🔴 #تحلیلی بر #طلاق از دید #آسیب شناسی اجتماعی

⭕️ جنبه های مختلف #اثر طلاق بر #سیستم

#بخش (2)

1⃣ عوارض اجتماعی طلاق بر زنان مطلقه را کوتاه نگاه کنیم.
👇👇

🔺مشکلات اقتصادی و ازدواج های کوتاه یا موقت از روی نیاز از یک سو و برخورد جامعه از دید فرهنگی در ایران با مسئله طلاق [گر چه بهبود بینش ها بوجود امده] قابل کتمان نیست.
عوارض این برخوردها گاهی افسردگی ، سرخوردگی، عدم اعتماد بنفس، نارضایتی در زندگی و اثرات ان بر کودکان قابل ذکر است. در شهرستانها و مناطق کوچک بالاجبار این کنترل های اجتماعی بیشتر بوده و اسیب ان به خانواده بیشتر میباشد. از این رو بسیاری بعد از طلاق به شهرهای بزرگتر برای کار و فرار از اجتماع کوچک و فشار خانواده روی میاورند که هیچ شبکه اجتماعی در انجا نخواهند داشت. مسئله حضانت کودکان {گر چه در قانون رو به بهبودیست} اما متاسفانه هنوز در بسیاری از مناطق کوچک و اقلیت ها معضل بزرگی میباشد که اثر فراوان بر روحیه مادران خواهد داشت که این نقش اجتماعی تربیت از انان سلب میگردد.

2⃣ عوارض منفی طلاق بر مردان در جامعه ما قابل انکار نیست.
👇👇👇

🔺 فشارهای روحی و روانی و اقتصادی میتواند مردان را بسوی استفاده از الکل و یا مواد مخدر بخاطر مبارزه با استرس سوق بده. استرسهای روانی و حتی خودکشی میتواند از عوامل این معضل باشد. گاهی طلاق برای مردان (و زنان) به معنی طرد از خانواده میباشد. بدینگونه که بعداز ازدواج مجدد همسر سابق از حق ملاقات کودکان امتناع میشود تا جایی که کودکان با یکی از والدین غریبه میشوند. و گاهی والدین با ازدواج ثانوی مهاجرت کرده و رابطه با کودکان کمتر و کمتر میگردد. و این از پیامدهای منفی طلاق است برای مردان(و زنان) میباشد.


3⃣ دسته سوم که از طلاق ، اخلال در زندگی روزمره انها و قطع دلبستگیها ایجاد میگردد کودکان طلاق هستند.

👇👇👇

🔺 قطع روابط یا تغییر در رابطه ها میتواند ضرر بزرگی بر روح و روان کودکان در حد اختلال بوجود اورد. افسردگی در دختران و عصیان و پرخاشگری در پسران و اضطراب جدایی از پدر و یا مادر و حتی به افت تحصیلی و یا ترک تحصیل میتواند ختم گردد.
نداشتن الگوهای مناسب خانواده سازی میتواند اثرات منفی روی این کودکان داشته باشد. عدم اعتماد بنفس و اعتیاد و بزه کاری میتواند پیامد درازمدت این پدیده معضل باشد. در جایی که کودکان تاب آوری میاموزند (بستر خانواده) اگر این مهم اموزش داده نشود معضلی برای تشکیل هویت تا حد سرخوردگی و درماندگی بوجود خواهد امد.
میبینیم که این پدیده چه از نظر اجتماعی و چه از نظر فرهنگی و غیره به شکل زنجیره ای به یکدیگر وابسته هستند و به تنهایی به سختی قابل بررسی میباشند.


4⃣ آثار طلاق بر اجتماع و زندگی اجتماعی میتواند بسیار مخرب باشد.

