۱۴۶ امین قسمت برنامه #روبرو شبکه منوتو را اینجا ببینید:

لینک ویدیو:
https://youtu.be/B0VvZzgQxdQ?list=PLXiFD28PjqaK20stBrbXm9kpE3RrTcLez

آقای علیجانی از مرگ «سحر» دختر آبی و وظیفه ما شهروندان ایرانی می گوید. آقای بشیرتاش برخورد مناسب با تعرض آمران به معروف را به بحث می گذارد. خانم محمدی تاثیرات برکناری جان بولتون را بر روابط آمریکا و ایران بررسی می کند. خانم گلستان می پرسد واقعا از نیروهای یگان رهبری چه می دانیم؟ و آقای مکفی اعتماد جامعه بین الملل را به تعهدات هسته ای جمهوری اسلامی بررسی می کند.

#جامعه_مدنی #دختر_آبی #نازیلا_گلستان #روبرو #شورای_ملی_ایران_برای_انتخابات_آزاد
#humanrights #civilrights #iranncorg #IranRegimeChange #RezaPirzadeh

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@iranncorg

۱۴۷ امین قسمت برنامه #روبرو شبکه منوتو را اینجا ببینید:

لینک ویدیو:
https://youtu.be/TQEIeFR1O3A?list=PLXiFD28PjqaK20stBrbXm9kpE3RrTcLez

آقای اعتمادی می پرسد سرانجام وضعیت جنگی میان ایران و آمریکا چیست؟ آقای توفیقی سخنان اخیر علی خامنه ای را درباره توبه آمریکا بررسی می کند. آقای امیربختیار از حال و روز زنان ایران می گوید. آقای پیرزاده می پرسد نقطه عطف پیروزی اعتراضات کجاست؟ و آقای ثابتی از محرومیت از تحصیل دانش‌آموزان پیرو ادیان غیررسمی در ایران می گوید.

#جامعه_مدنی #جنگ #رضا_پیرزاده #روبرو #شورای_ملی_ایران_برای_انتخابات_آزاد
#humanrights #civilrights #iranncorg #IranRegimeChange #RezaPirzadeh

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@iranncorg

فوتبال فقط یک بازی زیبا نیست 🔻

⚽️ به راحتی از یاد می‌بریم که همه‌پرسی خروج از اتحادیه‌ی اروپا در فاصله‌ی روزهایی برگزار شد که تیم فوتبال ‌بخت‌برگشته‌ی انگلستان به سرمربی‌گری روی هاجسون با تساوی بدون گل در برابر اسلواکی متوقف شد و در مرحله‌ی یک هشتم نهایی با شکست ۲-۱ در مقابل ایسلند با سرشکستگی از مسابقات یورو ۲۰۱۶ حذف شد. توئیت دونالد توسک حاکی از خوشحالی یا نوعی پیشگویی بود: «بریتانیا ۱، ایسلند ۲. زمستان در راه است.»

⚽️ کسی چه می‌داند که هت‌تریکِ احتمالیِ وین رونی در آن بازی چه تأثیری می‌توانست بر نتیجه‌ی رأی‌گیری یکی دو روز بعد داشته باشد؟ اما با اطمینان می‌دانیم که تنها دولتی به بی‌کفایتی یا بی‌خیالیِ دولت دیوید کامرون رأی‌گیری درباره‌ی آینده‌ی بریتانیا در اروپا را به چنان زمانی وامی‌گذاشت، یعنی وقتی که فوتبال‌دوستانی که پرچم انگلستان را روی بدنشان خالکوبی کرده و خود را لای پرچم این کشور پوشانده بودند در خیابان‌ها و قهوه‌خانه‌های فرانسه سرگرم دفاع از بازیکنان تیم ملی بودند، وقتی که ملت فوتبال‌دوست انگلستان دوباره داشت در برابر دیگر تیم‌های اروپایی احساس حقارت می‌کرد.

