Нет никаких ответов

Слушая другого, понимаешь себя

Чудо творится нашим Чемпионатом: среди всяких "приятностей и увлекательностей", в него нашпигованных, сохраняется серьезность отношения к тому, что происходит, что почти в 100% случаев утрачивается большой аудиторией.

Поэзия умеет говорить о бесстыдном

Тот, кто видил человека в скандале, думает, что видел его настоящим

Общее дело, когда оно не казенное и не семейное, укрепляет человеческое в человеке

Двигаясь в потоке обстоятельств, с одной стороны, чувствуешь это как подчиненность, но с другой - есть иллюзия свободы. Она возникает потому, что ты сам не делал выбор. Как будто возможность этого выбора все время есть и ты находишься на ярмарке вариантов. Как на ярмарке невест, когда не выбрал еще себе жену. Вот такая же "холостяцкая" модель и в делах. И то делать хочется, и это... Отказываться от чего-то - это и значит выбрать что-то.

Биографию складывает долгая любовь. Чаще всего - безответная, несчастная.

От людей, которые что-то понимают в этой жизни, никогда не услышишь слов "коммуникация", "взаимодействие". Пришвин ММ писал, что у охотников в словаре нет слова "хвост". У каждого животного эта часть тела называется специальным словом. Слово "хвост" они употребляют только в случае разговора про черта. Только у черта хвост. Дилетант, изображающий из себя охотника, легко этим определяется. Только дилетант говорит "взаимодействие", "коммуникация"

Не устоять перед искушением.
Это маленькое событие - уступить искушению, когда со вздохом - ах, была-не была - шагнешь в какое-то настроение залихватское, и в нем есть радость падения. Это "умение" всегда с нами. Испытывать радость устояния перед искушением, как и самому устоянию перед искушением приходится учиться. Здесь какая-то опасная арифметика чувств. Чем больше радость, тем опаснее для души в целом. Нейропсихологи и еже с ними твердят - от хороших эмоций и рождается привычка. Но "радость падения" - тоже хорошая эмоция. Это раз. А хорошие эмоции от радости устояния привычку может быть и рождают тоже, но что-то трудно определимое портят в характере и судьбе.

Бояться умереть не равно хотеть долго жить

Утратив способность находить утешение в молитве, когда мы нервничаем, то начинаем выдумывать или пользуемся выдуманными вульгарными социологизмами. Так, утешаясь, мы искривляем линзу, сквозь которую видим мир

Когда ты чего-то особенно боишься, то более внимательно смотришь на вещи, которые вокруг и внутри этого страха. И иногда из этого может получиться нечто красивое, художественное или умное. У страха не только глаза велики, они еще и очень зоркие.

Порой видно как тому или иному человеку трудно выйти на уровень абстракции. Он видит только вещь, слышит только слова и не попадает в пространство смыслов и концептов. Для этого надо научиться выдавать для себя одно за другое. Этому нужно учиться у детей. МЫ в детстве все это умели делать: любые предметы назначались любыми другими предметами. Палка могла стать лошадью или мечом, разбитое стекло от бутылок - драгоценностями в импровизированном ювелирном магазине, или деньгами, или едой. Вспомнить эту технику легко и начать это проделывать в своей жизни. То бишь - начать играть.

В рефлексии участница гордо заявляет: "я не люблю чужие правила и их всегда нарушаю". Это доблесть или невежество? Как различить?
Выигрывать по правилам - это и есть преодолевать правила.
Нарушать правила - доблесть тогда, когда твое нарушение берут потом в технологию, то есть это становится точкой развития. Если же нарушение этого не дает, то это просто невежество

Заорганизованность сводит жизнь к специальности

Чтобы изменить жизнь, надо изменить убеждения. Все бы ничего, но убеждения порой очень сложно рефлексивно вынуть из себя. Они прячутся за массой выдумок и защищены. Вот почему принцип "Учись искусству говорить себе правду" при использовании, при правильном использовании дается с болью

Установка на самооценку "Я молодец и я со всем справлюсь" содержит в себе много энергии, но при встрече с невозможным превращается в трагедию. Установка " Я лузер и ничего у меня не получается" может тоже содержать много энергии, и как ни странно это выглядит, но в личных разговорах человек рьяно защищает это, настаивает, что вот у меня синдром такой-то, он мною рулит и никуда от этого не деться... Явная неадекватность, но под защитой убеждений!
Обе эти установки дают точное представление куда и зачем идти. В этом ключ их жизнестойкости. Но и в этом ключ к тому, что не открывается путь к золотой середине - адекватному представлению о себе.
Оно не столь однозначно, оно компликейтед. Что-то у меня получается и в чем-то я молодец, а вот что-то нет и я бываю лузером... Требуется это "в чем-то", "что-то" расшифровать очень точно, главное - правдиво. И при этом не очевидно куда же надо идти. В этом и запутанность, в этом и суть

Повороты судьбы, жизненные развилки можно отследить, если проревизовать свои образцы для подражания. Они возникали на этих самых развилках. Был бы взят другой образец - была бы другая история. С результатами ревизии можно развлечься: дождаться нового кризиса, поворота или организовать его себе и сделать осознанный шаг по выбору образца для подражания

Дети порой показывают нам пример как надо радоваться трудным задачкам. Они их ищут, они набрасываются на них с азартом. Каким-то образом они знают, что это не тест на то - умный ты или нет, а возможность научиться многому, в том числе тому, что ты всегда рад трудной задаче

Умным себя можно посчитать тогда, когда с умом, как с опытным садовником, удалось культивировать какое-то качество характера. Например, доброту. А еще выше - скромность