Forwarded from Пул N3
Дождались: Теперь все проблемы снова не из-за тебя!
https://iriney.ru/postsovetskie/allya-ayat/novosti-o-allya-ayat/v-rostove-arestovali-sektantov,-poklonyavshixsya-solnczu-i-verbovavshix-voennyix.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - В Ростове арестовали сектантов, поклонявшихся солнцу и вербовавших военных
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - В Ростове арестовали сектантов, поклонявшихся солнцу и вербовавших военных
Слово от Монахини Ксении:
Во второе воскресенье Великого поста Церковь обращает внимание верующих на жизнь и учение святителя Григория Паламы. Этот день ещё называют вторым Торжеством Православия.
Противники учения святителя Григория, западные богословы, считали, что человек не может соединиться с Богом, слишком сильно полагались на разум в Богопознании и отвергали опыт Иисусовой молитвы.
Святитель Григорий на собственном опыте и опыте афонского монашества доказал, что Божественные энергии, связывающие нас с Богом – это проявление сущности Бога в материи. Таким образом, не только наши души, но и наши тела способны к восприятию благодати и обожению – совершенно иным отношениям Бога и человека, отличным от тех, какими они были до пришествия Христа. Значит, человек создан для Богообщения, для непрестанного пребывания с Ним. И это очень высокая цель и предназначение, с ним не сравнится никакая гуманистическая философия.
Что для этого нужно? В первую очередь, осознание того, что без Бога душа мертва, осознание того, что мы нуждаемся в Нём.
У о. Александра Шмемана в "Дневниках" есть очень запоминающийся пример. Он пишет, что в детстве видел труп собаки, уже находящийся во власти насекомых и червей. На мёртвом теле животного паразитировала, пульсировала жизнь, но это был пульс мёртвой жизни. Так, заключает, о. Александр и наша жизнь, отпадающая от Бога в работе страстям, в суете, мелочности, становится мерцанием смерти.
Будем искать Бога, дорогие, с праздником !
Во второе воскресенье Великого поста Церковь обращает внимание верующих на жизнь и учение святителя Григория Паламы. Этот день ещё называют вторым Торжеством Православия.
Противники учения святителя Григория, западные богословы, считали, что человек не может соединиться с Богом, слишком сильно полагались на разум в Богопознании и отвергали опыт Иисусовой молитвы.
Святитель Григорий на собственном опыте и опыте афонского монашества доказал, что Божественные энергии, связывающие нас с Богом – это проявление сущности Бога в материи. Таким образом, не только наши души, но и наши тела способны к восприятию благодати и обожению – совершенно иным отношениям Бога и человека, отличным от тех, какими они были до пришествия Христа. Значит, человек создан для Богообщения, для непрестанного пребывания с Ним. И это очень высокая цель и предназначение, с ним не сравнится никакая гуманистическая философия.
Что для этого нужно? В первую очередь, осознание того, что без Бога душа мертва, осознание того, что мы нуждаемся в Нём.
У о. Александра Шмемана в "Дневниках" есть очень запоминающийся пример. Он пишет, что в детстве видел труп собаки, уже находящийся во власти насекомых и червей. На мёртвом теле животного паразитировала, пульсировала жизнь, но это был пульс мёртвой жизни. Так, заключает, о. Александр и наша жизнь, отпадающая от Бога в работе страстям, в суете, мелочности, становится мерцанием смерти.
Будем искать Бога, дорогие, с праздником !
