‍‍ 🕺💃🏻 #رقص زیبای ایرانیان #استی در جنوب روسیه 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

🌹🌍🌹 اوستیا؛ سرزمین فرزندان سلم و میراث‌داران فرهنگ ایرانی در قفقاز 🌹🌍🌹

✍🏻 حامد کاظم‌زاده

❣میراث ایرانی در اوستیا :
اوست‌ها در دو منطقه‌ی اوستیای شمالی در روسیه و اوستیای جنوبی در گرجستان پخش هستند. این قوم بزرگ که به #ایرانیان_شمالی معروف هستند، خود را با زبان بومی‌شان، #ایرونی می‌نامند و کشور خویش را #ایرستون ( #ایرستان ) می‌گویند. این ایرانیان دارای یکی از قدیمی‌ترین #زبان‌ های موجود #ایرانی هستند و لهجه‌ی آنان مانند #کرد های ایرانی است. مردمان بی‌نهایت مهربان، خون‌گرم و مهمان‌واز و #بسیار_ایران_‌دوست که کم‌تر نقطه‌ای از جهان می‌توان دید. آن‌ها بازمانده‌ی #قوم_باستانی و #ایرانی #آلان هستند که هم‌اکنون نیز به جمهوری خویش #آلانیا می‌گویند. آداب و رسوم ملی آن‌ها بازمانده‌ای از آداب #ایرانیان_باستان است که در فلات ایران به علل گوناگون کم‌رنگ شده ولی در این دیار و به‌علت زندگی کوهستانی آن‌ها هم‌چنان باقی مانده است. دعا بر سر میز غذا، #نوروز ، #چهارشنبه_‌سوری ، جشن‌های گوناگون و رفتارهای ناب اجتماعی، بازمانده‌ای از آن است. تقریباً تمامی رفتارهای اجتماعی آنان از نظر جامعه‌شناسی قابل بررسی و مقایسه با رفتار ایرانیان است.

❣زبان‌ مردم‌ اوستیا متعلق‌ به‌ گروه‌ #زبان‌های‌_ایرانى‌_شمال‌_خاوری‌ و نمایان‌گر بسط زبان‌ آلانى‌، یکى‌ از زبان‌های‌ #سکایى‌ #سرمتى‌ است‌. در زبان‌ اوستى‌ دو گویش‌ عمده‌ی #ایرُنى‌ و #دیگوری‌ وجود دارد. دیگوری‌ که‌ گویشى‌ باستانى‌ است‌، تنها در چند ناحیه‌ی شمالى‌ و باختری‌ رواج‌ دارد. درگذشته‌ از هر دو گویش‌ در زبان‌ ادبى‌ استفاده‌ مى‌شد، ولى‌ رفته‌‌رفته‌ گویش‌ دیگوری‌ جای‌ خود را به‌ گویش‌ ایرُنى‌ داد .

❣زبان اوستیایی با لهجه‌ی ایرنی را یک ایرانی در حدود 10 تا 20 درصد متوجه می‌شود 🗣

این زبان هم اکنون بیشتر در روستاها استفاده می‌شود و در مدارس به صورت اختیاری آموزش داده می‌شود. استفاده از آن در مراسم‌های ملی و جشن و سُرورها اجباری است و در صورت استفاده از زبان روسی، بی‌حرمتی به جمع تلقی می‌شود .



رقص زیبای ایرانیان استی در جنوب روسیه 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

