Вся беда в России, что нет средних людей. Средний человек - это существо, прежде всего, удовлетворенное всей жизнью и там, где концы ее с концами не сходятся вообще и для всех, готовое подчиниться Богу, начальству, закону. Но представьте себе страну, где каждый постиг как мировую тайну принцип всеобщего беззакония личного и в то же время высшее право личности, где каждый имеет психологию гения без гениального творчества, где и действительный гений не может быть законодателем, потому что тайну-то гения (личное беззаконие) все подглядели, тайна (личное беззаконие) стало всеобщим состоянием, и всякого «законодателя» винят в двойной бухгалтерии #пришвин

#События из дневника Пришвина: После вечера у Мережсковских. Знакомился с Белым, с марксистами: "В заключение я, по обыкновению, взволнован так, что на другой день охоты нет работать. Что-то не так... и это мучает.. будто лгу.. будто суюсь, куда мне не надо... будто прошелся нагишом и стыдно... Отчего это? От искренности, которая ведет к раскаянию, от неудачи моего положения, от холодного и резкого жеста пишущей дамы? Что это значит, что лишает меня спокойствия, смообладания? Неравенство среды, моя неподготовленность? Моя хаотичность? Отсутствие выработанного самообладания? / Мне кажется, что это скрытое несерьезное основание моей связи с людьми. Иногда я упрекаю себя в рабстве перед моими авторитетами; я, раб, обнюхаю его, узнаю, и больше мне он не нужен. И все сближение с людьми основано на раболепстве и на любопытстве. (зачеркнуто: Я не чувствую себя) - 1 том стр 190

о «дульцинировании Альдонсы»
Какая цена будет поэтическому творчеству, если оно скользнет по девице Альдонсе и, представив ей кухню, создаст Дульцинею? Рыцарь, живущий этим образом, будет смешон. Мой рыцарь должен войти в кухню Альдонсы, взять ее дело, на кухне обезличиться, пропасть и воскреснуть настоящим живым рыцарем, - одним словом, чтобы Альдонса не сделала из него пирог, а он все пироги Альдонсы доставил на какую-то священную вечерю»

Протоиерей Владислав Свешников читает в духовной семинарии специальную лекцию о грехах ума, выделяя девять грехов:
— самость ума или своеумие с доверием способности собственного суждения;
— слабость ума;
— ложь (самообман, неориентированность и отсутствие безошибочных критериев);
— рационализм;
— идеологизм или доверие массовым идеологическим движениям;
— неискание истины с довольством пустым,и приобретениями;
— сон разума;
— ложные философии как системы;
— бессистемность ума

Когда идут полномасштабные события или эксперименты типа "пандемия", то надо очень внимательно следить за собой. В том смысле, что нужнго установить слежку! Записывать, как будто у тебя задание из ФСб - докладывать о каждой мысли, о каждом действии - не выбился ли из толпы. Только отловив эти характеристики, можно что-то о себе узнать настоящего. Ведь судим мы о себе, как о члене малой группы, а по сути являемся элементами толпы. Вот памятка на этот случай от Павла Флоренского. Он писал своему сыны по естественным наукам наставление, но по социальным наукам, это еще более актуально: «Когда какой-нибудь продукт получается в количестве нескольких граммов, то ряд трудностей и осложнений вовсе не возникает, то они обнаруживаются, как только переходим к десяткам килограммов; а наоборот, при десятках килограммов, когда придумано и устроено соответствующее оборудование, нередко устраняются затруднения, бывшие в лабораторном процессе. Обычно лабораторные работники плохо представляют эту существенную разницу между малым и большим масштабом добычи, но она приводит к новым задачам, нередко не только практически важным, но и теоретически интересным. Естествоиспытателю необходимо знать их, т.к. процессы в природе можно сравнивать скорее с заводским производством громадных размеров, чем с лабораторным опытом»

Об ученичестве. Пифагор взял первых своих «аспирантов» в шестьдесят лет и начал с того, что заставил их молчать.
«Со временем Пифагор прекращает выступления в храмах и на улицах, а учит уже в своем доме. Система обучения была сложной, многолетней. Желающие приобщиться к знанию должны пройти испытательный срок от трех до пяти лет. Все это время ученики обязаны хранить молчание и только слушать Учителя, не задавая никаких вопросов. Вэтот период проверялись их терпение, скромность, послушание. Если начинающие выдерживали этот срок, их принимали в число ближайших учеников Пифагора.
Пифагор учил медицине, принципам политической деятельности, астрономии, математике, музыке, этике и многому другому. Из его школы вышли выдающиеся политические и государственные Деятели, историки, математики и астрономы. Это был не только учитель, но и исследователь. Исследователями становились и его ученики».

Удивительное о состоянии здоровья общества. Социальная метафора, от которой сейчас трудно отделаться:
«Один из наиболее распространенных синдромов больных эпилепсией - постоянная, особая забота о своем здоровье. Оно и понятно - страх приступов. Навязчивый страх перед припадками дает такие эффекты: крайний эгоцентризм, придирчивость к окружающим, стремление поучать, ханжество и угодливость, злобность, злопамятность, спонтанное проявление всеохватной злобы, агрессивности и жестокости…» Что-то это все напоминает…

Но князь Мышкин тоже болел эпилепсией.

Отсюда вывод: личность управляет характером!

Ф.М. Достоевский указал нам на границу, в которых мы можем строить свою личность - и она в принципе безгранична - любовь! Психологи подтвердили эту максиму: только любовь дает возможность понять другого человека. Мой духовный учитель Георгий Кимович Белых говорил мне: "Нет понимания - есть только любовь". Долгое время пришлось это проверять!