https://iriney.ru/postsovetskie/allya-ayat/novosti-o-allya-ayat/sektu-%C2%ABallya-ayat%C2%BB*-zapretili-v-rossii-i-priznali-ekstremistskoj.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Секту «Алля-Аят»* запретили в России и признали экстремистской
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Секту «Алля-Аят»* запретили в России и признали экстремистской
https://iriney.ru/postsovetskie/allya-ayat/novosti-o-allya-ayat/solncze-i-chaj-s-privkusom-psixicheskix-problem-pochemu-v-rossii-zapreshhayut-sektu-%C2%ABallya-ayat%C2%BB*.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Солнце и чай с привкусом психических проблем: почему в России запрещают секту «Алля Аят»*
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - Солнце и чай с привкусом психических проблем: почему в России запрещают секту «Алля Аят»*
Forwarded from Аркадий Малер (Аркадий Малер)
Поскольку Высшая политическая школа имени Ивана Ильина при РГГУ все-таки создана и ее директором все-таки назначен А.Г.Дугин, то для более объемного понимания абсурдности этого назначения приведу характеристику Ивана Ильина, данную самим Дугиным в его книге «Мартин Хайдеггер: возможность русской философии» (М., 2021) (Радел 1, Глава 3, «Иван Ильин: русский патриотизм на прусский манер», стр.80-81):
“В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком правоконсервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу. Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать: речь идет о нормативной пруссаческой грезе, желающей представить Россию четко работающим социальным механизмом германского типа – с отлаженной моралью, звонким официозным патриотизмом, конвенциальной религиозностью и психической упорядоченностью. В результате такой конструкции из поля зрения Ильина выпадает все сколько-нибудь значимое для России содержание – здесь ничего не сообщается ни о западническом полюсе, фокусе В (который с порога отметается как несуществующий), ни о специфике архаического полюса, ни о фокусе А (который вообще оставляется без внимания), ни о герменевтическом эллипсе, который должен был бы у всякого нормального русского человека вызывать, как минимум, гнетущее беспокойство (у Ильина он почему-то ничего не вызывает). Своим невежественным апломбом и казенным «национализмом» И. Ильин, возможно, обязан матери-немке Каролине Луизе Швейкерт фон Штадион. Свои философские тексты И.Ильин строит в духе персонажа повести Н.С.Лескова «Железная воля» Гуго Карловича Пекторалиса, «выписанного в Россию вместе с машинами». В них есть «железная воля» борьбы с коммунизмом до последнего дыхания, без какого бы то ни было понимания как природы советского режима, так и причин, приведших к падению монархии и к Октябрьской революции, равно как и понимания структуры русского общества. И.Ильин «аккуратно и бесталанно» (словами Н. С. Лескова о Гуго Пекторалисе), механически воспроизводит русский национализм, патриотизм и бравый монархизм, умудряясь пройти мимо всех содержательных сторон русской истории, которая осуществляется на его глазах, при его участии и с его помощью. Так как в таком чисто немецком казенном мышлении нет ничего русского, мы без большого ущерба оставляем его тексты и теории без рассмотрения”.
Должен заметить, что хотя я сам с очень большим почтением отношусь к философу Ивану Ильину, я совсем не “ильинист” и с определенными аспектами критики Дугина в адрес Ильина как раз согласен, но я не очень понимаю, как при столь радикальном и вполне открытом отношении к Ильину можно согласиться возглавить только что созданную организацию, названную его именем. Что же касается каких-либо лоббистов и чиновников, принявших решение о таком абсурдном назначении, то у меня есть только одна неизменная гипотеза, как такое возможно: просто все эти люди книги самого Дугина НЕ ЧИТАЮТ. И его подлинные взгляды, в том числе в отношении самого Ивана Ильина, их совершенно НЕ ИНТЕРЕСУЮТ.