🔥☀️🔥 دهم بهمن ماه ، جشن سده ، جشنی که بازمانده از هزاران سال پیش است ، گرامی باد


https://t.me/joinchat/AAAAAD8W1a7Caf7SO6D2RA

☝️☝️

‍ 🔥☀️🔥 دهم بهمن ماه برابر با جشن باستانی « #سده » ، گرامی باد



🔴🔥 #ﺟﺸﻦ_ﺳﺪﻩ ﺍﺯ ﺟﺸﻦﻫﺎﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ #ﻧﻮﺭﻭﺯ ﻭ #ﻣﻬﺮﮔﺎﻥ ، در منابع کهن تاریخی ، ﺳﺨﻨﺎﻥ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ. ﺟﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﺸﻦ ﺳﺪﻩ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺳﺪ ‏( ﺻﺪ ‏) ﺭﻭﺯ ﺍﺯ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﺑﺎﻥ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺩﻫﻢ ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎﻩ ﯾﻌﻨﯽ « ﺁﺑﺎﻥ ﺭﻭﺯ » ‏( ﺭﻭﺯ ﺩﻫﻢ هر ﻣﺎﻩ ﺩﺭ ﮔﺎﻫﺸﻤﺎﺭ ﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ‏) ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.

🔴🔥 ﻣﺸﻬﻮﺭﺗﺮﯾﻦ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺳﺪﻩ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ، ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺁﺗﺶ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﻮﺷﻨﮓ ﺍﺳﺖ که در شاهنامه بنظم درآمده است : ﺭﻭﺯﯼ ﻫﻮﺷﻨﮓ ﺑﻪ ﮐﻮﻩ ﺭﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺎﺭﯼ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﮐﺮﺩ ، ﺳﻨﮕﯽ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻧﺪﺍخت ، ﺳﻨﮓ ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺳﻨﮓ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﺯ ﺑﻬﻢ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺳﻨﮓ ، ﺁﺗﺶ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺁﺗﺶ ﭘﺪﯾﺪ ﺁﻣﺪ ، که در شاهنامه و منابع تاریخی به این موضوع اشاره شده است.

🔴🔥 ﺑﺮﺧﯽ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﭘﯿﺪﺍﯾﺶ ﺳﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺭﺩﺷﯿﺮ ﭘﺎﭘﮑﺎﻥ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﻪ ﮐﯿﻮﻣﺮﺙ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ. به ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﺑﻨﺎ ﺑﺮ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﺍﺳﻄﻮﺭﻩﺍﯼ ﺍﺯ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﺯﺭﺗﺸﺖ ﺑﻪ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

🔴🔥 ﺟﺸﻦ ﺳﺪﻩ ﺑﺎ ﺁﺗﺶ ﻭ ﺑﺮﺍﻓﺮﻭﺧﺘﻦ ﺁﺗﺶ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ، ﺁﺗﺶ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺘﺎﯾﺶ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﯾﻦ ﻋﻨﺼﺮ ﺷﮕﻔﺖ ﺍﻧﮕﯿﺰ ﻃﺒﯿﻌﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﭼﻬﺎﺭﮔﺎﻧﻪ ﻣﻄﺮﺡ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

🔴🔥 ﺍﺑﻮﺭﯾﺤﺎﻥ ﺑﯿﺮﻭنی ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﺪ : ‏« ﺳﺪﻩ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺻﺪ ﻭ ﺁﻥ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﺍﺭﺩﺷﯿﺮ ﺑﺎﺑﮑﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻋﻠﺖ ﻭ ﺳﺒﺐ ﺍﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﮔﻔﺘﻪﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﻭ ﺷﺐﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﺪﺍﮔﺎﻧﻪ ﺑﺸﻤﺎﺭﻧﺪ ، ﻣﯿﺎﻥ ﺁﻥ ﻭ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻝ ﻋﺪﺩ ﺻﺪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﮔﻮﯾﻨﺪ ﻋﻠﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﮐﯿﻮﻣﺮﺙ - ﭘﺪﺭ ﻧﺨﺴﺘﯿﻦ - ﺩﺭﺳﺖ ﺻﺪﺗﻦ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﮔﺮﺩﺍﻧﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺑﺮﺁﻧﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻣﺸﯽ ﻭ ﻣﺸﯿﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﺪ ﺭﺳﯿﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﯿﺰ ﺁﻣﺪﻩ : “ ﺷﻤﺎﺭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﺩﻡ ﺍﺑﻮﺍﻟﺒﺸﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺻﺪ ﺭﺳﯿﺪ” »

