Forwarded from ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»
Хъайттаты Сергей. Пьесæтæ. 1968 аз.
• Æхсар æмæ Дзерассæ.
• Таймураз.
• Хадзымурат.
• Мады зæрдæ.
• Чызгайы куы хастой.
• Æхсар æмæ Дзерассæ.
• Таймураз.
• Хадзымурат.
• Мады зæрдæ.
• Чызгайы куы хастой.
Forwarded from ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»
Хъайтыхъты Азæмæт. Хæхты таурæгътæ. 2013 аз.
Форматтæ: doc, fb2, djvu.
Форматтæ: doc, fb2, djvu.
Это наиболее полное издание произведений народного писателя РСО—Алания, активного участника ВОВ Кайтукова А.Б.
Издание приурочено к 90-летию со дня рождения автора.
Forwarded from ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»
Хъауыраты Дауыр. Сырдоны фæдонтæ (Заманхъуйлаг юмор). 2006 аз.
Автор с веселой жизнерадостной улыбкой рассказывает о своих земляках-заманкульцах.
Forwarded from ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»
Хъодзаты Æхсар. Абеты куывд. 1968 аз.
Хистæр æмæ астæуккаг кары скъоладзаутæн.
Хистæр æмæ астæуккаг кары скъоладзаутæн.
Forwarded from ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»
Кодзати А.М. - Пир букв - 1968.djvu
16.6 MB
Forwarded from ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»
Лӕууынц (галиуырдыгӕй рахизырдӕм):
Борис Шелепов,
Баситы Михал, Цӕгӕраты Гиго, Богазты Умар.
Бадынц:
Хъайттаты Сергей, Мыртазты Барис, Цырыхаты Михал.
Журнал «Мах дуг», 2019 аз, №5.
Борис Шелепов,
Баситы Михал, Цӕгӕраты Гиго, Богазты Умар.
Бадынц:
Хъайттаты Сергей, Мыртазты Барис, Цырыхаты Михал.
Журнал «Мах дуг», 2019 аз, №5.
Forwarded from ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»
Галиуырдыгæй рахизырдæм: Мæрзойты Сергей, Цæрукъаты Валодя, Хъодзаты Æхсар, ?, Хуыгаты Сергей, Цырыхаты Михал, Абайты Васо, Малиты Васо, Баситы Михал, Плиты Грис, Хъайтыхъты Геор, ?, Æгъуызарты Саукуыдз, ?, Хæблиаты Сафар, Цæгæраты Гиго, Гусалты Витали.
Forwarded from Mountain region.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
закат который никого не оставит равнодушным 🏔
Mountain region
Mountain region
Forwarded from ЧИНЫГДОН «БÆРЗÆФЦÆГ»
Кузнецов В.А. Кто мы? Осетины — аланы Кавказа. 2020 г.
Книга выдающегося учёного Владимира Кузнецова написана в жанре необычной для автора научной публицистики, в рамках свободного разговора с читателем. Нужно ли доказывать всему миру известную истину генетической связи осетин как с великим миром древнего иранства, так и с древней культурой Кавказа? Казалось бы, ответ давно ясен. Но для кого-то не является это аксиомой, ибо и сегодня предпринимаются настойчивые попытки ревизии древней истории осетин, более 200 лет изучаемой наукой. На фоне влияния современного западного глобализма и мультикультурализма и авантюристических попыток переписать историю в свою пользу «холодная война» за передел аланского историко-культурного наследия на Северном Кавказе выглядит далеко не безобидно. Это, очевидно, лишь часть той постоянной идеологической работы по подрыву и размыванию добрых межнациональных отношений конца XX — начала XXI в. Противостоять этим негативным процессам должны учёные, историки-профессионалы.