“В философе Иване Ильине мы встречаемся с почти карикатурной попыткой создания бравурной версии русского национализма, успешно обходящей все сколько-нибудь важные и существенные темы, принципиальные для выяснения возможности русской философии, и подменяющей вопрошание и выявление болевых точек потоком правоконсервативного сознания, копирующего клише европейского национализма применительно к русскому обществу. Такого общества, о котором пишет Иван Ильин, находясь в эмиграции, никогда не существовало, не существует и не может существовать: речь идет о нормативной пруссаческой грезе, желающей представить Россию четко работающим социальным механизмом германского типа – с отлаженной моралью, звонким официозным патриотизмом, конвенциальной религиозностью и психической упорядоченностью. В результате такой конструкции из поля зрения Ильина выпадает все сколько-нибудь значимое для России содержание – здесь ничего не сообщается ни о западническом полюсе, фокусе В (который с порога отметается как несуществующий), ни о специфике архаического полюса, ни о фокусе А (который вообще оставляется без внимания), ни о герменевтическом эллипсе, который должен был бы у всякого нормального русского человека вызывать, как минимум, гнетущее беспокойство (у Ильина он почему-то ничего не вызывает). Своим невежественным апломбом и казенным «национализмом» И. Ильин, возможно, обязан матери-немке Каролине Луизе Швейкерт фон Штадион. Свои философские тексты И.Ильин строит в духе персонажа повести Н.С.Лескова «Железная воля» Гуго Карловича Пекторалиса, «выписанного в Россию вместе с машинами». В них есть «железная воля» борьбы с коммунизмом до последнего дыхания, без какого бы то ни было понимания как природы советского режима, так и причин, приведших к падению монархии и к Октябрьской революции, равно как и понимания структуры русского общества. И.Ильин «аккуратно и бесталанно» (словами Н. С. Лескова о Гуго Пекторалисе), механически воспроизводит русский национализм, патриотизм и бравый монархизм, умудряясь пройти мимо всех содержательных сторон русской истории, которая осуществляется на его глазах, при его участии и с его помощью. Так как в таком чисто немецком казенном мышлении нет ничего русского, мы без большого ущерба оставляем его тексты и теории без рассмотрения”.
Должен заметить, что хотя я сам с очень большим почтением отношусь к философу Ивану Ильину, я совсем не “ильинист” и с определенными аспектами критики Дугина в адрес Ильина как раз согласен, но я не очень понимаю, как при столь радикальном и вполне открытом отношении к Ильину можно согласиться возглавить только что созданную организацию, названную его именем. Что же касается каких-либо лоббистов и чиновников, принявших решение о таком абсурдном назначении, то у меня есть только одна неизменная гипотеза, как такое возможно: просто все эти люди книги самого Дугина НЕ ЧИТАЮТ. И его подлинные взгляды, в том числе в отношении самого Ивана Ильина, их совершенно НЕ ИНТЕРЕСУЮТ.
Forwarded from 7x70 НОВОСТИ
Пастора задержали в Киевской области по подозрению в педофилии. Об этом сообщает интернет издание "Страна", ссылаясь на источники в правоохранительных органах.
"Задержан пастор церкви христиан веры евангельской пятидесятников "Ковчег" в городе Кагарлык Александр Невинница. Установлено, что он за денежное вознаграждение неоднократно вступал в половой контакт с пятнадцатилетней местной жительницей, которая являлась прихожанкой его церкви", - рассказал источник версию следствия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Ценности.РФ
Нешуточные африканские страсти разыгрались в Техасе: сын пастора пятидесятнической церкви «Новое поколение» застрелил молодежного служителя (на фото) прямо возле молельного дома, да еще и в пасхальное воскресенье.
Причиной конфликта с трагическими последствиями стал роман, который сынок пастора Джошуа Белл завел с женой ныне убитого им служителя общины Дензела Бранча.
Перед стрельбой между двумя мужчинами произошла словесная перепалка, затем обманутый муж ударил разлучника по лицу, после чего сын пастора вытащил пистолет и несколько раз выстрелил.
Будучи ранен, Бранч пытался скрыться на машине, но Белл преследовал его и продолжал стрелять, остановившись только после того, как увидел Бранча лежащим посреди дороги.
В настоящий момент сын пастора находится под стражей.
Причиной конфликта с трагическими последствиями стал роман, который сынок пастора Джошуа Белл завел с женой ныне убитого им служителя общины Дензела Бранча.
Перед стрельбой между двумя мужчинами произошла словесная перепалка, затем обманутый муж ударил разлучника по лицу, после чего сын пастора вытащил пистолет и несколько раз выстрелил.
Будучи ранен, Бранч пытался скрыться на машине, но Белл преследовал его и продолжал стрелять, остановившись только после того, как увидел Бранча лежащим посреди дороги.
