مروری بر آمار #زنان شاغل در جهان.
47 درصد زنان تا سال 2018 شاغل خواهند بود.
#اقتصاد
✅کانال جامعه سناسی
@IranSociology
47 درصد زنان تا سال 2018 شاغل خواهند بود.
#اقتصاد
✅کانال جامعه سناسی
@IranSociology
دختران دانش آموز دوره قاجار
عکس تاریخی از دریچه دوربین آنتوان سوروگین عکاس سر‌شناسی ایرانی-گرجستانی عصر #قاجار.
#تاریخ #زنان
✅کانال جامعه شناسی
🆔 @IranSociology
عکس تاریخی از دریچه دوربین آنتوان سوروگین عکاس سر‌شناسی ایرانی-گرجستانی عصر #قاجار.
#تاریخ #زنان
✅کانال جامعه شناسی
🆔 @IranSociology
تصاویر آخر سالنامه دانشکده ادبیات سال 1322 و 1323 / فارغ التحصیلان رشته خانه داری
#تاریخ #زنان
✅کانال جامعه شناسی
🆔 https://telegram.me/joinchat/BW29hDusPve1xfOrGDB4Eg
#تاریخ #زنان
✅کانال جامعه شناسی
🆔 https://telegram.me/joinchat/BW29hDusPve1xfOrGDB4Eg
لحظه‌ی تاریخی‌ای که #کیمیاعلیزاده ۱۸ ساله در ورزش #زنان رقم زد. اولین مدال #المپیک. برنزی که از طلا ارزشمندتر است.
خسته نباشی قهرمان
@IRANSOCIOLOGY
خسته نباشی قهرمان
@IRANSOCIOLOGY
#پورنوگرافی تحقیر و بی ارزش کردن #زن است. یک فعالیت مشمئز کننده است. من هیچ چیز مثبتی در آن نمی بینم. تنها کافی است که به تصاویر نگاهی کنید. در این تصاویر زنان به اشیاء سکسی بی حرمت تبدیل شده اند. این متناسب با شأن انسانی نیست. منظورمن این است که من هیچ چیز قابل توجه و بحث در آن نمی بینم. این واقعیت که برخی با دیدن این صحنه ها لذت می برند حکایت از وجود یک مشکل جدی در آنها دارد. اگر آنها از تماشای تحقیر #زنان لذت می برند پس خود دچار مشکل اند.
....................
#نوام_چامسکی
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✅جامعه شناسی👇
https://telegram.me/joinchat/BW29hDusPvdnL1t0FBduOg
.
.
http://s4.img7.ir/CUJUd.jpg
....................
#نوام_چامسکی
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✅جامعه شناسی👇
https://telegram.me/joinchat/BW29hDusPvdnL1t0FBduOg
.
.
http://s4.img7.ir/CUJUd.jpg
Forwarded from اتچ بات
📜 #مقاله
💢 #زنان و #پروژه_زيبايي (مطالعه #معاني_ذهني #عمل جراحي #زيبايي)
✍️ نویسندگان: #رستگارخالد_امير , #كاوه_مهدي
* دانشگاه شاهد تهران
@IranSociology
▪️چکیده:
🔸جذابيت جسماني از جمله موضوعاتي است که در دوران جديد استانداردهاي جديدي پيدا کرده، به طوري که مديريت بدن، به طور عام، و جراحي زيبايي، به طور خاص، اهميت روز افزوني يافته و طيف وسيعي از رفتارهاي گوناگون از بهداشت، بدن سازي، رژيم غذايي، و... تا انواع گوناگون جراحي را شامل مي شود. اين پژوهش با هدف بررسي معاني ذهني مراجعه کنندگان براي #عمل_جراحي زيبايي در ميان شهروندان تهراني صورت گرفته است. مشارکت کنندگان اين پژوهش را 26 نفر از دختران مراجعه کننده تشکيل مي دهند. محققان از رويکرد کيفي نظريه زمينه اي و تکنيک جمع آوري اطلاعات مصاحبه عميق بهره جسته اند. تحليل داده ها و مدل #پارادايمي ساخته شده حاکي است گسترش فرهنگ ظاهرگرايي به منزله شرايط علي، فرايند #جامعه_پذيري به منزله بستر و زمينه و افزايش درگيري فضاي #ذهني به منزله شرايط مداخله گر تاثير گذارند. مشارکت کنندگان با قرارگرفتن در شرايط يادشده، راهبرد بازانديشي را اتخاذ مي کنند، که در نتيجه آن پذيرش اجتماعي به منزله پيامد مطرح مي شود.
