💠« گویا وقت آنست که اعلام عزای حکمرانی و کشورداری شود ... »

✍️ فریبا نظری
۲ شهریور ۱۴۰۲

🖊️مرسوم است آن هنگام که مصیبت و رخدادی رنج‌آور و آسیب‌رسان در کشوری واقع می‌شود، برای هم‌دلی و هم‌دردی با آسیب‌دیدگان و مصیبت‌رسیدگان؛ عزا و سوگواری عمومی اعلام شده و تمام ساختارهای رسمی و غیررسمی و رسانه‌ها درجهت جبران آرامش از جامعه رخت‌برکشیده، تلاش می‌کنند.
باخود می‌اندیشم اگر حاکمیتی گرفتار چرخه‌ی مشروعیت زدایی، مصیبت ستم و بی‌عدالتی و فساد و طردشدگی ازسوی مردمان سرزمین خود شود؛ آیا نباید برایش اعلام عزای حکمرانی و کشورداری نمود؟
در رخدادها و مصائب مردم این سرزمین، خوب دقت کنیم:
۱_ فرزندانی که از کودکی و نوجوانی مهیای رفتن از این کشورند
۲_ معلمان و متخصصانی که با بی‌مهری و ناعادلانه، طرد و اخراج شده و برچسب‌ بیگانه می‌خورند
۳_ آدم‌هایی که سرپناه ندارند
۴_ آدم‌هایی که غذای کافی و مناسب ندارند و نمی‌خورند
۵_ کودکانی که آرامش و امنیت و زیست سالم ندارند
۶_ مردمانی که آب ندارند
۷_ آدم‌هایی که شغل ندارند
۸_ آدم‌هایی که جان باختند و انکار شدند
۹_ آدم‌هایی که زخم دیدند و کور شدند و انکار شدند
۱۰_ مردمانی که صدای اعتراضشان، دستبند بر دستانشان شد و دربند شدند
۱۱_ امیدی که پرکشید 
۱۲_ باور و اعتقاد و دینی که رنگ باخت
۱۳_ امنیت اجتماعی که متزلزل شد
۱۴_ پول‌هایی که از جیب مردم تاراج شد
۱۵_ اعتمادی که از حاکمیت سلب شد
۱۶_ عزت و رفاهی که پایمال شد 
۱۷_  رودخانه‌ها و دریاچه‌هایی که خشک شدند
۱۸_ جنگل‌هایی که نابود شدند
۱۹_ آدم‌هایی که عمرشان تمام شد و ناامیدانه مردند
۲۰_ آدم‌هایی که خودخواسته به این زندگی مهر پایان زدند و عطای یک زندگی معمولی را به لقایش بخشیدند…

🔺شاید نظام حکمرانی بنا ندارد بگوید اشتباه کرده و خود را اصلاح کند.
شاید اساسأ خود را ملزم به اصلاح و اعتراف به اشتباه نمی‌داند.
آیا براستی این شرایط ناگوار و ناایمن زندگی مردمان یک جامعه و عدم پذیرش اشتباه و نبود اراده‌ی اصلاح حاکمان آن؛ برای اعلام عزای حکمرانی و کشورداری، کافی نیست؟؟
 
🏴مرغ سحر ناله سر کن داغ مرا تازه تر کن
ز آه شرر بار این قفس را بر شکن و زیرو زبر کن
بلبل پر بسته ز کنج قفس درآ
نغمه ی آزادی نوع بشر سرآ
وز نفسی عرصه ی این خاک توده را پر شرر کن
ظلم ظالم، جور صیاد، آشیانم داده بر باد
ای خدا ای فلک ای طبیعت
شام تاریک ما را سحر کن
نوبهار است، گل به بار است، ابر چشمم ژاله بار است
این قفس چون دلم تنگ و تار است
شعله فکن در قفس ای آه آتشین
دست طبیعت گل عمر مرا مچین
جانب عاشق نگه ای تازه گل از این
بیشتر کن بیشتر کن بیشتر کن
مرغ بیدل شرح هجران، مختصر مختصر کن
🖍️#ملک‌الشعرای‌بهار