🔴🔥 در بسیاری از کتب تاریخی همچون : التفهیم ، آثارالباقیه ، نوروزنامه خیام ، تاریخ بیهقی و ... درباره این جشن بحث شده است. ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻧﻮﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪ ﻣﯿﺨﻮﺍﻧﯿﻢ : ‏« ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺟﺸﻦ ﺳﺪﻩ ﺭﺍ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﻧﯿﮏ ﻋﻬﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻮﺭﺍﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻣﯽﺁﻭﺭﻧﺪ ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ، ﺯﻣﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻓﺮﺍﻣﻮﺷﯽ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ ﮐﻪ ﻧﮕﻬﺒﺎﻥ ﺳﻨﻦ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﺑﺮ ﭘﺎ ﻣﯽﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ‏»
.

🔴🔥 ﻣﺮﺩﺁﻭﯾﺞ ﺯﯾﺎﺭﯼ نخستین شخص ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺳﺎﻝ ۳۲۳ ﻫﺠﺮﯼ ﺍﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺑﺎ ﺷﮑﻮﻩ ﻓﺮﺍﻭﺍﻥ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﮐﺮد. ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻏﺰﻧﻮﯾﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺟﺸﻦ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺭﻭﻧﻖ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻋﻨﺼﺮﯼ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﺎﻣﺪﺍﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺟﺸﻦﻫﺎﯼ ﺳﺪﻩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻏﺰﻧﻮﯼ ﻗﺼﯿﺪﻩﺍﯼ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩٔ ﺳﺪﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﻏﺎﺯ ﺁﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ : ﺳﺪﻩ ﺟﺸﻦ ﻣﻠﻮﮎ ﻧﺎﻣﺪﺍﺭﺍﺳﺖ ﺯﺍﻓﺮﯾﺪﻭﻥ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻢ ﯾﺎﺩﮔﺎﺭ ﺍﺳﺖ


🔥➕🔥➕🔥➕🔥➕🔥➕🔥

🇮🇷استفاده از واژه ی #آذری برای مردم و باشندگان #آذربایجان قدمتی دست کم ۱۴۰۰ ساله دارد و در منابع مختلف تاریخی بویژه تاریخ اسلام به روشنی ثبت و ضبط شده است

✅معرفی این اسناد ادامه دارد

🆔 @ir_Bahman

‍ 🔥🌸🔥 خبرگزاری #رویترز جشن سَده را به عنوان یکی از ده جشن آتشِ برتر در #دنیا انتخاب کرد .

با وجود اینکه متاسفانه هیچ نوع حمایت و تبلیغاتی برای بزرگداشت آئین ها و جشن های کهن و ملی کشور عزیزمون ایران انجام نمیشه ولی فرهنگ ما به قدری غنی و زیباست که بدون تبلیغات هم همیشه جزء برترین ها بوده , هست و خواهد بود

🌸🌸🌸 لینک مطلب 👇🏻👇🏻👇🏻

https://www.reuters.com/article/uk-travel-picks-firefestivals/top-10-fire-festivals-around-the-world-idUSLNE8A101N20121102

🔌✂️📋💡از کار با فازمتر و ولت‌متر و خازن و دیود و سیم‌چین تا جعل و تحریف و سند سازی برای آذربایجان

💯وحید بهمن/ همراهان گرامی تصویر سند و متنی که در پیوست این نوشته می بینید، چند سالیست که در محافل قوم گرا با عناوینی چون [قدیمی ترین سند از زبان ترکی در آذربایجان] دست به دست می شود. تصویر سند و متن مذکور بخشی از کتابیست با عنوان [ترکان و بررسی تاریخ، زبان و هویت آنها در ایران] به قلم آقای مهندس برق و الکترونیک حسن راشدی. آری درست خواندید فردی که مهندس برق و الکترونیک است بدون داشتن دانش آکادمیک مرتبط با حوزه های تاریخ و زبان شناسی و باستانشناسی دست به نظریه پردازی و نوشتن کتاب هایی در این حوزه ها زده است. البته این موضوع مسبوق به سابقه می باشد چنانکه آن پزشک فقید متخصص قلب نیز بدون داشتن دانش آکادمیک در این حوزه ها ورود کرده بودند.