كليد واژه: بدن، پروژه زيبايي، جراحي زيبايي، زنان، مدل پارادايمي
متن کامل #مقاله را در فایل #PDF زیر بخوانید.
🌐جامعه شناسی👇
https://t.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA
💢 #زنان و #پروژه_زيبايي (مطالعه #معاني_ذهني #عمل جراحي #زيبايي)
✍️ نویسندگان: #رستگارخالد_امير , #كاوه_مهدي
* دانشگاه شاهد تهران
@IranSociology
▪️چکیده:
🔸جذابيت جسماني از جمله موضوعاتي است که در دوران جديد استانداردهاي جديدي پيدا کرده، به طوري که مديريت بدن، به طور عام، و جراحي زيبايي، به طور خاص، اهميت روز افزوني يافته و طيف وسيعي از رفتارهاي گوناگون از بهداشت، بدن سازي، رژيم غذايي، و... تا انواع گوناگون جراحي را شامل مي شود. اين پژوهش با هدف بررسي معاني ذهني مراجعه کنندگان براي #عمل_جراحي زيبايي در ميان شهروندان تهراني صورت گرفته است. مشارکت کنندگان اين پژوهش را 26 نفر از دختران مراجعه کننده تشکيل مي دهند. محققان از رويکرد کيفي نظريه زمينه اي و تکنيک جمع آوري اطلاعات مصاحبه عميق بهره جسته اند. تحليل داده ها و مدل #پارادايمي ساخته شده حاکي است گسترش فرهنگ ظاهرگرايي به منزله شرايط علي، فرايند #جامعه_پذيري به منزله بستر و زمينه و افزايش درگيري فضاي #ذهني به منزله شرايط مداخله گر تاثير گذارند. مشارکت کنندگان با قرارگرفتن در شرايط يادشده، راهبرد بازانديشي را اتخاذ مي کنند، که در نتيجه آن پذيرش اجتماعي به منزله پيامد مطرح مي شود.
كليد واژه: بدن، پروژه زيبايي، جراحي زيبايي، زنان، مدل پارادايمي
متن کامل #مقاله را در فایل #PDF زیر بخوانید.
🌐جامعه شناسی👇
https://t.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA
#زنان_سیبیلو_و_مردان_بی_ریش؛نگرانی های جنسیتی در مدرنیته ایرانی
نوشته #افسانه_نجم_آبادی
موضوع : #مطالعات_زنان
قیمت : 14.900 تومان
سفارش دهید:
https://goo.gl/ZfGPed
نوشته #افسانه_نجم_آبادی
موضوع : #مطالعات_زنان
قیمت : 14.900 تومان
سفارش دهید:
https://goo.gl/ZfGPed
📝 "به من خیره نشوید، من بدنم را دوست دارم"
✍ #فردین_علیخواه
📍اختلال بدشکلی بدن(BDD) یا "#خودزشت_انگاری" وضعیتی است که فرد به شکلی وسواسی از قسمتی؛ یا تمامِ ظاهر خود ناراضی است و باعث بروز اختلال در روابط اجتماعی او می شود. قضاوت هایی که فرد درباره بدنش دارد و نیز قضاوت هایی که دیگران دربارۀ بدن او دارند از جمله موارد مورد توجه برخی جامعه شناسان است. سوالهای مطرح در این سنخ مطالعات آن است که قضاوت ما درباره بدنمان چگونه شکل می گیرد؟ چگونه برای بدن "استانداردسازی" می شود و رسانه ها در این فرایند چه نقشی دارند؟ طبق تحقیقات، "خودزشت انگاری" ؛ در #زنان بیشتر مشاهده می شود. آنان عموما به دلیل "خوش اندام جلوه کردن" نگران وضع بدن خود هستند و به همین دلیل گرفتار رژیم های لاغری متعدد و روش های گوناگون مدیریت بدن می شوند تا مبادا چاق به نظر آیند و منزلت اجتماعی شان کاهش یابد.