#زن‌زندگی‌آزادی
#زندگی_معمولی
#امید
#عزای_حکمرانی

💎 @iranyarannetwork1398

💠« از شهریور ۱۴۰۱ تا شهریور ۱۴۰۲،
 برما ایرانیان چه گذشت؟ »

🔺 آن‌چه از کف دادیم:
۱- دختری بی‌گناه که مهمان پایتخت بود
۲- دختران و پسران بی‌گناه که عزادار و دادخواه دختر جان‌باخته بودند
۳- چشم‌های زنان و مردان بسیار
۴- آزادی بسیاری از کنش‌گران و معترضین
۵- اندک باور و امید به اصلاح 
۶- اندک انصاف و عدالت حاکمیت در همراهی با مردم مطالبه‌گر
۷- باقیمانده‌ی صبر و شکیبایی، و شادی و نشاط عمومی
۸- اندک لذت زندگی معمولی با رفاه و آسایش و امنیت اجتماعی
۹- باقیمانده‌ی ارزش پول ملی
۱۰- ته‌مانده‌ی قدرت خرید ابتدایی خوراک، پوشاک، دارو و سرپناه و مسکن حداقلی
۱۱- باقیمانده‌ی مشروعیت و سرمایه‌ی اجتماعی حاکمیت
۱۲- طبقه‌ی متوسط و کرامت انسانی گروه‌های مشمول خط فقر
۱۳- وجاهت نهاد علم
۱۴- وجاهت اجتماعی نهاد دین و  باقیمانده‌ی منزلت روحانیت
۱۵- امید به زندگی و اقامت در این کشور
۱۶- منابع ثروت ملی و محیط زیست
۱۷- باقیمانده‌ی اعتماد اجتماعی به پلیس
۱۸- اقتدار رسمی منطقه‌ای و جهانی
۱۹- آیین و مناسک مردمی و غیرحکومتی دینی و مذهبی
۲۰- اندک مقبولیت و اعتبار رسانه‌های داخلی

🔰 آن‌چه بدست آوردیم:
۱- همبستگی اجتماعی
۲- امید به تحول
۳- قدرت و شجاعت مطالبه گری و دادخواهی
۴- شکل‌گیری هسته‌ی کنش‌جمعی با افزایش خرد و آگاهی جمعی
۵- هم‌کنشی و هم صدایی ایرانیان داخل و بسیاری از ایرانیان خارج از کشور
۶- همبستگی و هم صدایی زنان و مردان درکنار یکدیگر با تمرین رهایی از بی‌تفاوتی
۷- تمرین رواداری و مدارای گروهی
۸- مطالبه‌ی آشکار #زن‌زندگی‌آزادی
۹- تبدیل مطالبه‌ی زن‌زندگی‌آزادی به نماد برابری‌خواهی، دوری از تبعیض و بی‌عدالتی جنسیتی، قومی، دینی، مذهبی
۱۰- پوشش اختیاری به‌عنوان نخستین گام تحقق آزادی و حق انتخاب
۱۱- پذیرش پوشش اختیاری ازسوی جامعه به‌عنوان نخستین گام‌های توسعه‌ی فرهنگی
۱۲- احیای دوباره‌ی جنبش دانشجویی
۱۳- ظهور جنبش دانش‌آموزی
۱۴- وحدت اقوام و مذاهب و باورهای متنوع و متکثر
۱۵- تاکید بر هویت ملی و تمامیت ارضی ایران
۱۶- همراهی و هم صدایی گروه‌های مرجع با عموم مردم در مطالبه‌گری
۱۷- آگاهی عمومی مبنی‌بر نادرست و ناراست بودن تبلیغ مطالبه‌ی جدایی‌طلبی قاطبه‌ی اقوام داخل کشور

🔹و این شهریوری است که ماندگار می‌شود تا سال‌ها و سال‌ها و سال‌ها...
در نهانخانه‌ی جان جای گرفته‌ست چنان
که به دل می‌گذرد گاه که من خود آنم
گفتم این کیست که پیوسته مرا می‌خواند
خنده زد از بنَ جانم که منم، #ایرانم( ه.الف.سایه)