⚽️ کتاب‌های قبلی گولدبلات ــ توپ گِرد است: تاریخ جهانی فوتبال، کشور فوتبال: تاریخ فوتبالی برزیل، و بازی زمانه‌ی ما: معنا و ساختار فوتبال انگلیسی ــ همگی لحنی اندکی امیدوار‌تر داشتند. آنها عمدتاً این بازی زیبا را متمایل به ایجاد هماهنگی و همسازی میان ملت‌ها، و عامل اصلیِ برابری میان کشورها می‌دانستند. اما تنها یک دهه بعد از انتشار نخستین کتاب، گولدبلات بر شواهد نگران‌کننده‌تری تأکید می‌کند که نشان می‌دهد از این ورزش برای ایجاد تفرقه میان مردم استفاده کرده‌اند. او با تحلیل اوضاع سراسر دنیا، از آفریقا گرفته تا اروپا و آمریکای جنوبی، هزاران مثال از این فریبکاریِ سیاسی ارائه می‌دهد.

⚽️ به نظر گولدبلات، فوتبال در خاورمیانه سه‌ضلعی است: حکومت در برابر خیابان در برابر مسجد. او نشان می‌دهد که چطور در امارات و قطر از فوتبال به عنوان نماد جاه‌طلبی‌های سلطنتی استفاده کرده‌اند ــ هر دو کشور باشگاه‌های خارجی را خریده‌اند و دومی میزبانیِ جام جهانی را به عنوان تجملی‌ترین کالا در عرصه‌ی جهان به رخ کشیده است. در ایران فوتبال محرک اعتراض به وضع محدودیت‌های قرآنی بوده است. داعش ابتدا فوتبال را ممنوع کرد اما، تحت محاصره، «الهیات فوتبالیِ فرصت‌طلبانه‌تر و عمل‌گراتری را بسط داد.»

آسو

#فوتبال #فیفا #دختر_آبی #جامعه_مدنی
#humanrights #civilrights #iranncorg #IranRegimeChange

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc

۱۴۹ امین قسمت برنامه #روبرو شبکه منوتو را اینجا ببینید:

آقای بشیرتاش از حضور زنان در ورزشگاه در بازی ایران و کامبوج می گوید. آقای توفیقی زوال سرمایه اجتماعی در جمهوری اسلامی را بررسی می کند. آقای ثابتی می پرسد رواج نظریه‌های توطئه نشانه‌ی چیست؟ آقای اعتمادی از امنیتی تر شدن روز به روز حکومت ایران می گوید و خانم گلستان می پرسد مرز بین تمرکز زدایی برای پاسداری از همبستگی ملی و قوم گرایی افراطی کجاست؟

#جامعه_مدنی #زنان_در_راه_آزادی #نازیلا_گلستان #روبرو #شورای_ملی_ایران_برای_انتخابات_آزاد
#humanrights #civilrights #iranncorg #IranRegimeChange #NazilaGolestan

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@iranncorg

تجربه‌های جامعه‌ی مدنی در ایران (۱)
اولین گام‌ها، از مشروطه تا انقلاب اسلامی 🔻

سال ۱۳۷۷ بود و من ۱۸ ساله، دانشجوی سال اول بودم، و هر روز با یک بغل روزنامه‌ به خانه می‌آمدم و وسط همان کاغذهای کاهی برای اولین بار کلمه‌ی «جامعه‌ی مدنی» را دیده بودم. برخی جامعه‌ی مدنی‌ را جامعه‌ای با حکومت قانون تعریف می‌کردند، بعضی آن را جامعه‌ای متمدن می‌دانستند و برخی دیگر بر اهمیت قراردادهای اجتماعی در جامعه‌ی مدنی تأکید می‌کردند. محمد خاتمی، رئیس‌جمهور وقت هم که جامعه‌ی مدنی را یکی از شعارهای انتخاباتی‌اش قرار داده و به موضوع روز جامعه تبدیل کرده بود، پس از چند تعریف مبهم و متناقض از جامعه‌ی مدنی، پس از افزایش فشار مخالفانی که جامعه‌ی مدنی را غربی و غیراسلامی می‌دانستند، گفت که منظورش همان «مدینة ‌النبی» بوده است.

در میانه‌ی این کشمکش‌‌های نظری و سیاسی درباره‌ی جامعه‌ی مدنی، آن‌چه در بطن جامعه اتفاق می‌افتاد، تشکیل یک جامعه‌ی مدنی نوپا به عنوان نهادی واسطه بین مردم و حکومت بود که ایجاد تغییرات خرد و کلانِ اجتماعی و فرهنگی را هدف قرار داده بود. بحث درباره‌ی جامعه‌ی مدنی از اوایل دهه‌ی ۷۰ با نوشته‌های برخی از پژوهشگران علوم اجتماعی و سیاسی همچون پرویز پیران، حسین بشیریه وعبدالعلی رضایی در مجلات روشنفکری آن زمان آغاز شده بود اما با همان شعارهای انتخاباتی خاتمی در سال ۷۶ بود که از محافل محدود روشنفکری به عرصه‌ی عمومی جامعه کشیده شد.

انجمن فراموشخانه که در سال‌های انتهایی دهه‌ی ۱۲۳۰ خورشیدی از سوی میرزا ملکم‌ خان و البته با اطلاع و اجازه ناصرالدین شاه راه‌اندازی شد، یکی از نخستین انجمن‌های سیاسی ـ اجتماعی در ایران است. انجمنی که با الگو‌برداری از گروه‌های فراماسونری در غرب و گردآوردن گروهی از افراد طبقه‌ی ممتاز و روشنفکران، «اصلاح امور ایران» را در دستور کارش قرار داده بود. انجمن فراموشخانه در سال ۱۲۴۰ با دستور ناصرالدین شاه توقیف شد اما پس از آن و تا سال‌های منتهی به انقلاب مشروطه، انجمن‌ها و محفل‌های بسیاری به تبعیت از آن در گوشه و کنار ایران تأسیس شدند.

با روی کار آمدن رضا شاه، هر چند مدرن‌سازی جامعه در دستور کار حکومت قرار گرفت و در چند سال نخست حکومتش نیز فضای نسبتاً بازی برای فعالیت انجمن‌ها و گروه‌های مستقل فراهم شد اما عمر این دوره طولانی نبود. در سال ۱۳۰۵ یک سال پس از تاج‌گذاری رضا شاه، فعالیت اتحادیه‌‌های کارگری ممنوع شد و از اواخر دهه‌ی ۱۳۰۰ خورشیدی شاهد توقیف یا انحلال معدود انجمن‌های مستقلی هستیم که تلاش می‌کردند با ساز و کارهای مدرن فعالیت کنند.

آسو

#جامعه_مدنی #مشروطه #نهادهای_مدنی #ایران
#humanrights #civilrights #iranncorg #IranRegimeChange

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc

۱۵۲ امین قسمت برنامه #روبرو شبکه منوتو را اینجا ببینید:

آقای امیربختیار از ربودن روح الله زم و واکنش های به آن می گوید. آقای اعتمادی می پرسد با رژیم غیرعادی و جنگ طلب ایران چه باید کرد؟ خانم محمدی از فعالیتهای میانجی گرانه میان ایران و دو کشور آمریکا و عربستان می گوید. آقای بشیرتاش توافق پوتین-اردوغان بر سر شمال سوریه را بررسی می کند. و آقای پیرزاده راهکار برون رفت از بحران اقتصادی ایران را به بحث می گذارد.

#جامعه_مدنی #رضا_پیرزاده #روبرو #شورای_ملی_ایران_برای_انتخابات_آزاد

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@iranncorg

صدای مطالبات را شنیدیم!‎

کارتون از مانانیستانی منتشر شده در ایران وایر

#جامعه_مدنی #نافرمانی_مدنی #دیکتاتوری_ولایت_فقیه
#humanrights #civilrights #iranncorg #IranRegimeChange

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc

آیا فروپاشی سیاسی و اجتماعی در انتظار ایران است؟

جامعه ایران به کدام سو می‌رود؟ نتیجه و علت آنچه که شکاف دولت – ملت می‌نامند چیست؟ یک جامعه شناس می‌گوید اگر اعتماد مردم به حاکمیت از میان رود، هیچ سیستم قدرتمندی موفق نخواهد بود. دیگر جامعه شناسان چه می‌گویند؟

آیا جامعه ایران در آستانه یک جنگ طبقاتی است؟ ریشه ناآرامی‌ها و اعتراض‌ها در زمینه‌های گوناگون اجتماعی و سیاسی و اقتصادی در ایران کجاست و آیا می‌توان آنها را در زمینه مشترکی یعنی شکاف میان دولت و ملت واکاوی کرد؟ آیا جامعه ایران به سوی یک ناکجاآباد در حرکت است؟ راه حل بحران کنونی چیست؟

بیشتر بخوانید.

#جامعه_مدنی #فروپاشی #نه_به_جمهوری_اسلامی

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc

۱۵۴ امین قسمت برنامه روبرو شبکه منوتو:

آقای توفیقی از اشغال سفارت آمریکا و ادامه سیاست گروگانگیری در جمهوری اسلامی می گوید. خانم گلستان از تاثیرات نرخ بالای مهاجرت ایرانیان بر شرایط سیاسی کشور می گوید. آقای ثابتی می پرسد عامل اصلی کمبود دارو چیست؟ آقای اعتمادی سخنان اخیر علی خامنه ای درباره واردات بی رویه را بررسی می کند. و آقای بشیرتاش شعارهای نژادپرستانه در بازی فوتبال تراکتورسازی و استقلال را به بحث می گذارد.

https://youtu.be/jRJDtWpKWTc?list=PLXiFD28PjqaK20stBrbXm9kpE3RrTcLez

#جامعه_مدنی #نازیلا_گلستان #روبرو #گروگانگیری
#manoto #NazilaGolestan

ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:

▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@iranncorg

.
دگراندیشان شوروی چگونه به سلطه‌ی «اخبار جعلی» پایان دادند؟

میخائیل گورباچف در تابستان سال ۱۹۹۰، در برهه‌ای سرنوشت‌ساز که کشورش از اصلاح به سمت فروپاشی در حال حرکت بود، در مصاحبه‌ای با مجله‌ی تایم اعلام کرد: «من از دروغ بیزار ام.» این اظهار نظر تنها از آن رو که از دهان یکی از رهبران شوروی شنیده می‌شد حرفی انقلابی به حساب می‌آمد. در ظاهر، او صرفاً سیاست گلاسنوست خود را مطرح می‌کرد، یعنی گشودگی جدیدی که به همراه پِرِسترویکا (ایجاد تغییرات در ساختار اقتصاد فرمایشیِ اتحاد جماهیر شوروی به منظور جلوگیری از سقوط آزاد ژئوپولیتیک آن) آغاز شده بود. گورباچف بر سر این که راست‌گویی و آزادی ابراز عقیده (این که نشریات بتوانند انتقاد و تحقیق کنند، کتاب‌های تاریخ بدون حذف برخی نام‌ها منتشر شوند، و حکومتی راست‌گو و مسئولیت‌پذیر بر سر کار باشد) ممکن است بتواند بنای فرسوده‌ی حکومت کمونیستی را نجات دهد، دست به یک قمار زد.

شهروندان شوروی برای نسل‌های متمادی آموخته بودند که «واقعیت» یک مفهوم نسبی است. آن‌ها روزنامه‌ها را به عنوان ستایش‌نامه‌ی دولت می‌خواندند و نه بازتاب‌دهنده‌ی واقعیت. مردم هم احساس می‌کردند به دو نیم تقسیم شده‌اند: خود‌های خصوصی حقیقی که اغلب هیچ ارتباطی با چهره و اظهارات عمومی آن‌ها نداشت. با در نظر گرفتن این که بخش اعظم جامعه‌ی شوروی بر اساس این دوگانگی بنا شده بود، این امر که حقیقت‌گویی در دهه‌ی ۱۹۶۰ برای دگراندیشان هنوز از چنان جذابیتی برخوردار بوده جالب توجه و دل‌گرم‌کننده است.

آیا این جست‌وجوی حقیقت بر اساس گزارش‌های دقیق و عینی، فروپاشی شوروی را تسریع کرد؟ پاسخ به این پرسش دشوار است زیرا عوامل متعدد دیگری، به طور خاص عوامل اقتصادی، نیز در فروپاشی کمونیسمِ روسی در اواخر دهه‌ی ۱۹۸۰ تأثیر داشتند. برخلاف چین، که آن هم در سال ۱۹۸۹ با چالش عمده‌ای مواجه بود، اتحاد جماهیر شوروی نمی‌توانست امیدوار باشد که تنها با پرسترویکا بتواند دست به اصلاح خود بزند. همان‌طور که استفاده‌ی گورباچف از کلمه‌ی «گلاسنوست» نشان می‌دهد، شوروی به تغییر در جامعه‌ی مدنی نیز نیاز داشت.

#شوروی #پروپاگاندا #دیکتاتوری #مغزشویی #اخبار_جعلی #جامعه_مدنی #۳بهمن۹۸ #23Jan2020

شما می‌توانید فایل‌های ویدیویی، صوتی و تصویری خود را از طریق سیگنال، واتساپ و تلگرام ارسال کنید.
0033 7 88 80 62 30

@irannc