональный цех даже смеяться над ним не может. А иркутяне вчера заходились в аплодисментах. Стало неловко даже среди них находиться. Что ж уж так - без претензий-то?

Когда нас похвалили, мы - если чуть возгордимся, то думаем, что можно и расслабиться, погреться в лучах, хотя бы временно. Однако, тот, кто похвалил, ждет обратного: усердия еще бОльшего. Вот так входит в отношения разочарование.

Трудно осваивается прием "Цель за пределами деятельности". Как помочь себе? Очень простой есть ход, известный издревле: надо любое дело начинать - помолясь! А большие дела, важные решения принимались еще и после обязательного трехдневного поста.
Так работа, дело становится творчеством.
Попоститься и помолиться - самое сейчас время
Мой Наставник меня учил: руки иди мой перед каждой встречей. А когда моешь, вот самое время помолиться, настроиться на правильный лад, на правильную цель

В фокусе ценности "Быть, а не казаться" интересно наблюдать феномен: когда в группу учебную приходит человек с хорошо прокаченной квалификацией "казаться". Он сумел, он сделал много всего, приложил усилия и стал "известным", стал человеком, которому даже завидуют и он утвердился в имидже успешного и счастливого. А в группе учебной все эти навыки работают против. В узком кругу, как в деревне, ты известен всем по своим делам, по своему "быть". От этой трудности часто сбегает человек из "деревни в город" и утешается там опять своей известностью.

Мораль к вечеру прищуривается

Всякое освоение новой социальной роли содержит системную проблему. Мы входим не в роль как таковую, а входим в процесс, который социально означкован. Может быть и хуже: массовым сознанием "переварен".
Человек, нанимающийся на работу, устремлен и ориентирован на идеальный образ компании, где он хотел бы быть и этот идеальный образ сложился из текстов, которые смело и весело пишут компании на своих лицевых страничках сайтов. Где и рост, и доверие, и все-все-все. Производственный рай. А оказывается он не в компании, а в отношениях с конкретным руководителем, с конкретным коллегой. Вот эта сеть отношений по сути и становится воплощением понятия "компания". От идеального образа это всегда отличается. Человек, не способный эту разницу понять и принять уходит в поисках и с уверенностью, что идеальная компания таки существует и она ждет не дождется именно его.
Человек, вступающий в брак, ориентирован на невестинские кущи. Ах, а сколько счастливых фотографий он видел в социальных сетях. Все семьи счастливы ОДИНАКОВО! Чего же туда не рвануть? Оказывается же он в браке в отношениях с женщиной, которая из невесты перешла в статус жены и, естественно, что оставила в невестинском периоде многое из того, что и стоит оставить. Всему свое место. С женихом та же самая история. Жених и невеста превращаются в мужа и жену, а это уже другая вселенная. Это - конкретный человек с конкретными отношениями.
Человек, мечтающий о развитии (а кто ж о нем не мечтает нынче?) вступает в учебный процесс, где все лучезарно и с каждым шагом прибавляет ему, прибавляет ума, сообразительности, доброты и всего всего всего другого. А встречается с конкретным учителем, который по-своему, а не по его разумению строит процесс, нагружает, делает больно)))) Он оказывается с конкретными одногруппниками один на один с их прибабахами и иллюзиями. Они-то тоже имели образ идеального напарника, которому ты точно не соответствуешь. И получается, что входишь в процесс, а если уходишь, то от конкретных людей, хотя суть в неадекватности представлений.
Стать родителем - это воображаемый процесс. А стать родителем конкретного ребенка - это реальная жизнь.
Возможность освоить новую роль - это способность преодолеть свои идеализированные представления и вступить в реальные, многогранные, сложные отношения. И проголосовать сердцем за эту сложность, а это значит: получить массу переживаний драматического характера и извлечь из них исключительно - радость.
Неспособность это сделать называют нынче выгоранием. И спастись пытаются бегством. Но оно догоняет. И в следующем браке, и в следующей компании это повторится. Если к вам пришли от "выгорания" и вы принимаете этого человека - готовьтесь быть идеальным!

