Английское "нетворкинг" могло бы стать более сильным, чем "заводить связи", "сходиться с людьми", если бы понималось буквально. В "заводить связи" слышны эгоистические ноты. Для себя, для того, чтобы ими воспользоваться. В лучшем случае по принципу "ты - мне, я - тебе". А нетворкинг - это все же делать сеть. А если сеть, то тогда придется знакомить людей, сводить, позволяя им расширять свои знакомства. Но, кажется, что это слово все же явилось калькой на "заводить выгодные знакомства". Не прижилось в своем истинном значении.

Пришло письмо с этим дурацким "доброго времени суток". Чуть поморщилась, а потом оценила: как-то скудно у нас с приветствиями
Доброе утро
Добрый день
Добрый вечер
Всего три!
А тут "доброго времени суток". Это ж каждая минута выделена в отдельный приветственный интервал. Вполне сойдет в промежутках между утром и днем, днем и вечером. Скажем, в 16.45 - и уже не день, и еще не вечер... Это доброе время суток!

Творение рук человеческих без помощи сил неведомых было бы всегда слишком далеко от совершенства, ибо человек живет в закрытом пространстве своих представлений и возможностей. В закрытом пространстве делается искусственное, но не искусное. Для последнего нужна вся вселенная, связи бесконечные. Искусные творения дают представление об этой бесконечности, если всмотреться до захватывания духа.

Эгоист жалеет о жертве, всегда считая ее ненужной. Потом утешается тем, что ему за это отплатят и, собственно, в этот момент теряет возможность получить то, что дает жертва.

Что ни говори, как ни крути, а порывы наши всегда эгоистичны. Хорошо, когда есть какая-то концепция героя. Тогда хоть иногда можно поступать в согласии с этим представлением и точно понимать, что такой поступок верифицируется как героический, высоко моральный, социально одобряемый и даже достойный подражания. Это бросает отствет и проливает свет на личные эгоистические порывы, начиная работу корректировки. Личный моральный императив получает новую высоту. Внутри растет ценность образа героя. Возможно, что этим даже можно похвастать. А без этого хвастать приходится делами не очень славными. И раз уж желание похвастать - в нашей природе - надо найти для этого более крепкие основания

По-человечески относишься к кому-то тогда, когда не можешь его ни с кем сравнить

Перейдя однажды на светлую сторону - перестать транслировать ФБ- соображения, а самому понять про жизнь что-то важное, обнаружишь себя садовником в пустыне, где надо срочно взращивать свой сад со всеми трудностями этого занятия в пустыне. Она отступит. Перед усердием.

Где-то в 12 лет юному человеку открывается причинно-следственный мир. Некоторые дети это осознание превращают в действие, понимая причину того, где они находятся. Пример: девочка была изгоем, летом засела и переписала «Войну и мир», вырабатывая при этом красивый почерк. Пришла после лета в школу и ошеломила и одноклассников и учителей. Второй пример: девочка обнаруживает себя ведомой, одинокой, да еще с таким синдромом: кашель при чтении. Девочка сама находит способ: садится в комнате, закрывает уши и читает вслух все книги, которые есть в доме. В сентябре - ошеломительный результат для школы!
Если сам ребенок в эти годы не находит такую точку поворота, то должен быть взрослый, который поможет.
Но надо отметить, что никакой взрослый не придумал бы таких способов, какие придумывают дети для себя

Принято подростковый мир называть жестоким. Если присмотреться и прислушаться, то это - сплошные вызовы, которые надо принять и можно стать героем. Увы, это механика судьбы для немногих. Остальные не примут вызова, и будут всю оставшуюся жизнь плакаться о буллинге и детских травмах.
Было бы неплохо взрослому попасть в такой подростковый мир, чтобы тебе указали на все пустоты.
Вот высмеивают ботанов и это правильно- ставят перед ними вопрос ребром: что для тебя учеба? Что ни говори, ботаны, не принявшие этого вопроса, из отличников в умные люди не попадают

Меня давно занимал вопрос: почему не любят отличников и передовиков производства. Если приблизиться: не всех. Не любят трудяжек. Хотя, кажется, что наоборот все, добытое в мытарствах, должно вызывать восхищение и уважение. Ан нет! Возможно потому, что трудяга слишком много отдал этому: не допустил к себе радости, случая, удачи, воли-вольной. Отрекся от всего этого. Хочет обмануть нас, ведь мы любим тех, кого любит удача и случай. Трудолюбие без лихости - лихо в наших глазах
Но этого тоже должно быть вмеру, иначе чел кажется нам халявщиком. Тоже никто не любит.
Нужна очень точно дозированная доля ловкости. А это дороже любого усердия

Цвет вымерз

Очень трудно быть к себе справедливым. Как увидеть свое несовершенство трезвым взгялдом и какие чувства надо испытать, какие силы привлечь, чтобы с ним справиться. Под рукой всегда прямой неправильный путь.
Еще труднее, когда есть какие-то результаты и успехи. Признание их - тоже опасная тропа. Как только признал, сразу попал в область самонадеянности и это отбрасывает назад может быть еще дальше.
Скромность должна решить обе две проблемы. Но где же она?
Невыносимо трудно жить с мыслью, что ты как все только тем, кто как все.
Уникальность только так и выражается - в собственном непризнании.

Капкан понимания.
Слушаешь докладчика и вдруг как будто мысль. При внимательном исследовании она не нова. Она выпрыгнула из закромов памяти, "упаковала" слушаемое в саомю себя и выдала это распознавание за понимание. Есть ощущение, что понял мысль докладчика
. Увы!
Понимание приходит на место непонимания. Сначала надо что-то не понимать.
Или - в лучшем случае - слушаешь одно и вдруг понял что-то совершенно про другое. Где-то жило непонимание, которое разрешилось в этот момент.
Вот такой страшный бес - "Понял"

Кажется, что штампованность интонаций читающих стихи публике происходит именно от того, что публике. Стихи - это молитва - определил поэт. Значит, читать их нужно себе. В разные моменты жизни стихи эти для самого себя, для утешения придется прочесть с разной интонацией. Но всегда - интимной. Собственно, это может быть сделано на публике.

Когда человек уходит туда - «за гробом» - своей жизнью он ответил на какой-то вопрос.

Напечатанный текст потерял качество - форму, которую придает тексту почерк, бумага, цвет чернил. Написанное пером стало выглядеть более достоверно, ибо ближе к человеку, это как бы он выражен в тексте, в нем продолжается.

Какой хороший экзистенциальный вопрос нам задавали в детстве: кем ты хочешь быть?
Почему нас перестали об этом спрашивать?

Сколько в списке дел таких, что "мы за ценой не постоим"?

Опыт опасен тем, что он подсовывает фальшивку: как будто ты знаешь теперь цену всему на свете. И это ложное знание просто отмазка не делать ничего такого, где "мы за ценой не постоим".

Борьба со старостью как с одряхлением организма более менее налаживается и даже видны блистательные перспективы. Чуть ли не бессмертие. Одновременно культ детей, интересы и желания которых - в центре социального, старость социальную делает более юной, лишая молодых людей возможности накопить хоть что-то, чтобы провозглашать "были когда -то и мы рысаками".

Юность, погрязшая в планировании, превращает свое будущее хоть даже и в блистательное, но предсказуемое, лишая самое себя главного признака юности - ожидания неизведанных чудесных возможностей. Всякая ближайшая цель, достигаемая по плану, отнимает у юности возможность такого ожидания.