Бабич И. Л. Северокавказские эмигранты во Франции: очерки по истории и современности. 2019 г.

Монография посвящена описанию различных сторон адаптации северокавказских беженцев, попавших во Францию после Октябрьской революции 1917 г. в России, а также характеристике жизни современных эмигрантов с Северного Кавказа во Франции. В книге представлен анализ семейной, религиозной и др. сторон их жизни и обустройства в новой стране.

Бабич И. Л., Гладкова Т. Л., Мнухин Л.А. Северокавказцы в эмиграции в ХХ веке. Материалы к биографическому словарю. 2020.

Книга посвящена описанию персоналий — северокавказских эмигрантов, которые после Октябрьской революции и Второй мировой войны оказались за пределами Российской империи и СССР. В издании представлены сведения о личной, семейной, религиозной и общественно-политической жизни эмигрантов, осевших в разных странах мира — в Европе, Америке, Азии. Биографические материалы получены из ряда архивов Европы. Авторы стремились к соблюдению единой схемы в структуре справок. Все персоналии снабжены справочным аппаратом. В мировом и российском кавказоведении до сих пор не было подобного издания, где представлен широкий спектр жизни северокавказских эмигрантов в ХХ веке.

Дзуцев Х.В., Смирнова Я.С. Семейные обряды осетин (Этносоциологическое исследование образа жизни). 1990 г.

В книге прослеживается роль традиционных семейных обрядов в образе жизни современных осетин, отношение населения к этим обрядам.
Книга рассчитана на специалистов в области этнографии, социологии, фольклористики и социальной психологии, на всех, кто интересуется проблемами этнографии и материалами этносоциологических исследований об осетинах.

Дзуцев X. В., Бесаева Т.З. Этнография детства у осетин. 1994 г.

В книге на большом полевом этнографическом и этносоциологическом материале рассматриваются родильные обряды осетин, связанные с рождением и воспитанием ребенка.
Книга рассчитана на специалистов в области этнографии, социологии, фольклористики, а также на всех, кто интересуется проблемами этнографии и материалами этносоциологических исследований об осетинах.

ӔЛДАРЫ ФӔДЗӔХСТ.
Иу ӕлдар мардис ӕмӕ басидтис йӕ бинонтӕм, йӕ хӕстӕджытӕм ӕмӕ цын загъта:
— Хъусут, куы амӕлон, уӕд-иу мын мӕ къухтӕ чырынӕй схъил кӕнут, афтӕмӕй мӕ-иу баныгӕнут.
Уӕд йӕ фарсмӕ лӕуджытӕм диссагау фӕкаст, цӕмӕн афтӕ зӕгъы ӕлдар, уый.
Бафарстой йӕ:
— Дӕ хорзӕхӕй, ӕлдар, мах дын дӕ курдиат сӕххӕст кӕндзыстӕм, фӕлӕ нӕ исчи куы фӕрса, ӕлдар йӕ къух хъилӕй цӕмӕн ныууагъта, зӕгъгӕ, уӕд та йын цы зӕгъдзыстӕм?
Уӕд цын ӕлдар йӕ фӕстаг ныхас загъта:
— Зӕгъут-иу, ӕлдар 40 азы ӕхсӕвӕй-бонӕй ӕнӕрынцойӕ фӕкуыста, хъарм хӕринаг никуы бахордта, лӕгъз дарӕс никуы скодта, уӕдӕ ма мӕм фылдӕр уа, зӕгъгӕ, мӕхи ингӕны былмӕ батардтон. Ныр ӕркӕсут, ӕмӕ мӕнӕ мӕ армытъӕпӕны кӕд исты ис, уӕд дзы уый бӕрц мемӕ хӕссын мӕрдтӕм.
Йӕ алыварс лӕуджытӕ джихӕй баззадысты ӕлдары ныхасыл. Уалынмӕ ӕлдар дӕр амард.

Радзырдта йӕ Цӕллагты Муссӕ. ЦИГСИИ-йы архив, ф. 23-1, п. 15.
#таурӕгъ

«Уалдзыгон зарӕг» Бӕцӕзаты Юрий, Гӕздӕнты Булат. Ӕмдзӕвгӕ Кокайты Тотрадз, композитор Кокайты Барис.

«Уалдзыгон зарӕг»
Уалдзыгон зарӕг ― зӕрдӕты кадӕг,
Амонды рухсдӕр бындур.
Судзгӕ стъалы цӕхӕртӕ калы,
Мӕнӕн та уый у мӕ хур.
Кӕсын дӕм, кӕсын дӕм ӕдзухдӕр ӕнхъӕлмӕ,
Дӕуӕн мӕ зӕрдӕ дӕттын.
Худгӕ хур-рухстауӕг ӕрзилы нӕ сӕрмӕ,
Ферттивы амонды тын.
Дӕумӕ бӕлгӕйӕ, дӕумӕ цӕугӕйӕ
Федтон, куыд рӕсугъд у бон.
Уарзоны фынтӕ, мӕ сусӕг фӕндтӕ
Фӕзӕгъын дӕуӕн ӕргом.
Сау мӕйы стъалыйау ды зилыс мӕ сӕрмӕ
Ӕмӕ мын амонд хӕссыс.
Кӕсын дӕм, кӕсын дӕм ӕдзухдӕр ӕнхъӕлмӕ,
Ды куы дӕ мӕ уарзты тых.
Кӕй дӕ агурын, кӕй дӕм фӕдзурын,
Ма хӕсс, ма мӕм хӕсс ды фау.
Бамбар мӕ хъуыды, сусӕг рӕвдыды:
Никӕй ма уарзтон дӕуау.
Кӕсын дӕм, кӕсын дӕм ӕдзухдӕр ӕнхъӕлмӕ,
Дӕуӕн мӕ зӕрдӕ дӕттын.
Худгӕ хур-рухстауӕг ӕрзилы нӕ сӕрмӕ,
Ферттивы амонды тын