#جامعه مجموعه ای از میدان های اجتماعی کم و بیش مستقلی است که مبارزات طبقاتی در آن ها جریان دارد. به ﻧﻆﺮ #بوردیو، تکامل جوامع منجر به ظهور جهان ها، حوزه ها و میدان هایی می شود که تقسیم کار اجتماعی آن ها را به وجود آورده است. بر خلاف تقسیم فنی کار که با سازمان تولید مرتبط است، تقسیم کار اجتماعی تمامی زندگی اجتماعی را در بر می گیرد، چرا که به واسطه فرایند تفکیک است که کارکردهای دینی، #اقتصادی، #حقوقی، سیاسی و... از یکدیگر متمایز می شوند. هر میدان اجتماعی را می توان شبکه یا پیکربندی ای از روابط عینی میان مواضع
کنشگران (یا بازیگران) میدان تعریف کرد... می توان مراتبی از شباهت های #ساختاری و #کارکردی میان میدان #فلسفه، میدان سیاست، میدان #علم، میدان #هنر، و ساختار فضای #اجتماعی مشاهده کرد: هر یک از میدان ها فرادستان و فرو دستان خاص خود و مبارزات خاص خود را دارد که یا برای حفظ وضع موجود یا برای دگرگونی، ساز و کارهای #بازتولید خاص خود را دارند.

«درس هایی از #جامعه_شناسی پی یر بوردیو»، پاتریس بون ویتز، ترجمه
جهانگیر جهانگیری، حسن پورسیف، #نشر_آگه.

برگرفته از فیسبوک

#عبدالحسین_نیک_گهر

@iransociology

خواندن اخبار وقت تلف‌کردن است. یک آدم معمولی نصف روز در هفته را صرف خواندن مطالب مربوط به روابط عاشقانه می‌کند. از منظر جهانی، این ضرری عظیم به لحاظ بهره‌وری است. حملات تروریستی سال ۲۰۰۸ را در نظر بگیر. تروریست‌ها برای عطش مطرح‌شدن اسم‌شان دویست نفر را کشتند. فرض کنید یک میلیارد نفر یک ساعت از وقتشان را برای دنبال کردن عواقب این حادثه صرف کرده باشند. آن‌ها اخبار را لحظه‌‌به‌لحظه دنبال می‌کردند و به پُر حرفی‌های بی‌معنای چند «کارشناس» و «مفسر» گوش می‌کردند. این «حدس» کاملا واقع‌گرایانه است، چون هند به تنهایی بیش از یک میلیارد نفر جمعیت دارد.
بنابراین، حاصل محاسبات محافظه‌کارانه‌مان: یک میلیارد ضرب در یک ساعتی که حواس‌شان پرت بوده مساوی می‌شود با یک میلیارد ساعت توقف کار. با تبدیل ساده‌ی این ارقام، متوجه می‌شویم توجه به این خبر جان دو هزار نفر را گرفته، ده برابر بیش‌تر از آن حمله: نگاهی طعنه‌آمیز اما کاملا دقیق...
این عادت را کاملا کنار بگذار. به جای آن مقالات و کتاب‌های مطرح را بخوان. بله، هیچ‌چیزی رقیب کتاب در شناخت جهان نمی‌شود.

| کتاب: #هنر_شفاف_اندیشیدن | نام اصلی: #The_art_of_thinking_clearly | نویسنده: Rolf_Dobelli | برگردان: #عادل_فردوسی_پور #بهزاد_توکلی #علی_شهروز | نشر: #چشمه | صفحه: 312 - 313 | بر گرفته ازنسخه: چاپی |

#فلسفه | #روانشناسی |

@IranSociology

#هنر، تنها راه فرار است، بی آن که خانه را ترک کنی...

