#زاگرس_در_آتش

🔥آتش سوزی در منطقه حفاظت شده خاییز بهبهان همچنان ادامه دارد!

🔥گروه های مردمی با دست خالی توان مقابله و مهار آتش را ندارند.

#مسئولین کجا هستند؟!

🇮🇷 @iranianspa

هر اندازه آدمی بهتر بتواند بوقت شادمانی بخندد، به وقت اندوه بگرید، برای تعیین حد و مرزها ابراز خشم کند، با شور و اشتیاق به معاشقه بپردازد و محبت را با گشودگی و بی قید و شرط ببخشد و بپذیرد، به همان اندازه از رنج به دور خواهد بود و هر چه آدمی بیشتر با لذت هستی درآمیزد، نسبت به خود و دیگران بخشنده تر خواهد شد.

هیجان ها به ما کمک می‌کنند تا رفتارمان را تنظیم کنیم، حالات درونی و وضعیت روابط مان را زیر نظر بگیریم،

یادگیری‌مان را بهتر کنیم،

تصمیم‌گیری‌هایمان را آسان‌تر کنیم و به زندگی‌مان معنا بخشیم.

📗 دگرگونی زندگی ها
✍🏻 #دیوید_مالان

🇮🇷 @iranianspa

⭕️ جزئیات اجرای طرح حمایت اجتماعی از کودکان کار و خیابان

مدیرکل بهزیستی شهرستان تهران:
🔹طرح حمایت اجتماعی از کودکان کار و خیابان قرار بود از اواخر سال ۹۸ اجرایی شود که به علت شیوع کرونا اجرای آن به تاخیر افتاد.
🔹سه مرکز غربالگری در شهر تهران پیش بینی شده است که این مراکز به اسکنر عنبیه مجهز هستند و  برای کودکان پرونده پزشکی، مددکاری و روانشناسی تشکیل می‌شود.
🔹این طرح در ابتدا در شهر تهران اجرا می‌شود و بعد از آن به شهرستان‌ها تسری می‌یابد./ ایسنا

🇮🇷 @iranianspa

📍INSOMNIA
🔴 #اینسومنیا

✍ مترجم: #دکتر_موریس_ستودگان



بی خوابی یا بد خوابی ، یک مشکل مداوم در بخواب رفتن یا خوابیدن مداوم که شایع ترین اختلالات در گروه اختلالات خوابی است. افراد مبتلا به اینسومنیا غالباً بین زمان هایی که به رختخواب می روند تأخیر طولانی را تجربه می کنند تا در واقع به خواب بروند. علاوه بر این ، این افراد فقط در طول شب ممکن است چندین بار از خواب بیدار شوند و هر بار برای بخواب رفتن دوباره دچار مشکل میشوند.

یکی از معیارهای اینسومنیا شامل تجربه این علائم برای حداقل سه شب در هفته برای حداقل یک ماه مداوم است (راث ، 2007).

برای افرادی که از بی خوابی رنج می برند غیر معمولی نیست که اضطراب را هم از ناتوانی در بخواب رفتن و ارامش در شب تجربه کنند. این به یک چرخه خود گردان پایدار تبدیل می شود زیرا افزایش اضطراب منجر به افزایش برانگیختگی می شود و سطوح بالاتر برانگیختگی امکان خوابیدن را بعید تر می کند.

بی خوابی مزمن تقریباً همیشه با احساس بی نظمی همراه است و ممکن است با علائم افسردگی همراه شود. ممکن است عوامل زیادی در بی خوابی وجود داشته باشد ، از جمله سن ، مصرف مواد مخدر ، ورزش ، رژیم غذایی, وضعیت روحی و روال خواب.
جای تعجب نیست که درمان بی خوابی ممکن است یکی از چندین رویکرد متفاوت را برای تعدیل خواب در پیش بگیرد. افرادی که از بی خوابی رنج می برند ممکن است استفاده از داروهای محرک (مانند کافیین و کدیین) را محدود کرده یا میزان ورزش بدنی خود را در طول روز افزایش دهند. برخی از افراد ممکن است برای کمک به خوابیدن به داروهای بدون نسخه (OTC) یا داروهای خواب آور روی اورند، اما از این کار باید جدا خودداری شود زیرا بسیاری از داروهای خواب باعث وابستگی و تغییر ماهیت چرخه خواب می شوند و می توانند بی خوابی را بیش از حد افزایش دهند.
افرادی که به اینسومنیا ادامه می دهند ، به ویژه اگر این بر کیفیت زندگی آنها تأثیر بگذارد ، باید به دنبال درمان حرفه ای باشند. برخی از انواع روان درمانی ، مانند درمان شناختی - رفتاری ، می تواند به افراد مبتلا به بی خوابی کمک کند. درمان شناختی - رفتاری نوعی روان درمانی است که بر فرآیندهای شناختی و رفتارهای مسئله دار تمرکز دارد. درمان بی خوابی احتمالاً شامل تکنیک های مدیریت استرس و تغییر در رفتارهای مشکل ساز است که می تواند به بی خوابی کمک کند (مثلاً گذراندن زمان بیداری بیشتر در رختخواب). درمان شناختی- رفتاری نشان داده شده است که در درمان بی خوابی کاملاً مؤثر بوده است (ساوارد ، سیمارد ، ایورز ، و مورین ، 2005 ؛ ویلیامز ، راث ، واتاوور ، و مک کری ، 2013).

