Иногда случается иметь дело со скучными людьми, а иногда надо специально такого спутника на тропе себе обрести. Его доставание рано или поздно принудит принимать решение от него как-то отвязаться. Просто бросить человека - не этично. Остается одно: рвануть в нечто героическое, упорно зазывая его с собой. По аналогии с тропой - вдруг презвать его подняться вот на эту вершинку и оттуда обозреть прекрасное! Так морально установится дистанция и он станет стимулом к этому. Может быть мотив и не очень, но стимул - подходящий. Обе стороны не в претензии друг к другу. Может быть поэтому Сократ жил со своей женой - скучной, сварливой женщиной. Вот таким образом можно понять разницу между мотивом и стимулом

Одно из самых тяжелых признаний, которое не случается и потому как белка в колесе, это то, что ты занят ерундой. Этому признанию будет мешать все: и желание казаться в глазах других деловым таки человеком, и собственные психологические защиты, натренированные тащить тебя туда, где ничего делать не надо эдакого революционного. После этого признания придется что-то делать! Ну уж нет.. Лучше придумать множественное оправдание, что смысл в нынешнем действии таки есть, и это вовсе не ерунда. Поэтому суммарно, если обозреть поле своей деятельности, то большинство времени мы как раз и делаем всякую ерунду!
Однако, мы же знаем, что если звезды зажигают, то это кому-то нужно.
Что господствует мораль господствующих классов.
Если человек не признается даже сам себе что он занят ерундой, значит, все выстроено именно так, чтобы это признание не появлялось. Такое признание приведет его к более серьезным вопросам о власти, устройстве общества, распределении финансов. Слишком тревожное признание

Весь город перекопан, асфальтируется, скверы разбиваются, газоны засеваются. Ездить неудобно, но сердце радуется. Пожалуй, для простого человека это единственное время в году, когда он может зримо видеть, что Администрация, власть чем-то все же заняты продуктивно-полезным, кроме деления власти внутри себя самой. Любое прикосновение к этой бюрократической машине ясно свидетельствует, что все ее участники упахиваются на ниве деления власти и обоснования своего бессмысленного существования. Надо обладать специальными качествами и даже чертами характера, чтобы быть пригодным к такой деятельности. Ты либо должен быть достаточно циничным, чтобы делать бессмысленную работу, знать об этом и получать от общества деньги, возможности и т.д. Либо ты должен стать идиотом, чтобы начать искренне верить, что делаешь очень важное и полезное дело при явной его бессмысленности.
Перекопанные дороги и улицы - это оправдание, апология городских властей! Она утешает и примиряет обе стороны. Пожалуй, да, если бы я была Собяниным, я бы перекопала Тверскую

Корпорации, которые претендуют на то, что они высокотехнологичные и движутся в этом направлении все дальше и дальше, открывают нам вид на не очень благоприятное будущее. Технологичность их растет, а люди там пашут все больше и больше - на износ. Все, кто наблюдали за работниками Сбера или ИНК, Иркутскэнерго и еже с ними - подтвердят это. Мы тут все размечтались, что скоро роботы будут за нас все делать, а мы будем лежать под пальмами, изучая феномен "счастье". Однако, отнюдь нет - тенденция совсем иного порядка развивается здесь и теперь. Развитие технологичности приводит к увеличению работы, не досуга. Ха-ха!
Ну и если прислушаться и присмотреться к работникам на других фронтах: все с остервенением ищут способа еще больше работать, впихнуть в свой день еще больше дел - для этого даже готовы осваивать новые программы и техники. Разговоры об увеличении досуга - табуированы.
Со времен Форда многое изменилось и вслед за его решением о 8 часовом рабочем дне должно было случиться решение о 4 часовом рабочем дне. Исследования всяческие показали, что человек может работать головой не более 4 часов в день. Но такое решение не брезжит в корпорациях, а следовательно - в обществе

Обиды изживаются временем. По прошествии времени обида может выглядеть даже смешной и прощать легче по прошествии времени. Что же происходит в этот промежуток времени? Наверное, за это время успеваешь кого-то обидеть сам, и в процессе самооправдания находишь основания для прощения обид в отношении других. Значит, можно сократить время проживания обиды: в момент, когда обида захватывает, начать обдумывать свое обидное действие, искать, искать себе самооправдание. Вот уже простить другого легче...