В настоящий момент сын пастора находится под стражей.
https://iriney.ru/psevdobiblejskie/czerkov-vsemogushhego-boga/novosti-o-czerkvi-vsemogushhego-boga/%C2%ABvostochnaya-molniya%C2%BB-lupit-po-rossiyanam-ocherednoj-kitajskij-kult-reshil-zayavit-o-sebe.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - «Восточная молния» лупит по россиянам: очередной китайский культ решил заявить о себе
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - «Восточная молния» лупит по россиянам: очередной китайский культ решил заявить о себе
Слово от Монахини Ксении:
Синаксарь поэтично обуславливает необходимость поклонения Кресту Господню в середине Четыредесятницы. Так, вынос Креста сравнивается с преднесением знаков Царского отличия, скиптра и победных знамён, за которым последует Победа над смертью Самого Царя.
Впереди нас ждёт и Страстная седмица и Светоносная ПАСХА. Здесь же, в середине поста появление Креста несёт назидательный урок. Во-первых, постящихся нужно приободрить. К канону, который читается на утрене полагаются пасхальные ирмосы, значит подвиг Христа ради не останется без маленьких побед. А, во- вторых, самая страшная опасность для подвижника - гордость. И Церковь, помещая Распятие Христа в самую сердцевину поста, указывает на Жертву, которую не превзойти никому и напоминает ради чего мы и постимся.
Крестопоклонная седмица сложная, поэтому всем желаю Божьей помощи.
Синаксарь поэтично обуславливает необходимость поклонения Кресту Господню в середине Четыредесятницы. Так, вынос Креста сравнивается с преднесением знаков Царского отличия, скиптра и победных знамён, за которым последует Победа над смертью Самого Царя.
Впереди нас ждёт и Страстная седмица и Светоносная ПАСХА. Здесь же, в середине поста появление Креста несёт назидательный урок. Во-первых, постящихся нужно приободрить. К канону, который читается на утрене полагаются пасхальные ирмосы, значит подвиг Христа ради не останется без маленьких побед. А, во- вторых, самая страшная опасность для подвижника - гордость. И Церковь, помещая Распятие Христа в самую сердцевину поста, указывает на Жертву, которую не превзойти никому и напоминает ради чего мы и постимся.
Крестопоклонная седмица сложная, поэтому всем желаю Божьей помощи.
И еще от Монахини Ксении:
Тяжелее всего писать про Благовещение. Праздник этот как-то не умом ощущается.
Днесь радость благовещения, девственное торжество... О, таинство!... Ангел служит чудеси, Девича утроба Сына приемлет, Дух Святый низпосылается, Отец свыше благоволит, и изменение общим творится советом, в немже и имже спасшеся, / вкупе с Гавриилом к Деве возопиим: / радуйся, Обрадованная, из Неяже спасение – Христос Бог наш..
В Благовещение Пресвятой Богородицы люди впервые после грехопадения услышали небесное: "Радуйся..". Да, были праведники в роду человеческом, их жизнь, часто наполненная лишениями, испытаниями оканчивалась тоже скорбно - все они по смерти обретались в шеоле. Праведники те жили ожиданием неизреченного события, которое мы сегодня празднуем. "Ангелом говейная" Пресвятая Дева являла в Себе самое лучшее, что только мог принести человек Богу: чистоту и целомудрие, смирение и кротость, самопожертвование и безропотное приятие воли Божией.. Всё это вместил ответ Богородицы Архангелу: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему." (заметьте, и здесь нет места принуждению, вот как Бог ценит свободу человека!)
"Сын Божий Сын Девы бывает"- так начинается история человеского спасения.
Благовещение - праздник особой чистоты и целомудрия, тишины и кроткой молитвы..
Еще чуть-чуть и раздастся тихое: "Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою".
И Тобою с нами! Радуйся, Пречистая!
С праздником!
Тяжелее всего писать про Благовещение. Праздник этот как-то не умом ощущается.
Днесь радость благовещения, девственное торжество... О, таинство!... Ангел служит чудеси, Девича утроба Сына приемлет, Дух Святый низпосылается, Отец свыше благоволит, и изменение общим творится советом, в немже и имже спасшеся, / вкупе с Гавриилом к Деве возопиим: / радуйся, Обрадованная, из Неяже спасение – Христос Бог наш..