👇👇👇

🔺 ازدیاد طلاق و فروپاشی خانواده که گاهی اپیدمی میگردد میتواند تزلزل اجتماعی ایجاد کرده و باور نسل جوان به زندگی موفق و دایم را کاهش دهد. الگوهای اجتماعی برای زندگی بهینه کمتر خواهد شد و جامعه داربست های اولیه خود یعنی انجماد اجتماعی را از دست میدهد. ایجاد همبستگی در یک جامعه به عنصر های سالم مانند خانواده نیاز دارد.
با تزلزل این سیستم خانواده آسیبهای اجتماعی مانند، زنان بی سرپرست، سکس ورکر، کودکان خیابان، ناهنجاریهای جدید مانند اعتیاد افراد زیر سن، دوری از تحصیلات، فرار از منزل، تکدی، قاچاق، مشکلات معیشتی اقتصادی و غیره نابسامانی های شخصیتی اجتماعی و اخلاقی به همراه خواهند داشت. اینها همه نه به تنهایی پیامد طلاق در یک جامعه میباشد بلکه میتواند این معضل ها را شدیدتر کند. عوارض اجتماعی طلاق از مخربترین پایه های اجتماعی هستند که تمام اضلاع جامعه را در بر میگیرند چون از چهار عنصر مهم زن و مرد و کودک و خانواده تشکیل شده است.

✍ #دکتر_موریس_ستودگان


http://telegram.me/Iranianspa

🔴 #تحلیلی بر #طلاق از دید #آسیب شناسی اجتماعی

⭕️ جنبه های مختلف #اثر طلاق بر #سیستم

#بخش (3)


5⃣ عوامل تسهیل کننده طلاق
میتوانند فردی، اجتماعی، پزشکی و روانشناختی، اقتصادی و یا فرهنگی مذهبی باشند.
👇👇👇

🔺در یک جامعه نیاز به برنامه ریزی رشد خانواده و پیشگیری از آسیب ها از سوی دولت میباشد. هر چقدر برنامه ریزی و مدیریت جامعه بهتر باشد، رشد سالم خانواده بهتر بوده و در نتیجه رشد سلامتی در جامعه افزایش پیدا کرده و معضلات کمتر میگردد.
با برنامه ریزی صحیح و کار آفرینی درست از سوی دولت استرس و فشار بیکاری کمتر شده و مشکل فقر (به عنوان تسهیل کننده طلاق) کمتر میگردد.
ایجاد فضای آزاد برای ارضا نیازهای خانواده به تفریح سالم و اموزش جنسی سالم در مدارس باعث پیشگیری از سو استفاده جنسی (در قبل از ازدواج به عنوان معضل) و رشد سالم خانواده و جامعه میگردد.
در اوامر پزشکی و روانپزشکی میتوان با پیشرفت علم با تغذیه و اموزش صحیح از استفاده از مواد مخدر و الکل از کودکستانها کودکان را همراهی کرد تا از معضلات روانی پر خوری و کم خوری استرسی و یا عادت و اعتیاد پیشگیری کنیم. فرهنگسازی در تمام زمینه ها از سوی بهزیستی میبایست دراز مدت در گسترش نقش مهم خانواده سهیم گردد.

✅ یکی از مهمترین عوامل پیشگیری از طلاق اموزش صحیح روابط و زناشویی قبل از ادواج است.

🔺نکته دیگر که قابل کتمان نیست ازدواجهای اجباری مردان و زنانی که میل به جنس مخالف نداشته ولی از سوی خانواده ها مجبور به ازدواج میگردند. اینگونه رابطه ها از ابتدا محکوم به اخلال و طلاق هستند.

🔺آموزشهای خودمحوری از رسانه ها و خودخواهی و ترویج فرهنگ تکزیستی میتواند در شکل گیری و تسهیل طلاق موثر باشد. و همچنین شکل گیری و عدم اگاهی از پدیده مردسالاری و فمینیست نگری میتواند به اختلافات دامن بزند تا زمانیکه اگاهی در مورد زندگی مزدوج کامل اموزش داده نشود.

🔺تمام این نامبرده ها و صدها علل شخصی و شخصیتی دیگرمیتوانند در شکل گیری و تسهیل طلاق در یک سوپر مارکت انتخاب همسر باشند.

✍ #دکتر_موریس_ستودگان


http://telegram.me/Iranianspa

⚠️ #کولبری محصول ساختار «ک‍ژکارکرد» است

✍ #سیروان_محمودی
مدیر انجمن جامعه‌شناسی ایران- دفتر سردشت

🗞 #روزنامه_شهروند
۳۰ دی ۱۳۹۸

سوال اساسی این است که چرا این « #سیستم_نوین_بهره‌کشی» برساخته‌ شده و به آن مشروعیت داده ‌شده و متأسفانه مشروعیت آن از جانب جامعه نیز تأیید شده است؟! طبق تجربه زیسته و مصاحبه‌هایی که با افراد به‌اصطلاح «کولبر» داشته‌ام اغلب آنان نیز به این پدیده مشروعیت می‌دهند؛ چه به صورت تحمیلی و چه به صورت تعمدی.