✅ منبع: روانشناسی AP جلد پنجم


http://telegram.me/Iranianspa

🔴 کارشناسی #ارشد ۲۵ میلیون و #دکترا ۳۵ میلیون تومان

دیروز فریدون جعفری دستیار ویژه وزیر علوم در امور حقوق شهروندی با انتشار پستی در صفحه اینستاگرام خود از کشف بیش از ۳۰ هزار مدرک جعلی توسط وزارت علوم در سال ۹۸ در محدوده میدان انقلاب خبر داد.

این مطلب بهانه ای شد تا روزنامه خراسان در باره مافیای مدرک جعلی گزارشی را منتشر کند.

این روزنامه نوشت:
"کارشناسی ارشد ۲۵ میلیون و دکترا ۳۵ میلیون تومان!"؛ این قیمت هایی است که یک فروشنده مدارک دانشگاهی که اعتماد به نفس بالایی هم دارد برای فروش به اصطلاح قانونی مدرک به من می دهد.

مدرکی که اگر بخواهی به صورت قانونی و تحصیل آن را کسب کنی، در دانشگاه آزاد  شبانه ، پردیس و غیر دولتی حدود ۱۰۰ میلیونی برایت آب می خورد.

در برخی موسسات به‌صورت علنی مدرک فروخته می‌شود به گونه‌ای که نام و عنوان در سوابق موسسه جعلی است ولی فقط روی کاغذ فاجعه‌ای در فضای علمی و دانشگاهی در حال رخ دادن است/خراسان

🇮🇷 @iranianspa

🔴 جملات تأکیدی از زبان کودکان

جملات تأکیدی مادر و پسر

✅ دانشگاه زندگی

🇮🇷 @iranianspa

🔴 زیبایی شهری با مرگ #آسیه_پناهی_ها

✍ #سردار_فتوحی(دکتری جامعه شناسی)



✅ گاهی جنازه ها روی هم تلنبار می شوند، با جنازه هایی سعی می شود جنازه های دیگر را بپوشانند. همه جا خبر از مرگ رومینا اشرفی شد و در همه سایتها تحلیل شد ولی آسیه پناهی زیر یوغ خبر و تحلیل های رومینا اشرفی سلاخی شد. در واقع این نکته جای بحث است که چرا اموری مرئی و اموری نامرئی میشود؟

✅ سوجاتا گیدلا، زنی هندی که در خانواده‌ای نجس به دنیا آمده، می نویسد "من یک نجس به دنیا آمدم". سپس می نویسد وقتی از من می‌پرسند نجس بودن یعنی چه، توضیح می‌دهم که مثل رنگ پوست نیست که به چشم بیاید و تشخیص بدهند که من یک نجس هستم. در روستاها و شهرهای هند، اغلب یکدیگر را می‌شناسند. هر کاست قوانین ویژه‌ای دارد و در منطقۀ مخصوص به خود زندگی می‌کند. برَهمنان (که وظایف روحانیون را اجرا می‌کنند)، سفالگرها، آهنگرها، نجارها، رخت‌شورها، و الی آخر، هر گروه در منطقۀ جداگانه‌ای از روستا ساکن‌اند. نجس‌ها، نقش اصلیشان –وظیفه موروثی‌شان- کارگری روی زمینِ دیگران یا سایر کارهایی است که از نظر هندوها پست و دونِ شأن است. آن‌ها به‌کلی اجازۀ زندگی در شهرها را ندارند و باید خارج از مرزهای مشخص‌شدۀ شهرها سکونت داشته باشند. سپس می نویسد هر روز در روزنامه‌های هندوستان با خبرهایی از این دست مواجه می‌شوید که یک نجس به دلیل خرید(یا داشتن) خانه مورد ضرب و شتم گروهای بلندپایه واقع شده یا توسط آنان به قتل رسیده است. ولی اگر نجسی توسط نجسی دیگری به قتل می رسید در روزنامه ها غوغا می شد زیرا به معنای نابودی نیروی کاری یک خانواده بلندپایه است.