💢در مورد این عهدنامه و ادعاهای مطرح شده توسط جناب مهندس برق و الکترونیک ذکر چند نکته ضروری می نماید:

✅این عهدنامه از حدود ۱۰۰ سال پیش که به فضای پژوهشی کشورمان معرفی شده است توسط بزرگانی چون علامه قزوینی، استاد عبدالحسین سپنتا، استاد کاظم زاده ی ایرانشهر تبریزی و در این اواخر نیز توسط استاد دکتر محسن جعفری مذهب مورد بررسی دقیق و موشکافانه قرار گرفته است [مراجعه شود به مقالات این عزیزان که در پایان این نوشته ارائه شده است] که نتایج آن را در چند بخش تقدیم می کنم:

1⃣ بررسی صحت انتساب این عهدنامه به حضرت علی (ع) : تقریبا هر چهار استاد بزرگواری که این عهدنامه را مورد بررسی دقیق قرار داده اند انتساب آن به حضرت علی (ع) رد کرده اند و با دلایلی مستند این عهدنامه را جعلی اعلام نموده اند.

2⃣ محل رونویسی عهدنامه: هیچ آگاهی مستند و تاریخی از محل رونویسی و استنساخ این عهد نامه در دست نیست. البته استاد سپنتا در مقاله خود احتمال این را داده اند که این عهد نامه از طرف یکی از سلاطین عثمانی به یکی از شاهان صفوی اهدا شده باشد.

3⃣تاریخ رونویسی و استنساخ عهدنامه: در این مورد نیز هیچ آگاهی مستند و تاریخی در دست نیست بطوری که استاد علامه قزوینی تاریخ رونویسی این عهدنامه را بین قرن های هفتم تا نهم دانسته اند و یا استاد دکتر محسن جعفری مذهب تاریخ رونویسی را قرن پنجم یا ششم برای خطی کوفی عهدنامه و برای زیر نویس عربی قرن نهم یا دهم را ذکر کرده اند.

4⃣ در مورد تاریخ و محل ترجمه ی ترکی عهدنامه: در این خصوص نیز هیچ آگاهی مستند و تاریخی در دست نیست بطوری که استاد دکتر جعفری مذهب تاریخ افزودن ترجمه ی ترکی بر این عهدنامه را قرن ۱۱ و یا ۱۲ هجری دانسته اند و به روشنی بر ترکی عثمانی بودن این ترجمه ی ترکی اشاره کرده اند.

5⃣جناب راشدی بدون ارائه ی هیچ مستند تاریخی محل رونویسی و ترجمه ی این عهدنامه را تبریز ذکر کرده اند و نیز ترجمه ی ترکی عهدنامه را ترکی آذربایجانی دانسته اند در حالیکه هر آنکسی که اندکی به ادبیات و انشای ترکی آذربایجانی و ترکی عثمانی آشنایی داشته باشد می تواند تشخیص بدهد که این ترجمه به هیچ عنوان ترکی آذربایجانی نیست و نمونه ای از ترکی عثمانی متاخر است. برای نمونه کاربرد واژه هایی چون پادشاهک، عهدنامه‌دک، اوله‌کز، دعوتک به روشنی نشان می دهد که این ترجمه ی ترکی عهدنامه به زبان ترکی عثمانی می باشد همانطوری که استاد دکتر محسن جعفری مذهب اشاره کرده اند.