В Благовещение Пресвятой Богородицы люди впервые после грехопадения услышали небесное: "Радуйся..". Да, были праведники в роду человеческом, их жизнь, часто наполненная лишениями, испытаниями оканчивалась тоже скорбно - все они по смерти обретались в шеоле. Праведники те жили ожиданием неизреченного события, которое мы сегодня празднуем. "Ангелом говейная" Пресвятая Дева являла в Себе самое лучшее, что только мог принести человек Богу: чистоту и целомудрие, смирение и кротость, самопожертвование и безропотное приятие воли Божией.. Всё это вместил ответ Богородицы Архангелу: "Се раба Господня, буди мне по глаголу твоему." (заметьте, и здесь нет места принуждению, вот как Бог ценит свободу человека!)
"Сын Божий Сын Девы бывает"- так начинается история человеского спасения.
Благовещение - праздник особой чистоты и целомудрия, тишины и кроткой молитвы..
Еще чуть-чуть и раздастся тихое: "Архангельский глас вопием Ти, Чистая: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою".
И Тобою с нами! Радуйся, Пречистая!
С праздником!
Немного постного чтения:
Степан ПИСАХОВ
Как купчиха постничала
Уж така ли благочестива, уж такой ли правильной жизни была купчиха, что просто умиленье!
Вот как в масленицу сядет купчиха с утра блины есть, и ест и ест блины: и со сметаной, и с икрой, с семгой, с грибочками, с селедочкой, с мелким луком, с сахаром, с вареньем, с разными припеками, ест со вздохами и с выпивкой.
И так это благочестиво ест, что даже страшно. Поест, поест, вздохнет и снова ест.
А как пост настал, ну, тут купчиха постничать стала.
Утром глаза открыла, чай пить захотела, а чай-то нельзя, потому — пост.
В посту не ели ни молочного, ни мясного, а кто строго постил, тот рыбного не ел. А купчиха постилась из всех сил — она и чаю не пила и сахару ни колотого, ни пиленого не ела, ела же сахар особенный — постный, вроде конфет.
Дак благочестивая кипяточку с медом выпила пять чашек, да с постным сахаром пять, да с малиновым соком пять чашек, да с вишневым пять, да не подумай, что с настойкой, — нет, с соком, и заедала черными сухариками.
Пока кипяточек пила и завтрак поспел, съела купчиха капусты соленой тарелочку, редьки тертой тарелочку, грибочков мелких рыжичков тарелочку, огурчиков соленых десяточек, запила все квасом белым.
Взамен чаю стала сбитень пить паточной.
Время не стоит, оно к полудню пришло. Обедать пора. Обед весь постный-постный! На перво жиденька овсянка с луком, грибовница с крупой, лукова похлебка. На второе: грузди жарены, брюква печеная, солоники — сочни-сгибни с солью, каша с морковью и шесть других разных каш с разным вареньем и три киселя: кисель квасной, кисель гороховой, кисель малиновой. Заела все вареной черникой с изюмом.
От маковников отказалась.
— Нет, нет, маковников есть не стану, хочу, чтобы во весь пост и росинки маковой в роту не было.
После обеда постница кипяточку с клюквой и с пастилой попила.
А время идет да идет. За послеобеденным кипяточком с клюквой да с пастилой и паужне черед пришел.
Вздохнула купчиха, да ничего не поделать — постничать надо!
Поела гороху моченого с хреном, брусники с толокном, брюквы пареной, тюри мучной, мочеными яблоками с мелкими грушами в квасу заела.
Ежели неблагочестивому человку, то эдакого поста не выдержать — лопнет.
А купчиха до самой ужны пьет себе кипяточек с сухими ягодками. Трудится — постничат.
Вот и ужну подали.
Что за обедом ела, всего и за ужной поела. Да не утерпела и съела рыбки кусочек — лешшика фунтов на девять.
Легла купчиха спать и глянула в угол, а там лешш, глянула в другой, а там лешш! Глянула к двери — и там лешш! Из-под кровати лешши, кругом лешши! И хвостами помахивают.