✅ امروزه داستان نجس های هندی بیش از هر چیزی ما را به یاد طبقۀ فقیر و پایین جامعۀ ایرانی می اندازد که این گروه اجازه خرید مدرک ارشد و دکتری ندارند(به نقل از سایت خبر انلاین)، اجازه ندارند در یک ترم مدرک ارشد و دکتری بگیرند(سایت بهار نیوز)، و حتی اجازه ندارند خانه ای برای سکونت داشته باشند. حال باید این پرسش را مطرح کرد که چرا رومینا اشرفی را مرئی و آسیه پناهی نامرئی شد، به چند استدلال کلی اشاره می شود:

1⃣ رومینا اشرفی یک دختر طبقه پایین بود که به دست پدری کشته شد که متعلق به طبقه پایین بود. فرودستی که فرودستی را کُشت ولی آسیه پناهی زن طبقه پایینی بود که توسط شهرداری(طبقات مسلط) کشته شد. پس همانند قصه سوجاتا؛ چه کسی، چه کسی را به قتل می رساند حائز اهمیت است.

2⃣ آسیه پناهی زن طبقه پایینی بود که در پی داشتن یک خانه دوید ولی رومینا اشرفی دختر طبقه پایینی بود که در پی داشتن یک عشق دوید. اینجا می توان با این رویه مارکسیستی موافق باشیم که طبقات مسلط همواره در پی زایش و تولید جمعیت در طبقات پایین هستند تا نیروی کاری ارزانتر تولید کنند و بر همین مبنا به رومینا اشرافی که در پی تشکیل خانواده بود حساسیت نشان دادند. حال طبقه مسلط برای ممانعت از داشتن یک سرپناه آسیه پناهی را به قتل رساندند گویی برای طبقه پایین در همان ساعت تولد تعیین شده که تنها مسئولیت آنان دفاع از خانه ثروتمندان است و از نظر ثروتمندان داشتن خانه برای فقیران سبب غفلت از مسئولیت می شود.

3⃣ شهرداری در پی زیباسازی شهری است، اما این زیبایی برای چه کسانی است. وقتی زندگی فقیران قربانی زیبایی شهری می شوند پس زیبایی شهر برای چه کسانی است. به عبارتی برای زیبایی شهری، زندگی نابود می کنند و مرگ می افرینند. پس زیبایی در مرگ فقیر دیده می شود ولی ویلاهای غیر قانونی لواسان تهران تخریب نمی شود چون متعلق به طبقه مسلط است. چرا ساخت و ساز فقیران زشت تلقی می شود ولی ساخت و ساز ثروتمندان زیبا...این طبقه بالای شهری بودند که مرگ رومینا اشرفی را به صدا درآوردند تا مرگ آسیه پناهی ها سرپوش گذاشته شود.

4⃣ رومینا اشرفی و آسیه پناهی هر دو زن بودند ولی چرا فمینیست ها رومینا را مرئی کردند ولی مهر خموشی بر مرگ آسیه پناهی زدند، این به معنای آن است که فمینیسم ایرانی ضد مرد و ضد طبقه پایین است ولی در دامن طبقات متوسط و بالای جامعه آرمیده است. باید اذعان داشت که طبقات مسلط آرام بخوابند زیرا که فمینیست ها بیدارند و نگهبان وفاداری هستند...

5⃣ رومینا اشرفی جایی به قتل رسید که مرگ ناآشنا بود ولی آسیه پناهی جایی بود که زندگی نااشنا بود. زلزله، کولبری و ... زندگی و روح را از کالبد آنان گرفت و از نظر روشنفکران و مردم ایران کالبد بدون روح مردمان این خطه ارزش تحلیلی و خبری ندارد..


http://telegram.me/Iranianspa

‏
هیچ‌کس آنچه را من می‌گویم،
همانند من نمی‌گوید،
و هیچ‌کس کارهای مرا درست
مثل من انجام نمی‌دهد.