پدیده کولبری را باید از دو بعد تحلیل و بررسی کرد؛ بعد «ساختاری و نهادی» و بعد «فردی». از بعد ساختاری پدیده کولبری ماحصل ساختارهای کژکارکرد و ناکارآمد نظام اجتماعی است که آن را به صورت یک #خرده‌فرهنگ درآورده و به آن مشروعیت بخشیده‌است. از بعد فردی هم می‌توان بیان داشت که سوژه (انسان) عامیلت خویش را بر اثر #هژمونی ساختار از دست داده و در تقلای زنده‌ماندن در این ساختار، آگاهی تاریخی و اجتماعی‌اش را تباه کرده است و به صورت خودآگاه و ناخودآگاه به آن نیز #مشروعیت بخشیده و به نحوی آن را دوباره برساخته و بازتولید می‌کند.

منبع اطلاعات و داده‌های موثق برای تحلیل و بررسی یک پدیده یا مسأله، رفتن به میدان تحقیق است که بسیاری از محققان و تحلیلگران پشت میزنشین بدون اینکه تماسی با میدان تحقیق داشته باشند و از ماهیت این پدیده و میدان آن آگاه باشند، راجع به آن می‌نویسند و به بحث و گفت‌وگو می‌پردازند و با تقلیل مسأله به چند متغیر سطحی و کلیشه‌ای، سیستم و مفهوم «کولبری» را بازتولید و تکثیر می‌کنند؛ به‌طوری که درنهایت مشروعیت آن نیز تأیید شود و فرآیندی باشد برای مفهوم‌سازی آن به « #خرده‌فرهنگ» یا « #شغل»! از طرف دیگر، محقق اگر به میدان تحقیق هم برود و تنها به گفته‌های به‌اصطلاح کولبران گوش فرادهد دچار خطاهای هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی می‌شود؛ به‌طوری که خود کولبران نمی‌دانند در چه ساختار و موقعیت تاریخی و اجتماعی قرار دارند. یکی از افراد کولبر می‌گفت:
«مجبورم کولبری کنم. کار و شغلی نیست، کولبری نکنم چکار کنم؟ نمی‌خواهم منت کسی را بِکشم، می‌خواهم با شرافت و کرامت زندگی کنم و دستم را جلوی کسی دراز نکنم.»
در واقع اغلب کولبران این جملات و جملات شبیه به این را در جریان مصاحبه‌هایم تکرار می‌کردند. جدا از اینکه آنان اذعان می‌کنند که مجبورند و به نحوی نهادها و ساختارهای مسؤل را نقد می‌کنند اما نمی‌دانند که باشرافت و کرامت زندگی‌کردن آنها در داخل یک #سیستم_نوین_برده‌داری تعریف و تحدید می‌شود و این تناقض و پارادوکس را تنها می‌توان با تحلیل عمیق و ریشه‌ای چرایی و چگونگی ایجاد این سیستم نوین و نقد و #ساختارشکنی آن حل کرد. ادعای مقصردانستن افراد کولبر را ندارم بلکه آنان نیز قربانی این وضعیت هستند.

نکته مهم دیگر، بازتولید و تکثیر این نوع #سیستم_برده‌داری و مشروعیت‌دادن آن همراه با احساس #مظلومیت‌نمایی و تأیید آن در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی است؛ به‌طوری که دو مفهوم «کُرد و کولبر» به صورت یک هویت تعریف شده‌اند و مساوی با هم فرض می‌شوند و این از خود کولبری دردناک‌تر و اسفناک‌تر است.