#تویلا_تارپ

✅ به کانال جامعه شناسی بپیوندید:
👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/BW29hDusPvdHmUPzAjh-jg

📝 #سينما به مثابه #هنر اجتماعي

@IranSociology

سینما به مثابه ی یک هنر تکنولوژیک که به "هنر هفتم" شهرت دارد، از ابتدای پیدایش خود که مصادف با آغاز قرن بیستم و رواج واقع گرایی ایده آلیستی در هنرهاست، سعی داشته تا با تلفیق سایر هنرها در یک قالب صنعتی- که همواره با پیشرفت سایر صنایع هم گام بوده است- در رابطه ی متقابل با توده ی مردم و در تعامل با بخش های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی یک جامعه چه در سطح ملی و چه جهانی به عنوان یک رسانه ی ارتباطی موثر مطرح گردد.

در جامعه ی مدرن تاثیرات محتمل فیلم بر مخاطبان آن مهم تر از تاثیرات محتمل ادبیات یا نمایشنامه است. تعداد کسانی که فیلم ها را در سینما یا تلویزیون یا نوار ویدئو می بینند بسیار بیشتر از کسانی است که کتاب می خوانند یا به تئاتر می روند. وانگهی، از آن جا که فیلم دو حس بینایی و شنوایی را با هم به کار می گیرد، می تواند در مقایسه با هنرهای دیگر آدمی را به نحوی بسیار کامل تر درگیر سازد و برای افراد زیادی منفک شدن از خواندن یک کتاب بسیار ساده تر از چشم بر گرفتن از یک فیلم است.

بنابراین پیوند محکمی میان سینما و جامعه وجود دارد و در واقع فیلم سینمایی همان طور که از متن جامعه زاده می شود، در قالب یک اثر هنری نیز نمایش دهنده ی کنشگرانی است که در تعامل با یکدیگر و محیط اطراف خود در صدد عرضه ی نقش و هویت افرادی هستند که در بستر جامعه نیز وجود داشته و با تخیل و ذهنیت فیلمساز پرورده شده اند و به قول بوردیو:
"رابطه ی میان هنرمند خلاق- در اینجا فیلمساز- و اثر او، و بنابراین نقش کار او، زیر تاثیر نظام روابط اجتماعی است که آفرینش هنری به عنوان نوعی کنش ارتباطی در متن آن رخ می دهد، یا اگر دقیق تر بگوییم، تحت تاثیر موقعیت هنرمند خلاق در ساختار میدان فکری است".

در مجموع می توان گفت که سینما نه تنها از جنبه های تولید (ساخت فیلم) و عرضه (نمایش به مخاطبان) یک هنر و صنعت کاملا اجتماعی و متاثر از جامعه است بلکه از لحاظ تم و مضمون نیز ناگزیر از توجه به مقوله های جامعه شناختی و سبک زندگی افراد جامعه است و مصداق آن را می توان در این بیان جان سایمون یافت که:
"سینما آدم ها را بر حسب محل زندگی شان تعریف می کند یعنی در واقع نشان می دهد که این محل های زندگی شکل زندگی انسان را معین می کنند"
✍ #علی_تاکی/ پژوهشگر سینما

✅به جامعه شناسی بپیوندید👇
https://telegram.me/joinchat/BW29hDusPvdHmUPzAjh-jg
.
.
.
http://8pic.ir/images/1rz2n4n7nvvuonj3r3px.jpg

🔸 #عشق به خود با #عشق به دیگران پیوند ناگسستنی دارد (و) کسی که فقط بتواند دیگران را دوست بدارد ، اصلا معنی #عشق را نمی داند.

#اریک_فروم
#هنر_عشق_ورزیدن

🌐جامعه شناسی👇
https://t.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA

‍ 📜 نظریه باز نمایی در #هنر

@IranSociology

🔸یکی از نظریه های معروف در تعریف هنر، نظریه باز نمایی / نسخه برداری (representation) یا نظریه عینی است که در نزد پاره أی از فیلسوفان کهن، گاه با مفاهیمی همچون محاکات یا تقلید شناخته می شود. ارسطو لفظی را که به یونانی برای این منظور بکار برده است کلمه (mimesis) است که بنا به نظر مترجمین آثار او، آقایان عبدالحسین زرین کوب در کتاب «فن شعر» و فتح الله مجتبائی درکتاب«هنرشاعری »، به معنای محاکات و تقلید است.
🔸قائلین به این نظریه معتقدند، زیبایی یکی از صفات عینی موجودات است و ذهن انسان به کمک قواعد و اصول معینی آن را درک می کند. در واقع هنرمند می کوشد تا در اثر هنری خویش به ترسیم و تصویر این واقعیت عینی بپردازد و از واقعیت نسخه برداری کند و در برابر دید مخاطبان به نمایش بگذارد.بنا بر این نظریه رسالت هنرمند این است تا به بیان واقعیت بپردازد، نه آنکه به ذهن ، توهم، عاطفه و یا خیال خویش بسنده کند... متن کامل را در فایل #PDF زیر بخوانید.

🌐جامعه شناسی👇
https://t.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA

‍ 📝 ابتدا انسان سپس #هنر
✍️فرزین صباغ

@IranSociology

🔸به راستی #موسیقی چیست؟ آیا موسیقی پدیده ای بسیار پیچیده متشکل از تکنیک ها، شیوه های نواختن و یا حتی شیوه های منظم زندگی کردن است؟

🔸هر اجرایی از یک اثر هر قدر هم ناشیانه، آبستن معناییست که در ذهن شنونده متولد می شود. ما شاید اجرای دست و پا شکسته و مشخصا غلط (از دیدگاه کلاسیک) از یک انسان را بشنویم. یک انسان. اگر انسانی به قضیه نگاه بکنیم نه موسیقایی که قطعا انسان بر موسیقی ارجحیت دارد. آن اجرا میتواند، اجرای پیانوی کودکمان باشد که ما را به گریه می اندازد یا اشک شوق از دیدگانمان سرازیر میشود. آن اجرای غلط با موزیکالیته ی اشتباه بدون رعایت داینامیک ها و بدون رعایت خواستگاه قطعه چه از نظر تاریخی یا همان زمانی و چه از نظر مکانی یا فرهنگی، چه چیزی در خود دارد که آن را به یک پدیده ی انسانی بدل میکند ؟ ممکن است اجرای یک قطعه توسط معشوقتان بیشتر شما را تحت تاثیر قرار دهد تا نسخه اصلی همان اثر. آن تفاوت های ریز که فردیت را با خود حمل میکنند را چگونه میتوان شناخت؟... متن کامل را در فایل #PDF زیر بخوانید.

🌐جامعه شناسی👇
https://t.me/joinchat/AAAAADusPvcSOZ6y-bfzjA

🔶 دنیای مدرن هنر را خیلی مهم می‌داند- چیزی نزدیک به‌معنای زندگی. شاهد این احترام و توجه را می‌توان خیلی جاها دید: افتتاحیه‌ی موزه‌های جدید، هدایت منابع چشمگیر دولتی به‌سمت تولید و نمایش هنر، تمایل حامیان هنر به افزایش دسترسی به آثار (به‌ویژه برای کودکان و گروه‌های اقلیت)، قدر و منزلت نظریه‌ی هنر آکادمیک و قیمت‌گذاری‌های هنگفت بازار هنر.
با وجود همه‌ی این‌ها، مواجهه ما با هنر ممکن است همیشه به‌آن خوبی که باید نباشد. شاید موزه‌ها و نمایشگاه‌های بسیار معتبر را با حالی بی‌تفاوت و یا حتی گیج‌وگم ترک کنیم و احساس بی‌کفایتی به ما دست دهد و شگفت‌زده با خودمان بگوییم چرا آن تجربه‌ی تحول که منتظرش بودیم برایمان رخ نداد. طبیعی است که خودمان را سرزنش کنیم و فکر کنیم مشکل از نداشتن دانش کافی یا بی‌بهره‌بودن از ظرفیت احساسی لازم است.