📍چاقی اما قصه جالبی دارد. جامعه شناسان نشان داده اند که برای مثال در تاریخ کشورهای اروپایی، زمانی که دسترسی به غذا برای همه اقشار جامعه آسان نبود "چاقی" مایۀ کسب منزلت اجتماعی می شد، ولی در دوران معاصر و با دسترسی بیشتر مردم به غذا، قصه بر عکس شده است. در قرن بیستم برخی از فعالان اجتماعی نسبت به "تبعیض مبتنی بر سایز آدم ها" (لاغری و چاقی) هشدار دادند. آنان معتقد بودند که نوعی ایدئولوژی پنهان با عنوان "سایزگرایی" Sizeism در جامعه رخنه کرده است که طبق آن، به کسانی که در "سایز استاندارد" قرار نمی گیرند نگاه توهین آمیزی وجود دارد. گروهی از فعالان حقوق زنان "جنبش پذیرش اجتماعی چاق ها" را راه انداختند و به جامعه در خصوص وجود تبعیض و نگاه تمسخرآمیز علیه آدم ها هشدار دادند. بسیاری از این فعالان، رسانه های جمعی را مقصّر ردیف اول معرفی کردند. آنان با بررسی فیلم های سینمایی این سوال را مطرح کردند که چرا هالیوود هیچ وقت یک زن چاق را در نقش یک معشوقۀ رمانتیک در نظر نمی گیرد و آنان غالبا در نقش آدم های دست و پا چلفتی ظاهر می شوند؟ آیا در بطن این نوع برخوردها، تقسیم جامعه به بدن های زشت/زیبا، بهنجار و نابهنجار قرار ندارد؟ امروزه انجمن های بین المللی مختلفی در خصوص پذیرش اجتماعی سایزهای بدنی مختلف فعالیت می کنند. این انجمن ها می پرسند که چرا سایز بدن باید مایه شرمساری آدمها باشد؟
📍به نظر می رسد که وضعیت خودزشت انگاری در بین ما ایرانیان و بیشتر در بین زنان جامعه جدی باشد. در واقع ایدئولوژی "سایزگرایی" و دغدغۀ "اندام استاندارد" بر جامعه ما سایه انداخته است. نکتۀ قابل تأمل آن است که خود زنان نیز زنان دیگر را بر حسب همین "بدن استانداردسازی شده توسط رسانه ها" ارزیابی می کنند. زنان قبلا از "نگاه خیرۀ مردانه" رنج می بردند و هم اکنون با گسترش ایدئولوژی " سایزگرایی" باید نگران "نگاه خیرۀ زنانه" هم باشند! و باز نکته قابل تأمل آن است که در کشورهای اروپایی و با گسترش جنبش های پذیرش اجتماعی سایزهای متنوع، "دوست داشتنِ بدنِ خود" تبدیل به ارزش شده است. در خیابان های کشورهای اروپایی مشاهده زنان چاقی که با نوع لباس هایشان هیچ اصراری بر پنهان کردن چاقی خود ندارند امری عادی است. آنان نگران قضاوت دیگران درباره خودشان نیستند و بدن خود را دوست دارند. گویا این وضعیت هنوز در کشور ما حل نشده است. بسیاری تلاش می کنند تا به هر شکلی به الگوی "بدن استاندارد" برسند. مسأله اینان کمتر سلامتی، بلکه بیشتر کسب پرستیژ اجتماعی و "سرآمدی" است. نتیجه محتوم چنین فرایندی؛ یکسانی و تشابه همه چهره هاا و رنگ باختن تنوعات اجتماعی خواهد بود.