6⃣ جناب مهندس الکترونیک برای اینکه بر سند سازی خود سرپوشی گذاشته باشند در بخش منابع، دو شماره ی روزنامه همشهری و نیز یک شماره ی روزنامه اطلاعات را ذکر کرده اند، حال سوالی که در کمال تعجب پیش می آید این است چگونه شخصی که خود را پژوهشگر می نامد و مشغول نظریه پردازی های زبانشناختی و تاریخی و باستان شناسی است بجای ارجاع به پژوهش های جدی و مقاله های بزرگانی که در بالا یاد شد، در بین صفحات حوادث و نیازمندی های روزنامه ها بدنبال مباحث دقیق پژوهشی هستند؟ بماند که در همان روزنامه های ارجاعی نیز سخنی از ادعاهای جناب مهندس دیده نمی شود. برای نمونه دو شماره ی روزنامه ی همشهری را که ایشان به عنوان مرجع، خوانندگان کتاب را به آنها ارجاع داده اند، می آورم:

✅ روزنامه ی همشهری شماره ۱۶۸۲ به تاریخ ۱۳۷۷/۸/۱۱👇

https://goo.gl/Yvwu7S

✅روزنامه ی همشهری شماره ۱۶۸۴ به تاریخ ۱۳۷۷/۸/۱۳👇

https://goo.gl/1Zf849


https://goo.gl/hbHRzf

✅ مقاله ی استاد علامه قزوینی با عنوان [یک عهدنامه مصنوعی] در کتاب بیست مقاله علامه قزوینی، اسفند ۱۳۰۵ خورشیدی👇

https://goo.gl/cVFULB

✅ مقاله ی استاد عبدالحسین سپنتا در شماره ی نهم ماهنامه ی وحید با عنوان [عهدنامه منسوب به حضرت علی (ع) در موزه ی چهل ستون] 👇

https://goo.gl/TmZnfH

✅ مقاله استاد دکتر محسن جعفری مذهب در نشریه کتاب ماه تاریخ و جغرافیا با عنوان [عهدنامه حضرت علی با مسیحیان] به تاریخ مرداد ۱۳۷۹👇

https://goo.gl/mpoNu2

🆔 @Ir_Bahman

✅🔴✅ « ﮔﺮﺍﺱ ﺭﻭﺗﺲ ﺩﻣﮑﺮﺍﺳﯽ ‏» ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ـ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺧﺴﺮﻭ ﺍﻧﻮﺷﻴﺮﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩِﻫﮕﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺭﻭﺳﺘﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻤﺎﺱ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ

🔴🔥🔴 « ﮔﺮﺍﺱ ﺭﻭﺗﺲ ﺩﻣﮑﺮﺍﺳﯽ ‏» ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ـ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺧﺴﺮﻭ ﺍﻧﻮﺷﻴﺮﻭﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺩِﻫﮕﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺭﻭﺳﺘﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﺗﻤﺎﺱ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ



🔴🔥✅ در ﮊﺍﻧﻮﻳﻪ ﺳﺎﻝ 560 ﻣﻴﻼﺩﻱ ‏، ﺧﺴﺮﻭ ﺍﻧﻮﺷﻴﺮﻭﺍﻥ ـ ﺷﺎﻩ ﺳﺎﺳﺎنی ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺩﻳﺪﺍﺭ ﺑﺎ ﻣﻮﺑﺪﺍﻥ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺗﺎﻻﺭ ﺗﻴﺴﻔﻮﻥ برای ﺍﻃﻼﻉ ﺍﺯ ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﺮﭘﺎیی ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺟﺸﻦ ﺳﺪﻩ ﺁﻥ ﺳﺎﻝ ﻛﻪ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﺭﻭﺯ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻧﻮﺭﻭﺯ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺭﻭﺳﺘﺎﻱ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻳﻚ ‏« ﺩﻫﮕﺎﻥ ـ ﺩﻫﻘﺎﻥ ‏» ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻣﻮﺭ ﺭﻭﺳﺘﺎ ، ﺟﻤﻊ ﺁﻭﺭﻱ ﻣﺎﻟﻴﺎﺕ ، ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺳﺮﺑﺎﺯ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺿﺮﻭﺭﺕ ، ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺍﺳﺐ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﻭﺵ ﺑﻪ ﺍﺭﺗﺶ ﻭ ﺩﺍﻭﺭی برای ﺣﻞ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑَﺮﺯﮔﺮ ﻭ ﺍَﺭﺑﺎﺏ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭ ﺷﻮﺩ ﻭ ﭼﻨﻴﻦ ﻓﺮﺩﻱ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻢ ﺑَﺮﺯﮔﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺯﻣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻛﺸﺖ میﻛﻨﺪ تا ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺁﺷﻨﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻪ ﻋﻼﻭﻩ ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﻻﻳﻖ ، ﻣُﻨﺼِﻒ ، ﺍﻣﻴﻦ ﻭ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﺎﻛﻨﺎﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﻛﻮﭼﻚ ﺍﺳﺖ ؛ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺳﺘﺎﻱ ﻣﺠﺎﻭﺭ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺩﻫﮕﺎﻥ ‏( کدخدا ) ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ.