من، من هستم و شما، شما هستید!
هرکدام از ما بی‌همتا هستیم
و سفر خاص خود را پیشِ رو داریم.


📗 #نیمه‌ی_تاریک_وجود
✍ #دبی_فورد

🇮🇷 @iranianspa

#حس_خوب

حدود یکماه پیش بود، هُرم آتش که به جان مردمان زاغه‌نشین چابهار افتاد و در پی اون زندگی جدیدی سخت‌تر از پیش گریبان مردم تنگدست رو گرفت.

دوست خوبمون #محسن_کاظمی بعد از آتش‌سوزی، دوروز کنار بچه‌ها و با اون‌ها به بازی و قصه‌گویی پرداخت و به نوبه خودش دل اونها رو شاد کرد. کاری که از دستش برمیومد.

🔺#چنین_انسانهای_بیش_باد

🇮🇷 @iranianspa

شادی، نه فضیلت است، نه لذت. نه این و نه آن، بلکه به مفهومِ رشد است. ما وقتی شاد هستیم که در حال رشد باشیم.

📕 #پروژه_شادى
✍ #گرچین_رابین

🇮🇷 @iranianspa

🖥 #همراهان_گرانقدر و همیشگی انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران

#صفحه_رسمی انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران در #اینستاگرام راه اندازی شد.

لطفا ضمن پیوستن و همراهی، این صفحه را به دیگران نیز معرفی فرمائید.

برای پیوستن به صفحه انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران در #اینستاگرام کلیک فرمائید👇
https://Instagram.com/iranian_spa

@iranianspa

🔴 #رابین‌هود درون هر انسان!

✍️ #احسان_محمدی( دکترای فرهنگ و ارتباطات)

.

🔹 بیشتر آدم‌ها یک #رابین‌_هود درون دارند. یک ترازوی میزان‌کننده گناهان و کارهای خوب.
رابین‌هود از ثروتمندان می‌دزدید و به فقرا می‌بخشید. لابد این وسط برای خودش هم لفت و لیسی می‌کرد اما آن بخشش به فقرا، در طول تاریخ مثل آب مقدس #دزدی او را تطهیر کرده است.

این رابین‌هودِ درون برای آدم‌های پولداری که خودشان می‌دانند پولشان کثیف است ممکن است لباس حامی یک خیریه تن‌اش کند. اینکه هرسال، چکه‌ای از پولش را ببخشد به کودکان بی‌سرپرست، بدهد به بچه‌های بیمار تا شب با آرامش بخوابد. بدون دست به یقه شدن با وجدانِ لاکردار.

🔹 کسانی با خرید از دست‌فروش‌هایی که بساطشان خالی است یا گل از کودکان گل‌فروش سر چهار‌ راه‌ها یا دادن پولی به آن‌ها که شیشه ماشین‌ها را پاک می‌کنند ممکن است کمی حس #انسان_خوب برای خودشان بخرند.

درست مثل لایک و کامنت که بعضی‌ها گمان می‌کنند اسمش مبارزه سیاسی است یا به بهبود جهان کمک می‌کند! همان کلکِ «هر لایک شما باعث می‌شود سازمان ملل یک دلار به حساب کودکان فقیر آفریقا بریزد»!
فقط با فشار یک قلب مجازی. آسوده باش وجدان من!

🔹 آن‌ها که آه در بساط ندارند ولی خرده گناهانی در خورجین، هم گاهی با اضافه‌کاری در نماز و روزه و دعا خواندن سعی می‌کنند از بار حس‌های بدشان کم کنند. خدایا! زیر سبیلی رد کن! ببین من چه بنده خاکساری هستم.

بعضی‌ها هم «نظر حرام بکردند و خون خلق حلال» و زندگی مردم را به آخرت یزید تبدیل کرده‌اند، خیال می‌کنند نذر قیمه یا نسکافه یا گریه و زاری در شب قدر، برای شستن گناهان‌شان نقش اسیدسولفوریک را بازی می‌کند!

البته بعید می‌دانم با این شیره‌های شرعی بشود سر خدا را گول مالید. احتمالاً از آن بالا لبخندی می‌زند به این مارموز بازی‌ها و می‌گوید: دارم برات!