📍جامعه شناسی به نام « دیوید رایزمن » فرهنگ ها را به سه دسته تقسیم می کند. نخست « فرهنگ های سنت-راهبر» که در آن هنجارهای سال های بسیار دور به آدم ها می گویند چه کنند. دوم فرهنگ های دیگر-راهبر که در آن "دیگران" به ویژه رسانه های جمعی به آدم ها می گویند که چه رفتاری داشته باشند. سوم فرهنگ های درون-راهبر که در آن آدم ها با توجه به تجارب، موقعیت و شرایط شخصی شان و با تکیه بر تعقل و تشخیص خودشان، راهی را که مناسب شان است برمی گزینند. رایزمن معتقد است که در دنیای جدید، رسانه های جمعی مدام تلاش می کنند انسان دیگر-راهبر بسازند. این رسانه ها مدام برای ما "استانداردسازی" می کنند که یکی از آنها هم "بدن استاندارد" است.
📍قطعا ما وقتی اندامی سالم و متناسب(از نظر خودمان) داریم خوشحالیم و این احتمالا به ما اعتماد بنفس بالایی می دهد. پرسش آن است که آیا ما بر اساس تصویری که از " بدن استاندارد" داریم درباره دیگران قضاوت نمی کنیم؟ ما چقدر در روابط اجتماعی مان بدن ها را به جنوب یا شمال شهری، تهرانی یا شهرستانی، باکلاس و بی کلاس تقسیم می کنیم و رفتارمان را طبق همین تقسیم بندی تنظیم می کنیم؟
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY
✍ #فردین_علیخواه
📍اختلال بدشکلی بدن(BDD) یا "#خودزشت_انگاری" وضعیتی است که فرد به شکلی وسواسی از قسمتی؛ یا تمامِ ظاهر خود ناراضی است و باعث بروز اختلال در روابط اجتماعی او می شود. قضاوت هایی که فرد درباره بدنش دارد و نیز قضاوت هایی که دیگران دربارۀ بدن او دارند از جمله موارد مورد توجه برخی جامعه شناسان است. سوالهای مطرح در این سنخ مطالعات آن است که قضاوت ما درباره بدنمان چگونه شکل می گیرد؟ چگونه برای بدن "استانداردسازی" می شود و رسانه ها در این فرایند چه نقشی دارند؟ طبق تحقیقات، "خودزشت انگاری" ؛ در #زنان بیشتر مشاهده می شود. آنان عموما به دلیل "خوش اندام جلوه کردن" نگران وضع بدن خود هستند و به همین دلیل گرفتار رژیم های لاغری متعدد و روش های گوناگون مدیریت بدن می شوند تا مبادا چاق به نظر آیند و منزلت اجتماعی شان کاهش یابد.