🔴🔥✅ ﺍﻳﻦ ﺩﻫﮕﺎﻥ ﻳﻚ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺁﻥ ﮔﺰﺍﺭﺵ ﻭﺿﻌﻴﺖ ﻣﺤﺼﻮﻻﺕ ﺭﻭﺳﺘﺎ ، ﻧﺎخرسندی‌های محلی ﻭ ﺳﺘﻤﮕﺮﻱ ﻭ ﺍﺟﺤﺎﻑ ﻣﻘﺎﻣﻬﺎﻱ ﺩﻭﻟﺘﻲ ﻭ ﺍﺭﺑﺎﺑﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺷﺨﺺ ﺍﻭﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﮔﻮﺷﻪ ﻭ ﻛﻨﺎﺭ ﻛﺸﻮﺭ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺮﺱ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻮﺩ. ﺍﻳﻦ ﺩﻫﮕﺎﻧﺎﻥ ﺑﺮﻛﻨﺎﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺷﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺩﺭﺳﺘﻲ ﻭ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻭ ﺛﺎﺑﺖ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺍﺭﺩﯼ ﺩﺭﻭﻍ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻭﻇﻴﻔﻪ ﻣﻴﻬﻨﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﻫﮕﺎﻧﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﭼﺸﻤﺪﺍﺷﺖ ﺑﻜﻮﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪﺍﺕ ﺭﻭﺳﺘﺎ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﺳﺎﻝ ﺍﻓﺰﺍﻳﺶ ﻳﺎﺑﺪ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺑﺮﻭﺯ ﺧﻄﺮ ﺑﺎ ﺑﺴﻴﺞ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺭﻭﺳﺘﺎ ، ﺩﺭ ﮐﺎﺭ ﻣﺪﺩﺭﺳﺎﻧﯽ ﻭ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﺸﺎﺭﮐﺖ ﻛﻨﻨﺪ. هنچنین ﺧﺴﺮﻭ ﺍﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥ ﺷﺨﺼﺎ ﺑﻪ ﺷﮑﺎﯾﺎﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﻧﯿﺰ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻭ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩﻫﺎ ﺭﺳﯿﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺩﯾﺪﺍﺭ ﻋﺎﻡ ﺩﺍﺷﺖ.

🔴🔴 ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻛﻪ ﺷﺮﺡ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﺩﻣﻜﺮﺍﺳﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﺟﺮﺍ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﺪﺭﻳﺞ ﺯﯾﺮ ﻋﻨﻮﺍﻥ ‏« ﮔﺮﺍﺱ ﺭﻭﺗﺲ ﺩﻣﮑﺮﺍﺳﯽ ‏» ﺟﻬﺎﻧﯽ ﻭ ﻣﺎﻧﺪﮔﺎﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