🔹 فکر می‌کنم این یک نیاز انسانی باشد برای کسب لایک از خود. یعنی یک وقت‌هایی آدم به جز تائید بیرونی که البته لذت‌بخش است، دوست دارد در خلوت خودش به خودش هم لایک بدهد.
مثلاً وقتی می‌روی مسواک بزنی و توی آینه نگاه می‌کنی بگویی:

- دمت گرم! امروز چه‌کار خوبی کردی!
+ نه بابا چه‌کاری! شاخ غول که نشکستم!
- خودتو لوس نکن دیگه! می‌تونستی اون کار خوب رو نکنی ولی کردی.. لایک داری!

🔹 و آدم با یک لبخند ته دلش می‌رود می‌خوابد. راست می‌گویند که هیچ بالشی نرم‌تر از وجدان آرام نیست.

در عصر حاضر می‌شود با پول این بالش نرم را خرید. بزرگترین جادوی بشر خلق پول بود و تبدیلش به چیزی که می‌شود همه چیز را با آن خرید یا دستکم صاف و صوف کرد، حتی یک وجدان اوراقی را!

http://telegram.me/Iranianspa

📚معرفی کتاب

#چاخان از آثار #عزیز_نسین است، نویسنده در این اثر به عنصری به اسم آدم چاخان میپردازد. وی عقیده دارد که عامل پرورش این عناصر خود مردم هستند. اینها هستند که چاخان ها را بزرگ میکنند و به جان اجتماع می اندازند.

اجتماع بهترین معلمی است که به ما درس زندگی میدهد. در این دنیای شلوغ و پلوغ اقراد جورواجور فراوان است، هرکس فکری بسر و سودائی در دل دارد، این ما هستیم که باید چهار چشمی مواظب خود باشیم.

#چاخان ها بازیگران صحنه های پلیدی و زشتی این اجتماع هستند که توی کشور شما- شهر شما- کوچه های شما و شاید خانه ی شما دام گسترده آماده شکار هستند. این چاخانها را خود ما میسازیم. اگر کار ما صحیح باشد اگر احتیاج نداشته باشیم از راههای نامشروع پیش برویم "چاخان" ها بوجود نمی آیند تا بلای جان ما و اجتماع ما شوند.

📚 #چاخان
👤 #عزیز_نسین

🇮🇷 @iranianspa

#جناب_دکتر_کورش_محمدی،
رئیس انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران


هر از گاه در گذر زمان، در گذر بی صدای ثانیه‌هاي‌ دنیای فانی جرس كاروان از رحیل مسافری خبر می دهد كه در سكون آغازی بی پایان را می‌سراید.

جناب دکتر کورش محمدی در گذشت #نوه_دلبندتان را به شما و خانواده محترم تسلیت عرض نموده و برای شما و سایر بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواهانیم.

انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران
 
⚫️ @iranianspa

🛑 #کارن کوچولو #قربانی چه شد؟


✅ با خبر شدیم که کارن کوچولو نوه دکتر کوروش محمدی، رئیس انجمن آسیب شناسی اجتماعی ایران و عضو محترم شورای شهر اصفهان در بیمارستان تخصصی کودکان امام حسین (ع) اصفهان جان به جان‌ آفرین تسلیم کرده است.

✅ وقتی برای تسلیت با دکتر محمدی و خانواده محترمشان تماس گرفتیم، ایشان به شدت از وضعیت نامناسب این بیمارستان گله مند بودند و از آن‌ بعنوان فضای درمانی نامناسب برای کودکان شهر یاد کردند.

👤دکتر محمدی، ضمن ابراز نارضایتی از وضعیت نامناسب بهداشتی اورژانس بیمارستان، اظهار داشت: 👇👇

🔺قصد ندارم اکنون که برای نوه خودم این مصیبت اتفاق افتاده زبان اعتراض بگشایم، نوه من از دست رفته، روح و روان من و خانواده ام به شدت آسیب دیده است و دیگر هم بازنمی گردد ولی به جهت مسئولیتی که درقبال مردم دارم مایلم مدیریت علوم پزشکی استان به چند سوالم پاسخ دهد بلکه در آینده شاهد هیچ قصوری درحق شهروندان و کارن های این شهر نباشیم. مردم باوجود مشکلات عدیده شان گاها سروکارشان به مراکز درمانی می افتد به ویژه خانواده هایی که به دلیل بیماری‌های کودکانشان ناچارند به تنها مرکز فوق تخصصی کودکان مراجعه کنند. طبعا برای یک استانی به مختصات اصفهان که مردمان نجیبش از سرآمدهای ایران در همه حوزه ها هستند، وجود برخی کاستی ها قابل قبول نیست. به همین دلیل سوالاتی هست که دراین مقطع برای من مطرح هستند و دانستن پاسخ آنها حق مردم و قطعا مایه ارتقای سیستم می شود.

🔺اینکه آیا عدم حضور پزشکان متخصص بر بالین یک نوزاد ۳۵ روزه در طول هشت ساعت شب در اورژانس و سپردن وی به دانشجویان پزشکی انترن و نهایتا ویزیت و تشخیص از راه دور و درعین حال صددرصد اشتباه در تشخیص کروناویروس برای این طفل معصوم قانونی و علمی است؟ آیا این قانونی است که چند نفر دانشجوی پزشکی فاقد تجربه بدون حضور هیچ پزشک متخصصی و صرفا با ارتباط واتساپی دهها دلیل برای ابتلای به کرونای یک نوزاد یک ماهه که هیچ تماس و ارتباط و سابقه بیماری در خانواده نداشته ردیف شود ولی حتی یک دلیل برای اینکه این نوزاد یک عفونت ساده دارد مطرح نشود؟ پاسخگوی یک هفته زجر کشیدن نوزادی که به تشخیص اشتباه شما در بیمارستان امین که یکی از کانون های کرونایی های شهر است بستری شد و فرصت طلایی درمان اصلی عفونت را از دست داد، چه کسی است؟ آیا ذره ای تدبیر با حضور یک پزشک متخصص و آغاز درمان ولو با اندکی احتیاط در محیطی ایزوله درهمان شب نخست موجب بهبودی این طفل معصوم نمی‌شد؟ جناب آقای دکتر معمارزاده پاسخ دهند آیا بیمارستانی که عنوان فوق تخصصی کودکان را یدک می کشد با وجود این شرایط ، مستحق داشتن چنین عنوانی هست؟ و آیا عدم حضور منظم پزشکان متخصص کودکان و محققا عدم حضور در همه روزهای تعطیل، و حضور کمتر یا درحد یک دقیقه ای در سایر ایام بر بالین یک نوزاد بستری شده در بخش، جزو آیتمهای ویژه یک بیمارستان فوق تخصصی است؟
و باز سوال می‌کنم از جناب دکتر معمار زاده که آیا خانم دکتر عمادالاسلام اجازه برخورد قهری و تحقیر کننده با مادر جوانی را دارد که حدود بیست روز است زندگی اش تحت شعاع بیماری جگرگوشه اش به فلاکت افتاده؟ آیا یک پزشک نباید مددکار آلام مردمی باشد که از سر استیصال و درد به او پناه آورده اند؟ آیا در اخلاق پزشکی به این موارد اشاره نشده است؟
اینکه یک پزشک حاضر نیست درحد دو دقیقه در مورد جگرگوشه یک مادر نگران، خسته و پریشان توضیحی ارائه دهد، آیا این هم جزو مختصات یک بیمارستان فوق تخصصی است؟

🔺آقای دکتر معمار زاده بزرگوار لطفا پاسخ دهید که آیا این هم از برکات و شاخص های فوق تخصصی بودن بیمارستان شماست که درطول سه روز تعطیلی حتی یکبار هم پزشک فوق تخصص شما از بیمار خود ویزیت بعمل نمی آورد؟ آقای دکتر لطفا پاسخ دهید که چه می‌شود که عفونت یک نوزاد و تعداد تنفس اش در طول بیست و چند روز درمان در بیمارستان فوق تخصصی شما و زیر نظر پزشک فوق تخصص عفونی کودکان بهتر که نمی‌شود بلکه آنقدر بحرانی هم می شود که ظرف مدت کمتر از یک روز منجر به مرگ او می شود؟
آقای دکتر معمار زاده لطفا حرف های مادر داغدیده کارن را به دقت گوش کنید که پس از آسمانی شدن جگرگوشه اش باهمه درد نهانی در سینه اش می گوید: پس از بیست و چند روز زجر کشیدن خودم و بچه ام نهایتا علاوه بر عدم تشخیص درست بیماری کارن توسط پزشکان این بیمارستان و پرپر شدن دلبندم، برخورد بسیار نامناسب خانم دکتر عمادالاسلام نیز دردها و زخمهای قلب و روح ما را صدچندان کرد! آقای دکتر به نظرتان چرا باید یک مادر با این طرز تلقی از بیمارستان فوق تخصصی شما خارج شود!؟

ادامه مطلب در صفحه بعد

http://telegram.me/Iranianspa

🔺دکتر محمدی ادامه داد: بسیار متاسفم که الان باید بگویم ای کاش برای درمان کارن عزیزمان خودمان در خانه و زیر نظر یک پزشک متخصص به مداوای او می پرداختیم، مطمئنا الان شرایط متفاوت بود.

🔺دکتر کورش محمدی با ابراز تاسف فراوان از شرایط این بیمارستان گفت: آقای دکتر معمارزاده شما مسئول سلامت فرزندان دلبند بسیاری از پدران و مادران این شهر و استان هستید و با اینکه مدعی اداره مجتمع بیمارستانی فوق تخصصی کودکان هستید، ولی به باور من با ادامه این شیوه عملکرد و نیز باوجود عمادالاسلام هایی که به کار گرفته اید، کارن ها و مادران دیگری نیز در معرض خطر این برخوردها و بی توجهی ها خواهند بود و بهمین دلیل باید گوش شنوایی برای شنیدن دردودل این مادران دردمند جامعه داشته باشید.

🔺وی خطاب به دکتر طاهره چنگیز رئیس دانشگاه علوم پزشکی اصفهان هم گفت: به نظر می رسد رئیس دانشگاه علوم پزشکی اصفهان هم چندان از بیمارستان‌های تحت نظارت و فجایعی که در آنها به اسم درمان اتفاق می افتد خبر ندارند یا خود را به تغافل می زنند. امیدوارم سرکار خانم دکتر به احترام مردمی که برای این خاک و مرز و بوم خون دادند و جان صدها هزار شهیدشان را فدیه کردند تا شاهد مدیریتی بهینه و رفاه نسبی برای جامعه باشند، مراکز درمانی استان ‌از جمله تنها مرکز فوق تخصصی کودکان را رصد کنند و تکلیف جامعه را با تعهد، تخصص، اخلاق پزشکی، مردم مداری و واژه سنگین فوق تخصصی برای همیشه روشن کنند.

حزب هدا اصفهان

http://telegram.me/Iranianspa

‏
بر ماست که لذت ببریم از غذا، از بوهای خوش، از رنگها، از جامه‌های زیبنده، از موسیقی، از بازیها، از نمایش‌ها و از همه گونه تفریح که هر کس می‌تواند بی‌آنکه آزاری به کسی برساند بدان بپردازد.

باید همه چیز را به کار برد و تا هر اندازه که بتوان از آن لذت برد. باید به دیگران پیوست و در پیوند دادنشان به هم کوشید، زیرا هر چیز که در راستای پیوند دادنشان به هم باشد خوب است.

برای سهیم کردن دیگران در شادی خود باید کوشید؛ با آگاهی کامل باید با همه طبیعت یکی شد.
یکدیگر را در آغوش بگیریم، ای میلیون‌ها مردم!

📘 #سفر_درونی
✍ #رومن‌_رولان

🇮🇷 @iranianspa

💢ویژه‌نامه «علیه فراموشی» با موضوع قتل‌های ناموسی در ایران‼️

در این شماره می‌خوانید:

1⃣‌کلیشه‌های خشونت ساز

2⃣ رومینا و پرسش‌هایش
مصاحبه با دکتر سیمین کاظمی

3⃣آن‌ها مقصرند...
مصاحبه با خانم مریم رحمانی

4⃣حرف آخر

🔴به دور از جنجال، فاجعه دخترکشی در ایران را مورد بررسی قرار دهید.

#انجمن_فرهنگ_و_سیاست
@fapolytechinc

🎥 این ویدئوی کوتاه را ببینید. احتمالاً بغض می‌کنید یا باعث می شود آدم‌های دنیای واقعی‌تان را دوست‌تر داشته باشید

قبلاً هم نوشته بودم که «دست‌های آدم اقیانوس رازهایش هستند»...

دست‌های بخشنده، دست‌های نوازشگر، دست‌های شکنجه‌گر، دست‌های نان‌آور، دست‌های‌هنرمند، دست‌های دعاگو، پینه‌بسته ... به دست‌هایتان نگاه کنید. به جای زخم‌های کهنه، سوختگی‌های موقع سرخ کردن کتلت، بریدگی‌های دوران کودکی.
دست‌های آدم اقیانوس رازهایش هستند.