Удивительное о человеке может рассказать нам только тот, кто его любит. Он скажет: "Вы его не знаете, он ... такой-то и такой-то, делает вот так!" И мы удивляемся. Когда нам про человека рассказывают плохое, тот, кто его не любит разумеется, то внутри есть сопротивление - мы не хотим в это вникать, в это верить. Главное - все это не удивительно звучит в отличие от рассказа любящего человека, который всегда открывает удивительное, потому что он знает секреты этого человека. Проникнуть в эти секреты возможно только любя

Сложившееся разделение жизни по трем возрастам: Детство, Молодость, Старость лишает нас видения (потому что нет в языке слов, не наработан нарратив) судьбоносных этапов своей жизни. Плохо понимаемые нами процессы: взросление, возмужание, старение... Они начинаются каким-то мощным событием - эмоционально значимым, какое-то время сопровождаются чем-то подобным. Каждый вспоминает событие, когда вдруг перестал чувствовать себя ребенком и понял - началась какая-то другая эра собственной судьбы, что-то безвозвратно исчезло. Так кончается детство. Однажды задумался о смысле жизни - так начался переод взросления. С чего-то начинается период старения. Все эти возрастные переходы описаны в классической литературе, но совсем не вошли в обиход. Как только человек доходит до возраста взросления, молодости, он просто начинает жить так, что это никогда не кончится и предпочитает не замечать, что кончилось, цепляясь именно за этот возраст. Однако, время не обманешь. Юность характерна мыслями: каким я стану. Как только ты начал думать: кем я стал - юность кончилась.

Дело обладает особенностью: если оно тебя захватило, то больше ты не можешь
- вернуться с работы
- пойти в отпуск

Обучение происходит лишь при работе с Черновиком. Если все - на чистовик, участник пишет уверенно, что на работу планировалось 1 час 15 минут, ушло 1 час 10 минут, то обучающего эффекта - ноль. Когда появляется отчет: на оформление ушло 1, 5 часа, на обдумывание - 2 дня - уже пошел процесс. А когда человек может сказать "На эту работу у меня ушло 10 лет", хотя мы видим 5 листов текста, можно верить и знать, что это все был процесс обучения.

Оглядываясь на прожитое, замечаешь, что особенно ценно, в смысле: закрепилось в воспоминаниях и греет душу, влияет на течение жизни то, на что ушло много сил и много эмоциональной энергии. Но это как бы сложились так обстоятельства и эти траты сил были в моменте мучительны и их хотелось избежать, но не получилось и вот... Получилось нечто ценное. Рационально, в моменте создавать такие ценности мы не сподобимся: хочется сделать все легко, без напряга, убежать оттуда, где тяжело, много всякого зряшного, непонятного усилия, много нервов. В рефлексии слышно: было много тяжелой работы, о Боже мой, как же ее избежать, как другим сказать, чтобы она на них не навалилась. Сожаления. Мечты о легкости бытия. А если поверить, что самое ценное создается этим изнурительным, порой зряшным трудом, этими нервами?

Приходил мастер, делал обмеры для изготовления настила на балконе. Попрощался, ушел и вдруг вернулся со словами, произносил их жарко: "Вы не смотрите, что я молодой, я работаю не один, у меня много взрослых товарищей". У него есть представление, что опытный мастер, имеющий право принимать решения, должен быть не молод. А между тем мы видим армию молодых психологов и коучей, которых такие сомнения не одолевают

Рост факультетов психологии и подобных курсов явно сигналит, что нам будут все более настойчиво рассказывать про травмы, которые нам надо непременно "прорабатывать". Психологи стараются, создают себе задел на работу

Культурный феномен в теперешние времена таков: передовиков не любят, на лучших тут же обрушивается агрессия "а еще Чемпион называешься". Если кто-то говорит, что занят любимым, полезным делом, не мучается от бессмысленности своей работы, то это вызывает зависть, злобу, ненависть. Здравый смысл подсказывает, что норма эта утвердилась неспроста, уж точно не для того, чтобы человек стремился к развитию. Такова мораль господствующего класса

В ресторане встретила нас девушка - администратор, деловито начала рассматривать зал, потом посмотрела свои записи и только потом, как бы после мучительно трудного выбора, предложила нам столик, проводила туда и сообщила, что через 2 минуты придет официант. Сначала я подумала, что она - не профессионал, раз не знает назубок занятость столиков и вынуждена проделывать все при нас. А потом поняла: это она симулирует трудный труд. Ведь по сути дела она совершенно лишний элемент в этом ресторане, получает зарплату за то, что ничего не делает, вот она и изображает какую-то очень мыслительно трудоемкую работу, оправдывая свое существование. Пока остался не разгаданным вопрос: зачем коммерческое предприятие держит такого лишнего человека и догадывается ли она сама, что занимается чем-то совершенно ненужным.