🔴🔥✅ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺑﻠﺸﻮﯾﮑﯽ ﺭﻭﺳﯿﻪ ، ﻟﻨﯿﻦ ﺑﻪ ﺍﻗﺘﺒﺎﺱ ﺍﺯ ﺷﺎﻩ ﺳﺎﺳﺎﻧﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ‏[ ﺧﺴﺮﻭﺍﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥ ‏] ﺍﯾﻦ ﺍﺑﺘﮑﺎﺭ ﺭﺍ ﺍﺟﺒﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﺍﻭ ﺩﺭ 21 ﮊﺍﻧﻮﯾﻪ 1924 ﺩﯾﺮﯼ ﻧﭙﺎﯾﯿﺪ ﻭ ﺣﺬﻑ ﺗﻤﺎﺱ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﻋﻠﻞ ﻓﺮﻭﭘﺎﺷﯽ ﻧﻈﺎﻡ ﺭﻭﺳﯿﻪ ﺑﺸﻤﺎﺭ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

🔴🔥✅ ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ ﺳﺮﺍﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ، ﺧﺴﺮﻭ ﺍﻧﻮﺷﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺯ ﻟﺤﺎﻅ ﺳﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻫﻲ ﻭ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻣﻮﺭ ﻗﻀﺎﻳﻲ ﻭ ﺍﺩﺍﺭی ، ﻭﺿﻊ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﻭ ﺳﺎﻣﺎﻥ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﻣﺎﻟﻴﺎﺗﻲ ، ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺩﺍﺭﺍﻟﺘﺮﺟﻤﻪ ﻭ ﺩﺍﺭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻭ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﺘﺎﺏ ، ﻭ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺭﺯﺵ ، ﻫﻨﺮ ﻭ ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ ﻫﺎی ﺳﺎﻟﻢ ، ﺭﻫﺒﺮ ی ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻭ ﺷﺎﺧﺺ ﺍﺳﺖ. ﻣﻮﺭّﺧﺎﻥ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺍﻣﻮﺭ ﻗﻀﺎیی ﻭ ﺍﺣﻘﺎﻕ ﺣﻖ ﻭ ﺭﺳﻴﺪﮔﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﺸﻜﻼﺕ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﺪﻥ ﺍﺯ ﺩﺭﺩ ﺩﻝ ﺁﻧﺎﻥ ـ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺒُﺮﺩ ﺗﻤﺪﻥ ﺑﺸﺮ ﻛﻤﻚ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻛﺮﺩ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮﺩﻩ ، ‏« ﺩﺍﺩﮔﺮ ‏» ﻟﻘﺐ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ‏« ﺍﻧﻮﺷﻴﺮﻭﺍﻥ ﺩﺍﺩﮔﺮ ‏» ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ.

🔴🔥✅ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﻫﺠﺪﻫﻢ ﻣﯿﻼﺩﯼ ، ﮐﺮﯾﻢ ﺧﺎﻥ ﺯﻧﺪ ﺗﺎ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﺭﻭﺵ ﺧﺴﺮﻭﺍﻧﻮﺷﯿﺮﻭﺍﻥ ﺭﺍ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﺮﺩ. ﺷﺎﻩ ﻋﺒﺎﺱ ﺻﻔﻮﯼ ﻫﻢ ﺗﻤﺎﺱ ﺑﯿﺸﺘﺮﯼ ﺑﺎ ﻣﺮﺩﻡ ﺩﺍﺷﺖ ، ﺷﺎﻩ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﺪﻥ ‏« ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺍﺳﻄﻪ ‏» ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﻣﺮﺩﻡ ، ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺷﺒﻬﺎ ﺑﮕﻮﻧﻪﺍﯼ ﻧﺎﺷﻨﺎﺱ ﺩﺭ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﭘﺲ ﮐﻮﭼﻪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﺷﻪ ﻭ ﺁﻥ ﮔﻮﺷﻪ ﺑﻪ ﭘَﺮﺳﻪ ﺯﻧﯽ ﻣﯽ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ.

➕✅➕✅➕✅➕✅➕

❄️🏔🌨 ورداسکو #تنیسور اسپانیایی در پروازی که از روی #ایران می‌گذشت عکس سمت راست رو از #مهاباد گرفت و گذاشت در اینستاگرام ، واکنش‌ها باعث شد یک #پست_تشکر هم بگذاره. عکس چپ

💎 @azarigram 💎