#احسان_محمدی

🇮🇷 @iranianspa

#قابل_تامل

دو خانم در حال انجام مکالمه تصویری و صحبت از دستور پخت غذا هستند تا اینکه یکی از آنها با دست علامتی را جلوی دوربین نشان می‌دهد...

✅ این نشان خشونت خانگیه، اگر نمی‌توانید حرف بزنید این علامت را نشان بدهید.

🇮🇷 @iranianspa

🔴 #زنان و #کار_خانگی

✍ #عطیه_ملک‌زاهدی



🔷زمانی که از زنان بی‌سواد و یا روستایی حرف میشود تصویر عمومی تصویر زنان ناتوان و منفعل است. زنانی که فاقد مهارتها هستند و نیازمند یاری و سودآموزی و آگاهی بخشی هستند. نگاهی کاریکاتوری شده که از واقعیت دور است و با نگاهی بالا به پایین زن بی سواد را دیگری ای ناتوان تصور میکند.

🔷۲ سال قبل قرار شد با جمعی از زنان سوادآموز بولانی درست کنیم بولانی غذای سنتی افغانستان است برای پخت این غذا به خمیری نازک و کاملا گرد نیاز است. قرار شد ما مربیان سوادآموزی همراه با زنان سوادآموز با هم غذا را درست کنیم. زنان سوادآموز به راحتی و باسرعت خمیر را آماده میکردند اما هر بار تلاش من برای ساخت خمیری گرد به بن بست میخورد یک بار خمیر کاملا گرد نمیشد بار دیگر خمیر به وردنه میچسبید. این فقط مشکل من نبود دیگر مربیان و معلمها نیز نمیتوانستند خمیری به خوبی ساخت مادران سوادآموز درست کنند ما ضریب هوشی کمی نداشتیم اما مشکل کجا بود؟ ما مهارتهای دستی خوبی نداشتیم و به درستی نمیتوانستیم خمیر را ورز دهیم.

🔷 در سالهای کودکی تمرکز اصلی ما در درس خواندن بود و از دستهایمان برای نوشتن استفاده کرده بودیم ما مهارت ساخت خمیر بولانی را یاد نگرفته بودیم و هیچ وقت زمانی را برای یادگیری این کار صرف نکرده بودیم. اما مادران با تمرین و تلاش این مهارت را یاد گرفته بودند و به آسانی میتوانستند خمیر نازک و گرد درست کنند. همان طور که جمع و تفریق خواندن و نوشتن برای ما آسان بود گرد کردن خمیر هم برای آنها پیش پا افتاده بود. آیا توانایی ما بر توانایی آنها برتری داشت؟ بگذارید از چند منظر جواب سوالی که طرح کرده ام را بگویم.

🔹از دیدی سنتی و محافظه کارانه، وظیفه زن تنها آشپزی و کارهای خانه است و نیازی به تحصیل و شغل بیرون از خانه ندارد. در نگاهی دیگر کار خانگی بی‌ارزش است و ارزش انسانها به شغل بیرون از خانه و پول درآوردن است . این نگاه ارزش و مهارت کار خانگی را زیر سوال میبرد و فقط برای زنان شاغل و تحصیلکرده ارزش قائل است.

🔷نگاهی دیگر اما میتوان داشت، نگاهی که دست از تحقیر زنان بیسواد برمیدارد اما معتقد است که این زنان توانایی های متفاوت با زنان طبقات بالای شهری دارند و این به معنی انفعال و ناتوانی آنها نیست. در این نگاه ضمن ارزشمند دانستن مهارتهای زنان روستایی این سوال را میتوان مطرح کرد: آیا توانایی ها و مهارتهای این زنان برای زندگی امروز و جامعه فعلی کافی است؟ آیا بدون داشتن سوادپایه در جامعه امروزی میتوان زندگی را جلو برد؟ پاسخ قطعا منفی است. تا صد سال قبل زنان میتوانستند بدون سواد با کار خانگی زندگی ای معمولی ای داشته باشند اما امروز مهارتهای دیگری نیاز است. مهارتهایی که سوادپایه قطعا یکی از آنهاست. ما نیاز به نگاهی داریم که با ارزشمند دانستن مهارتهای خانگی، مهارتهای دیگر را مهم بشماریم و به زنان آموزش دهیم.

http://telegram.me/Iranianspa