📍چاقی اما قصه جالبی دارد. جامعه شناسان نشان داده اند که برای مثال در تاریخ کشورهای اروپایی، زمانی که دسترسی به غذا برای همه اقشار جامعه آسان نبود "چاقی" مایۀ کسب منزلت اجتماعی می شد، ولی در دوران معاصر و با دسترسی بیشتر مردم به غذا، قصه بر عکس شده است. در قرن بیستم برخی از فعالان اجتماعی نسبت به "تبعیض مبتنی بر سایز آدم ها" (لاغری و چاقی) هشدار دادند. آنان معتقد بودند که نوعی ایدئولوژی پنهان با عنوان "سایزگرایی" Sizeism در جامعه رخنه کرده است که طبق آن، به کسانی که در "سایز استاندارد" قرار نمی گیرند نگاه توهین آمیزی وجود دارد. گروهی از فعالان حقوق زنان "جنبش پذیرش اجتماعی چاق ها" را راه انداختند و به جامعه در خصوص وجود تبعیض و نگاه تمسخرآمیز علیه آدم ها هشدار دادند. بسیاری از این فعالان، رسانه های جمعی را مقصّر ردیف اول معرفی کردند. آنان با بررسی فیلم های سینمایی این سوال را مطرح کردند که چرا هالیوود هیچ وقت یک زن چاق را در نقش یک معشوقۀ رمانتیک در نظر نمی گیرد و آنان غالبا در نقش آدم های دست و پا چلفتی ظاهر می شوند؟ آیا در بطن این نوع برخوردها، تقسیم جامعه به بدن های زشت/زیبا، بهنجار و نابهنجار قرار ندارد؟ امروزه انجمن های بین المللی مختلفی در خصوص پذیرش اجتماعی سایزهای بدنی مختلف فعالیت می کنند. این انجمن ها می پرسند که چرا سایز بدن باید مایه شرمساری آدمها باشد؟
📍به نظر می رسد که وضعیت خودزشت انگاری در بین ما ایرانیان و بیشتر در بین زنان جامعه جدی باشد. در واقع ایدئولوژی "سایزگرایی" و دغدغۀ "اندام استاندارد" بر جامعه ما سایه انداخته است. نکتۀ قابل تأمل آن است که خود زنان نیز زنان دیگر را بر حسب همین "بدن استانداردسازی شده توسط رسانه ها" ارزیابی می کنند. زنان قبلا از "نگاه خیرۀ مردانه" رنج می بردند و هم اکنون با گسترش ایدئولوژی " سایزگرایی" باید نگران "نگاه خیرۀ زنانه" هم باشند! و باز نکته قابل تأمل آن است که در کشورهای اروپایی و با گسترش جنبش های پذیرش اجتماعی سایزهای متنوع، "دوست داشتنِ بدنِ خود" تبدیل به ارزش شده است. در خیابان های کشورهای اروپایی مشاهده زنان چاقی که با نوع لباس هایشان هیچ اصراری بر پنهان کردن چاقی خود ندارند امری عادی است. آنان نگران قضاوت دیگران درباره خودشان نیستند و بدن خود را دوست دارند. گویا این وضعیت هنوز در کشور ما حل نشده است. بسیاری تلاش می کنند تا به هر شکلی به الگوی "بدن استاندارد" برسند. مسأله اینان کمتر سلامتی، بلکه بیشتر کسب پرستیژ اجتماعی و "سرآمدی" است. نتیجه محتوم چنین فرایندی؛ یکسانی و تشابه همه چهره هاا و رنگ باختن تنوعات اجتماعی خواهد بود.
📍جامعه شناسی به نام « دیوید رایزمن » فرهنگ ها را به سه دسته تقسیم می کند. نخست « فرهنگ های سنت-راهبر» که در آن هنجارهای سال های بسیار دور به آدم ها می گویند چه کنند. دوم فرهنگ های دیگر-راهبر که در آن "دیگران" به ویژه رسانه های جمعی به آدم ها می گویند که چه رفتاری داشته باشند. سوم فرهنگ های درون-راهبر که در آن آدم ها با توجه به تجارب، موقعیت و شرایط شخصی شان و با تکیه بر تعقل و تشخیص خودشان، راهی را که مناسب شان است برمی گزینند. رایزمن معتقد است که در دنیای جدید، رسانه های جمعی مدام تلاش می کنند انسان دیگر-راهبر بسازند. این رسانه ها مدام برای ما "استانداردسازی" می کنند که یکی از آنها هم "بدن استاندارد" است.
📍قطعا ما وقتی اندامی سالم و متناسب(از نظر خودمان) داریم خوشحالیم و این احتمالا به ما اعتماد بنفس بالایی می دهد. پرسش آن است که آیا ما بر اساس تصویری که از " بدن استاندارد" داریم درباره دیگران قضاوت نمی کنیم؟ ما چقدر در روابط اجتماعی مان بدن ها را به جنوب یا شمال شهری، تهرانی یا شهرستانی، باکلاس و بی کلاس تقسیم می کنیم و رفتارمان را طبق همین تقسیم بندی تنظیم می کنیم؟
🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY