كاريكاتوری متعلق به یک سده پيش در نشریه #ملانصرالدين که در آن تقابل #مشروعه و #مشروطه را نشان می دهد: افعی ها و
عقرب های عمامه به سر به دور یک فرشته به قامت یک زن که نماد سکولاریسم، برابری جنسیتی و دادگری است در حمله هستند. و در این میدان جنگ الیتی که در حال فرار است. برماست که افعی ها را از سرزمینمان بیرون کنیم و فرشته ازادی و برابری را به سرزمینمان ایران باز گردانیم.
#سیل
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما: ▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
عقرب های عمامه به سر به دور یک فرشته به قامت یک زن که نماد سکولاریسم، برابری جنسیتی و دادگری است در حمله هستند. و در این میدان جنگ الیتی که در حال فرار است. برماست که افعی ها را از سرزمینمان بیرون کنیم و فرشته ازادی و برابری را به سرزمینمان ایران باز گردانیم.
#سیل
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما: ▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
نهم اردیبهشت ۱۳۹۸ مصادف با پنجاهمین سالگرد درگذشت #قاسم_میرحیدری فعال فرهنگی و تحولگرای اهل شمال ایران است.
قاسم میرحیدری در خردادماه ۱۳۰۶ در شهر #گرگان و درخانواده ای فرهنگی دیده به جهان گشود. او که از نوادگان صادق میرحیدری #مشروطه خواه اهل گرگان بود دوران کودکی و نوجوانیش در محافل تحولخواه و فرهنگی سپری شد. وی پس از سپری کردن دوران تحصیل و خدمت سربازی اش درسال ۱۳۲۸ هجری شمسی به استخدام وزارت فرهنگ شاهشنشاهی درآمد و کار خود را به عنوان #معلم ابتدایی در شهرستان #بندرترکمن آغاز کرد.
با شکل گیری نهضت ملی شدن صنعت نفت و جریان های منتهی به کودتای ۲۸ مرداد در کنار ملی گرایان هم عصر خود به پشتیبانی از دکتر #محمد_مصدق پرداخت به همین جهت پس از کودتا چندین ماه از شغل خود تعلیق و در نهایت به شهر گنبدکاووس تبعید شد.
#گنبدکاووس در آن زمان شهری نوپا و بسیار محروم به حساب می آمد که از ابتدایی ترین امکانات فرهنگی و رفاهی بی بهره بود. پس از تبعید قاسم میرحیدری به گنبدکاووس مسئولین فرهنگی او را دوباره به خدمت گرفتند. دیری نگذشت که حتی مسئولین شاهنشاهی نیز نتوانستند توانایی های آن مرد را در مدیریت و پرورش دانش آموزان نادیده بگیرند به همین جهت مدیریت دبستان تازه تاسیس فردوسی گنبد کاووس را به او سپردند. او به مدت پانزده سال مدیر مدرسه ای بود که در شهرستانی دور افتاده و فقیر قرار داشت. شهرستانی که #اقتصاد خانواده هایش بیشتر بر پایه ی #کشاورزی و #دامپروری بود و علاقه ی اندکی برای تحصیل کودکان در آن منطقه دیده می شد. اما او توانست با اتخاذ سیاست های صحیح تشویقی و به کارگیری نهادهای #خیریه مردمی و جذب کمک های دولتی جمعیت محصلان این مدرسه را از ۱۳۰ نفر در سال ۱۳۳۳ به بیش از ۱۰۰۰ نفر در سال ۱۳۴۸ برساند.
اما چیزی که او را تا عمق قلب های مردم آن روزگار گنبدکاووس می برد تنها مدیریت #دبستان_فردوسی نبود. قاسم میرحیدری مرام و مسلک ویژه ی خودش را داشت و همواره به عنوان مردی مهربان و دلسوز برای تمامی مردمان آن شهر شناخته می شد.
امروزه بسیاری ازدانش آموزان مدرسه ی فردوسی با تحصیلات عالیه و سوابق کاری گوناگون بازنشسته شده اند ؛ کسانی که ممکن بود امروز کشاورزان و دامپرورانی کم سواد و سالخورده باشند امروز در قید حیات هستند و قاسم میرحیدری را یکی از خدمتگزاران صدیق مردم می نامند و از تحول مسیر زندگیشان بر اثر تلاش های بی وقفه ی او یاد می کنند .در زمان مدیریت او اقدامات مهمی در زمینه کمک به دانش آموزان بی بضاعت انجام گرفت تا سواد آموزی برای دانش آموزانی که به دلیل #فقر مالی مقدور به تحصیل نبودند نیز فراهم شود.
او که در بیمارستان #تهران_کلینیک تحت عمل جراحی قرار گرفته بود، بر اثر شدت بیماری در نهم اردیبهشت ۱۳۴۸ چشم بر جهان فروبست.
پزشک معالج اش که میدانست او هفت فرزند دارد، در خاطراتش عنوان کرده بود که تنها چند دقیقه قبل از پرواز ابدیش از او پرسیدم چند فرزند دارید؟ ایشان می گوید من هزار و هفت فرزند دارم ، پزشک آن را #هذیان دم مرگ تصور می کند اما فردایش متوجه می شود که فرزندان محروم مدرسه ای دورافتاده پدر مهربانشان را از دست داده اند.
مراسم خاکسپاری او شهر گنبدکاووس را به تعطیلی کشاند.
https://ibb.co/7gtkR6D
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
قاسم میرحیدری در خردادماه ۱۳۰۶ در شهر #گرگان و درخانواده ای فرهنگی دیده به جهان گشود. او که از نوادگان صادق میرحیدری #مشروطه خواه اهل گرگان بود دوران کودکی و نوجوانیش در محافل تحولخواه و فرهنگی سپری شد. وی پس از سپری کردن دوران تحصیل و خدمت سربازی اش درسال ۱۳۲۸ هجری شمسی به استخدام وزارت فرهنگ شاهشنشاهی درآمد و کار خود را به عنوان #معلم ابتدایی در شهرستان #بندرترکمن آغاز کرد.
با شکل گیری نهضت ملی شدن صنعت نفت و جریان های منتهی به کودتای ۲۸ مرداد در کنار ملی گرایان هم عصر خود به پشتیبانی از دکتر #محمد_مصدق پرداخت به همین جهت پس از کودتا چندین ماه از شغل خود تعلیق و در نهایت به شهر گنبدکاووس تبعید شد.
#گنبدکاووس در آن زمان شهری نوپا و بسیار محروم به حساب می آمد که از ابتدایی ترین امکانات فرهنگی و رفاهی بی بهره بود. پس از تبعید قاسم میرحیدری به گنبدکاووس مسئولین فرهنگی او را دوباره به خدمت گرفتند. دیری نگذشت که حتی مسئولین شاهنشاهی نیز نتوانستند توانایی های آن مرد را در مدیریت و پرورش دانش آموزان نادیده بگیرند به همین جهت مدیریت دبستان تازه تاسیس فردوسی گنبد کاووس را به او سپردند. او به مدت پانزده سال مدیر مدرسه ای بود که در شهرستانی دور افتاده و فقیر قرار داشت. شهرستانی که #اقتصاد خانواده هایش بیشتر بر پایه ی #کشاورزی و #دامپروری بود و علاقه ی اندکی برای تحصیل کودکان در آن منطقه دیده می شد. اما او توانست با اتخاذ سیاست های صحیح تشویقی و به کارگیری نهادهای #خیریه مردمی و جذب کمک های دولتی جمعیت محصلان این مدرسه را از ۱۳۰ نفر در سال ۱۳۳۳ به بیش از ۱۰۰۰ نفر در سال ۱۳۴۸ برساند.
اما چیزی که او را تا عمق قلب های مردم آن روزگار گنبدکاووس می برد تنها مدیریت #دبستان_فردوسی نبود. قاسم میرحیدری مرام و مسلک ویژه ی خودش را داشت و همواره به عنوان مردی مهربان و دلسوز برای تمامی مردمان آن شهر شناخته می شد.
امروزه بسیاری ازدانش آموزان مدرسه ی فردوسی با تحصیلات عالیه و سوابق کاری گوناگون بازنشسته شده اند ؛ کسانی که ممکن بود امروز کشاورزان و دامپرورانی کم سواد و سالخورده باشند امروز در قید حیات هستند و قاسم میرحیدری را یکی از خدمتگزاران صدیق مردم می نامند و از تحول مسیر زندگیشان بر اثر تلاش های بی وقفه ی او یاد می کنند .در زمان مدیریت او اقدامات مهمی در زمینه کمک به دانش آموزان بی بضاعت انجام گرفت تا سواد آموزی برای دانش آموزانی که به دلیل #فقر مالی مقدور به تحصیل نبودند نیز فراهم شود.
او که در بیمارستان #تهران_کلینیک تحت عمل جراحی قرار گرفته بود، بر اثر شدت بیماری در نهم اردیبهشت ۱۳۴۸ چشم بر جهان فروبست.
پزشک معالج اش که میدانست او هفت فرزند دارد، در خاطراتش عنوان کرده بود که تنها چند دقیقه قبل از پرواز ابدیش از او پرسیدم چند فرزند دارید؟ ایشان می گوید من هزار و هفت فرزند دارم ، پزشک آن را #هذیان دم مرگ تصور می کند اما فردایش متوجه می شود که فرزندان محروم مدرسه ای دورافتاده پدر مهربانشان را از دست داده اند.
مراسم خاکسپاری او شهر گنبدکاووس را به تعطیلی کشاند.
https://ibb.co/7gtkR6D
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
imgbb.com
image
Image image hosted in imgbb.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حرفه #وکالت پیش از انقلاب #مشروطه به دلیل بافت سنتی جامعه ایران به دست روحانیون به صورت اصول #شریعت انجام می گرفت. در دوران #قاجاریه در سه مقطع میرزاتقی خان #امیرکبیر و میرزا حسین خان مشیرالدوله در جنبش مشروطیت مورد# بازنگری قرار گرفت.
بخشی از برنامه #دیدبان_شهروند صدای آمریکا
✔️ ادمين كانال: @Didban_Shahrvand
@farsivoa
🔹@DidbanShahrvand
بخشی از برنامه #دیدبان_شهروند صدای آمریکا
✔️ ادمين كانال: @Didban_Shahrvand
@farsivoa
🔹@DidbanShahrvand
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بعداز #انقلاب سال ۱۳۵۷ استقلال کانون #وکلا بطورکل از بین می رود و به مدت ۱۷ سال تحت سرپرستی دولت قرار می گیرد. روحانیون انقلابی #عدالت و #قضاوت را به پیش از انقلاب #مشروطه برمی گردانند. روح الله #خمینی در احکام خود به ویژه برای افرادی همچون صادق #خلخالی از عبارت حکم شرعی استفاده می کند وبدین ترتیب حکم الهی جایگزین سیستم #قضایی مدرن در #ایران می شود.
#کانون_وکلا
بخشی از برنامه #دیدبان_شهروند صدای آمریکا
✔️ ادمين كانال: @Didban_Shahrvand
@farsivoa
🔹@DidbanShahrvand
#کانون_وکلا
بخشی از برنامه #دیدبان_شهروند صدای آمریکا
✔️ ادمين كانال: @Didban_Shahrvand
@farsivoa
🔹@DidbanShahrvand
صد و سیزده سال پیش همین روزها مظفرالدین شاه قاجار علیرغم میل باطنیش فرمانی رو امضا کرد که نه تنها قدرت خودش رو محدود می کرد بلکه می رفت تا ایران را به یک دولت-ملت به معنای مدرن کلمه تبدیل کند. برای نخستین بار در تاریخ چندهزارساله این تمدن کهن حاکمیت قانون رسمیت یافت.
قانون به معنی مسؤولیت در برابر یک سری اصول. تعهد حکومت نسبت به مردم. مردم نسبت به هم و هر دوی‌شان یا همون دولت-ملت، نسبت به جهان.
مسیر سخت بود و به قول معروف راه ناهموار اما، رو به جلو بود؛ جلوتر از شرایطی بگفته مورخان آن دوران، نکبت بار.
فلاکتی که عاملی شد برای این فکر که باید کاری کرد.
بیش از یک قرن از آن زمان و تجربه ى دو قانون اساسى (مشروطه سلطنتى و جمهورى اسلامى)، صحبت درباره ورود به دوره ای نو در حیات این سرزمین زیاد مطرح مى شود. پس از مشروطه، شاید برای نخستین بار مردمی خسته از همه چیز، برای حقوقشان فریاد می زنند نه یک شخص نه یک جریان فکری.
حق در جهان سیاسی مدرن در قالب قانون تعریف می شود. فکر کردم بد نیست در یک برنامه به این بپردازیم که چه حقوقی داشتیم، چه حقوقی داریم و دنبال چه حقوقی هستیم؟ حقی که در قالب یک سند فرادستی متبلور میشه. یک اساسنامه. یک قانون اساسی
برنامه اساسنامه از شبکه تلویزیونی منوتو را در لینک زیر مشاهده کنید:
https://www.manototv.com/tmqelt
#مشروطه #قانون_اساسی #مظفرالدین_شاه #قانون_اساسی_مشروطه #منوتو
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
قانون به معنی مسؤولیت در برابر یک سری اصول. تعهد حکومت نسبت به مردم. مردم نسبت به هم و هر دوی‌شان یا همون دولت-ملت، نسبت به جهان.
مسیر سخت بود و به قول معروف راه ناهموار اما، رو به جلو بود؛ جلوتر از شرایطی بگفته مورخان آن دوران، نکبت بار.
فلاکتی که عاملی شد برای این فکر که باید کاری کرد.
بیش از یک قرن از آن زمان و تجربه ى دو قانون اساسى (مشروطه سلطنتى و جمهورى اسلامى)، صحبت درباره ورود به دوره ای نو در حیات این سرزمین زیاد مطرح مى شود. پس از مشروطه، شاید برای نخستین بار مردمی خسته از همه چیز، برای حقوقشان فریاد می زنند نه یک شخص نه یک جریان فکری.
حق در جهان سیاسی مدرن در قالب قانون تعریف می شود. فکر کردم بد نیست در یک برنامه به این بپردازیم که چه حقوقی داشتیم، چه حقوقی داریم و دنبال چه حقوقی هستیم؟ حقی که در قالب یک سند فرادستی متبلور میشه. یک اساسنامه. یک قانون اساسی
برنامه اساسنامه از شبکه تلویزیونی منوتو را در لینک زیر مشاهده کنید:
https://www.manototv.com/tmqelt
#مشروطه #قانون_اساسی #مظفرالدین_شاه #قانون_اساسی_مشروطه #منوتو
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
Manoto TV
اساسنامه - قسمت ۱
صد و سیزده سال پیش همین روزها مظفرالدین شاه قاجار علیرغم میل باطنیش فرمانی رو امضا کرد که نه تنها قدرت خودش رو محدود می کرد بلکه می رفت تا ایران را به یک دولت-ملت به معنای مدرن کلمه تبدیل کند. برای نخ
تجربه‌های جامعه‌ی مدنی در ایران (۱)
اولین گام‌ها، از مشروطه تا انقلاب اسلامی 🔻
سال ۱۳۷۷ بود و من ۱۸ ساله، دانشجوی سال اول بودم، و هر روز با یک بغل روزنامه به خانه می‌آمدم و وسط همان کاغذهای کاهی برای اولین بار کلمه‌ی «جامعه‌ی مدنی» را دیده بودم. برخی جامعه‌ی مدنی را جامعه‌ای با حکومت قانون تعریف می‌کردند، بعضی آن را جامعه‌ای متمدن می‌دانستند و برخی دیگر بر اهمیت قراردادهای اجتماعی در جامعه‌ی مدنی تأکید می‌کردند. محمد خاتمی، رئیس‌جمهور وقت هم که جامعه‌ی مدنی را یکی از شعارهای انتخاباتی‌اش قرار داده و به موضوع روز جامعه تبدیل کرده بود، پس از چند تعریف مبهم و متناقض از جامعه‌ی مدنی، پس از افزایش فشار مخالفانی که جامعه‌ی مدنی را غربی و غیراسلامی می‌دانستند، گفت که منظورش همان «مدینة النبی» بوده است.
در میانه‌ی این کشمکش‌‌های نظری و سیاسی درباره‌ی جامعه‌ی مدنی، آن‌چه در بطن جامعه اتفاق می‌افتاد، تشکیل یک جامعه‌ی مدنی نوپا به عنوان نهادی واسطه بین مردم و حکومت بود که ایجاد تغییرات خرد و کلانِ اجتماعی و فرهنگی را هدف قرار داده بود. بحث درباره‌ی جامعه‌ی مدنی از اوایل دهه‌ی ۷۰ با نوشته‌های برخی از پژوهشگران علوم اجتماعی و سیاسی همچون پرویز پیران، حسین بشیریه وعبدالعلی رضایی در مجلات روشنفکری آن زمان آغاز شده بود اما با همان شعارهای انتخاباتی خاتمی در سال ۷۶ بود که از محافل محدود روشنفکری به عرصه‌ی عمومی جامعه کشیده شد.
انجمن فراموشخانه که در سال‌های انتهایی دهه‌ی ۱۲۳۰ خورشیدی از سوی میرزا ملکم خان و البته با اطلاع و اجازه ناصرالدین شاه راه‌اندازی شد، یکی از نخستین انجمن‌های سیاسی ـ اجتماعی در ایران است. انجمنی که با الگو‌برداری از گروه‌های فراماسونری در غرب و گردآوردن گروهی از افراد طبقه‌ی ممتاز و روشنفکران، «اصلاح امور ایران» را در دستور کارش قرار داده بود. انجمن فراموشخانه در سال ۱۲۴۰ با دستور ناصرالدین شاه توقیف شد اما پس از آن و تا سال‌های منتهی به انقلاب مشروطه، انجمن‌ها و محفل‌های بسیاری به تبعیت از آن در گوشه و کنار ایران تأسیس شدند.
با روی کار آمدن رضا شاه، هر چند مدرن‌سازی جامعه در دستور کار حکومت قرار گرفت و در چند سال نخست حکومتش نیز فضای نسبتاً بازی برای فعالیت انجمن‌ها و گروه‌های مستقل فراهم شد اما عمر این دوره طولانی نبود. در سال ۱۳۰۵ یک سال پس از تاج‌گذاری رضا شاه، فعالیت اتحادیه‌‌های کارگری ممنوع شد و از اواخر دهه‌ی ۱۳۰۰ خورشیدی شاهد توقیف یا انحلال معدود انجمن‌های مستقلی هستیم که تلاش می‌کردند با ساز و کارهای مدرن فعالیت کنند.
آسو
#جامعه_مدنی #مشروطه #نهادهای_مدنی #ایران
#humanrights #civilrights #iranncorg #IranRegimeChange
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
اولین گام‌ها، از مشروطه تا انقلاب اسلامی 🔻
سال ۱۳۷۷ بود و من ۱۸ ساله، دانشجوی سال اول بودم، و هر روز با یک بغل روزنامه به خانه می‌آمدم و وسط همان کاغذهای کاهی برای اولین بار کلمه‌ی «جامعه‌ی مدنی» را دیده بودم. برخی جامعه‌ی مدنی را جامعه‌ای با حکومت قانون تعریف می‌کردند، بعضی آن را جامعه‌ای متمدن می‌دانستند و برخی دیگر بر اهمیت قراردادهای اجتماعی در جامعه‌ی مدنی تأکید می‌کردند. محمد خاتمی، رئیس‌جمهور وقت هم که جامعه‌ی مدنی را یکی از شعارهای انتخاباتی‌اش قرار داده و به موضوع روز جامعه تبدیل کرده بود، پس از چند تعریف مبهم و متناقض از جامعه‌ی مدنی، پس از افزایش فشار مخالفانی که جامعه‌ی مدنی را غربی و غیراسلامی می‌دانستند، گفت که منظورش همان «مدینة النبی» بوده است.
در میانه‌ی این کشمکش‌‌های نظری و سیاسی درباره‌ی جامعه‌ی مدنی، آن‌چه در بطن جامعه اتفاق می‌افتاد، تشکیل یک جامعه‌ی مدنی نوپا به عنوان نهادی واسطه بین مردم و حکومت بود که ایجاد تغییرات خرد و کلانِ اجتماعی و فرهنگی را هدف قرار داده بود. بحث درباره‌ی جامعه‌ی مدنی از اوایل دهه‌ی ۷۰ با نوشته‌های برخی از پژوهشگران علوم اجتماعی و سیاسی همچون پرویز پیران، حسین بشیریه وعبدالعلی رضایی در مجلات روشنفکری آن زمان آغاز شده بود اما با همان شعارهای انتخاباتی خاتمی در سال ۷۶ بود که از محافل محدود روشنفکری به عرصه‌ی عمومی جامعه کشیده شد.
انجمن فراموشخانه که در سال‌های انتهایی دهه‌ی ۱۲۳۰ خورشیدی از سوی میرزا ملکم خان و البته با اطلاع و اجازه ناصرالدین شاه راه‌اندازی شد، یکی از نخستین انجمن‌های سیاسی ـ اجتماعی در ایران است. انجمنی که با الگو‌برداری از گروه‌های فراماسونری در غرب و گردآوردن گروهی از افراد طبقه‌ی ممتاز و روشنفکران، «اصلاح امور ایران» را در دستور کارش قرار داده بود. انجمن فراموشخانه در سال ۱۲۴۰ با دستور ناصرالدین شاه توقیف شد اما پس از آن و تا سال‌های منتهی به انقلاب مشروطه، انجمن‌ها و محفل‌های بسیاری به تبعیت از آن در گوشه و کنار ایران تأسیس شدند.
با روی کار آمدن رضا شاه، هر چند مدرن‌سازی جامعه در دستور کار حکومت قرار گرفت و در چند سال نخست حکومتش نیز فضای نسبتاً بازی برای فعالیت انجمن‌ها و گروه‌های مستقل فراهم شد اما عمر این دوره طولانی نبود. در سال ۱۳۰۵ یک سال پس از تاج‌گذاری رضا شاه، فعالیت اتحادیه‌‌های کارگری ممنوع شد و از اواخر دهه‌ی ۱۳۰۰ خورشیدی شاهد توقیف یا انحلال معدود انجمن‌های مستقلی هستیم که تلاش می‌کردند با ساز و کارهای مدرن فعالیت کنند.
آسو
#جامعه_مدنی #مشروطه #نهادهای_مدنی #ایران
#humanrights #civilrights #iranncorg #IranRegimeChange
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
Telegraph
تجربه‌های جامعه‌ی مدنی در ایران (۱)، اولین گام‌ها، از مشروطه تا انقلاب اسلامی
سال ۱۳۷۷ بود و من ۱۸ ساله، دانشجوی سال اول بودم، و هر روز با یک بغل روزنامه به خانه می‌آمدم و وسط همان کاغذهای کاهی برای اولین بار کلمه‌ی «جامعه‌ی مدنی» را دیده بودم. برخی جامعه‌ی مدنی را جامعه‌ای با حکومت قانون تعریف می‌کردند، بعضی آن را جامعه‌ای متمدن…
روز گذشته صد و سی و پنجمین سالگرد تولد هوارد باسکرویل، شهروند آمریکایی بود که زندگی و جان خود را وقف نبرد برای دموکراسی ایران کرد.
هوارد در سال ۱۹۰۷ به عنوان یک مبلغ به ایران رفت و به تدریس زبان انگلیسی، تاریخ و هندسه به پسران و دختران تبریز پرداخت. وی در دوران مشروطه ایران، یک نیروی داوطلبانه را در دفاع از تبریز و دموکراسی مشروطه سازمان داد. وی مدافع حقوق ایرانیان بود و زمانی عنوان کرد:
«من نمی توانم بی تفاوت و تنها نظاره گررنج های مردمی باشم که برای حق خود می جنگند. من یک شهروند آمریکایی هستم و به آن افتخار می کنم، اما من یک انسان نیز هستم و نمی توانم نسبت به مردم تبریز احساس همدردی عمیق نداشته باشم.»
هوارد عهد کرد كه آماده است تا جان خود را فدای این اهداف کند و سرانجام در آوریل ۱۹۰۹ در نبرد شام غازان كشته شد. مردم ایران مدت هاست هوارد باسکرویل را تحسین کرده اند و با او به عنوان یک شهروند افتخاری ایرانی رفتار کردند.
هنگامی که وی درگذشت، تصویروی توسط بافندگان تبریز بر روی یک فرش ایرانی به افتخارش بافته شد. مردم آمریكا پیوندی محکم با مردم ایران داشته و تمایل عمیقشان را برای آزادی، استقلال و دموكراسی واقعی به اشتراک می گذارند.
https://t.me/USAdarFarsi/3437
#هوارد_باسکرویل #مشروطه #تاریخ_معاصر #تبریز #آمریکا #نه_به_جمهوری_اسلامی #۲۳فروردین۹۹ #11Apr2020
شما می‌توانید فایل‌های ویدیویی، صوتی و تصویری خود را از طریق سیگنال، واتساپ و تلگرام ارسال کنید.
0033 7 88 80 62 30
@irannc
هوارد در سال ۱۹۰۷ به عنوان یک مبلغ به ایران رفت و به تدریس زبان انگلیسی، تاریخ و هندسه به پسران و دختران تبریز پرداخت. وی در دوران مشروطه ایران، یک نیروی داوطلبانه را در دفاع از تبریز و دموکراسی مشروطه سازمان داد. وی مدافع حقوق ایرانیان بود و زمانی عنوان کرد:
«من نمی توانم بی تفاوت و تنها نظاره گررنج های مردمی باشم که برای حق خود می جنگند. من یک شهروند آمریکایی هستم و به آن افتخار می کنم، اما من یک انسان نیز هستم و نمی توانم نسبت به مردم تبریز احساس همدردی عمیق نداشته باشم.»
هوارد عهد کرد كه آماده است تا جان خود را فدای این اهداف کند و سرانجام در آوریل ۱۹۰۹ در نبرد شام غازان كشته شد. مردم ایران مدت هاست هوارد باسکرویل را تحسین کرده اند و با او به عنوان یک شهروند افتخاری ایرانی رفتار کردند.
هنگامی که وی درگذشت، تصویروی توسط بافندگان تبریز بر روی یک فرش ایرانی به افتخارش بافته شد. مردم آمریكا پیوندی محکم با مردم ایران داشته و تمایل عمیقشان را برای آزادی، استقلال و دموكراسی واقعی به اشتراک می گذارند.
https://t.me/USAdarFarsi/3437
#هوارد_باسکرویل #مشروطه #تاریخ_معاصر #تبریز #آمریکا #نه_به_جمهوری_اسلامی #۲۳فروردین۹۹ #11Apr2020
شما می‌توانید فایل‌های ویدیویی، صوتی و تصویری خود را از طریق سیگنال، واتساپ و تلگرام ارسال کنید.
0033 7 88 80 62 30
@irannc
Telegram
USAdarFarsi
امروز صد و سی و پنجمین سالگرد تولد هوارد باسکرویل، شهروند آمریکایی است که زندگی و جان خود را وقف نبرد برای دموکراسی ایران کرد. هوارد در سال ۱۹۰۷ به عنوان یک مبلغ به #ایران رفت و به تدریس زبان انگلیسی، تاریخ و هندسه به پسران و دختران #تبریز پرداخت. وی در…
.
کادر درمانی یک بیمارستان پشت لباسشان نوشته بودند:
.
*ما گر زِ سر بریده میترسیدیم*
*در محفل عاشقان نمی رقصیدیم*
.
عجب، عجب، تاریخ چه ها که نمیکند.
در تبریز ، این شعر بیش از ۱۰۰ سال است كه ورد زبان هاست و اصل شعر اینگونه است:
.
*سیصد گل سرخ؛ یک گل نصرانی…*
*ما را ز سر بریده میترسانی؟*
*ما گر ز سر بریده میترسیدیم*
*در محفل عاشقان نمی رقصیدیم*
.
(نصرانی، اشاره به فردى مسیحی است).
شاعر مشخص نیست، اما داستان این شعرِ ۱۰۰ ساله مربوط به صدر مشروطیت است.
*تبریز* شدیدا محاصره است،
جنگ سختی است.
فقط یک کوچه مانده تا جنبش مشروطه شکست بخورد.
ستار خان در کوچه امیرخیز، و آخرین جبهه در حال مقاومت است.
.
هُووارد باسکرویل Howard Baskerville معلم ۲۴ ساله مدرسه آمریکایی مموریال Memorial School تبریز تحت تاثیر حق و مشروطه قرار میگیرد و به ستارخان میپیوندد.
کنسول آمریکا در تبریز، از او میخواهد از صف مشروطه‌خواهان جدا شود. باسکرویل ضمن پس‌دادن پاسپورتش میگوید:
تنها فرق من با این مردم، زادگاهم است، و این فرق بزرگی نیست.
.
هُوارد فرماندهی ۳۰۰ نفر از مجاهدين را بعهده میگیرد و در کنار ستار خان در محله شنب غازان (شام گازان) تبریز با استبداد میجنگد و در نهایت در راه مشروطه برای ایران بر اثر اصابت چند گلوله در سینه شهید میشود.
.
*سیصد گل سرخ،* (آن سيصد نفر)
*یک گل نصرانی* (هُووارد مسیحی)
.
ستار خان از همان کوچه (امیرخیز) پیروز میشود...
تبریز و ستار خان مراسم تشییع باشکوهی برای این شهید آمریکایی در راه مشروطه برگزار میکنند.
زنان تبریز فرشی با چهره هووارد میبافند و به دستور ستار خان ، نام هووارد باسکرویل بر روی اسلحه اش حک میشود و برای مادرش به آمریکا فرستاده میشود.
آن شعر هم سروده میشود.
مزار هُووارد هم اکنون در گورستان ارامنه تبریز است.
[شاید دلیل گمنامی این شهید، آمریکایی بودنش است...]
حالا همان شعر ِ ۱۰۰ ساله، در پشت لباس سفید ِ پرستاران و پزشکان جانفشان میهنمان است:
*سیصد گل سرخ، یک گل نصرانی*
*ما را زِ سر بریده میترسانی؟*
*ما گر ز سر بریده میترسیدیم*
*در محفل عاشقان نمی رقصیدیم*
https://ibb.co/NFpfD1H
#هوارد_باسکرویل #مشروطه #تاریخ_معاصر #تبریز #آمریکا #نه_به_جمهوری_اسلامی #۳اردیبهشت۹۹ #22Apr2020
شما می‌توانید فایل‌های ویدیویی، صوتی و تصویری خود را از طریق سیگنال، واتساپ و تلگرام ارسال کنید.
0033 7 88 80 62 30
@irannc
کادر درمانی یک بیمارستان پشت لباسشان نوشته بودند:
.
*ما گر زِ سر بریده میترسیدیم*
*در محفل عاشقان نمی رقصیدیم*
.
عجب، عجب، تاریخ چه ها که نمیکند.
در تبریز ، این شعر بیش از ۱۰۰ سال است كه ورد زبان هاست و اصل شعر اینگونه است:
.
*سیصد گل سرخ؛ یک گل نصرانی…*
*ما را ز سر بریده میترسانی؟*
*ما گر ز سر بریده میترسیدیم*
*در محفل عاشقان نمی رقصیدیم*
.
(نصرانی، اشاره به فردى مسیحی است).
شاعر مشخص نیست، اما داستان این شعرِ ۱۰۰ ساله مربوط به صدر مشروطیت است.
*تبریز* شدیدا محاصره است،
جنگ سختی است.
فقط یک کوچه مانده تا جنبش مشروطه شکست بخورد.
ستار خان در کوچه امیرخیز، و آخرین جبهه در حال مقاومت است.
.
هُووارد باسکرویل Howard Baskerville معلم ۲۴ ساله مدرسه آمریکایی مموریال Memorial School تبریز تحت تاثیر حق و مشروطه قرار میگیرد و به ستارخان میپیوندد.
کنسول آمریکا در تبریز، از او میخواهد از صف مشروطه‌خواهان جدا شود. باسکرویل ضمن پس‌دادن پاسپورتش میگوید:
تنها فرق من با این مردم، زادگاهم است، و این فرق بزرگی نیست.
.
هُوارد فرماندهی ۳۰۰ نفر از مجاهدين را بعهده میگیرد و در کنار ستار خان در محله شنب غازان (شام گازان) تبریز با استبداد میجنگد و در نهایت در راه مشروطه برای ایران بر اثر اصابت چند گلوله در سینه شهید میشود.
.
*سیصد گل سرخ،* (آن سيصد نفر)
*یک گل نصرانی* (هُووارد مسیحی)
.
ستار خان از همان کوچه (امیرخیز) پیروز میشود...
تبریز و ستار خان مراسم تشییع باشکوهی برای این شهید آمریکایی در راه مشروطه برگزار میکنند.
زنان تبریز فرشی با چهره هووارد میبافند و به دستور ستار خان ، نام هووارد باسکرویل بر روی اسلحه اش حک میشود و برای مادرش به آمریکا فرستاده میشود.
آن شعر هم سروده میشود.
مزار هُووارد هم اکنون در گورستان ارامنه تبریز است.
[شاید دلیل گمنامی این شهید، آمریکایی بودنش است...]
حالا همان شعر ِ ۱۰۰ ساله، در پشت لباس سفید ِ پرستاران و پزشکان جانفشان میهنمان است:
*سیصد گل سرخ، یک گل نصرانی*
*ما را زِ سر بریده میترسانی؟*
*ما گر ز سر بریده میترسیدیم*
*در محفل عاشقان نمی رقصیدیم*
https://ibb.co/NFpfD1H
#هوارد_باسکرویل #مشروطه #تاریخ_معاصر #تبریز #آمریکا #نه_به_جمهوری_اسلامی #۳اردیبهشت۹۹ #22Apr2020
شما می‌توانید فایل‌های ویدیویی، صوتی و تصویری خود را از طریق سیگنال، واتساپ و تلگرام ارسال کنید.
0033 7 88 80 62 30
@irannc
ImgBB
photo-2020-04-22-15-06-19
Image photo-2020-04-22-15-06-19 hosted in ImgBB
.
روحانی: تسلیم شدن در برابر دشمن خواست ملت ما نیست. اگر همه در کنار هم باشیم، تا پایان سال رشد اقتصادی ما می تواند منفی نباشد.
..
ملت ما در این مدت روزهای بسیار سخت و راحت داشتهاند اما تا زمان پیروزی انقلاب اسلامی،حکومت به ظاهر مشروطه بود اما در عمل کمتر مشروطیت را مشاهده کردیم و انقلاب اسلامی، مشروطیت را کامل کرد.
.
امروز مردم‌سالاری دینی داریم و تا روزی که به آرای مردم احترام می گذاریم، هیچ قدرتی به ما نمی‌تواند آسیب بزند. وقتی حکومت توسط مردم انتخاب می شود، معنی ندارد کسی در کاخی برای پایان حکومت در ایران تصمیم بگیرد.این ها حرف های کهنه و بی اساس است.تا زمانی که انتخابات است، جمهوری اسلامی هم می ماند البته می توانند ما را اذیت کنند اما نمی توانند حکومت را از مردم بگیرند.
#روحانی #نه_به_جمهوری_اسلامی #مشروطه #اعتراضات_سراسری #اعتصابات_سراسری #۱۵مرداد۹۹ #5Aug2020
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
روحانی: تسلیم شدن در برابر دشمن خواست ملت ما نیست. اگر همه در کنار هم باشیم، تا پایان سال رشد اقتصادی ما می تواند منفی نباشد.
..
ملت ما در این مدت روزهای بسیار سخت و راحت داشتهاند اما تا زمان پیروزی انقلاب اسلامی،حکومت به ظاهر مشروطه بود اما در عمل کمتر مشروطیت را مشاهده کردیم و انقلاب اسلامی، مشروطیت را کامل کرد.
.
امروز مردم‌سالاری دینی داریم و تا روزی که به آرای مردم احترام می گذاریم، هیچ قدرتی به ما نمی‌تواند آسیب بزند. وقتی حکومت توسط مردم انتخاب می شود، معنی ندارد کسی در کاخی برای پایان حکومت در ایران تصمیم بگیرد.این ها حرف های کهنه و بی اساس است.تا زمانی که انتخابات است، جمهوری اسلامی هم می ماند البته می توانند ما را اذیت کنند اما نمی توانند حکومت را از مردم بگیرند.
#روحانی #نه_به_جمهوری_اسلامی #مشروطه #اعتراضات_سراسری #اعتصابات_سراسری #۱۵مرداد۹۹ #5Aug2020
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
Forwarded from Hamava هم‌آوا
.
۲۸ مهرماه زادروز ستارخان؛ سردار ملی
.
"این مرد درمیان همه‌ی جانبازان راه مشروطه جایگاه نخستین را دارد و برگرداننده‌ی مشروطه به ایران او بود."
.
"جنبش مشروطه در ايران آزمايشی بود و نيك نشان داد كه اگر ميدانی باز شود و توده انبوه پا به ميان كار گزارد از آنان مردان شاينده بسيار پديد تواند آمد."
"در آن جنبش درمیان جنگجویان مردانی پیدا شدند که آبروی تاریخ این کشورند. اگر روی هم رفته را بگیریم ستارخان از همه‌ی آنها والاتر بود.
این مرد بزرگ شده کوه و بیابان بود و هرچه داشت از خودش داشت و دیده شد که چه شایندگی نشان داد."/ احمد کسروی
#ستارخان #احمد_کسروی #مشروطه #همبستگی_ملی #هم‌آوا #دموکراسی
#Coalition_of_Committed
@iranhamava
۲۸ مهرماه زادروز ستارخان؛ سردار ملی
.
"این مرد درمیان همه‌ی جانبازان راه مشروطه جایگاه نخستین را دارد و برگرداننده‌ی مشروطه به ایران او بود."
.
"جنبش مشروطه در ايران آزمايشی بود و نيك نشان داد كه اگر ميدانی باز شود و توده انبوه پا به ميان كار گزارد از آنان مردان شاينده بسيار پديد تواند آمد."
"در آن جنبش درمیان جنگجویان مردانی پیدا شدند که آبروی تاریخ این کشورند. اگر روی هم رفته را بگیریم ستارخان از همه‌ی آنها والاتر بود.
این مرد بزرگ شده کوه و بیابان بود و هرچه داشت از خودش داشت و دیده شد که چه شایندگی نشان داد."/ احمد کسروی
#ستارخان #احمد_کسروی #مشروطه #همبستگی_ملی #هم‌آوا #دموکراسی
#Coalition_of_Committed
@iranhamava
.
«دیوار محل دفن صوراسرافیل و ملک‌المتکلمین خراب شده و بزودی پارکینگ بیمارستان لقمان‌الدوله میشود.»
.
این وضعیت تنها آرامگاه باقی مانده از شهدای مشروطه و کودتای محمدعلی‌شاهی و خانواده ملک‌زاده است. آرامگاهی که بعد از ۱۱۲ سال پنج ماه و ۲۰ روز از آن شب تاریک یوم‌التوپ و مانند همه این سالها حال خوبی ندارد.
.
گویی به عمد قرار است نشانه‌ای از گذشته باقی نگذارند. این بدترین تجاوز ممکن به یک فرهنگ است.
#مشروطه #صوراسرافیل #ملک‌المتکلمین #تاریخ_ایران #جنبش_مشروطه #۲۴آبان۹۹ #14Nov2020
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
«دیوار محل دفن صوراسرافیل و ملک‌المتکلمین خراب شده و بزودی پارکینگ بیمارستان لقمان‌الدوله میشود.»
.
این وضعیت تنها آرامگاه باقی مانده از شهدای مشروطه و کودتای محمدعلی‌شاهی و خانواده ملک‌زاده است. آرامگاهی که بعد از ۱۱۲ سال پنج ماه و ۲۰ روز از آن شب تاریک یوم‌التوپ و مانند همه این سالها حال خوبی ندارد.
.
گویی به عمد قرار است نشانه‌ای از گذشته باقی نگذارند. این بدترین تجاوز ممکن به یک فرهنگ است.
#مشروطه #صوراسرافیل #ملک‌المتکلمین #تاریخ_ایران #جنبش_مشروطه #۲۴آبان۹۹ #14Nov2020
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
.
کاریکاتور از دوران مشروطه ونقش شیخ فضل‌الله نوری
#مشروطه #شیخ_فضل‌الله_نوری #آخوند #تاریخ_معاصر #۸اسفند۹۹ #27Feb2021
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
کاریکاتور از دوران مشروطه ونقش شیخ فضل‌الله نوری
#مشروطه #شیخ_فضل‌الله_نوری #آخوند #تاریخ_معاصر #۸اسفند۹۹ #27Feb2021
ارسال فيلم، عکس و مطلب به ما:
▫️Telegram ID: @iranncmedia 👈
@irannc
.
به پاس سالگرد مشروطیت « تبلور روزگار روشنگری در ایران»
.
جنبش مشروطه خواهی از برجسته ترین فصل های درخشان تاریخ پرفراز و نشیب ایران است. مجموعه رویدادهایی که به انتقال قدرت مطلقه به ملت و تشکیل مجلس شورای ملی در ایران منجر شد. از یک سو، به دنبال تاسیس «عدالتخانه» به ابتکار شماری از روشنفکران در اوایل قرن بیستم، امنیت جان و مال مردم تامین شد. از سوی دیگر، با اوجگیری خواست های اساسی نیروهای محرکه اجتماعی برای دستیابی به حکومت قانون و مشارکت مردم در تعیین سرنوشت خود، در امرداد ماه ۱۲۸۵، فرمان مشروطیت از سوی مظفرالدین شاه به تاریخ ۱۴ امرداد ۱۲۸۵ امضا شد و در دوره محمدعلی شاه قاجار مجلس اول شورای ملی تشکیل و نخستین قانون اساسی ایران تصویب گردید.
.
به روایت از احمد کسروی در کتاب انقلاب مشروطه : « در زمان قاجار، ایران بسیار ناتوان گردید و از بزرگی و جایگاه و آوازه آن بسیار کاسته شد و انگیزه این بیش از همه یک چیز بود و آن اینکه جهان دیگر شده و کشورها به تکان آمده، ولی ایران به همان حال پیشین خود بازمی‌ماند. اینان خود کاری نمی‌کردند و دیگران را هم نمی‌گذاردند…»
.
مشروطیت چرخش تاریخی اساسی در نقش دولت، تقسیم قدرت و تعدد قوا و به ویژه تحولات در زمینه های آموزشی و فرهنگی به شمار می رود. پنج سال پس از انقلاب مشروطیت، آموزش اجباری در قانون اساسی معارف به سال ۱۲۹۰ به تصویب رسید و چهارسال بعد نظارت دولت بر ساختار آموزش و پرورش به صورت یک اصل متمم وارد قانون اساسی شد. اینچنین زمینه های روشنفکری در نخستین قانون اساسی کشورمان متبلور شد. روزنامه نگاران و نویسندگان، گردهمایی های مدنی سازماندهی شده، انجمن ها، سازمان های مدنی، جنبش حقوق زنان و نفوذ گفتمان دگراندیشی در افکار عمومی پی ریزی شد. برهمین اساس، بنیاد اندیشه ـ constitutional ـ به مفهوم « مشروط به قانون» در مقابل ـ absolute ـ به مفهوم « قدرت مطلقه» در ایران شکل گرفت. پس از این دوره، فرایند سیاسی کشور زمینه گسترش نواندیشی، تجدد و روند مدرنیزاسیون را پدید آورد.
.
شایان یادآوری است که به رغم تلاش بی شائبه جنبش زنان در پیروزی شکوهمند مشروطیت در ایران، در قانون اساسی که اصل برابری همه شهروندان در محوریت آن بود، زنان همچنان به حکم شرع توسط طلاب از حق رای و شرکت در انتخاب شدن و انتخاب کردن محروم ماندند. هرچند که از آغاز دوران مشروطیت و در دوران رضا شاه بزرگ تلاش های بسیاری برای خروج زنان از اندرونی و مشارکت زنان در همه زمینه ها ایجاد شد. لیک جامعه روحانیت به فرمان آیت الله کاشانی و آیت الله سید حسن مدرس در دوره های مختلف در برابر کنشگران حقوق زنان و نمایندگانی که خواهان اعطای حق رای به زنان بودند از جمله سردار مریم بی بی بختیاری، صدیقه دولت‌آبادی، بانو امیر صحی ماه‌سلطان، محترم اسکندر، میرزاده عشقی، ملک‌الشعرا بهار، ایرج میرزا، محمدتقی وکیل‌الرعایا و محمدعلی فروغی … مانع تصویب این قانون شدند. درنهایت در سال ۱۳۴۱ در دوران محمدرضا شاه پهلوی لایحه حق رای به زنان توسط دولت اسدالله علم به تصویب رسید. پس از تصویب این قانون باردیگر روحانیت به سرکردگی روح الله خمینی در قم شورش کردند که با شکست مواجه شد. زین پس زنان در اوج شکوفایی ایران در زمینه های اقتصادی، آموزشی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و نظامی همچنان مردان ایرانی پا به عرصه گذاشتند.
.
پس از گذر چندین دهه از آغاز «دوران روشنگری و مدرنیته» در ایران، دستاوردهای جنبش مشروطه در سال ۱۳۵۷ پس از استقرار جمهوری اسلامی در ایران، در چارچوب قانون اساسی این حکومت، که رای یا «حکم حکومتی» رهبر فراتر از قانون اساسی برای تمام ارکان حکومت «فصل الخطاب» است، زنان جنس دوم خوانده می شوند و تنها یک فرقه خاص به رسمیت شناخته شده است، به بن بست جدی روبرو گردیده است. در طی ۳۸ سال گذشته نه تنها آزادی های سیاسی به دست نیامد بلکه آزادی های اجتماعی نیز سرکوب شد و همه زیرساخت های آموزش و پرورش، فرهنگی، اقتصادی، محیط زیستی و … به ورطه نابودی کشیده شد.
.
شورای ملی ایران برای انتخابات آزاد در آستانه سالگرد مشروطیت، تلاش و جان فشانی های زنان و مردان آزادیخواه ایرانزمین را برای دستیابی به حاکمیت قانون و برابری شهروندی پاس می دارد. ما ملت ایران می توانیم و می بایست به آرمان های مشروطیت همانا برابری، آزادی، رفاه، امنیت و برقراری دمکراسی پایدار در ایران دست یابیم و برماست تا مشعل مشروطیت را تا جشن پیروزی بر اهریمن جاودانه روشن نگاه بداریم.
.
پاینده ملت بزرگ ایران
شورای ملی ایران برای انتخابات آزاد
https://ibb.co/hZjVgSs
#مشروطه #جنبش_مشروطه #فرمان_مشروطه #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Irannc
به پاس سالگرد مشروطیت « تبلور روزگار روشنگری در ایران»
.
جنبش مشروطه خواهی از برجسته ترین فصل های درخشان تاریخ پرفراز و نشیب ایران است. مجموعه رویدادهایی که به انتقال قدرت مطلقه به ملت و تشکیل مجلس شورای ملی در ایران منجر شد. از یک سو، به دنبال تاسیس «عدالتخانه» به ابتکار شماری از روشنفکران در اوایل قرن بیستم، امنیت جان و مال مردم تامین شد. از سوی دیگر، با اوجگیری خواست های اساسی نیروهای محرکه اجتماعی برای دستیابی به حکومت قانون و مشارکت مردم در تعیین سرنوشت خود، در امرداد ماه ۱۲۸۵، فرمان مشروطیت از سوی مظفرالدین شاه به تاریخ ۱۴ امرداد ۱۲۸۵ امضا شد و در دوره محمدعلی شاه قاجار مجلس اول شورای ملی تشکیل و نخستین قانون اساسی ایران تصویب گردید.
.
به روایت از احمد کسروی در کتاب انقلاب مشروطه : « در زمان قاجار، ایران بسیار ناتوان گردید و از بزرگی و جایگاه و آوازه آن بسیار کاسته شد و انگیزه این بیش از همه یک چیز بود و آن اینکه جهان دیگر شده و کشورها به تکان آمده، ولی ایران به همان حال پیشین خود بازمی‌ماند. اینان خود کاری نمی‌کردند و دیگران را هم نمی‌گذاردند…»
.
مشروطیت چرخش تاریخی اساسی در نقش دولت، تقسیم قدرت و تعدد قوا و به ویژه تحولات در زمینه های آموزشی و فرهنگی به شمار می رود. پنج سال پس از انقلاب مشروطیت، آموزش اجباری در قانون اساسی معارف به سال ۱۲۹۰ به تصویب رسید و چهارسال بعد نظارت دولت بر ساختار آموزش و پرورش به صورت یک اصل متمم وارد قانون اساسی شد. اینچنین زمینه های روشنفکری در نخستین قانون اساسی کشورمان متبلور شد. روزنامه نگاران و نویسندگان، گردهمایی های مدنی سازماندهی شده، انجمن ها، سازمان های مدنی، جنبش حقوق زنان و نفوذ گفتمان دگراندیشی در افکار عمومی پی ریزی شد. برهمین اساس، بنیاد اندیشه ـ constitutional ـ به مفهوم « مشروط به قانون» در مقابل ـ absolute ـ به مفهوم « قدرت مطلقه» در ایران شکل گرفت. پس از این دوره، فرایند سیاسی کشور زمینه گسترش نواندیشی، تجدد و روند مدرنیزاسیون را پدید آورد.
.
شایان یادآوری است که به رغم تلاش بی شائبه جنبش زنان در پیروزی شکوهمند مشروطیت در ایران، در قانون اساسی که اصل برابری همه شهروندان در محوریت آن بود، زنان همچنان به حکم شرع توسط طلاب از حق رای و شرکت در انتخاب شدن و انتخاب کردن محروم ماندند. هرچند که از آغاز دوران مشروطیت و در دوران رضا شاه بزرگ تلاش های بسیاری برای خروج زنان از اندرونی و مشارکت زنان در همه زمینه ها ایجاد شد. لیک جامعه روحانیت به فرمان آیت الله کاشانی و آیت الله سید حسن مدرس در دوره های مختلف در برابر کنشگران حقوق زنان و نمایندگانی که خواهان اعطای حق رای به زنان بودند از جمله سردار مریم بی بی بختیاری، صدیقه دولت‌آبادی، بانو امیر صحی ماه‌سلطان، محترم اسکندر، میرزاده عشقی، ملک‌الشعرا بهار، ایرج میرزا، محمدتقی وکیل‌الرعایا و محمدعلی فروغی … مانع تصویب این قانون شدند. درنهایت در سال ۱۳۴۱ در دوران محمدرضا شاه پهلوی لایحه حق رای به زنان توسط دولت اسدالله علم به تصویب رسید. پس از تصویب این قانون باردیگر روحانیت به سرکردگی روح الله خمینی در قم شورش کردند که با شکست مواجه شد. زین پس زنان در اوج شکوفایی ایران در زمینه های اقتصادی، آموزشی، فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و نظامی همچنان مردان ایرانی پا به عرصه گذاشتند.
.
پس از گذر چندین دهه از آغاز «دوران روشنگری و مدرنیته» در ایران، دستاوردهای جنبش مشروطه در سال ۱۳۵۷ پس از استقرار جمهوری اسلامی در ایران، در چارچوب قانون اساسی این حکومت، که رای یا «حکم حکومتی» رهبر فراتر از قانون اساسی برای تمام ارکان حکومت «فصل الخطاب» است، زنان جنس دوم خوانده می شوند و تنها یک فرقه خاص به رسمیت شناخته شده است، به بن بست جدی روبرو گردیده است. در طی ۳۸ سال گذشته نه تنها آزادی های سیاسی به دست نیامد بلکه آزادی های اجتماعی نیز سرکوب شد و همه زیرساخت های آموزش و پرورش، فرهنگی، اقتصادی، محیط زیستی و … به ورطه نابودی کشیده شد.
.
شورای ملی ایران برای انتخابات آزاد در آستانه سالگرد مشروطیت، تلاش و جان فشانی های زنان و مردان آزادیخواه ایرانزمین را برای دستیابی به حاکمیت قانون و برابری شهروندی پاس می دارد. ما ملت ایران می توانیم و می بایست به آرمان های مشروطیت همانا برابری، آزادی، رفاه، امنیت و برقراری دمکراسی پایدار در ایران دست یابیم و برماست تا مشعل مشروطیت را تا جشن پیروزی بر اهریمن جاودانه روشن نگاه بداریم.
.
پاینده ملت بزرگ ایران
شورای ملی ایران برای انتخابات آزاد
https://ibb.co/hZjVgSs
#مشروطه #جنبش_مشروطه #فرمان_مشروطه #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Irannc
ImgBB
image
Image image hosted in ImgBB
.
۱۴ مهر سال ۱۲۸۶ روزی بود که تهران در اولین جلسه مجلس شورای ملی که بعد از مشروطیت تشکیل شد به عنوان پایتخت رسمی ایران برگزیده شد.
.
اگرچه تاریخ پایتختی تهران به آغاز سلطنت آقامحمدخان قاجار (به روایتی فروردین ۱۱۶۵هجری شمسی) برمی‌گردد و قدمتی بیش از ۲۰۰ سال دارد، اما بازخوانی اسناد تاریخی نشان می‌دهد ۱۱۰ سال پیش در چهاردهم مهر ماه سال ۱۲۸۶، برای نخستین بار پایتختی تهران با درج در اصل چهارم متمم قانون اساسی، رسمیت قانونی پیدا کرد.
#مشروطه #تهران #تاریخ_معاصر #نه_به_جمهوری_اسلامی
@irannc
۱۴ مهر سال ۱۲۸۶ روزی بود که تهران در اولین جلسه مجلس شورای ملی که بعد از مشروطیت تشکیل شد به عنوان پایتخت رسمی ایران برگزیده شد.
.
اگرچه تاریخ پایتختی تهران به آغاز سلطنت آقامحمدخان قاجار (به روایتی فروردین ۱۱۶۵هجری شمسی) برمی‌گردد و قدمتی بیش از ۲۰۰ سال دارد، اما بازخوانی اسناد تاریخی نشان می‌دهد ۱۱۰ سال پیش در چهاردهم مهر ماه سال ۱۲۸۶، برای نخستین بار پایتختی تهران با درج در اصل چهارم متمم قانون اساسی، رسمیت قانونی پیدا کرد.
#مشروطه #تهران #تاریخ_معاصر #نه_به_جمهوری_اسلامی
@irannc
بلشویک‌های اسلامی، پارک «مشروطه»ی #تبریز را حصارکشی و آنرا زنانه مردانه کردند.
#عکس و ویدیوی منتشر شده از پارک «#مشروطه»ی شهر تبریز، نشان می‌دهد که گزمگان جمهوری اسلامی، این مکان تفریحی را با حصارکشی به دو بخش زنانه و مردانه بخش کرده‌اند.
سیاست #تفکیک_جنسیتی یا هر موضوع دیگری ازاین دست که از سوی دستگاه‌های اطلاعاتی جمهوری اسلامی طرح و توسط قوه قهریه اجرا می‌گردد به بهانه‌های واهی- همچون امنیت عمومی، فقط برای آزار دادن و درگیر کردن جامعه است. چراکه هیچ حکومتی دغدغه‌ای جز بهره‌کشی و چپاول ندارد و این میسر نیست، مگر اینکه مردم را به انواع دسیسه‌ها سرگرم کنند.
دیگر بر هیچ انسان خردمندی پوشیده نیست که سرکردگان جمهوری اسلامی نه تنها دغدغه‌ی مذهبی ندارند، بلکه اتفاقا ضد مذهب هستند و ۴۳ سال حکومت دینی آنان، بخوبی نشان داده؛ ضربه‌ای که جمهوری اسلامی به باورهای مذهبی جامعه زده و مردم را گریزان کرده، هیچ جریانی نتوانسته بزند! در واقع جمهوری اسلامی و حکومت‌هایی ازاین دست را بایستی بزرگترین دشمن اسلام و باورهای مذهبی دانست و اگر مسلمانان نگرانی دینی دارند، بایستی هرچه زودتر این حکومت‌ها را سرنگون کنند.
#طرح_صیانت #سردار_سیسمونی
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نافرمانی_مدنی #اعتراضات_سراسری #اعتصابات_سراسری
#iranncorg
#standwithukraine #IranianStandWithUkraine #ukraine #slavaukraini
@irannc
#عکس و ویدیوی منتشر شده از پارک «#مشروطه»ی شهر تبریز، نشان می‌دهد که گزمگان جمهوری اسلامی، این مکان تفریحی را با حصارکشی به دو بخش زنانه و مردانه بخش کرده‌اند.
سیاست #تفکیک_جنسیتی یا هر موضوع دیگری ازاین دست که از سوی دستگاه‌های اطلاعاتی جمهوری اسلامی طرح و توسط قوه قهریه اجرا می‌گردد به بهانه‌های واهی- همچون امنیت عمومی، فقط برای آزار دادن و درگیر کردن جامعه است. چراکه هیچ حکومتی دغدغه‌ای جز بهره‌کشی و چپاول ندارد و این میسر نیست، مگر اینکه مردم را به انواع دسیسه‌ها سرگرم کنند.
دیگر بر هیچ انسان خردمندی پوشیده نیست که سرکردگان جمهوری اسلامی نه تنها دغدغه‌ی مذهبی ندارند، بلکه اتفاقا ضد مذهب هستند و ۴۳ سال حکومت دینی آنان، بخوبی نشان داده؛ ضربه‌ای که جمهوری اسلامی به باورهای مذهبی جامعه زده و مردم را گریزان کرده، هیچ جریانی نتوانسته بزند! در واقع جمهوری اسلامی و حکومت‌هایی ازاین دست را بایستی بزرگترین دشمن اسلام و باورهای مذهبی دانست و اگر مسلمانان نگرانی دینی دارند، بایستی هرچه زودتر این حکومت‌ها را سرنگون کنند.
#طرح_صیانت #سردار_سیسمونی
#نه_به_جمهوری_اسلامی #نافرمانی_مدنی #اعتراضات_سراسری #اعتصابات_سراسری
#iranncorg
#standwithukraine #IranianStandWithUkraine #ukraine #slavaukraini
@irannc