درنهایت با توجه به شناختی که از مسأله، عوامل و پیامدهای آن دارم، هر گونه مطالبه‌گری از نهادها و ساختارهای رسمی و مسؤل را بی‌فایده و حتی خطا می‌دانم و این نیز نوعی مشروعیت‌دادن به کولبری است؛ به ‌طوری که در سخنان نمایندگان مجلس و دیگر مسؤلان، بارها شنیده‌ایم که خواستار سازماندهی‌کردن، بیمه‌کردن و شغل تعریف‎کردن پدیده کولبری بوده‌اند و هستند یا بارها خانواده‌هایی که یکی از اعضای آنان (کولبر) فوت(کشته) شده‌اند، شکایتشان به نتیجه نرسیده است. معتقدم که باید واژه و سیستم «کولبری» را از قاموس اجتماعی و فرهنگی جامعه پاک کنیم و آن را از بن و ریشه از جامعه بزداییم و به‌عنوان یک مسؤلیت و وظیفه انسانی این امر خطیر را انجام دهیم.

http://telegram.me/Iranianspa

🔴 #سیستم_ایمنی خود را با این ویژگی شخصیتی #قدرتمند کنید!



برخی از ویژگی‌های شخصیتی بر پاسخ سیستم ایمنی بدن تاثیر می‌گذارد. نتایج تحقیقات نشان می‌دهد کسانی که احساسات پایدارتری دارند، از سیستم ایمنی قوی‌تری نیز برخوردارند.

کسانی که از نظر عاطفی باثباتند، معمولا آسان‌تر تمایلات خود را کنترل کرده و خودآگاه هستند. ثبات عاطفی با بهتر بودن در مقابله با استرس و ناامیدی‌های جزئی مرتبط است. روان‌رنجوری در نقطه مقابل ثبات عاطفی قرار دارد. معمولا افرادی که روان‌رنجور هستند، افکار منفی بیشتری را تجربه می‌کنند و سلامت روانی بدتری دارند.

این مطالعه شامل ۸۴ نفر بود که پاسخ ایمنی آنان به واکسن هپاتیت B مورد ارزیابی قرار گرفت. نتایج نشان داد افراد عصبی‌تر یعنی کسانی که به راحتی دچار استرس شده و عصبی و بدخلق هستند، پاسخ‌های ایمنی ضعیف‌تر اما افراد با ثبات عاطفی بیشتر پاسخ ایمنی قوی‌تری دارند.

دکتر آنا ال.مارسلند، محقق ارشد این تحقیق، اظهار کرد: یافته‌های حاضر از ارتباط بین احساس منفی و یک معیار سلامت عینی، یعنی پاسخ آنتی‌بادی به واکسیناسیون، حمایت می‌کند و این احتمال را افزایش می‌دهد که افراد دارای احساس منفی یا روان‌رنجوری ممکن است پاسخ‌های ایمنی محافظتی کمتری داشته باشند.

در بخش دوم این تحقیق به افراد یک وظیفه استرس‌زا داده شد تا عملکرد ایمنی خود را آزمایش کنند. نتایج نشان داد که استرس واکنش سیستم ایمنی افراد را کاهش می‌دهد؛ همانطور که نتایج مطالعات قبلی نیز این مورد را تایید می‌کرد.

همراه با ثبات عاطفی، برون‌گرایی نیز با یک تجزیه و تحلیل ژنتیکی سیستم ایمنی قوی‌تر مرتبط است. برونگراها معمولا پرحرف و پرانرژی هستند؛ به این معنا که تمایل دارند با افراد بیشتری ارتباط برقرار کنند. بنابراین در معرض عفونت‌های بیشتری قرار دارند. پاسخ ایمنی قوی‌تر ممکن است به محافظت از برونگراها در برابر بیماری‌های عفونی کمک کند. در همین حال درونگراها مانند افراد محتاط پاسخ ایمنی ضعیف‌تری دارند.

این مطالعه شامل ۱۲۱ نفر بود که به آنان پرسشنامه‌های شخصیتی به همراه آزمایش‌های ژنتیکی و غربالگری سلامت عمومی داده شد.

نتایج نشان داد که برونگراها بیشترین بیان ژن‌های پیش‌التهابی را داشتند که تاثیر این ژن‌ها کمک به مبارزه با عفونت‌هاست. افراد درونگرا، وظیفه‌شناس و محتاط واکنش التهابی کمتری داشتند/ایسنا

نتایج این تحقیق در نشریه Health Psychology منتشر شده است.


 http://telegram.me/Iranianspa