Перелеты на самолетах научают: все приходит с востока. Движение с востока на запад биологически проще. Возвращаться с запада на восток - неделя нужна на то, чтобы акклиматизироваться. Но это же и означает, что массовое сознание движется именно по этому маршруту.

Человечество упорно создает гаджеты, программы - вещи - перед которыми оно выглядит "неудачной конструкцией". Эти творения координально меняют жизнь. И в этой новой действительности все труднее человеку понять, где верная тропа. Пока протоптана тропа: сделать еще один гаджет, еще одну программу, еще одну вещь, которая "заткнет рот" предыдущей. У человечества растут только неврозы. Главный парадокс, что жизнь становится слишком простой, становясь такой вот "сложной"
Потому что раньше греки соперничали с Богами, православные стремились обожиться, а теперь соперничаем с машинами

Жизнь особенно близко подступает, когда так же близко подступает смерть или несчастье. Они подступят и отступят и это место как бы расчищенное для жизни. Ты рад любому мгновению, любой компании, любой погоде. Настоящее наслаждение и радость жизни! Но потом это забывается и как бы жизнь опять отступает на расстояние и трудно ее приблизить

Результат гарантируется желанием повторять

Нужно ли говорить, что Человек должен уметь петь, танцевать? Мне казалось, что нет, это очевидно. Однако, судя по вопросам и недоумениям многих - эта истина непостижима.
Ну что ж, можно и поговорить чуток.
Из множества элементов и навыков складывается мастерство и добывается не только на тренингах.
Можно даже сказать, что на этом пути иррационального больше, чем рационального.
Музыка! - не мне за нее ратовать. Она больше меня значительно. Даже можно сказать, что она так велика, что я не имею права ее выбрать. Только уповать, что она выберет меня. Просить об этой милости. Как же просить об этой милости? Конкретным действием. Играть на музыкальном инструменте и стать самому этим инструментом.
Сказать: я не умею петь, не освоил ни одного инструмента - аморально. Потому что это возможно и доступно для каждого. Аморально не позаботиться о себе и опять ждать, что кто-то позаботится о тебе другой. Но дело в том, что знание, добытое в музыке, не передается никакими словами.

В каждой группе, в начале ее существования, на арену выходят "лидеры первой волны": те, кто не тормозят в чужой монастырь со своим уставом ходить. Они всегда знают, что и как надо делать. Их не смущает, что монастырь не тот, в которых они бывали допреж, более того, что в этот монастырь они попали именно потому, что знание как действовать довело их до проблемной точки. Для этого у них нет рефлексии.
Вот в жизни, во времена перемен больше всего активничают именно по такому же принципу активные активисты. Меньше всего надо научиться слушать их. Проблема только в том, что те, кто выйдут потом, пока еще разбираются что к чему. Вот такая вот пауза у здравого смысла

Надо следить за балансом: чтобы при жизни букетов было больше, чем на похоронах

Найди свое призвание! - из всех репродукторов как задача номер один. А потом уже всякое разное для шлифовки этого призвания. Руки бы оторвать тому, кто к репродуктору пробрался. Ибо неокрепшие умы это понимают как индульгенцию жить сегодняшний день, коли еще не нашел призвания, абы как, без шлифовки. Такое отношение к дню сегодняшнему растлевает и душу и мозг. Путь к призванию становится все более эфемерным. У каждого есть призвание - жить жизнь человеческую и по-человечески. Каждый день! С каждым человеком. В каждом событии. "Душа обязана трудиться и день, и ночь!" И - день! И - ночь! Там глядишь и про призвание станет понятней.
Опять же, жизнь по призванию рисуется из этих же репродукторов как истинный рай и блаженство. Попадая в реалии, с такими представлениями можно сильно промахнуться и разочароваться. Жизнь по-призванию для обыкновенного человека может быть только адом.
Жизнь обывательская да еще и с понтами должна вызывать отвращение