Со страху купчиха закричала.
Прибежала кухарка, дала пирога с горохом — полегчало купчихе.
Пришел доктор, просмотрел и сказал:
— Первой раз вижу, что до белой горячки объелась.
Дело-то понятно: доктора образованны и в благочестивых делах ничего не понимают.
Степан ПИСАХОВ
Как купчиха постничала
Уж така ли благочестива, уж такой ли правильной жизни была купчиха, что просто умиленье!
Вот как в масленицу сядет купчиха с утра блины есть, и ест и ест блины: и со сметаной, и с икрой, с семгой, с грибочками, с селедочкой, с мелким луком, с сахаром, с вареньем, с разными припеками, ест со вздохами и с выпивкой.
И так это благочестиво ест, что даже страшно. Поест, поест, вздохнет и снова ест.
А как пост настал, ну, тут купчиха постничать стала.
Утром глаза открыла, чай пить захотела, а чай-то нельзя, потому — пост.
В посту не ели ни молочного, ни мясного, а кто строго постил, тот рыбного не ел. А купчиха постилась из всех сил — она и чаю не пила и сахару ни колотого, ни пиленого не ела, ела же сахар особенный — постный, вроде конфет.
Дак благочестивая кипяточку с медом выпила пять чашек, да с постным сахаром пять, да с малиновым соком пять чашек, да с вишневым пять, да не подумай, что с настойкой, — нет, с соком, и заедала черными сухариками.
Пока кипяточек пила и завтрак поспел, съела купчиха капусты соленой тарелочку, редьки тертой тарелочку, грибочков мелких рыжичков тарелочку, огурчиков соленых десяточек, запила все квасом белым.
Взамен чаю стала сбитень пить паточной.
Время не стоит, оно к полудню пришло. Обедать пора. Обед весь постный-постный! На перво жиденька овсянка с луком, грибовница с крупой, лукова похлебка. На второе: грузди жарены, брюква печеная, солоники — сочни-сгибни с солью, каша с морковью и шесть других разных каш с разным вареньем и три киселя: кисель квасной, кисель гороховой, кисель малиновой. Заела все вареной черникой с изюмом.
От маковников отказалась.
— Нет, нет, маковников есть не стану, хочу, чтобы во весь пост и росинки маковой в роту не было.
После обеда постница кипяточку с клюквой и с пастилой попила.
А время идет да идет. За послеобеденным кипяточком с клюквой да с пастилой и паужне черед пришел.
Вздохнула купчиха, да ничего не поделать — постничать надо!
Поела гороху моченого с хреном, брусники с толокном, брюквы пареной, тюри мучной, мочеными яблоками с мелкими грушами в квасу заела.
Ежели неблагочестивому человку, то эдакого поста не выдержать — лопнет.
А купчиха до самой ужны пьет себе кипяточек с сухими ягодками. Трудится — постничат.
Вот и ужну подали.
Что за обедом ела, всего и за ужной поела. Да не утерпела и съела рыбки кусочек — лешшика фунтов на девять.
Легла купчиха спать и глянула в угол, а там лешш, глянула в другой, а там лешш! Глянула к двери — и там лешш! Из-под кровати лешши, кругом лешши! И хвостами помахивают.
Со страху купчиха закричала.
Прибежала кухарка, дала пирога с горохом — полегчало купчихе.
Пришел доктор, просмотрел и сказал:
— Первой раз вижу, что до белой горячки объелась.
Дело-то понятно: доктора образованны и в благочестивых делах ничего не понимают.
peskarlib.ru
Степан ПИСАХОВ | Как купчиха постничала
Степан ПИСАХОВ, Как купчиха постничала, Уж така ли благочестива, уж такой ли правильной жизни была купчиха, что просто умиленье!
https://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/obshhee/v-tyumenskoj-oblasti-sozdayut-kult-rasputina.html
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - В Тюменской области создают культ Распутина?
Информационно-консультационный центр Св. Иринея Лионского - В Тюменской области создают культ Распутина?