#هنر همچون درمان؛
آلن دوباتن،
جان آرمسترانگ،

📌برای تهیه کتاب در ترافیک نمانید؛ با برخط بخوانید.

🗂لینک کتابهای برخط‌بوک در دسته بندی‌های موضوعی و رشته‌ای👇

📘 #اقتصاد_و_مدیریت:
🔗 yon.ir/ZtVuj

📗 #ادبیات_جهان:
🔗 yon.ir/NQHkM

📘 #ادبیات_ایران:
🔗 http://yon.ir/8pLyB

📔 #روانشناسی:
🔗 yon.ir/shJFD

📙 #کودک_و_نوجوان:
🔗 yon.ir/IBuwA

📗 #علوم_سیاسی:
🔗 yon.ir/6CSG5

📕 #هنر:
🔗 http://yon.ir/NBsLQ

📘 #سینما:
🔗 http://yon.ir/b0ZqD

📓 #فقه_و_حقوق:
🔗 http://yon.ir/o66Em

📙 #فلسفه:
🔗 yon.ir/HMQxf

📔 #شعر:
🔗 yon.ir/7Cyin

📕 #دین:
🔗 yon.ir/okKur

♦️برای مشاهده و خرید کتابها به لینک‌های درج شده‌ در زیر عناوین بروید.

📚برخط‌بوک👇
🆔 @BarkhatBook
www.barkhatbook.com

https://t.me/joinchat/AAAAAERYNFzptkeSmPQ-fw
🔖ارسال کتاب به سراسر کشور

حصول #عشق واقعی فقط زمانی امکان دارد که دو نفر از کانون هستی خود با هم گفت و شنید کنند، یعنی هر یک بتواند خود را در کانون هستی دیگری درک و تجربه کند. واقعیت انسان فقط در این «کانون هستی» است، زندگی فقط در همین‌جاست، و بنیاد عشق فقط در اینجاست. عشقی که بدین گونه درک شود، مبارزه‌ای دائمی است؛ رکود نیست، بلکه حرکت است، رشد است و با هم کار کردن است. حتی اگر بین دوطرف هماهنگی یا تعارض، غم یا شادی وجود داشته باشد، این امر در برابر این حقیقت اساسی، که هر دو طرف در کانون هستی خود یکدیگر را درک می‌کنند و بدون گریختن از خود، احساس وصول و وحدت می‌کنند، در درجه‌ی دوم اهمیت قرار دارد. فقط یک چیز وجود عشق را اثبات می‌کند: عمق ارتباط، سرزندگی و نشاط هر دو طرف؛ این میوه‌ای است که عشق با آن شناخته می‌شود.

#هنر_عشق_ورزیدن #اریک_فروم #پوری_سلطانی

🌎جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY

در دنیا فقط یک موجود دروغین وجود دارد و آن انسان است. هر موجود دیگری واقعی و ناب است، چون در آنچه هست صادق و روراست است، و همانگونه که حس می‌کند خودش را بیان می‌کند. بیان سمبولیک‌تر یا تمثیلی‌تر این تمایز بنیادین این است که تمام حیوانات در شکل طبیعی خودشان با محیط مراوده دارند، چیزی که هنگام نگاه ‌کردن به آنها احساس شادی‌آوریِ بسیاری در آدم به وجود می‌آورد، مخصوصاً منی که هنگام مواجهه با حیواناتِ آزاد و رها، دلم باز می‌شود؛ در حالی که انسان با پوشاندن لباس به خود، شبیه درنده‌ای و هیولایی شده است که نگاه کردن به ریختش حال آدم را به هم می‌زند، و فقط رنگ سفید خلاف طبیعت وی از او محافظت می‌کند، با تمام پیامدهای مشمئزکننده‌ی گوشت‌خواری، نوشیدنی‌های نشاط‌آور ، تنباکو، بدقوارگی‌ها و بیماری‌ها. او همچون لکه‌ی ننگی بر دامن طبیعت، خودنمایی می‌کند!

#آرتور_شوپنهاور
#هنر_رنجاندن

🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY