https://iriney.ru/postsovetskie/allya-ayat/novosti-o-allya-ayat/sektu-%C2%ABallya-ayat%C2%BB*-zapretili-v-rossii-i-priznali-ekstremistskoj.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Секту «Алля-Аят»* запретили в России и признали экстремистской

https://iriney.ru/postsovetskie/allya-ayat/novosti-o-allya-ayat/solncze-i-chaj-s-privkusom-psixicheskix-problem-pochemu-v-rossii-zapreshhayut-sektu-%C2%ABallya-ayat%C2%BB*.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Солнце и чай с привкусом психических проблем: почему в России запрещают секту «Алля Аят»*

И опять я полностью согласен с Аркадием Марковичем ⬇️

Поскольку Высшая политическая школа имени Ивана Ильина при РГГУ все-таки создана и ее директором все-таки назначен А.Г.Дугин, то для более объемного понимания абсурдности этого назначения приведу характеристику Ивана Ильина, данную самим Дугиным в его книге «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии» (М., 2021) (Радел 1, Глава 3, «Иван Ильин: русский патриотизм на прусский манер», стр.80-81):

“В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком правоконсервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу. Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать: речь идет о нормативной пруссаческой грезе, желающей представить Россию четко работающим социальным механизмом германского типа – с отлаженной моралью, звонким официозным патриотизмом, конвенциальной религиозностью и психической упорядоченностью. В результате такой конструкции из поля зрения Ильина выпадает все сколько-нибудь значимое для России содержание – здесь ничего не сообщается ни о западническом полюсе, фокусе В (который с порога отметается как несуществующий), ни о специфике архаического полюса, ни о фокусе А (который вообще оставляется без внимания), ни о герменевтическом эллипсе, который должен был бы у всякого нормального русского человека вызывать, как минимум, гнетущее беспокойство (у Ильина он почему-то ничего не вызывает). Своим невежественным апломбом и казенным «национализмом» И. Ильин, возможно, обязан матери-немке Каролине Луизе Швейкерт фон Штадион. Свои философские тексты И.Ильин строит в духе персонажа повести Н.С.Лескова «Железная воля» Гуго Карловича Пекторалиса, «выписанного в Россию вместе с машинами». В них есть «железная воля» борьбы с коммунизмом до последнего дыхания, без какого бы то ни было понимания как природы советского режима, так и причин, приведших к падению монархии и к Октябрьской революции, равно как и понимания структуры русского общества. И.Ильин «аккуратно и бесталанно» (словами Н. С. Лескова о Гуго Пекторалисе), механически воспроизводит русский национализм, патриотизм и бравый монархизм, умудряясь пройти мимо всех содержательных сторон русской истории, которая осуществляется на его глазах, при его участии и с его помощью. Так как в таком чисто немецком казенном мышлении нет ничего русского, мы без большого ущерба оставляем его тексты и теории без рассмотрения”.

Должен заметить, что хотя я сам с очень большим почтением отношусь к философу Ивану Ильину, я совсем не “ильинист” и с определенными аспектами критики Дугина в адрес Ильина как раз согласен, но я не очень понимаю, как при столь радикальном и вполне открытом отношении к Ильину можно согласиться возглавить только что созданную организацию, названную его именем. Что же касается каких-либо лоббистов и чиновников, принявших решение о таком абсурдном назначении, то у меня есть только одна неизменная гипотеза, как такое возможно: просто все эти люди книги самого Дугина НЕ ЧИТАЮТ. И его подлинные взгляды, в том числе в отношении самого Ивана Ильина, их совершенно НЕ ИНТЕРЕСУЮТ.

Нешуточные африканские страсти разыгрались в Техасе: сын пастора пятидесятнической церкви «Новое поколение» застрелил молодежного служителя (на фото) прямо возле молельного дома, да еще и в пасхальное воскресенье.

Причиной конфликта с трагическими последствиями стал роман, который сынок пастора Джошуа Белл завел с женой ныне убитого им служителя общины Дензела Бранча.

Перед стрельбой между двумя мужчинами произошла словесная перепалка, затем обманутый муж ударил разлучника по лицу, после чего сын пастора вытащил пистолет и несколько раз выстрелил.

Будучи ранен, Бранч пытался скрыться на машине, но Белл преследовал его и продолжал стрелять, остановившись только после того, как увидел Бранча лежащим посреди дороги.

В настоящий момент сын пастора находится под стражей.

))

https://iriney.ru/psevdobiblejskie/czerkov-vsemogushhego-boga/novosti-o-czerkvi-vsemogushhego-boga/%C2%ABvostochnaya-molniya%C2%BB-lupit-po-rossiyanam-ocherednoj-kitajskij-kult-reshil-zayavit-o-sebe.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - «Восточная молния» лупит по россиянам: очередной китайский культ решил заявить о себе

Слово от Монахини Ксении:

Синаксарь поэтично обуславливает необходимость поклонения Кресту Господню в середине Четыредесятницы. Так, вынос Креста сравнивается с преднесением знаков Царского отличия, скиптра и победных знамён, за которым последует Победа над смертью Самого Царя.
Впереди нас ждёт и Страстная седмица и Светоносная ПАСХА. Здесь же, в середине поста появление Креста несёт назидательный урок. Во-первых, постящихся нужно приободрить. К канону, который читается на утрене полагаются пасхальные ирмосы, значит подвиг Христа ради не останется без маленьких побед. А, во- вторых, самая страшная опасность для подвижника - гордость. И Церковь, помещая Распятие Христа в самую сердцевину поста, указывает на Жертву, которую не превзойти никому и напоминает ради чего мы и постимся.

Крестопоклонная седмица сложная, поэтому всем желаю Божьей помощи.

И еще от Монахини Ксении:

Тяжелее всего писать про Благовещение. Праздник этот как-то не умом ощущается.

Днесь радость благовещения, девственное торжество... О, таинство!... Ангел служит чудеси, Девича утроба Сына приемлет, Дух Святый низпосылается, Отец свыше благоволит, и изменение общим творится советом, в немже и имже спасшеся, / вкупе с Гавриилом к Деве возопиим: / радуйся, Обрадованная, из Неяже спасение – Христос Бог наш..

В Благовещение Пресвятой Богородицы люди впервые после грехопадения услышали небесное: "Радуйся..". Да, были праведники в роду человеческом, их жизнь, часто наполненная лишениями, испытаниями оканчивалась тоже скорбно - все они по смерти обретались в шеоле. Праведники те жили ожиданием неизреченного события, которое мы сегодня празднуем. "Ангелом говейная" Пресвятая Дева являла в Себе самое лучшее, что только мог принести человек Богу: чистоту и целомудрие, смирение и кротость, самопожертвование и безропотное приятие воли Божией.. Всё это вместил ответ Богородицы Архангелу: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему." (заметьте, и здесь нет места принуждению, вот как Бог ценит свободу человека!)

"Сын Божий Сын Девы бывает"- так начинается история человеского спасения.

Благовещение - праздник особой чистоты и целомудрия, тишины и кроткой молитвы..

Еще чуть-чуть и раздастся тихое: "Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою".
И Тобою с нами! Радуйся, Пречистая!

С праздником!

С Благовещением Пресвятой Богородицы, дорогие друзья!

Немного постного чтения:
Степан ПИСАХОВ
Как купчиха постничала
Уж така ли благочестива, уж такой ли правильной жизни была купчиха, что просто умиленье!
Вот как в масленицу сядет купчиха с утра блины есть, и ест и ест блины: и со сметаной, и с икрой, с семгой, с грибочками, с селедочкой, с мелким луком, с сахаром, с вареньем, с разными припеками, ест со вздохами и с выпивкой.
И так это благочестиво ест, что даже страшно. Поест, поест, вздохнет и снова ест.
А как пост настал, ну, тут купчиха постничать стала.
Утром глаза открыла, чай пить захотела, а чай-то нельзя, потому — пост.
В посту не ели ни молочного, ни мясного, а кто строго постил, тот рыбного не ел. А купчиха постилась из всех сил — она и чаю не пила и сахару ни колотого, ни пиленого не ела, ела же сахар особенный — постный, вроде конфет.
Дак благочестивая кипяточку с медом выпила пять чашек, да с постным сахаром пять, да с малиновым соком пять чашек, да с вишневым пять, да не подумай, что с настойкой, — нет, с соком, и заедала черными сухариками.
Пока кипяточек пила и завтрак поспел, съела купчиха капусты соленой тарелочку, редьки тертой тарелочку, грибочков мелких рыжичков тарелочку, огурчиков соленых десяточек, запила все квасом белым.
Взамен чаю стала сбитень пить паточной.
Время не стоит, оно к полудню пришло. Обедать пора. Обед весь постный-постный! На перво жиденька овсянка с луком, грибовница с крупой, лукова похлебка. На второе: грузди жарены, брюква печеная, солоники — сочни-сгибни с солью, каша с морковью и шесть других разных каш с разным вареньем и три киселя: кисель квасной, кисель гороховой, кисель малиновой. Заела все вареной черникой с изюмом.
От маковников отказалась.
— Нет, нет, маковников есть не стану, хочу, чтобы во весь пост и росинки маковой в роту не было.
После обеда постница кипяточку с клюквой и с пастилой попила.
А время идет да идет. За послеобеденным кипяточком с клюквой да с пастилой и паужне черед пришел.
Вздохнула купчиха, да ничего не поделать — постничать надо!
Поела гороху моченого с хреном, брусники с толокном, брюквы пареной, тюри мучной, мочеными яблоками с мелкими грушами в квасу заела.
Ежели неблагочестивому человку, то эдакого поста не выдержать — лопнет.
А купчиха до самой ужны пьет себе кипяточек с сухими ягодками. Трудится — постничат.
Вот и ужну подали.
Что за обедом ела, всего и за ужной поела. Да не утерпела и съела рыбки кусочек — лешшика фунтов на девять.
Легла купчиха спать и глянула в угол, а там лешш, глянула в другой, а там лешш! Глянула к двери — и там лешш! Из-под кровати лешши, кругом лешши! И хвостами помахивают.
Со страху купчиха закричала.
Прибежала кухарка, дала пирога с горохом — полегчало купчихе.
Пришел доктор, просмотрел и сказал:
— Первой раз вижу, что до белой горячки объелась.
Дело-то понятно: доктора образованны и в благочестивых делах ничего не понимают.

https://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/obshhee/v-tyumenskoj-oblasti-sozdayut-kult-rasputina.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - В Тюменской области создают культ Распутина?

«ДУМАЛА, ЙОГА — ОКАЗАЛОСЬ, СЕКТА»: кто превращает женщин в жриц? | Самая опасная секта в РФ | Линза (осторожно жёсткие кадры 18+) https://youtu.be/0EqG0udPI1s?si=zT_g1-_ynAr6jNdJ

https://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie-/-obshhee/novosti-sektovedeniya-/-obshhee/aleksandr-dvorkin-%C2%ABvyi-kuplenyi-dorogoj-czenoj.-ne-delajtes-rabami-chelovekov%C2%BB.-(1kor.-721-%E2%80%94-23).html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Александр Дворкин - «Вы куплены дорогой ценой. Не делайтесь рабами человеков». (1Кор. 7:21 — 23)

Об одном высказывании в стриме
Хорошая знакомая попросила меня прокомментировать одно высказывание бывшего московского протоиерея Алексия Уминского в его ю-тьюбовском стриме от 03.04.24.
Это его ответ на вопрос слушателя: «Многие утверждают, что власть от Бога. Вся?»
Остального стрима (как и других его выступлений на ю-тьюбе) я не слышал (я вообще не отслеживаю его нынешнюю деятельность) и комментировать не могу.
Но те пять-семь минут монолога нынешнего священника Константинопольского патриархата настолько поразили меня, что я почувствовал необходимость прокомментировать их. Для начала приведу полную распечатку его ответа на процитированный вопрос.
«Ну, власть, конечно от Бога. Но, просто, этой властью можно по-разному воспользоваться.
Вы помните, когда Пилат и Христос. Пилат, так свысока говорит Христу: «Власть имею отпустить тебя и власть имею казнить тебя».
А Иисус ему на это говорит: «Не было бы у тебя никакой власти, если бы тебе не дано было свыше».
Пилату! Пилату свыше власть дана. А вот решать Пилату, как ему со Христом быть. Как ему эту власть божественную, которая ему дана свыше, как он ее употребит. На добро или на зло? Решится ли он поступить по-божьему? По-настоящему. Спасти Христа, быть со Христом, пострадать за Христа? Нет, нет! Власть ему дана, а он распорядился по-другому. Так что с властью очень сложный момент.
А еще вспомните, другой эпизод. Христос в пустыне. И сатана его искушает. И сатана говорит ему: «Поклонись мне, и я дам тебе всю власть над этим миром, потому что она принадлежит мне».
Во как! Оказывается, власть не только от Бога. Власть может быть и от лукавого, от сатаны. Если ты ему кланяешься, если ты с ним заключаешь договор, если ты с ним идешь на сделку, да, он может тебе дать власть. Сатанинскую, страшную власть, лживую. Ужасную власть, разрушительную власть. К сожалению, в истории человечества так часто бывает».
Все что тут сказано о самой природе власти, о принципе власти, который даётся свыше, от Бога, в целом, верно. Но, во-первых, нужно было перед ответом поправить вопрошающего и напомнить ему точную цитату Апостола Павла «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1-2).» А во-вторых, разъяснить, что земные власти существуют либо по Божией воле, ибо по Божиему попущению, которое Он допускает по причинам, ведомым лишь Ему.
Это и иллюстрируется примером с Пилатом интерпретацию которого рассказчик дает не вполне точную. Господь-серцеведец видит сердце Пилата (как раньше он видел сердце Фараона, видел сердце Иуды) и Он знает, как поступит Пилат. И поэтому Он говорит, что власть дана Пилату свыше, чтобы тот исполнил написанное.
Однако, конечно, эти неточности в кратком ответе можно объяснить форматом жанра, и их можно было бы проигнорировать.
Но зачем-то рассказчик решает добавить другую идею и в ней содержится главная ложь.
Да, согласно Евангелию от Луки, диавол говорит Иисусу Христу: «Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она передана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое» (Лк.4:6-7). Но говорит ли он правду?
Во-первых, вся та власть, которой временно располагает диавол, есть у него исключительно по Божиему попущению, и лукавый никогда не может причинить человеку больше зла, чем тот может понести. Бог не попустит. У сатаны была власть над Иовом ровно настолько, насколько ему попускал Господь. И сердце Иова осталось сатане неподвластным. Бог один – источник любой власти.
А во-вторых (и в главных), почему мы должны верить диаволу, да еще и уверять слушателей, что извечный лжец точно исполнит свои обещания? Мы прекрасно знаем, что каждое его слово – ложь, и что своих обещаний он не исполняет никогда. А тут мужчина в рясе и с крестом на груди уверяет своих слушателей, что человек может получить власть от диавола, и что в мире, оказывается, есть два источника власти – Бог и диавол. А слушатели, в свою очередь, в зависимости от своих политических предпочтений могут делать выводы, какой политический лидер от кого получает свою власть. ⬇️

Идея о двух источниках власти – дуалистическая, манихейская, но никак не христианская. Неужели бывший московский протоиерей Алексей Уминский стал проповедовать дуализм? Неужели он не заметил и не оценил тонкую иронию евангелистов, говорящих об узурпаторе-диаволе, предлагающему власть законному Царю царей – источнику всякой власти в этом мире?
Однако человек, слушающий стрим, поймет, что есть слова апостола Павла и есть слова диавола, а авторитетный богослов предлагает ему как-то совмещать веру и в то, и в другое. Или выбирать между ними? Так кому мы, как христиане, должны верить? Апостолу Христову или диаволу?
А может нынешнему священнику Константинопольского Патриархата стоило напомнить своим слушателям, что слова апостола Павла основаны на словах Самого Христа: «Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф.28:18)?
Но почему-то человек в кадре предпочитает закончить словами диавола и заверениями в их правдивости. И в этом – главная неправда его ответа.
Впрочем, это и не удивительно, потому что, в ответе на предыдущий вопрос, уверяя в том, что даже «искренне верующие» католики и лютеране состоят с нами в единой Церкви, и говоря о несущественности наших различий, бывший протоиерей Русской православной Церкви заявил:
<Какая разница> …кто не так почитает догмат об исхождении Святого Духа, который в нашей жизни даже никто не знает об этом ничего, потому что никто не читает таких богословских сочинений. Просто у них (католиков и лютеран) так, а у нас так. А как это к нашей жизни относится? Как это к нашей жизни относится?
И эти слова, наверное, следует оставить вообще без комментариев.
АЛД

https://iriney.ru/psevdobiblejskie/neopyatidesyatniki/arxiv-soobshhenij-o-neopyatidesyatnikax/prokopevskogo-xristianina-protestanta,-kotoryij-vyibral-ne-tu-sektu,-priznali-narushitelem-i-chut-ne-posadili.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Прокопьевского христианина-протестанта, который выбрал не ту секту, признали нарушителем и чуть не посадили

https://iriney.ru/psevdobiblejskie/czerkov-vsemogushhego-boga/novosti-o-czerkvi-vsemogushhego-boga/novosibirczev-predupredili-o-kitajskoj-sekte,-kotoraya-verbuet-lyudej-v-soczsetyax.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Новосибирцев предупредили о китайской секте, которая вербует людей в соцсетях

https://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/sekta-zosimovczev/novosti-o-sekte-zosimovczev/%C2%ABsximitropolit%C2%BB-zosima-za-reshyotkoj,-no-ego-delo-zhivyot.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - «Схимитрополит» Зосима за решёткой, но его дело живёт