✍️ فریبا نظری
۲۵ شهریور ۱۴۰۲

#زن‌زندگی‌آزادی‌
#مهساامینی
#زندگی‌معمولی
#پوشش_اختیاری
#جنبش_دانش‌آموزی
#وحدت_اقوام
#ایران

https://t.me/Sociologyofsocialgroups

💎 @iranyarannetwork1398

💠 «چرا در شرایط کنونی، حاکمیت به برخورد دوباره با زنان روی آورده است؟ »

✍️ فریبا نظری
۳۰ فروردین ۱۴۰۳

✏️باوجود آرایش جنگی نیروهای سیاه‌پوش در داخل برخی میادین و گذرگاه‌های شهرهای مختلف برای رویارویی و نبرد با زنان و مردان به‌ویژه نوجوانان و جوانان این سرزمین؛ شهر هم‌چنان در حال و هوای #زن‌زندگی‌آزادی است.
اما یک پرسش و ابهام بزرگ این روزها برای بخش‌هایی از جامعه و نیز #اپوزیسیون مطرح هست که:

❓ چرا حاکمیت در شرایطی که در نبرد خارجی قرار گرفته، با بهانه‌ی تکراری #حجاب_اجباری به نبرد داخلی با زنان رفته است؟

 ✏️چند پاسخ احتمالی به ذهن نگارنده می‌رسد که با هم مرور می‌کنیم.
⬅️ یادآوری این نکته‌ ضروری است که وجود یک یا چند یا همه‌ی گزینه‌ها به‌عنوان پاسخ به این پرسش مهم، احتمال داشته و امکان پذیر است.

۱- نشان دادن ایرانی قوی در برابر دشمن خارجی و سایر کشورها با پرداختن به #حجاب_اجباری به‌عنوان اولویت‌ مهم و اساسی نظام در داخل کشور با شرایط عادی

۲- اعلام استمرار گفتمان ایدئولوژیک دین سیاسی در داخل کشور به نشانگان رشد سکولاریسم در جامعه و به‌ویژه دین‌باوران

۳- اعلان عمومی و آشکار قاطعیت و قدرت نظام به جامعه در مبارزه با گفتمان جنبش زن‌زندگی‌آزادی

۴- تسلط بر #خیابان در شرایط احتمالی بروز اعتراضات گروه‌های مختلف جامعه هم‌زمان با تنش و منازعات خارجی 

۵- بهره‌مندی از فرصت فضای گنگ و مبهم و همراه با اضطراب تنش و منازعات خارجی به‌ منظور برخورد با مقاومت و کنش‌های مدنی روزافزون زنان و مردان جامعه پس‌از اعتراضات سال ۱۴۰۱ و جنبش زن‌زندگی‌آزادی

۶- توجه دادن جامعه در فضای عینی و مجازی به #ترس و وحشت بازگشت قدرتمند #گشت_ارشاد و نیروهای #حجاب‌بان

۷- کم‌رنگ نمودن بحران‌های اقتصادی، #تورم و #فقر روزافزون، کاهش ارزش پول ملی و به‌ویژه فسادهای گسترده‌ی مالی هم چون: ماجرای #رسوایی_مالی امام جمعه‌ی موقت تهران و ریاست مجلس یازدهم

۸ - کم‌رنگ نمودن و به فراموشی سپردن #انتخابات کم‌روتق و با مشارکت پایین اسفند ۱۴۰۲

۹- محک و آزمون میدانی #کنش_جمعی گروه‌های مختلف جامعه در قبال برخورد شدید و آرایش جنگی نیروی انتظامی و همیاران لباس شخصی و داوطلب با زنان و کنش #پوشش_اختیاری

۱۰- تأکید بر وادار نمودن زنان به اطاعت از #گفتمان_رسمی و نشان دادن تداوم هژمونی و سیطره بر آنان

۱۱- هم‌زمانی بهره‌مندی روایت رسانه‌ای جنگ با دشمن خارجی و نبرد داخلی با زنان برای اقناع و رضایت طرفداران تندرو و ایدوئولوژی زده‌ی حاکمیت جمهوری اسلامی

💎 @iranyarannetwork1398