Чем внимательней всматриваешься в экономику, тем очевидней становится, что мотивы продвижения экономических проектов - не экономические вовсе. Получается, что по сути никакой экономики не существует. Это политика 1% населения, владеющего богатствами, упакованная в эти вуали. Все объясняется "черными лебедями"

В попытках понять другого осваивается сложность миропорядка, природы, жизни. Цель попыток понимания - как-то действовать с другим человеком, найти связующие нити, связать со своими, найти, где узелки, а где непреодолимые противоречия и даже при их наличии - связать, построить пару, сделать ее работоспособной. И это усилие дает возможность проникать в суть бытия. Но это деловой подход, который работал бы, кабы мы строили схемы сотрудничества, а не просто ждали послушания от подчиненных, сами слушались начальства.
Другой ход: сочувствие. Когда ты пережил то, что выпало на долю другого, то сочувствие дается легко и оно тоже помогает понять другого. Вслед за сочувствием как по смазанным рельсам движется понимание. Разделить радость для иного человека сложнее, чем сочувствовать, но оттого и даст больше понимания в случае коли получится

В игровой ситуации (управленческие поединки) те, кто играют роль подчиненных смело и решительно, даже без обиняков сообщают своему начальству в чем оно не право и какой вред они приносят работникам, а то и делу. В реальной ситуации такая решительность вряд ли начальством бы поощрялась, а значит вероятнее всего, не проявляется. Сдерживается иерархическими отношениями. В игровой ситуации пружина разжимается, выплескивая наружу подлинные чувства подчиненных. Делается это чаще всего весьма неуклюже. Видно, что в этом нет опыта. Пожалуй руководителям стоит внимательно изучить этот феномен - что из того, что звучит, могли бы сказать ваши работники вам, кабы сдерживание не работало

Неожиданная радость нам нравится своей беспричинностью. Сразу воспринимается как дар. Ни почему это случилось, ни для чего - нас не озадачивает. Неожиданная неприятность обязательно для нас должна быть причинной. Мы мучительно ищем ответ на вопрос: за что мне это? Придумав его себе метания прекращаем. Это нас как-то успокаивает. Ветхозаветные переживания. Новозаветная логика настаивает из всех репродукторов задаваться лучше вопросом - для чего это мне дано. Но это каакая=то непосильная задача. Все равно скатишься в "за что".

Почему не развивается социальная технологичность в нашем человеке. Потому что он нарушитель и на этом настаивает. Вот, бывает, укажешь человеку на его ошибку. Ты нарушил! И что он делает? Показно отступает: ой, Боже мой.. я что-то пропустил этот запрет, не знал. Все! Дальше мысль его не бьется. Именно потому, что показно. Именно потому, что на этом настаивает. Думать о другом человеке даже и не пытается.
Поэтому от себя и от тех, за кого отвечаете - от детей, от подчиненных, от подопечных - надо требовать следующего шага. Прежде всего, конечно, от себя. Как только поступил сигнал от другого - ты сделал что-то не то! - мало сказать - ой, простите, а надо с этим человеком согласовать суть этого нарушения. Но получится это только если ты, действительно, готов признать и готов измениться в случае, если поймешь в чем суть и примешь это. Хотя может быть и не примешь. Но вот понять нужно!
Тогда формула ответа будет всегда такой: ой, я, кажется, что-то не понимаю. Наверное, дело выглядит так: это нельзя было делать потому-то и потому-то....
Начнет развиваться этичность и технологичность в паре - что собственно и требуется при проработке своих ошибок и - возможно - только от этого и развивается

Родители стали активно вмешиваться в обустройство учебного процесса в школе. Это, конечно, имеет благотворное влияние - ученик теперь не беззащитен перед произволом учителя, если таковой имеется, но и отрицательное - в процесс вмешиваются неквалифицированные заказчики и это носит разрушительный характер, когда ученик перестает быть учеником, а становится клиентом. А вот в университетскую жизнь родители не вмешиваются. С ужасом рассказывают, как дети делятся устройством учебного процесса, сетуют, но вот механизмов воздействия нет. Качество высшего образования упало ниже некуда, и, видимо, роль "родительского контроля" должны выполнять работодатели. Например, образовался бы портал, где работодатели писали бы отзывы о работниках, пришедших с университетов. По каждому университету собиралась бы такая база отзывов. Уже не считаться с этим университеты не могли бы - пришлось что-то таки делать. Ну и конечно же - срочно надо вводит в комиссии по дипломным работам исключительно работодателей, чтобы преподаватели имели только голос совещательный
По сути дела это и происходит на рынке: работодатели селекцию эту проводят, а вот данные об этой селекции должны быть где=то собраны и представлены

В процессе обучения есть такая эволюционная лестница:
Сначала правда обижает, равна обиде, звучит обидно. Обучения не происходит.
Преодолевая это, начинаешь учиться.
Однажды случается: правда уже не ранит. Процесс обучения остановился